Fazal hamdard Yara..... Ap ne boht choti Umar Mai alam e Haq othaya hai, Dua go hn k Allah Pak tmhri hifazat kry or tm ko Haq goi ki mazeed taufeeq dy....... Firqa wariyat ko aisy he khatm Kiya ja skta hai k Jo Haq hai wo SB k samny rkha jae or phr awam k oper chorha jae
@@Message_Of_Islam_2024FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY? اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾ بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾ TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY..... .
@@Message_Of_Islam_2024 نبی پاک کے سگے چچا عباس بنو ہاشم کے امیر ترین آدمی تھے اور جنگ بدر میں کفار مکہ کے ساتھ اسلام کے خلاف لڑے. ۵۷ سال کی عمر میں اسلام قبول کیا. جب نبی پاک کی شادی سیدہ خدیجہ سے ہوئ اور وہ مالی طور پر خوشحال ہوے تو نبی پا ک نے سیدنا علی کو اپنی کفالت میں لے لیا. سیدنا عباس بنو ہاشم کے امیر ترین آدمی تھے، انہوں نے اسلام کے لیے کتنی دولت خرچ کی؟ مدینہ میں واحد میٹِھے پانی کا کنواں یہودی سے 35000 درہم میں خرید کر مسلمانوں کے لیے وقف کر دیا تھا بنوامُیہ کے ذوُلنورین سیدنا عثمان غنی نے، غزوہ تبوک میں سیدنا عثمان غنی نے جہاد کے لیے 10000 درہم دیےاور مختلف غزوات میں ایک ہزار گھوڑے اور 70 اونٹ دیے. بنو ہاشم کے امیر ترین شخص سیدنا عباس نے نبی پاک اور اسلام پر کتنی دولت خرچ کی؟ بغض اسلام میں پاگل شیعوں کو بنو امیہ پر بھونکنے کا شوق ہے اور بنو ہاشم کی اسلام دشمنی کا ذکر تک نہی کرتے منافق شیعہ. .
@@Message_Of_Islam_2024FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY? اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾ بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾ TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY... .
تمام نبی اور مومنین جنتی ہیں اور حضور(ص) نے فرمایا، "حسن اور حسین تمام جنتی جوانوں کے سردار ہیں"۔ (اس حدیثِ مبارک کے 101 طُرُق بیان ہوے)- اب آپ خود فیصلہ کر لیں کہ کس کا کیا مقام ہے-
Surah Al-Isra لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُوۡمًا مَّخۡذُوۡلاً﴿۲۲﴾ اور خدا کے ساتھ کوئی اور معبود نہ بنانا کہ ملامتیں سن کر اور بےکس ہو کر بیٹھے رہ جاؤ گے﴿۲۲﴾ Surah Al Dukhan ayat 8 لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہی زندگی دیتا اور موت دیتا ہے (وہ) تمہارا (بھی) رب ہے اور تمہارے اگلے آباء و اجداد کا (بھی) رب ہے، Surah Al TOUBA ayat 116 اِنَّ اللّٰہَ لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ یُحۡیٖ وَ یُمِیۡتُ ؕ وَ مَا لَکُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ مِنۡ وَّلِ نَیٍ ﴿۱﴾ 116. بے شک وہی اللہ ہے جس کے لیے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے۔ وہی زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے۔ اور اللہ کے سوا تمہارا کوئی دوست یا مددگار نہیں (جو اللہ کے حکم کے خلاف تمہاری مدد کر سکے)۔ ( التوبہ ، 9 : 116).
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA FAZAL HAMDARD NAQVI , TERAY JAISAY SHIANE IBLEES ISS AYAT SAY HEE KAFIR SABIT HAIN. (SURAH FATH) مُّحَمَّدٌ رَّسُوۡلُ اللّٰهِؕ وَالَّذِيۡنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ تَرٰٮهُمۡ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبۡتَغُوۡنَ فَضۡلاً مِّنَ اللّٰهِ وَرِضۡوَانًاسِيۡمَاهُمۡ فِىۡ وُجُوۡهِهِمۡ مِّنۡ اَثَرِ السُّجُوۡدِؕ ذٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِىۡ التَّوۡرٰٮةِ ۛ ۖۚ وَمَثَلُهُمۡ فِىۡ الۡاِنۡجِيۡلِ ۛۚ كَزَرۡعٍ اَخۡرَجَ شَطَاهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسۡتَغۡلَظَ فَاسۡتَوٰى عَلٰى سُوۡقِهٖ يُعۡجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَـغِيۡظَ بِهِمُ الۡكُفَّارَ ؕ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوۡا الصّٰلِحٰتِ مِنۡهُمۡ مَّغۡفِرَةً وَّاَجۡرًا عَظِيۡمًا ﴿29) محمدﷺ خدا کے پیغمبر ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے حق میں سخت ہیں اور آپس میں رحم دل، (اے دیکھنے والے) تو ان کو دیکھتا ہے کہ (خدا کے آگے) جھکے ہوئے سر بسجود ہیں اور خدا کا فضل اور اس کی خوشنودی طلب کر رہے ہیں۔ (کثرت) سجود کے اثر سے ان کی پیشانیوں پر نشان پڑے ہوئے ہیں۔ ان کے یہی اوصاف تورات میں (مرقوم) ہیں۔ اور یہی اوصاف انجیل میں ہیں۔ (وہ) گویا ایک کھیتی ہیں جس نے (پہلے زمین سے) اپنی سوئی نکالی پھر اس کو مضبوط کیا پھر موٹی ہوئی اور پھر اپنی نال پر سیدھی کھڑی ہوگئی اور لگی کھیتی والوں کو خوش کرنے تاکہ کافروں کا جی جلائے۔ جو لوگ ان میں سے ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے ان سے خدا نے گناہوں کی بخشش اور اجر عظیم کا وعدہ کیا ہے ﴿۲۹) ISS LIYEY HUM SHIA KOO KHANZEER SAY ZAADA BAIYGHAIRAT AUR KUTTAY SAY ZAADA NAJIS SAMJHTAY HAIN KYUNKAY SHIA 124000 SAHABAS SAY JALTAY HAIN....
DUNYA KAA BUDTAREEN MUNAFIQ SHIA SYEDNA HASSAN RA KAY BAITON KOO IMAMS AUR AALE RASOOL NAHI MAANTAY. MAGAR AAG KEE POOJA KARNAY WAALI IRANI AATISH PARAST MAJOOSI SHAHZADI SHAHAR BANO KAY BAITAY ZAINUL ABDEEN KOO IMAM AUR ROME KEE MUSHRIK ESSAI RANDI NARJIS KAY HARAMI PILLAY KOO MAHDI MAANTAY HAIN. KOI BHEE MUNAFIQ SHIA HASSANI NAHI BANTA, KOI BHEE MUNAFIQ SHIA LABAIK YAA HASSAN KAY NAARAY NAHI LAGATA. PATA NAHI SYEDNA HASSAN RA SAY KIA DUSHMANI HAY MUNAFIQ SHIAON KOO
@@syedabdulraheem2456 پوری حدیث کا مطن یہ ہے: حضور(ص) نے فرمایا، "حسن اور حسین تمام جنتی جوانوں کے سردار ہیں اور ان کے والد علی کا مقام ان دونوں سے بلند ہے"۔ ی
مَودّت بہ نفس ِ قُرآن حضرت نوح، صالح، لوط، شعیب اور ھود عَلَیْہ السَّلَام نے اَجرٍِ رسالت یعنی تبلیغِ حق کا معاوضہ نہیں مانگا اور اپنی قوم سے اِن تمام انبیاء نے کہا کہ اِس کا اَجر تو صرف سب جہانوں کے رَب کے زمّے ہے (سورة الشعراء آیت-109، 145، 164 اور 180، سورة ھود آیت 29، 51 اور سورة یونس آیت-72)- جبکہ اِسی طرح کا بیان حضرت محّمد (ﷺ) کے لیئے بھی اِن چار آیا ت میں آیا: سورة فرقان آیت-57، سورة سبإ آیت-47، سورة الأنعَام آیت-90 اور سورة یوسف آیت-104- لیکن سورہِ الشوریٰ آیت-23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟- اِس آیت میں حضور کو اَجرِِ رسالت مانگنے کا حکم خصوصاً دیا گیا جس سے اور نبی مبّرا تھے، اور اِس عمل یعنی اَقرَابہ میں مودّت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا جو اللہ کے راستے کےمَتلاشی ہیں جس کا ذکر سورہ ِ فرقان آیت-57 اور سورہ ِ سبإ آیت-47 میں پہلے آیا- عربی زبان میں لفظ اُلفت اور مَحبت کا تعلق جزباتی لگاو سے ہے جبکہ مودّت وفاداری کی اِنتہا ہے اور اِس کا تعلق عزت وغیرت سے ہے- مالی اور جسمانی نقصان میں انسان کچھ کھوتا ہے لیکن اگر عزت چلی جائے تو سب کچھ کھو دیتا ہے- نیز اُلفت اور مَحبّت کا تعلق صفتِ ذات سے ہے جو صفت میں کمّی آنے پر ختم بھی ہو سکتی ہے، لیکن جن ہستیوں سے مَودّت کو منسوب کیا گیا اُن میں کمّی کا امکان ہو ہی نہیں سکتا کیوںکہ اللہ نے اُن کو ہر قسم کی کمّی سے پاک رکھنے کا فیصلہ کیا (سورة الأحزَاب آیت-33)- جنگ اُحد میں یہ مولا علی عَلَیْہ السَّلَام کی وفاداری تھی کہ وہ حضور کے پاس موجود رہے جبکہ تمام صحابہ میدانِ جنگ سے فرار ہو گئے (سورة آل ِ عِمراَن-153)، اور اِس موقع پر اللہ نے فرمایا کہ، وقعہِ اُحد میں یہ دیکھانا مقصود تھا کہ کون اصل مومن ہے (سورة آل ِ عِمران آیت-166)- لیکن یہ مَودّت کی اعلیٰ مثال تھی جب ماہ محرم 61 ہجری شبِ عاشور اِمام حسُین عَلَیْہ السَّلَام نے چراغ بجھا کر اپنے اَصحاب سے فرمایا، ”جو جانا چاہے چلا جائے‟ پر کوئی نہ گیا اور چراغ روشن کرنے پر سب موجود تھے! اَقرَابہ میں مودّت اِسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، پانی کے باہر اُس کی زندگی مفلوج! اَقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے (مسند-احمد بن حنبل، تفسیر کشف، صحیح مسلم اور تفسیر درالوننےر)- جب مودّتِ اہلٍ بیت کو سورہِ الشوریٰ آیت-23 کے حکم کے تحت اَجرِ رسالت سے مسو ب کرنے پر آپ کے اصحاب کے دلوں میں شک و شُبہات پیدا ہوئے تو اِس آیت کا نزول ہوا: ”فرما دیجیئے، میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) کا کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں بناوٹی باتیں کرنے والوں میں سے ہوں‟ (سورة صٓ آیت- 86)- مزید برآں 9 ہجری میں جب نجران کے عیسَایوں سے حضرت عیسیٰ عَلَیْہ السَّلَام کی ولدیت کے مسعلے پر اتفاق نہ ہوسکا تو اللہ کے حکم پر حضور نے اُن کو مباہلے کی دعوت دی (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، اور اِس دعوتِ عام میں جو کہ جنگِ صداقت تھی آپ صرف صدیق ہستیوں (مولا علی، امام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا) کو ساتھ لے کر مباہلے کے لیۓ تشریف لائے (صحاح ستّہ)- نیز حضرت اُمّ سلمیٰ رضی اللہ علیہا زوجہ رسول کے گھر جب یہ وحی نازل ہوئی، ”۔ ۔ ۔ اللہ نے یہ اِرادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلٍ ِ بیت تمھیں ہر قسم کی نجاست سے دور رکھے، اور اس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزَاب آیت-33)، اُس وقت حضور کے ساتھ یہی ہستیاں (اہلٍ بیت) چادر کے اندر موجود تھیں (صحاح ستّہ)- آپ ہی نے فرمایا، ”میرے اہلِ بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اِس میں سوار ہوا نجات پا گیا اور جو دور رہا غرق ہوا اور ہلاک ہو گیا‟ (صحاح ستّہ)- نماز، روزہ، زکات، حج وغیرہ نیک اعمال ہیں جن کا ثواب اللہ کے ہاں مقرّر ہے لیکن اللہ اِن جملہ اَعمال بجا لانے پر شکریا اَدا نہیں کرتا جبکہ مودّت وہ واحد عمل ہے جس کے کرنے پر نہ صرف اللہ نے اس کا بڑا ثواب دینے کا وعدہ فرمایا بلکہ اس کا شکریا بھی اَدا کرتا ہے، اور اِسی اَمر کی مبارک باد نیک بندوں کو سورہِ الشوریٰ کی آیت-23 کے اِبتدا میں دے رہا ہے!
@@Message_Of_Islam_2024انڈیا میں سنٹرل شیعہ وقف بورڈ، اتُرپردیش کے چیرمین سید وسیم رضوی نے شیعہ ازم چھوڑ کر ہندوازم قبول کر لیا ہے. اب اس کا نام جیتندرا نرائن سنگھ تیاگی ہے. وہ کہتا ہے ہندو ازم اور شیعہ ازم میں کچھ خاص فرق نہی ہے. ہندو کا مولا گا ۓ ہے اور شیعہ کا مولا گھوڑ ا ہے. ہندو اپنے دیوی دیوتاوں کی تصویریں اور بُت بنا کر ان کی پوجا کرتے ہیں اور شیعہ اپنے اماموں کی تصویریں بنا کر ان کی پوجا کرتے ہیں. ہندو اپنے سپُر خدا رام کو بزدل دکھاتے ہیں جس کی بیوی سیتا کو راون اٹُھا کر لے گیا تھا اور رام کچھ نہ کر سکا. اُسی طرح شِیعہ اپنے سُپر خدا سیدنا علی کو بزدل دکھاتے ہیں جِن کے سامنے سیدہ فاطمہ کا حق مارا گیا، ان کے گھر پر حملہ ہوا، ان کو مارا پیٹا گیا یہاں تک قتل تک کر دیا گیا. بی بی پکارتی رہی یا علی مد د یا شیعان علی مد د مگر مولا صاحب ڈر کر پلنگ کے نیچے چپھے رہے اور خوف سے کانپتے رہے اور کنجر شیعہ حرام باڑوں میں الٹُے پڑے رہے. کسی نے سیدہ فاطمہ کی مد د نہی کی. ہندوازم اور شیعہ ازم دونوں جھوٹے خیالی مذہب ہیں......
IMAMAT PART-2 ”صرف اورصرف تمہارے ولی (حاکم) اللہ، رسول اور وہ مومنین ہی ہیں جو نماز پڑھتے اور دیتے ہیں زکات حالتِ رکوع میں‟ (سورة المَائدة آیت-55)- گو کہ اِس آیت کا نزول مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کے اٌنگشتری حالت رکوع میں فقیر کو دینے پر ہوا، لیکن اللہ تعالی نے جمع کا صیغہ استعمال کر کے مومنین کے گروہ کی نشان دہی کی جن کا محور ذاتِ علی عَلَیْہ السَّلَام ہے اور اِن مومنین میں ولایت کا سلسلہ چلا اور یہ اِسی معنی میں ولی ہیں جس معنی میں اللہ تعالی اور رسول(ﷺ)- ”جس نے ولی مانا اللہ، اُس کے رسول اور اِن مومنین کو تو شامل ہو جائے گا اللہ کی غالب جماعت میں‟ (سورة المَائدة آیت-56)- کیا تم ابلیس اور اُس کی اولاد کو میرے سوا ولی بناتے ہو؟حالانکہ میں نے اُن کو نہ تو آسمانوں اور زمین کی خلقت پر گواہ بنایا تھا اور نہ خود اُن کی پیدایش پر اور اللہ گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار نہیں بناتا (سورة الکهف آیت-50 اور 51)، یعنی اللہ تعالی کا ولی وہ ہو گا جو کائنات کی خلقت پرگواہ ہو! 10- ہجری میں حج سے واپسی پر جب حکم ہوا، ”اے رسول اعلانِ عام کرو اُس حکم کا جس کی وحی تم پر کی گئی، اور اگر تم نے یہ کام نہ کیا تو گویا رسِالت کا کوئی کا م نہ کیا۔ ۔ ۔‟ (سورة المَائدة آیت-67)؛ لِہٰذا، حضور (ﷺ) نے غدیرِخم میں حاجیوں کے بڑے مجمعے میں ممبر پر مولا علی علیہ السلام کو اپنے ساتھ کھڑا کر کے اعلان کیا، ”جِس جِس کا میں مولا (حاکم) اُس اُس کا یہ علی مولا‟ (صحاح ستّہ)- حضور(ﷺ) کی ذات تمام عالمین کے لیے رحمت ہے (سورة الأنبیَاء آیت-107)- لہٰذا مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت بھی تمام عالمین پر مہیت ہے! اعلانِ ولایت علی عَلَیْہ السَّلَام پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”۔ ۔ ۔ آج کے دن ہم نے اپنی نعمت کو تمام کیا اور دین مکمل ہوا ۔ ۔ ۔‟ (سورة المَائدة آیت-3)- اِسی لیے مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت اللہ کی نعمت ہے- ”تم سے ضرور پوچھوں گا نعمتوں کے بارے میں‟ (سورة اتّکاثُر آیت-8)-)- لِہٰذا دینِ اسلام کی اکملیت مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت سے جڑی ہے اور یہ ختم نبوت پر مہر ہے! ” اے ایمان والو! اِطاعت کرو اللہ، رسول اور اُولِی الْأَمر (صاحبانِ اَمر) کی ۔ ۔ ۔‟ (سورة النِّسَاء آیت-59)، یعنی اُولِی الْأَمر ہستیوں کی اِطاعت اِسی طرح واجب ہے جس طرح اللہ تعالی اور رسول(ﷺ) کی- نہیں ہو سکتا اُولِی الْأَمر: ہدایت کا محتاج (سورة یونس آیت-35)، حق کو جھٹلانے والا (سورة قلم آیت-8)؛ جھوٹی قسمیں کھانے والا (سورة قلم آیت-10)؛ عیب جو، چغل خور (سورة قلم آیت-11)؛ بھلائی سے روکنے، حدوُد سے تجَاوز کرنے والا اور گنہگار (سورة قلم آیت-12)؛ بے غیرت اور بدنسل (سورة قلم آیت-13) اور کافر (سورة الانسان آیت-24)، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ایسے لوگوں کی اطاعت کرنے سے منع فرمایا- لِہٰذا اُولِی الْأَمر صرف وہ ہو گا جو علم میں رَاسخ اور معصوم ہو- ” اِبلیس نے اپنا کہا سچ کر دکھایا کیو نکہ سب لوگوں نے اس کی اتباع کی سوائے مومنین کے چھوٹے گروہ کے‟ (سورة سَبَإ آیت-20)، یعنی مومنین کا ایک چھوٹا گروہ معصوم کی منزلت پر ہے- ”اور ہم نے اِرادہ کر لیا جن کو زمین میں کمزور کر دیا گیا اُن کو اِمام اور زمین کا وارث بنائیں گے‟ (سورة القَصَص آیت-5)- ”اور ہم نے اِس (اسمٰعیل عَلَیْہ لسَّلَام کی قربانی) کو آنے والے وفت میں زبح ِعظیم سے بدل دیا‟ (سورة الصَّافات آیت-107)- کربلا میں آل ِ مُحَمَّد کی قربانی زبحِ عظیم تھی جو کہ دلیل ہے سلسلہِ اِمامت کی اہلِ بیت میں- حضور(ﷺ) نے فرمایا، ”میں تمھارے درمیان دو گراں قدر چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں ایک قُرآن اور دوسری میری عِطرت (اہلِ بیت)، یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے یہاں تک کہ قیامت میں حوض کوثر پر مجھ سے نہ آن ملیں- جو اِن دونوں سے تمسّک رکھو گے تو ہرگز گمراہ نہ ہو گے‟ اور یہ کہ، ”میرے بارہ خلیفہ ہوں گے جن سب کا تعلق قبیلہِ قریش سے ہوگا اور اُن میں اَخری مُحَمَّد المھدی ہو گا‟ (صحاح ستہ)- ملتِ اسلامیہ میں کوئی سلسلہِ خلافت مذکورہ بالا قُرآنی اور مُستند اَحادیث کے مَعیار پر پورا نہیں اُترتا ما سوائے اِس سلسلے کے: علی بن ابو طالب، حسن بن علی، حسُین بن علی، علی بن حسُین، مُحَمَّد بن علی، جعفر بن مُحَمَّد، موسَىٰ بن جعفر، علی بن موسَىٰ، مُحَمَّد بن علی، علی بن مُحَمَّد، حسن بن علی اور مُحَمَّد بن حسن- قُرآنی آیات میں کہیں اختلاف نہیں پایا جاتا (سورة النِّسَاء آیت-82)، اور اِن بارہ آئمہ کے درمیان دینِ اِسلام میں کوئی اختلاف نہیں پایا جاتا جو کہ خلافتِ الٰہیہ کی روشن دلیل ہے! نیز جس طرح اُس وقت کے سرداروں کی مُخالفت کے باوجود اللہ تعالی کے نبی نے حضرت طالوت عَلَیْہ لسَّلَام کو اپنے بعد خَلِیفہ مقرر کیا (سورة البَقرَة آیت-247) اور حضرت عِيسَىٰ عَلَیْہ لسَّلَام نے اپنی قوم کو حضور(ﷺ) کی آمد کی خوشخبری دی اور نام احمد بتلایا (سورة الصف آیت-6)، اِسی طرح اِن آیمہ نے اپنے جانشین کی نشان دہی کی- ”۔ ۔ ۔ پھر ہم نے قُرآن کے وارث بناے مصطفےٰ (چُننے ہوئے) بندے ۔ ۔ ۔‟ (سورة فَاطر آیت-32)- اللہ تعالی مصطفےٰ بندوں پر سَلام بھیجتا ہے (سورة النَّمل آیت-59)- مَندرجہ بالا خلافہ جن کا سلسلہ اہلِ بیت سے ہے، وہ وارثِ قُرآن ہیں اور مرتبِ عَلَیْہ لسَّلَام پر فایز ہیں- اِسی لیئے مسجد نبوی میں اِن کے ناموں کے ساتھ عَلَیْہ لسَّلَام کندہ ہے- ” اُس دن (قیامت) ہرگروہ انسانی کو اُن کے متعلقہ اِمام (پیشوا)کےساتھ بلایں گے ۔ ۔ ۔‟ (سورة الاسراء آیت-71)- لِہٰذا جب تک ایک بھی بندہ اِس دنیا میں موجود ہے اِمام کا وجود ہونا ضروری ہے- شبِ قدر میں مَلَائِکہ اور روح القدس کا نزول ہوتا ہے اور وہ لاتے ہیں اللہ تعالی کا اَمر (سورة القَدر آیت-4)، جو کہ دلیل ہے کسی صاحبِ اَمر کے ہونے کی جن کے پاس اَمر آتا ہے- حضور(ﷺ) نے فرمایا، ”میرے بارویں خلیفہ کا جب ظہور ہو گا تو آسمان سے عیسَیٰ آئیں گے اور نماز پڑھیں گے مُحَمَّد المھدی کے پیچھے‟ (صحاح ستہ)- شیطان نے اللہ تعالی کو مان کر اُس کے خَلِیفہ کا -اِنکار کیا، اب جو اللہ تعالی کو مان کر اپنے وقت کے اِمام کو نہ مانے اُس کا مقام کیا ہو گا!
JAALI JHOOTI IMAMAT, FRAUD WILAYT E ALI, JHOOTA AQEEDA WASI, FRAUD GHADEER, HARAM BARA SUB IBLEESI AQEEDAY HAIN JU DUNYA KAY BUDTAREEN MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR SHIAON NAY KHOOD SAY EJAAD KIYEY HAIN.
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے نہج البلاغہ 69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔ کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔ جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔ اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں ) اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔ اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.
علم کی قوت حضرت سلیمان علیہ سلام نے اپبے دربار میں جب اس امر کی خواہش کا اظہار کیا کہ، ہے کوئ جو ملکہ بلقیس کا تخت (جو کہ اس جگہ سے 700 میل دور تھا) لے آے تو ایک جن بولا کہ اس سے پہلے کہ آپ یہ دربار برخاست کریں وہ تخت لا سکتا ہے، لیکن ایک بندہ (آصف بن برقیہ) جس کے پاس کتاب کا کچھ علم تھا بولا، "میں پلک جھپکتے ہی اس تخت کو لے آوں گا "اور حضرت سلیمان علیہ سسلام نے تخت کو اپنے سامنے پایا (سورہ النمل ـیت-38 تا 40)- ارشاد ہو نہا ہے، ”کَافر کہتے ہیں کہ آپ رسول نہیں ہیں، آپ اِن سے کہہ دیں کہ میری گواہی کے لیئے ایک اللہ شہید (حاضر و ناظر گواہ) ہے اور دوسرا وہ جس کو پوری کتاب(قُرآن) کا علم ہے‟ (سورة الرّعد آیت-43)، اور حضو(ﷺ) نے فرمایا کہ، یہ دوسرگواہ علی ابن ِابی طالب ہے- جس کے پاس کتاب (زبور) کا تھوڑا سا علم تھا وہ جب پلک جھپکتے 700 میل سے ملکہ بلقیس کا تخت لا سکتا ہے تو مولا علی علیہ سلام جن کو قران (جو کہ ام الکتاب اور تمام علوم کا سرچشمہ ہے) کا پورا علم ہے ان کی قوت کا مقام کیا ہو گا- نیز قران کا حقیقی مفہوم اللہ تعالیٰ کے علاواہ عِلم میں رَاسخ ہستیاں جانتی ہیں (سورة آل ِ عمراَن آیت-7)، اوروہی وارث قران ہیں(علی بن ابو طالب، حسن بن علی، حسُین بن علی، علی بن حسُین، مُحَمَّد بن علی، جعفر بن مُحَمَّد، موسَىٰ بن جعفر، علی بن موسَىٰ، مُحَمَّد بن علی، علی بن مُحَمَّد، حسن بن علی اور مُحَمَّد بن حسن) اور وہ مصطفے کی قنزلت پرفایز ہیں (سورة فَاطر آیت-32)- اللہ تعالیٰ مصطفےٰ بندوں پر سَلام بھیجتا ہے (سورة النَّمل آیت-59)- اِسی لیئے وارثِ قُرآن ہونے کی حثیت سے مسجد نبوی میں اِن کے ناموں کے ساتھ عَلَیْہ السَّلَام کندہ ہے-
اہل بیت اور حق حضور نے 23 سال نماز مختلف مقامات پر پڑھی لیکن امت کا اس عمل پر بھی اختلاف ہے کہ آیا انہوں نے نماز ہاتھ کھول کر یا باندھ کرپڑھی اور اگر ہاتھ باندھے تو کس مقام پر- ایک عمل جو اتنی دفعہ دہرایا گیا اس کا طاغوتی طاقتوں نے یہ حال کیا- جس سے پتہ چلا کہ دودھ میں کتنا پانی ملایا گیا- آج کا مسلمان اسی پروپیگینڈے کا شکار ہے- حق اہل بیت کے در سے ہی مل سکتا ہے کیر نکہ حضور (ص) نے فرمایا کہ "میرے اہل بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اس میں سوار ہوا نجات پا گیا, نیز یہ کہ، میں تمھارے درمیان دو وزنی چیزیں چھوڑے جا رہا ہون ایک قران اور دوسری میری عطرت اہل بیت یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے، ان دونوں کو مضبوتی سے تھام لو ہر گز گمراہ نہ ہو گے" (صیاح ستہ)- طاغوتی طاقاتوں نے عطرت کی جگہ لفظ 'سنت' سے تبدیل کر دیا اور اس سنت پر آج تک اتفاق نہ ہو سکا کہ کونسی سنت اور امت گمرہ ہو گئ! سنی فرقہ حضور کی سنت صحابہ سے لیتاہےاوران فقہ کے اماموں (ابو حنیفہ 80 ہجری، مالک 93 ہجری، شافعی 150 ہجری اور حنمبل 164 ہجری) کی پیروی کرتا ہے جو حضور کی وفات کے70سال بعد آے نیز ان میں سنت پر اختلاف پایا جاتا ہے- شیعہ فقہ جعفریہ پر عمل کرتے ہیں اور یہ فقہ اہل بیت کے اماموں سے جڑی ہے جن کی سچائ اور پاکیزگی کی گارنٹی اللہ نے سورہ احزاب آیت-33 کے ایس حصہ میں دی: اللہ نے ارادہ کر لیا اے اہل بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنڪُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرَ)‟- اب جو اُن کے راستے سے نقص نکالے اُس کا اللہ پر ایمان نہیں! نیز شیعہ اماموں(علی بن ابو طالب‘ حسن بن علی‘ حسین بن علی‘ علی بن حسین‘ محمد بن علی‘ جعفر بن محمد‘ موسی بن جعفر‘ علی بن موسی‘ محمد بن علی‘ علی بن محمد‘ حسن بن علی اور محمد بن حسن) میں فقہی اصولوں پر کوئ اختلاف نہیں پایا جاتا کیونکہ یہ وارثان قران ہیں- یاد رہے قران میراث ہے اور اللہ نے اٍس کے وارث مصطفٰےٰ بندوں کو بنایا (سورہ فاطر آیت-32)- مصطفےٰ بندوں پر اللہ سلام بھیجتا ہے (سورہ النمل آیت-59)- یعنی مصطقےٰ بندے جو قران کے وارث ہیں مرتبہٍ "علیہ سلام" پر فایز ہیں- اِسی لیئے ان ہستیوں کے ناموں کے ساتھ مسجد نبوی میں علیہ السلام کندہ ہے-
Surah Yunus Ayat 107 وَ اِنْ یَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَۚ-وَ اِنْ یُّرِدْكَ بِخَیْرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهٖؕ-یُصِیْبُ بِهٖ مَنْ یَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهٖؕ-وَ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ(107) اور اگر اللہ تجھے کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کے سواکوئی تکلیف کو دور کرنے والا نہیں اور اگر وہ تیرے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمائے تو اس کے فضل کو کوئی رد کرنے والا نہیں ۔ اپنے بندوں میں سے جس کو چاہتا ہے اپنا فضل پہنچاتا ہے اور وہی بخشنے والا مہربان ہے۔ Surah Al ANAM AYAT 17. وَ اِنۡ یَّمۡسَکَ اللّٰہُ بِضُرٍّ فَلَا کَاشِفَ لَہٗۤ اِلَّا ہُوَ ؕ وَ اِنۡ یَّمۡسَسۡکَ بِخَیۡرٍ فَہُوَ عَلٰی کُلّٰہُ فَہُوَ عَلٰی کُلّٰہُ 17. اور اگر اللہ تمہیں کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کے سوا کوئی اسے دور کرنے والا نہیں اور اگر وہ تمہیں کوئی بھلائی دے تو وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھتا ہے۔ ( الانعام ، 6:17). MUSHKIL KUSHA SIRF AUR SIRF ALLAH HAY. JAALI IMAMON KEE KOI HAISYAT HEE NAHI HAY.
غیر اللہ سے مدد اور جن کو یہ لوگ اللہ کے سوا پکارتے ہیں شفاعت کا اختیار نہیں رکھتے، ہاں شفاعت کا اختیار اُن کو ہے جو علم الیقین کے ساتھ حق کی گواہی دیں‟ (سورة الزخرف آیت-86)- لوگ شفاعت کے مالک نہیں‘ مگر وہ ہستیاں جن سے اللہ نے عہد لیا‟ (سورة مریم آیت-87-( یہاں سے پتہ چلا کہ اللہ کے علاوہ ان ہستیوں کو پکارنا شفاعت/مدد کے لیے جایز ہے- قران کی ان دو آیت پر مبنی عقیدے پر اعتراض اٹھانا سہی نہیں-
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY? اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾ بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾ TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY.....
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY? اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾ بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾ TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY.......
بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْۚ-وَ هُوَ خَیْرُ النّٰصِرِیْنَ. (150 Surah Aale Imran) بلکہ اللہ ہی تمہارا مدد گارہے اور وہی سب سے بہترین مددگارہے اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُﭤ (SURAH Fatiha Ayat 4 ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں ۔ Surah Al Araf Ayat 197 وَ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا یَسْتَطِیْعُوْنَ نَصْرَكُمْ وَ لَاۤ اَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُوْنَ(197) اور اللہ کے سوا جن کی تم عبادت کرتے ہو وہ تمہاری مدد کرنے کی طاقت نہیں رکھتے اور نہ ہی وہ اپنی مدد کرسکتے ہیں۔ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ پروردگار مجھے اکیلا نہ چھوڑ اور تو سب سے بہتر وارث ہے سورہ الانبیاء 89...
If you attend video of Hassan Allahyari then you will bitterly know that 1)Shia confess Hazrat Ali AS as God (Astghfrullah) 2)Shia do not know present truthness of Holy Quran and commit that 87 Holy Quran is Tahreef (Astghfarullah) 3)Each and every Sunnah Sect Member have personally listened shia community giving Tabara to Sahab e Rasool SAWW 4)They have added much more in Namaz/Azan/
اتم اور جلوس ظلم کے خلاف احتجاج کا طریقہ ہے جو مسلم و غیر مسلم قوموں میں رایج ہے یعنی جوغلط ہوا ایسا نہیں ہونا چاہیے تھا- ارشاد ہو رہا ہے "اللہ پسند نہیں کرتا ماتم کو۔ ہاں مگر سوائے اس کے لیے جو مظلوم ہو(سورة النسا آیت،148) - جنگ احد کے بعد مدینے میں جب حضور(ص) نے دیکھا کہ ہر گھر ماتم کدہ ہے تو فرماہا کہ میرے چچا (امیرحمزہ) پر رونے والا کوئ نہیں تو صحابہ اپنے اہل عیال کے ساتھ آپکے گھرآے اور حضرت امیرحمزہ پر نوح پڑھا اور ماتم بھی کیا جس کا شکریا حضور(ص) نے پرسہ دینے والوں کا کیا(صحیح بخاری۔والیم،2۔ص،5 اورسیرت اننبی مولانا شبلی نعمانی)- سید الشھہدہ امام حسین سے زیادہ کون مظلوم ہو سکتا ہے- دین کیا ہے جو رسول دے وہ لے لو اور جس سے منع کرے وہ نہ کرو- حضور نے اپنے شہید ججا پر ماتم کرایا اور ماتم کرنے والوں کا شکریا ادا کیا- لہازہ مظلوم کا ماتم قران اور سنت دونوں سے جایز ہے- بنی امیہ اور بنی عباس نے جو ظلم اہل بیت بلخصوض اور ان کے شیعوں پر کیا اس کے خلاف احتجاج کیا غیرانسانی فعل ہے جس کا جواب نفی میں ہے اور آج بھی اس پر عمل جاری ہے مثال کے طورپرامریکہ کے ظلم و تشدد کے خلاف ویٹ نام کے لوگون نے خود سوزی کی احتجاج کے طور پر- انسانی تاریخ ایسے طرزے عمل سے بھری پڑی ہے- احتجاج اور ماتم لوگوں میں بیداری پیدا کرتا ہے اور ظالم قوتوں کو بے نقاب بھی - یہاں سوچنے کا مقام ہے کہ ایسا کیوں ہو رہا ہے اور کونسی طاتیں اس احتجاج کےخلاف یہ پروپیگینڈا کروا رہی ہیں!
AGAR JHOOTON, KUFFARS, MUNAFIQEENS. MUSHRIKEENS KAY SIR PER SEENG HOTAY TU HER SHIA 12 SINGA HOTA. AIK TARAH ALLAH FARMATA HAY AHLE EMAAN MUSEEBTON KAA MUQABALA SABR AUR SALAT SAY KARTAY HAIN AUR PHIR ALLAH KAHTA HAY MATAM KARO. WAH KIA JHOOT GHARA HAY SHIMR KEE AULAD SHIA NAY
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE. لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148) بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148)
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE. لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148) بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148)...
@@jamalnasir2022 جھوٹ کے پیر نہیں ہوتے تو جانو قران کی صداقت کے بارے میں شیعہ عقیدہ- قران کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا- اللہ رب العزت کا ارشاد ہے: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَہُ لَحَافِظُوْنَ“( سورة الحجرآیت- 14) (ہم نے ہی قرآن کو نازل کیا اور ہم ہی اس کی حفاظت کریں گے)۔ نیز "یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم اسے جمع کریں اور پڑھوائیں، پھر اس کے بعد اس کی وضاحت کرنا بھی ہماری ہی ذمہ داری ہے (سورة القیامہ آیت-17 اور 19)- یہ پہلی آسمانی کتاب ہے، جس کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے خود لیا، گویا اس کی حفاظت کے لیے یہ وعدہ الٰہی ہے اور قرآن کا اعلان ہے: ”إِنّ اللَّہَ لَاْ یُخْلِفُ الْمِیْعَادَ“(سورة آل عمران آیت-۳) اللہ کبھی بھی وعدہ خلافی نہیں کرتا- اس تناظر میں یہ جاننا ضروری ہے کہ قران سے پہلے جو آسمانی کتب( ذبور تورات اور انجیل) نازل ہویں ان میں تحریف کر دی گئ حیسے آج انجیل کے 50 سے زیادہ مختلف نسخے موجود ہیں- اسی لیے اللہ نے قران کی حفاظت کا ذمہ لیا اور اس کو حفظ کرنے کی ترغیب اللہ نے 4 مرتبہ سورہ القمر آیت-17، 22، 32 اور 44) میں دی- لِہٰذا حضور(ص) کی حیات ہی میں لا تعداد حافظِ قران موجد تھے اور یہ سلسلہ آج تک جاری ہے- نیز قران کو نہیں چھاپا جاتا جب تک 2 حافظِ قران اس کے متن کی تصدیق نہ کر دیں- قُرآن کی اصل جگہ أُوتُوا الْعِلْمَ (جنہیں علم سے نوزا گیا متن اور معنویت کے لحاظ سے) کے سینے ہیں (سورة انکبوت آیت-49)، یعنی اللہ نے قران کو أُوتُوا الْعِلْمَ کے سینوں میں اُس کے متن اور معنویت کو جمع کردیا - نیز أُوتُوا الْعِلْمَ ہستیوں میں مولا علی علیہ السلام کا مقام سب سے بلند ہے- حضور(ص) کا وصال 11-ہجری میں ہوا اور مولا علی علیہ السلام کا قلمی نسخہ آثار قدیمہ سے جو یمن سے 1985 میں برآمد ہوا اس کا موجودہ قرانی نسخے سے موزانے پر دونوں نسخوں کو ماپرین کی جماعت نے یکساں پایا- یاد رہے مولا علی علیہ السلام کو حضور (ص) نے 10-ہجری میں یمن بھیجا تھا- مٍذ کورہ نسحے پر تفصیلی دپورٹ عالمی اخبارات میں شایع 1985 میں ہوئ تھی- قُرآن کے مختلف آیات کو حضور(ص) کی ہدایت کے تحت قُرآن میں رکھا گیا، جیسے پہلی وحی ”اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‟ کوسورہ الالق 96 نمبر سورہ اور دوسری وحی کی چند آیات کو سورہ قلم 68 نمبر سورہ میں رکھا گیا)- اسی طرح سورہ احزاب آیت-33 کی شق تطہر ؕ اِنَّمَا یُرِیۡدُ اللّٰہُ لِیُذۡہِبَ عَنۡکُمُ الرِّجۡسَ اَہۡلَ الۡبَیۡتِ وَ یُطَہِّرَکُمۡ تَطۡہِیۡرًا کو موجودہ چگہ پر رکھا گیا جبکہ اس کا شان نزول انفرادیت رکھتا ہے!- یاد رہے کہ قُرآن کی ترتیب اور اِس کے نزول کی ترتیب یکساں نہیں- نیزایک موضوع پر آیات قران میں بکھری ہوئ ہیں جو کہ عام کتب کے لکھنے کے طریقے سے مختلف ہے-! حضور(ص) کی وفات کے بعد مولا علی علیہ سلام نے جو قرانی نسخہ شیخین کوپیش کیا تھا اس کا متن یہی تھا لیکن اس کے ساتھ آیات کا شان نزول اور تشریح بھی درج تھی لیکن انہوں نے اسے لینے سے انکار کر دیا جو کہ اہل بیت کے پاس محفوظ رہا-
@@jamalnasir2022 کسی ذبان کا سہی ترجمہ اس کا ترجمہ کرنے والے کی دونوں زبانوں پر عبوری پر ہوتا ہے- لہازہ ترجمے مختلف ہو سکتے ہیں- سورہ انسا آیت-148 کے تناجم پیش خدمت ہیں- 1- اللہ مظلوم کے علاوہ کسی کی طرف سے بھی علی الاعلان اِرا کہنے کو پسند نہیں کرتا اور اللہ ہر بات کا سننے والا اور تمام حالات کا جاننے والا ہے 2-اللہ علانیہ بدگوئی کو پسند نہیں کرتا سوائے اس کے کہ جس پر ظلم ہوا ہو (کہ اس کے لیے ظالم کی بدگوئی جائز ہے) اللہ بڑا سننے والا، بڑا جاننے والا ہے۔ 3-خدا پسند نہیں کرتا کہ کوئی شخص بری باتیں کہے مگر یہ کہ جو ظلم و ستم سے مجبور ہو اور خدا سننے والا اور جاننے والا ہے 4- اللہ کسی (کی) بری بات کا بآوازِ بلند (ظاہراً و علانیۃً) کہنا پسند نہیں فرماتا سوائے اس کے جس پر ظلم ہوا ہو (اسے ظالم کا ظلم آشکار کرنے کی اجازت ہے)، اور اللہ خوب سننے والا جاننے والا ہےo اور آپ نے جو ترجمہ کیا: بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے ۔ ۔ ۔"سے کلام کے حقیقی مفہوم واضع نہیں ہوتا بلکہ مفہوم کو بلکل بدل دیا گیا- کیو نکہ آیت میں یہ نہیں کسا گیا کہ بری بات کا اعلان کرنا مظلوم سے- ایسے فرسودہ اور گمراہ کن ترجمے مارکیٹ میں موجود ہیں جن سے اجتناب کرنا ضروری ہے-
اللہ کی غالب جماعت ارشاد ہو رہا ہے، ”صرف اور صرف تمہارے ولی (حاکم) اللہ، رسول اور وہ مومنین ہی ہیں جو نماز پڑھتے اور دیتے ہیں زکات حالتِ رکوع میں‟ (سورة المَائدة آیت-55)- گو کہ اِس آیت کا نزُول مولا علی (علیہ سَلام) کے اُنگشتری حالتِ رکوع میں فقیرکو دینے پر ہوا، لیکن اللہ نے جمع کا صیغہ استمال کر کے مومنین کے گروہ کی نشان دہی کی جن کا مہور مولا علی (علیہ سَلام) کی زات ہے جہاں سے ولایت کا سلسلہ شروع ہوا اور یہ مومنین اِسی معنی میں ولی (حاکم) ہیں جس معنی میں اللہ اورحضرت مُحَمَّد (ﷺ)- ”جس نے ولی (حاکم) مانا اللہ، اس کے رسول اور اِن مومنین کوتو شامل ہوجاۓ گا اللہ کی غالب جماعت میں‟ (سورة المَائدة آیت-56)-
مولا علی علیہ سلام کی سب سے بڑی فضیلت ”کَافر کہتے ہیں کہ آپ رسول نہیں ہیں، آپ اِن سے کہہ دیں کہ میرے اور تمھارے درمیان کافی ہے میری رسالت پر شہید (حااضر ناظر گواہ) اللہ اور دوسرا وہ جس کو پوری کتاب (قُرآن) کا عِلم ہے‟ (سورة الرّعد آیت-43)- مولا علی عَلَیْہ السَّلَام نے فرمایا، ”میری سب سے بڑی فضیلت یہ ہے کہ لا شریک نے مجھے نبوت کی گواہی میں اپنے ساتھ شریک کیا‟- اِعلانِ نبوت کی گواہی سب مسلمان دیتے ہیں، لیکن عطائے نبوت کے گواہ صرف مولاِ علی عَلَیْہ السَّلَام ہیں، یعنی نبوت کا عُہدا مل رہا تھا اور آپ دیکھ رہے تھے!
DUNYA KAA BUDTAREEN MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR LANTI SHIA GHORAY AUR JAALI IMAMON KOO MOLA MAANTAY HAIN MAGAR NABI PAK SAW KOO MOLA NAHI MAANTAY. MUNAFAQAT SHIAON PER KHATAM HAY...
MUSHRIK SHIA KAA YEHI KAAM HAY DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH QURAN KAA GHALAT TARJUMA KARNA. AISSA LAGTA HAY QURAN NABI PAK SAW PER NAHI BALKAY SYEDNA ALI RA PER NAZIL HUWA HAY. AGAR POORAY QURAN MEIN SIRF SYEDNA ALI RA KAA ZIKAR HAY, PHIR SYEDNA ALI RA KAA NAAM KYUN NAHI HAY QURAN MEIN? وَ یَقُوْلُ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًاؕ-قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِیْدًۢا بَیْنِیْ وَ بَیْنَكُمْۙ-وَ مَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ(SURAH RAAD AYAT 43) اور کافر کہتے ہیں : تم رسول نہیں ہو۔ تم فرماؤ: میرے اور تمہارے درمیان اللہ کافی گواہ ہے اور ہر وہ آدمی گواہ ہے جس کے پاس کتاب کا علم ہے۔ . TAMAM 124000 SAHABAS KOO QURAN KAA ILM THA.
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ(15) اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔ تفسیر: صراط الجنان {یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً) حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵) JUB TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI NAHI HAIN.....
isme kuch baatein sach bhi hai. Sabse pahli baat jo aapne bataye hai woh jhoot nhi sach hai. Bahut saare Shia log Hazrat Ali ko sabse afzal maante hai, saare nabiyo se bhi aur Hamare Nabi se bhi. Aap chahe to inke kuch bayanat sun lijiye.
Kuch aur Jhoot Fazal Bhai: 1. Shia use kehte hen jo barchi marta ho (Ye to aap k mind mei bhi ha is waqt) 2. Shia 3 namazen parhte hen 3. Shia zakat ni dete 4. Imam Husein ko shiun ne mara 5. Shiun mei aalim nahi bal k zakir hota ha 6. Shia Quran Hifz nahin krte 7. Shia Sahaba ko nahi mante 8. Shia Eid nahin manate
ختم دبوت پر مہر مولا علی علیہ سلام کی ولایت اگر سب مسلمان مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کو اللہ کا ولی اور رسول کے وصی کی شہادت کو ایمان کا جُذ تسلیم کرتے تو ختمِ نبوت کا فتنہ کبھی جنم نہ لیتا-
At present there are (49) Branches of shia sec of Islam which one is on right islamic terack? Presently there are ABAZIA SHIA SECT in Oman / Muscat - Are they are on right islamic path? Abdullah Bin Saba (A Munafiq) Originated from jewish introduced in Islam (1)Matam (2)Takia (3)Tabara (4) Muttah
There is ONLY one sect who follow the teachings of 12 Imams is on the right path because Prophet Muhammad said, "My Ahlul Bayt are like the boat of Nuh (ES), who so ever come on board will gain salvation and the one who remains away will drawn and perish".
@@Truthful5 Holy Prophet PBUH said that mine prayers do not resemble with Jewish but in our research shia follow teachings of a jewish called ABDULLAH BIN SABA whome introduced in Islam Matam Muttah Takia & Tabara which are against teachings of Islam.
@@zeeshansarfraz6951 Answer Continue MATAM: Mourning and processions are ways of protesting against oppression which is common in Muslim and non-Muslim nations, that is, what happened wrong should not have happened. Human history is full of such practices. Protests and mourning create awareness among people and expose oppressive forces. It is stated, "Allah does not like mourning. except where oppression hath been done.... Surah Al-Nisa verse 148). After the Battle of Uhud in Madinah, when the Holy Prophet (saw) saw that every house was mourning said, "There is no one to mourn for my uncle (Ameer Hamza)". So the Companions of the Prophet (sw) came to his house with their families and mourned for Hazrat Amir Hamza and Holy Prophet thanked them (Sahih Bukhari, Vol. 2. p. 5 and Sirat Annabi Maulana Shibli Nomani).What is Deen? Take what the Messenger gives and do not do what he forbids. Therefore, to protest against the tyranny is justified in view of Allah and the Prophet (sw). Who could be more oppressed than Syed al-Shaheda Imam Hussain who was brutally massacred at Karbla and the women along with children were paraded as prisoners. One should wonder why some people are against the brutal tyranny inflicted on Ahlul Bayt and their supporters under Yazid rule and why some agencies are propagating against subject protest! MUTTA Marriage and Mut'ah have separate domains and Allah seeing the need depending pn the circumstances formulated laws. .The second Caliph, having no authority to amend a law given and practiced by the Holy Prophet, declared : "Two Mut'ahs (temporary marriage and combining Hajj with Umra) were in force during the time of the Holy Prophet, but now I decree both of them as unlawful; and I will punish those who practice them." (Tafsir Kabir, Durr al-Manthur, Kashshaf, Mustadrak and others). According to Tirmidhi even his son, Ibn Umar, refused to agree with his father's action because it was made lawful by Allah and His Prophet, whose pronouncements could never be revoked by any one after him. Therefore the Shia school of thought holds both the Mut'ahs lawful. Mawla Ali ibn abi Talib reversed the uncalled-for innovation of the second caliph, and thereafter it was never again prohibited. The Maliki school of thought also holds Mut'ahs as lawful. Now saudi scholars have come with another term 'MYSYAR' just like Mut'ah and is being practiced TABARRA To curse wrongdoers and evil forces is in accordance with Quran as Allah states: “Those who conceal the clear (Signs) We have sent down, and the Guidance, after We have made it clear for the people in the Book, on them shall be Allah's curse, and the curse of those who curse” (Surah al-Baqara Verse-159). Continue in Part-3
REPLY-PART-3 Different types of marriages discussed in Quran are: first, permanent marriage in the verses before Verse 24, then temporary marriage in Verse 24, and then marriage with the slave girls in Verse 25 in Surah Nisa Permanent Marriage Nisa: 4:3 "...Marry women of your choice two or three or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them) then only one.. ." Nisa 4,4 "And give the women (of permanent marriage) their dower as a free gift" It is clear that the above verses are about permanent marriage and the dowry associated with it. Payment of dowry, either a sum of money or other form of property, to the wife is no obligation, prescribed by the law, on the husband. The right to receive husband's wealth gives the woman an honourable status as a human being Temperory Marriage - Mutta Nisa 4'24 (...Except the forbidden women) the rest are lawful unto you to seek them with gifts from your property, provided that you desire protection (from sin), not fornication. So for whatever you enjoyed (Istamta'tum) them by the contract, give unto them their wages as a duty. And there is no sin for you in what you both agree (in extending the contract) after fulfilling the duty (i.e., dowry of the first contract). Lo! Allah is ever Knower, Wise. In the above verse, the Arabic equivalent of the word "marriage" or any of its derivatives has NOT been used. Rather the derivative of word "Mut'a" (pleasure/temporary marriage) has been used, i.e., "Istamta'tum". Mut'a is a type of marriage, but some of it's regulations are different than the permanent marriage, including the fact that the couple can extend this contract by mutual agreement as the end of verse specifies. However, a women after the end of Mutta period has to wait for 2 months (Iddah) before she can go for another contract marriage. The act of contracting and extending the contract confirm that the above verse (4:24) was revealed about the Temporary Marriage (Mut'a). As such, the temporary marriage became Halaal (permitted). Mutta or temporary marriage was practiced during the days of the Prophet and continued till early time of second khalifa who later prohibited it. A verdict of Quran was prohibited by a PERSON who had no authority to do so. Some people say that Mutta was prohibited by the Prophet which is incorrect as the second khalifa while cancelling subject practice, never said that the Mut'a was cancelled by the Prophet. All acts of the Prophet are in conformity of commands of Allah(st), therefore, attributing cancellation of subject practice to the Prophet is wrong. Hazrat Ali (as) said: The Mut'a is a mercy from Allah to his servants. If it were not for Umar forbidding it, no one would commit (the sin) of fornication except the wretched (Shaqi; an utmost wrong-doer)." NOTE: a) "Save those whom your right hands own" signifies "such married women as shall come in your possession as prisoners of war". Such women, when not taken back on payment of ransom or through negotiation, are lawful as wives, even though their previous marriage has not been formally dissolved, provided the infidel woman becomes a Muslim ( b) Famastamtatum bihi provides for a temporary marriage, known as muta. It has been specifically made lawful by the Quran and the Holy Prophet, therefore, this provision subsists as unrescinded. (c) One day, for no reason at all, and having no authority to amend a law given and practised by the Holy Prophet, the second caliph declared from the pulpit: "Two mutas (temporary marriage and combining hajj with umra) were in force during the time of the Holy Prophet, but now I decree both of them as unlawful; and I will punish those who practise them." (Tafsir Kabir, Durr al-Manthur, Kashshaf, Mustadrak and others). (d) According to Tirmidhi even his son, Ibn Umar, refused to agree with his father's action because it was made lawful by Allah and His Prophet, whose pronouncements could never be revoked by any one after him. (e) Hazrat Ali ibn abi Talib (as) reversed the uncalledfor innovation of the second caliph, and thereafter it was never again prohibited. (f) The Maliki school of thought also holds muta as lawful. Difference between Mut'a and Prostitution Mut'a: 1) Is a legal bond, 2) Has to be performed for a mutually agreed fix period that can be extended and wage(s) paid by the male to the female entering the contract, 3) A women after end of Mut'a period is to wait for two months (Iddah) before entering into such type of contract or permanent marriage later. 4) The baby born as result of Mut'a is legal and not a bastar (harami) child. Prostitution 1) Is an illegal act without any binding on the man for the baby born, 2) Man pays to the woman for sexual service to the woman, 3) Woman can perform subject act consecutively without intervention in-between with as many men she so desires, 4) The baby born is a bastard (illegitimate), 5) It is a profession the world over Marriage With Slave Women Nisa 4:25 If any of you have not the means wherewith to wed free believing women they may wed believing bondwomen from among those whom you rightfully possess, and Allah has full knowledge about your faith. You are one from another; wed them with the leave of their owners and give them their wages according to what is reasonable; they should be chaste not lustful nor taking paramours; when they are taken in wedlock if they fall into shame their punishment is half that for free women. This (permission) is for those among you who fear sin; And if you be patient, it is better for you; and Allah is forgiving and Merciful
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ(15) اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔ تفسیر: صراط الجنان {یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً) حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵) TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN. PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI HEE NAHI HAIN.
Shia Zakir often found Drinker - narrate self made stories on waqia e Karbla - Shia Moulvi fell in Muttah which is prohibited by Hazart Ali AS after Ghazva e khyber.
جو لوگ کہتے ہیں کہ ہم نے صحابہ سے دین لیا ہے کیونکہ سارے صحابہ جنتی ہیں وہ اپنے عقیدے اور آخرت کی خیر منائیں۔ صحیح مسلم کتاب: فضائل کا بیان باب: ہمارے نبی ﷺ کے حوض (کوثر) کے اثبات اور آپ ﷺ کی صفات کے بیان میں ترجمہ: محمد بن حاتم، عفان بن مسلم صفار وہیب عبدالعزیز بن صہیب حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا حوض پر کچھ ایسے آدمی آئیں گے جو دنیا میں میرے ساتھ رہے یہاں تک کہ جب میں ان کو دیکھوں گا اور ان کو میرے سامنے کیا جائے گا تو ان کو میرے قریب آنے سے روک دیا جائے گا تو میں کہوں گا اے میرے پروردگار یہ تو میرے ساتھی ہیں یہ تو میرے ساتھی ہیں تو جواب میں کہا جائے گا کہ آپ نہیں جانتے ہیں انہوں نے آپ کے بعد کیا کیا (رسوم و بدعات) ایجاد کیں۔ حدیث نمبر 5986
Jhute par allah ki lanat, just answer 1 ques. if shia are wrong why majorities of sunni are converting to shia islam, Agar himmat ho to sirf ye type karo youtube per, " sunni converted to shia"
@@tafseeer Moulvi have no Faith and Fiqah. They are running their Business in promoting sectism. It is observed that majority of shia convert into Sunnah for different reasons i.e. Marriage / Employment etc and in the same manner some innocent sunnah convert into shia and after getting benefits again change their sect.
Shia is haqiqi mazhab hai alhamdulillah, ahle sunnat hazarat ke han bahut zyada confusions hai isi liye aaj sunni poori duniya shia ban rahe hai mashallah
Assalamu Alaikum Maolana aap chup baith jao aap phele search Karo samje meine khud unke zakirin se suna hai Asif alvi se sirf famous hone ke liye video mat banao aap musalmaan ho warna Allah ki lanat bol deta tumko aap jao muje mat batao chup karo
بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْۚ-وَ هُوَ خَیْرُ النّٰصِرِیْنَ. (150 Surah Aale Imran) بلکہ اللہ ہی تمہارا مدد گارہے اور وہی سب سے بہترین مددگارہے اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُﭤ (SURAH Fatiha Ayat 4 ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں ۔ Surah Al Araf Ayat 197 وَ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا یَسْتَطِیْعُوْنَ نَصْرَكُمْ وَ لَاۤ اَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُوْنَ(197) اور اللہ کے سوا جن کی تم عبادت کرتے ہو وہ تمہاری مدد کرنے کی طاقت نہیں رکھتے اور نہ ہی وہ اپنی مدد کرسکتے ہیں۔ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ پروردگار مجھے اکیلا نہ چھوڑ اور تو سب سے بہتر وارث ہے سورہ الانبیاء 89..
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE. لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148) بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148).
جنگ موتہ میں سیدنا علی کے سگے بھائ سیدنا جعفر طیار شہید ہو گۓ اور ان کی بیوی اسما بنِت عمیس بیوہ ھو گئ. اُس بیوہ سے صدیق اکبر سیدنا ابوبکر صدیق نے شادی کر لی اور ایک بیٹا محمد بن ابو بکر پیدا ھوا. ابو بکر صدیق کی وفات کے بعد سیدنا علی نے اسُی اسما بنت عمیس سے شادی کر لی اور ابوبکر صدیق کے بیٹے محمد بن ابوبکر کی پرورش کی. اس حقیقت کو شیعان ابلیس نہی بتاتے کیونکہ پھر ان کا ابلیسی مذہب جھوٹا ثابت ہوتا ھے جِس میں یہ دکھایا جاتا ہے کہ تینوں خلُفاء اور سیدنا علی کی آپس میں شدید دشمنی تھی. ....
ABB DAIKHNA SHIANE IBLEES KAY KAISAY MIRCHAIN LAGTI HAIN ذوالنورین ؟ .عبداللہ بن عمر بن ابان جعفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں میرے ماموں حسین جعفی نے مجھے سے پوچھا تمھیں معلوم ہے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو ذوالنورین کیوں کہتے ہیں؟ میں نے جواب دیا نہیں؟ ماموں کہنے لگے اللہ تعالی نے تخلیق آدم علیہ السلام سے قیامت قائم ہونے تک کسی نبی کی دو بیٹیوں کو ایک شخص کے نکاح میں جمع نہیں کیا سوائے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے اس لئے ان کو ذوالنورین کہتے ہیں 📖السنن الکبرٰی للبیہقی 7/73 ح13427 واسنادہ صحیح
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے نہج البلاغہ 69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔ کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔ جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔ اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں ) اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔ اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.
اہل بیت اور حق حضور نے 23 سال نماز مختلف مقامات پر پڑھی لیکن امت کا اس عمل پر بھی اختلاف ہے کہ آیا انہوں نے نماز ہاتھ کھول کر یا باندھ کرپڑھی اور اگر ہاتھ باندھے تو کس مقام پر- ایک عمل جو اتنی دفعہ دہرایا گیا اس کا طاغوتی طاقتوں نے یہ حال کیا- جس سے پتہ چلا کہ دودھ میں کتنا پانی ملایا گیا- آج کا مسلمان اسی پروپیگینڈے کا شکار ہے- حق اہل بیت کے در سے ہی مل سکتا ہے کیر نکہ حضور (ص) نے فرمایا کہ "میرے اہل بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اس میں سوار ہوا نجات پا گیا, نیز یہ کہ، میں تمھارے درمیان دو وزنی چیزیں چھوڑے جا رہا ہون ایک قران اور دوسری میری عطرت اہل بیت یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے، ان دونوں کو مضبوتی سے تھام لو ہر گز گمراہ نہ ہو گے" (صیاح ستہ)- طاغوتی طاقاتوں نے عطرت کی جگہ لفظ 'سنت' سے تبدیل کر دیا اور اس سنت پر آج تک اتفاق نہ ہو سکا کہ کونسی سنت اور امت گمرہ ہو گئ! سنی فرقہ حضور کی سنت صحابہ سے لیتاہےاوران فقہ کے اماموں (ابو حنیفہ 80 ہجری، مالک 93 ہجری، شافعی 150 ہجری اور حنمبل 164 ہجری) کی پیروی کرتا ہے جو حضور کی وفات کے70سال بعد آے نیز ان میں سنت پر اختلاف پایا جاتا ہے- شیعہ فقہ جعفریہ پر عمل کرتے ہیں اور یہ فقہ اہل بیت کے اماموں سے جڑی ہے جن کی سچائ اور پاکیزگی کی گارنٹی اللہ نے سورہ احزاب آیت-33 کے ایس حصہ میں دی: اللہ نے ارادہ کر لیا اے اہل بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنڪُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرَ)‟- اب جو اُن کے راستے سے نقص نکالے اُس کا اللہ پر ایمان نہیں! نیز شیعہ اماموں(علی بن ابو طالب‘ حسن بن علی‘ حسین بن علی‘ علی بن حسین‘ محمد بن علی‘ جعفر بن محمد‘ موسی بن جعفر‘ علی بن موسی‘ محمد بن علی‘ علی بن محمد‘ حسن بن علی اور محمد بن حسن) میں فقہی اصولوں پر کوئ اختلاف نہیں پایا جاتا کیونکہ یہ وارثان قران ہیں- یاد رہے قران میراث ہے اور اللہ نے اٍس کے وارث مصطفٰےٰ بندوں کو بنایا (سورہ فاطر آیت-32)- مصطفےٰ بندوں پر اللہ سلام بھیجتا ہے (سورہ النمل آیت-59)- یعنی مصطقےٰ بندے جو قران کے وارث ہیں مرتبہٍ "علیہ سلام" پر فایز ہیں- اِسی لیئے ان ہستیوں کے ناموں کے ساتھ مسجد نبوی میں علیہ السلام کندہ ہے-
SURAH FATIR AYAT 15. یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ. اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔ تفسیر: صراط الجنان {یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً) حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵) JUB TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI HEE NAHI HAIN.
@@jamalnasir2022 جمعہ کے خطبے کے دوران جب کوئ تجاراتی قافلہ اپنے آنے کا اعلان بگل بجا کر کرتا تو صحابہ حضور کو چھوڑ کر چلے جاتے تو اللہ نے فرمایا، " جب وہ کوئی تجارت یاکھیل تماشا کی چیز کودیکھتے ہیں تواُدھر کوچل کھڑے ہوتے ہیں اورتجھے اپنی حالت میں کھڑا ہواچھوڑ جاتے ہیں ،آپ کہہ دیجئے جوکچھ خدا کے پاس ہے ،وہ کھیل تماشے اورتجارت سے بہتر ہے اور خدا بہتر ین روزی دینے والا ہے" ۔ (سورہ جمعہ آیت-11)- جبکہ رسول مومنوں پر اُن کی جانوں سے بھی زیادہ حق رکھتے ہیں (سورة الأحزَاب آیت-6)-
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے نہج البلاغہ 69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔ کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔ جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔ اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں ) اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔ اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.
Fazal hamdard Yara.....
Ap ne boht choti Umar Mai alam e Haq othaya hai, Dua go hn k Allah Pak tmhri hifazat kry or tm ko Haq goi ki mazeed taufeeq dy.......
Firqa wariyat ko aisy he khatm Kiya ja skta hai k Jo Haq hai wo SB k samny rkha jae or phr awam k oper chorha jae
Ilahe ameen
Very informative ❤️
Jazakallah
@@Message_Of_Islam_2024FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY?
اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾
بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾
TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY..... .
@@Message_Of_Islam_2024 نبی پاک کے سگے چچا عباس بنو ہاشم کے امیر ترین آدمی تھے اور جنگ بدر میں کفار مکہ کے ساتھ اسلام کے خلاف لڑے. ۵۷ سال کی عمر میں اسلام قبول کیا. جب نبی پاک کی شادی سیدہ خدیجہ سے ہوئ اور وہ مالی طور پر خوشحال ہوے تو نبی پا ک نے سیدنا علی کو اپنی کفالت میں لے لیا. سیدنا عباس بنو ہاشم کے امیر ترین آدمی تھے، انہوں نے اسلام کے لیے کتنی دولت خرچ کی؟ مدینہ میں واحد میٹِھے پانی کا کنواں یہودی سے 35000 درہم میں خرید کر مسلمانوں کے لیے وقف کر دیا تھا بنوامُیہ کے ذوُلنورین سیدنا عثمان غنی نے، غزوہ تبوک میں سیدنا عثمان غنی نے جہاد کے لیے 10000 درہم دیےاور مختلف غزوات میں ایک ہزار گھوڑے اور 70 اونٹ دیے. بنو ہاشم کے امیر ترین شخص سیدنا عباس نے نبی پاک اور اسلام پر کتنی دولت خرچ کی؟ بغض اسلام میں پاگل شیعوں کو بنو امیہ پر بھونکنے کا شوق ہے اور بنو ہاشم کی اسلام دشمنی کا ذکر تک نہی کرتے منافق شیعہ. .
Masha Allah
Mufti shab mola ap ko Salamat Rakhy Ameen
Ameen,,,apko b salamt rkhy
@@Message_Of_Islam_2024FASADI JAALI MUFTI KHOOD TAQQAYYA BAAZ RAFZI SHIA HAY
❤mufti sab ❤zenda bad❤from Quetta pakistan 💕 rayzay hazara❤
Mashallah
@@Message_Of_Islam_2024 LANATULLAH IBLEES KAA SHIA FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA FAZAL HAMDARD NAQVI...
Mashallah mola salamat rakhe
Jazakallah
@@Message_Of_Islam_2024FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY?
اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾
بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾
TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY... .
Aap geo missione Hussain as k lye
SYEDNA HASSAN RA KOO KOI KHOOD SAKHTA MOMIN LIFT NAHI KARWATA..
Mashallah mola apko salamat rakhe apko
Ameen
@@Message_Of_Islam_2024MOLA ZULZINA
تمام نبی اور مومنین جنتی ہیں اور حضور(ص) نے فرمایا، "حسن اور حسین تمام جنتی جوانوں کے سردار ہیں"۔ (اس حدیثِ مبارک کے 101 طُرُق بیان ہوے)- اب آپ خود فیصلہ کر لیں کہ کس کا کیا مقام ہے-
Surah Al-Isra
لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُوۡمًا مَّخۡذُوۡلاً﴿۲۲﴾
اور خدا کے ساتھ کوئی اور معبود نہ بنانا کہ ملامتیں سن کر اور بےکس ہو کر بیٹھے رہ جاؤ گے﴿۲۲﴾
Surah Al Dukhan ayat 8
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہی زندگی دیتا اور موت دیتا ہے (وہ) تمہارا (بھی) رب ہے اور تمہارے اگلے آباء و اجداد کا (بھی) رب ہے،
Surah Al TOUBA ayat 116
اِنَّ اللّٰہَ لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ یُحۡیٖ وَ یُمِیۡتُ ؕ وَ مَا لَکُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ مِنۡ وَّلِ نَیٍ ﴿۱﴾
116. بے شک وہی اللہ ہے جس کے لیے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے۔ وہی زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے۔ اور اللہ کے سوا تمہارا کوئی دوست یا مددگار نہیں (جو اللہ کے حکم کے خلاف تمہاری مدد کر سکے)۔
( التوبہ ، 9 : 116).
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA FAZAL HAMDARD NAQVI , TERAY JAISAY SHIANE IBLEES ISS AYAT SAY HEE KAFIR SABIT HAIN. (SURAH FATH)
مُّحَمَّدٌ رَّسُوۡلُ اللّٰهِؕ وَالَّذِيۡنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ تَرٰٮهُمۡ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبۡتَغُوۡنَ فَضۡلاً مِّنَ اللّٰهِ وَرِضۡوَانًاسِيۡمَاهُمۡ فِىۡ وُجُوۡهِهِمۡ مِّنۡ اَثَرِ السُّجُوۡدِؕ ذٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِىۡ التَّوۡرٰٮةِ ۛ ۖۚ وَمَثَلُهُمۡ فِىۡ الۡاِنۡجِيۡلِ ۛۚ كَزَرۡعٍ اَخۡرَجَ شَطَاهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسۡتَغۡلَظَ فَاسۡتَوٰى عَلٰى سُوۡقِهٖ يُعۡجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَـغِيۡظَ بِهِمُ الۡكُفَّارَ ؕ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوۡا الصّٰلِحٰتِ مِنۡهُمۡ مَّغۡفِرَةً وَّاَجۡرًا عَظِيۡمًا ﴿29)
محمدﷺ خدا کے پیغمبر ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے حق میں سخت ہیں اور آپس میں رحم دل، (اے دیکھنے والے) تو ان کو دیکھتا ہے کہ (خدا کے آگے) جھکے ہوئے سر بسجود ہیں اور خدا کا فضل اور اس کی خوشنودی طلب کر رہے ہیں۔ (کثرت) سجود کے اثر سے ان کی پیشانیوں پر نشان پڑے ہوئے ہیں۔ ان کے یہی اوصاف تورات میں (مرقوم) ہیں۔ اور یہی اوصاف انجیل میں ہیں۔ (وہ) گویا ایک کھیتی ہیں جس نے (پہلے زمین سے) اپنی سوئی نکالی پھر اس کو مضبوط کیا پھر موٹی ہوئی اور پھر اپنی نال پر سیدھی کھڑی ہوگئی اور لگی کھیتی والوں کو خوش کرنے تاکہ کافروں کا جی جلائے۔ جو لوگ ان میں سے ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے ان سے خدا نے گناہوں کی بخشش اور اجر عظیم کا وعدہ کیا ہے ﴿۲۹)
ISS LIYEY HUM SHIA KOO KHANZEER SAY ZAADA BAIYGHAIRAT AUR KUTTAY SAY ZAADA NAJIS SAMJHTAY HAIN KYUNKAY SHIA 124000 SAHABAS SAY JALTAY HAIN....
DUNYA KAA BUDTAREEN MUNAFIQ SHIA SYEDNA HASSAN RA KAY BAITON KOO IMAMS AUR AALE RASOOL NAHI MAANTAY. MAGAR AAG KEE POOJA KARNAY WAALI IRANI AATISH PARAST MAJOOSI SHAHZADI SHAHAR BANO KAY BAITAY ZAINUL ABDEEN KOO IMAM AUR ROME KEE MUSHRIK ESSAI RANDI NARJIS KAY HARAMI PILLAY KOO MAHDI MAANTAY HAIN. KOI BHEE MUNAFIQ SHIA HASSANI NAHI BANTA, KOI BHEE MUNAFIQ SHIA LABAIK YAA HASSAN KAY NAARAY NAHI LAGATA. PATA NAHI SYEDNA HASSAN RA SAY KIA DUSHMANI HAY MUNAFIQ SHIAON KOO
حضرت علی سمیت چاروں خلفاء جنتی ہیں تو جنت میں حضرت علی بھی ہیں تو آپ دیکھیں بیٹا، باپ کا سردار ہے یا باپ بیٹے کا۔ کونسی منطق استعمال کرتے ہیں ۔انڈیا ۔
@@syedabdulraheem2456
پوری حدیث کا مطن یہ ہے: حضور(ص) نے فرمایا، "حسن اور حسین تمام جنتی جوانوں کے سردار ہیں اور ان کے والد علی کا مقام ان دونوں سے بلند ہے"۔
ی
مَودّت بہ نفس ِ قُرآن
حضرت نوح، صالح، لوط، شعیب اور ھود عَلَیْہ السَّلَام نے اَجرٍِ رسالت یعنی تبلیغِ حق کا معاوضہ نہیں مانگا اور اپنی قوم سے اِن تمام انبیاء نے کہا کہ اِس کا اَجر تو صرف سب جہانوں کے رَب کے زمّے ہے (سورة الشعراء آیت-109، 145، 164 اور 180، سورة ھود آیت 29، 51 اور سورة یونس آیت-72)- جبکہ اِسی طرح کا بیان حضرت محّمد (ﷺ) کے لیئے بھی اِن چار آیا ت میں آیا: سورة فرقان آیت-57، سورة سبإ آیت-47، سورة الأنعَام آیت-90 اور سورة یوسف آیت-104- لیکن سورہِ الشوریٰ آیت-23 میں ارشاد ہوا، ”یہ وہ (اِنعام) ہے جس کی خوشخبری اللہ اِیسے بندوں کو سناتا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے، فرما دیجیے میں اِس (تبلیٍغِ رسالت) کی تم سے کوئی اُجرت نہیں مانگتا بجز اِس کہ میرے اَقرِابہ میں مودّت (چاہتا ہوں) اور جو شخص یہ نیکی کمائے گا ہم اُس کے لیئے ثواب اور بڑھا دیں گے، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا اور شکور (انتہای شکریا اَدا کرلے والا) ہے‟- اِس آیت میں حضور کو اَجرِِ رسالت مانگنے کا حکم خصوصاً دیا گیا جس سے اور نبی مبّرا تھے، اور اِس عمل یعنی اَقرَابہ میں مودّت کو لوگوں کی بھلای قرار دیا جو اللہ کے راستے کےمَتلاشی ہیں جس کا ذکر سورہ ِ فرقان آیت-57 اور سورہ ِ سبإ آیت-47 میں پہلے آیا-
عربی زبان میں لفظ اُلفت اور مَحبت کا تعلق جزباتی لگاو سے ہے جبکہ مودّت وفاداری کی اِنتہا ہے اور اِس کا تعلق عزت وغیرت سے ہے- مالی اور جسمانی نقصان میں انسان کچھ کھوتا ہے لیکن اگر عزت چلی جائے تو سب کچھ کھو دیتا ہے- نیز اُلفت اور مَحبّت کا تعلق صفتِ ذات سے ہے جو صفت میں کمّی آنے پر ختم بھی ہو سکتی ہے، لیکن جن ہستیوں سے مَودّت کو منسوب کیا گیا اُن میں کمّی کا امکان ہو ہی نہیں سکتا کیوںکہ اللہ نے اُن کو ہر قسم کی کمّی سے پاک رکھنے کا فیصلہ کیا (سورة الأحزَاب آیت-33)- جنگ اُحد میں یہ مولا علی عَلَیْہ السَّلَام کی وفاداری تھی کہ وہ حضور کے پاس موجود رہے جبکہ تمام صحابہ میدانِ جنگ سے فرار ہو گئے (سورة آل ِ عِمراَن-153)، اور اِس موقع پر اللہ نے فرمایا کہ، وقعہِ اُحد میں یہ دیکھانا مقصود تھا کہ کون اصل مومن ہے (سورة آل ِ عِمران آیت-166)- لیکن یہ مَودّت کی اعلیٰ مثال تھی جب ماہ محرم 61 ہجری شبِ عاشور اِمام حسُین عَلَیْہ السَّلَام نے چراغ بجھا کر اپنے اَصحاب سے فرمایا، ”جو جانا چاہے چلا جائے‟ پر کوئی نہ گیا اور چراغ روشن کرنے پر سب موجود تھے! اَقرَابہ میں مودّت اِسی طرح ہے جیسے پانی میں مچھلی، پانی کے باہر اُس کی زندگی مفلوج!
اَقرَابہ کے بارے میں پوچھنے پرحضرت محّمد (ﷺ) نے علی، فاطمہ، حسن اورحسُین کے نام لیئے (مسند-احمد بن حنبل، تفسیر کشف، صحیح مسلم اور تفسیر درالوننےر)- جب مودّتِ اہلٍ بیت کو سورہِ الشوریٰ آیت-23 کے حکم کے تحت اَجرِ رسالت سے مسو ب کرنے پر آپ کے اصحاب کے دلوں میں شک و شُبہات پیدا ہوئے تو اِس آیت کا نزول ہوا: ”فرما دیجیئے، میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) کا کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں بناوٹی باتیں کرنے والوں میں سے ہوں‟ (سورة صٓ آیت- 86)- مزید برآں 9 ہجری میں جب نجران کے عیسَایوں سے حضرت عیسیٰ عَلَیْہ السَّلَام کی ولدیت کے مسعلے پر اتفاق نہ ہوسکا تو اللہ کے حکم پر حضور نے اُن کو مباہلے کی دعوت دی (سورة آل ِ عِمراَن آیت-61)، اور اِس دعوتِ عام میں جو کہ جنگِ صداقت تھی آپ صرف صدیق ہستیوں (مولا علی، امام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام اور حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا) کو ساتھ لے کر مباہلے کے لیۓ تشریف لائے (صحاح ستّہ)- نیز حضرت اُمّ سلمیٰ رضی اللہ علیہا زوجہ رسول کے گھر جب یہ وحی نازل ہوئی، ”۔ ۔ ۔ اللہ نے یہ اِرادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلٍ ِ بیت تمھیں ہر قسم کی نجاست سے دور رکھے، اور اس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزَاب آیت-33)، اُس وقت حضور کے ساتھ یہی ہستیاں (اہلٍ بیت) چادر کے اندر موجود تھیں (صحاح ستّہ)- آپ ہی نے فرمایا، ”میرے اہلِ بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اِس میں سوار ہوا نجات پا گیا اور جو دور رہا غرق ہوا اور ہلاک ہو گیا‟ (صحاح ستّہ)-
نماز، روزہ، زکات، حج وغیرہ نیک اعمال ہیں جن کا ثواب اللہ کے ہاں مقرّر ہے لیکن اللہ اِن جملہ اَعمال بجا لانے پر شکریا اَدا نہیں کرتا جبکہ مودّت وہ واحد عمل ہے جس کے کرنے پر نہ صرف اللہ نے اس کا بڑا ثواب دینے کا وعدہ فرمایا بلکہ اس کا شکریا بھی اَدا کرتا ہے، اور اِسی اَمر کی مبارک باد نیک بندوں کو سورہِ الشوریٰ کی آیت-23 کے اِبتدا میں دے رہا ہے!
Allah apko sach bayyan krnay p Jzaaay khair day Aamin
Ameen
@@Message_Of_Islam_2024 FASADI JAALI MUFTI TAQQAYYA BAAZ RAFZI SHIA FAZAL HAMDARD NAQVI
Jio Hazrat Sahab, Moula salamat rakhe aap ko ❤
Jazakallah....apko b Salamt rakhy mola
@@Message_Of_Islam_2024انڈیا میں سنٹرل شیعہ وقف بورڈ، اتُرپردیش کے چیرمین سید وسیم رضوی نے شیعہ ازم چھوڑ کر ہندوازم قبول کر لیا ہے. اب اس کا نام جیتندرا نرائن سنگھ تیاگی ہے. وہ کہتا ہے ہندو ازم اور شیعہ ازم میں کچھ خاص فرق نہی ہے. ہندو کا مولا گا ۓ ہے اور شیعہ کا مولا گھوڑ ا ہے. ہندو اپنے دیوی دیوتاوں کی تصویریں اور بُت بنا کر ان کی پوجا کرتے ہیں اور شیعہ اپنے اماموں کی تصویریں بنا کر ان کی پوجا کرتے ہیں. ہندو اپنے سپُر خدا رام کو بزدل دکھاتے ہیں جس کی بیوی سیتا کو راون اٹُھا کر لے گیا تھا اور رام کچھ نہ کر سکا. اُسی طرح شِیعہ اپنے سُپر خدا سیدنا علی کو بزدل دکھاتے ہیں جِن کے سامنے سیدہ فاطمہ کا حق مارا گیا، ان کے گھر پر حملہ ہوا، ان کو مارا پیٹا گیا یہاں تک قتل تک کر دیا گیا. بی بی پکارتی رہی یا علی مد د یا شیعان علی مد د مگر مولا صاحب ڈر کر پلنگ کے نیچے چپھے رہے اور خوف سے کانپتے رہے اور کنجر شیعہ حرام باڑوں میں الٹُے پڑے رہے. کسی نے سیدہ فاطمہ کی مد د نہی کی. ہندوازم اور شیعہ ازم دونوں جھوٹے خیالی مذہب ہیں......
IMAMAT PART-2
”صرف اورصرف تمہارے ولی (حاکم) اللہ، رسول اور وہ مومنین ہی ہیں جو نماز پڑھتے اور دیتے ہیں زکات حالتِ رکوع میں‟ (سورة المَائدة آیت-55)- گو کہ اِس آیت کا نزول مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کے اٌنگشتری حالت رکوع میں فقیر کو دینے پر ہوا، لیکن اللہ تعالی نے جمع کا صیغہ استعمال کر کے مومنین کے گروہ کی نشان دہی کی جن کا محور ذاتِ علی عَلَیْہ السَّلَام ہے اور اِن مومنین میں ولایت کا سلسلہ چلا اور یہ اِسی معنی میں ولی ہیں جس معنی میں اللہ تعالی اور رسول(ﷺ)- ”جس نے ولی مانا اللہ، اُس کے رسول اور اِن مومنین کو تو شامل ہو جائے گا اللہ کی غالب جماعت میں‟ (سورة المَائدة آیت-56)- کیا تم ابلیس اور اُس کی اولاد کو میرے سوا ولی بناتے ہو؟حالانکہ میں نے اُن کو نہ تو آسمانوں اور زمین کی خلقت پر گواہ بنایا تھا اور نہ خود اُن کی پیدایش پر اور اللہ گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار نہیں بناتا (سورة الکهف آیت-50 اور 51)، یعنی اللہ تعالی کا ولی وہ ہو گا جو کائنات کی خلقت پرگواہ ہو!
10- ہجری میں حج سے واپسی پر جب حکم ہوا، ”اے رسول اعلانِ عام کرو اُس حکم کا جس کی وحی تم پر کی گئی، اور اگر تم نے یہ کام نہ کیا تو گویا رسِالت کا کوئی کا م نہ کیا۔ ۔ ۔‟ (سورة المَائدة آیت-67)؛ لِہٰذا، حضور (ﷺ) نے غدیرِخم میں حاجیوں کے بڑے مجمعے میں ممبر پر مولا علی علیہ السلام کو اپنے ساتھ کھڑا کر کے اعلان کیا، ”جِس جِس کا میں مولا (حاکم) اُس اُس کا یہ علی مولا‟ (صحاح ستّہ)- حضور(ﷺ) کی ذات تمام عالمین کے لیے رحمت ہے (سورة الأنبیَاء آیت-107)- لہٰذا مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت بھی تمام عالمین پر مہیت ہے! اعلانِ ولایت علی عَلَیْہ السَّلَام پر اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”۔ ۔ ۔ آج کے دن ہم نے اپنی نعمت کو تمام کیا اور دین مکمل ہوا ۔ ۔ ۔‟ (سورة المَائدة آیت-3)- اِسی لیے مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت اللہ کی نعمت ہے- ”تم سے ضرور پوچھوں گا نعمتوں کے بارے میں‟ (سورة اتّکاثُر آیت-8)-)- لِہٰذا دینِ اسلام کی اکملیت مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کی ولایت سے جڑی ہے اور یہ ختم نبوت پر مہر ہے!
” اے ایمان والو! اِطاعت کرو اللہ، رسول اور اُولِی الْأَمر (صاحبانِ اَمر) کی ۔ ۔ ۔‟ (سورة النِّسَاء آیت-59)، یعنی اُولِی الْأَمر ہستیوں کی اِطاعت اِسی طرح واجب ہے جس طرح اللہ تعالی اور رسول(ﷺ) کی- نہیں ہو سکتا اُولِی الْأَمر: ہدایت کا محتاج (سورة یونس آیت-35)، حق کو جھٹلانے والا (سورة قلم آیت-8)؛ جھوٹی قسمیں کھانے والا (سورة قلم آیت-10)؛ عیب جو، چغل خور (سورة قلم آیت-11)؛ بھلائی سے روکنے، حدوُد سے تجَاوز کرنے والا اور گنہگار (سورة قلم آیت-12)؛ بے غیرت اور بدنسل (سورة قلم آیت-13) اور کافر (سورة الانسان آیت-24)، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ایسے لوگوں کی اطاعت کرنے سے منع فرمایا- لِہٰذا اُولِی الْأَمر صرف وہ ہو گا جو علم میں رَاسخ اور معصوم ہو- ” اِبلیس نے اپنا کہا سچ کر دکھایا کیو نکہ سب لوگوں نے اس کی اتباع کی سوائے مومنین کے چھوٹے گروہ کے‟ (سورة سَبَإ آیت-20)، یعنی مومنین کا ایک چھوٹا گروہ معصوم کی منزلت پر ہے-
”اور ہم نے اِرادہ کر لیا جن کو زمین میں کمزور کر دیا گیا اُن کو اِمام اور زمین کا وارث بنائیں گے‟ (سورة القَصَص آیت-5)- ”اور ہم نے اِس (اسمٰعیل عَلَیْہ لسَّلَام کی قربانی) کو آنے والے وفت میں زبح ِعظیم سے بدل دیا‟ (سورة الصَّافات آیت-107)- کربلا میں آل ِ مُحَمَّد کی قربانی زبحِ عظیم تھی جو کہ دلیل ہے سلسلہِ اِمامت کی اہلِ بیت میں- حضور(ﷺ) نے فرمایا، ”میں تمھارے درمیان دو گراں قدر چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں ایک قُرآن اور دوسری میری عِطرت (اہلِ بیت)، یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے یہاں تک کہ قیامت میں حوض کوثر پر مجھ سے نہ آن ملیں- جو اِن دونوں سے تمسّک رکھو گے تو ہرگز گمراہ نہ ہو گے‟ اور یہ کہ، ”میرے بارہ خلیفہ ہوں گے جن سب کا تعلق قبیلہِ قریش سے ہوگا اور اُن میں اَخری مُحَمَّد المھدی ہو گا‟ (صحاح ستہ)- ملتِ اسلامیہ میں کوئی سلسلہِ خلافت مذکورہ بالا قُرآنی اور مُستند اَحادیث کے مَعیار پر پورا نہیں اُترتا ما سوائے اِس سلسلے کے: علی بن ابو طالب، حسن بن علی، حسُین بن علی، علی بن حسُین، مُحَمَّد بن علی، جعفر بن مُحَمَّد، موسَىٰ بن جعفر، علی بن موسَىٰ، مُحَمَّد بن علی، علی بن مُحَمَّد، حسن بن علی اور مُحَمَّد بن حسن- قُرآنی آیات میں کہیں اختلاف نہیں پایا جاتا (سورة النِّسَاء آیت-82)، اور اِن بارہ آئمہ کے درمیان دینِ اِسلام میں کوئی اختلاف نہیں پایا جاتا جو کہ خلافتِ الٰہیہ کی روشن دلیل ہے! نیز جس طرح اُس وقت کے سرداروں کی مُخالفت کے باوجود اللہ تعالی کے نبی نے حضرت طالوت عَلَیْہ لسَّلَام کو اپنے بعد خَلِیفہ مقرر کیا (سورة البَقرَة آیت-247) اور حضرت عِيسَىٰ عَلَیْہ لسَّلَام نے اپنی قوم کو حضور(ﷺ) کی آمد کی خوشخبری دی اور نام احمد بتلایا (سورة الصف آیت-6)، اِسی طرح اِن آیمہ نے اپنے جانشین کی نشان دہی کی- ”۔ ۔ ۔ پھر ہم نے قُرآن کے وارث بناے مصطفےٰ (چُننے ہوئے) بندے ۔ ۔ ۔‟ (سورة فَاطر آیت-32)- اللہ تعالی مصطفےٰ بندوں پر سَلام بھیجتا ہے (سورة النَّمل آیت-59)- مَندرجہ بالا خلافہ جن کا سلسلہ اہلِ بیت سے ہے، وہ وارثِ قُرآن ہیں اور مرتبِ عَلَیْہ لسَّلَام پر فایز ہیں- اِسی لیئے مسجد نبوی میں اِن کے ناموں کے ساتھ عَلَیْہ لسَّلَام کندہ ہے-
” اُس دن (قیامت) ہرگروہ انسانی کو اُن کے متعلقہ اِمام (پیشوا)کےساتھ بلایں گے ۔ ۔ ۔‟ (سورة الاسراء آیت-71)- لِہٰذا جب تک ایک بھی بندہ اِس دنیا میں موجود ہے اِمام کا وجود ہونا ضروری ہے- شبِ قدر میں مَلَائِکہ اور روح القدس کا نزول ہوتا ہے اور وہ لاتے ہیں اللہ تعالی کا اَمر (سورة القَدر آیت-4)، جو کہ دلیل ہے کسی صاحبِ اَمر کے ہونے کی جن کے پاس اَمر آتا ہے- حضور(ﷺ) نے فرمایا، ”میرے بارویں خلیفہ کا جب ظہور ہو گا تو آسمان سے عیسَیٰ آئیں گے اور نماز پڑھیں گے مُحَمَّد المھدی کے پیچھے‟ (صحاح ستہ)- شیطان نے اللہ تعالی کو مان کر اُس کے خَلِیفہ کا -اِنکار کیا، اب جو اللہ تعالی کو مان کر اپنے وقت کے اِمام کو نہ مانے اُس کا مقام کیا ہو گا!
JAALI JHOOTI IMAMAT, FRAUD WILAYT E ALI, JHOOTA AQEEDA WASI, FRAUD GHADEER, HARAM BARA SUB IBLEESI AQEEDAY HAIN JU DUNYA KAY BUDTAREEN MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR SHIAON NAY KHOOD SAY EJAAD KIYEY HAIN.
ویسے یہ سچ ھے اسلام میں کسی جانور کی پوجا یا اس سے مرادیں مانگنا بچوں کو نیچے سے گذارنا درست ھے،
NAHI. YEH KUFR HAY
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے
نہج البلاغہ
69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه
كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق
اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔
کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔
جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔
اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں )
اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔
اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.
علم کی قوت
حضرت سلیمان علیہ سلام نے اپبے دربار میں جب اس امر کی خواہش کا اظہار کیا کہ، ہے کوئ جو ملکہ بلقیس کا تخت (جو کہ اس جگہ سے 700 میل دور تھا) لے آے تو ایک جن بولا کہ اس سے پہلے کہ آپ یہ دربار برخاست کریں وہ تخت لا سکتا ہے، لیکن ایک بندہ (آصف بن برقیہ) جس کے پاس کتاب کا کچھ علم تھا بولا، "میں پلک جھپکتے ہی اس تخت کو لے آوں گا "اور حضرت سلیمان علیہ سسلام نے تخت کو اپنے سامنے پایا (سورہ النمل ـیت-38 تا 40)- ارشاد ہو نہا ہے، ”کَافر کہتے ہیں کہ آپ رسول نہیں ہیں، آپ اِن سے کہہ دیں کہ میری گواہی کے لیئے ایک اللہ شہید (حاضر و ناظر گواہ) ہے اور دوسرا وہ جس کو پوری کتاب(قُرآن) کا علم ہے‟ (سورة الرّعد آیت-43)، اور حضو(ﷺ) نے فرمایا کہ، یہ دوسرگواہ علی ابن ِابی طالب ہے-
جس کے پاس کتاب (زبور) کا تھوڑا سا علم تھا وہ جب پلک جھپکتے 700 میل سے ملکہ بلقیس کا تخت لا سکتا ہے تو مولا علی علیہ سلام جن کو قران (جو کہ ام الکتاب اور تمام علوم کا سرچشمہ ہے) کا پورا علم ہے ان کی قوت کا مقام کیا ہو گا- نیز قران کا حقیقی مفہوم اللہ تعالیٰ کے علاواہ عِلم میں رَاسخ ہستیاں جانتی ہیں (سورة آل ِ عمراَن آیت-7)، اوروہی وارث قران ہیں(علی بن ابو طالب، حسن بن علی، حسُین بن علی، علی بن حسُین، مُحَمَّد بن علی، جعفر بن مُحَمَّد، موسَىٰ بن جعفر، علی بن موسَىٰ، مُحَمَّد بن علی، علی بن مُحَمَّد، حسن بن علی اور مُحَمَّد بن حسن) اور وہ مصطفے کی قنزلت پرفایز ہیں (سورة فَاطر آیت-32)- اللہ تعالیٰ مصطفےٰ بندوں پر سَلام بھیجتا ہے (سورة النَّمل آیت-59)- اِسی لیئے وارثِ قُرآن ہونے کی حثیت سے مسجد نبوی میں اِن کے ناموں کے ساتھ عَلَیْہ السَّلَام کندہ ہے-
oh allah i am very sick. meri zehni seht achi nhi.
اہل بیت اور حق
حضور نے 23 سال نماز مختلف مقامات پر پڑھی لیکن امت کا اس عمل پر بھی اختلاف ہے کہ آیا انہوں نے نماز ہاتھ کھول کر یا باندھ کرپڑھی اور اگر ہاتھ باندھے تو کس مقام پر- ایک عمل جو اتنی دفعہ دہرایا گیا اس کا طاغوتی طاقتوں نے یہ حال کیا- جس سے پتہ چلا کہ دودھ میں کتنا پانی ملایا گیا- آج کا مسلمان اسی پروپیگینڈے کا شکار ہے- حق اہل بیت کے در سے ہی مل سکتا ہے کیر نکہ حضور (ص) نے فرمایا کہ "میرے اہل بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اس میں سوار ہوا نجات پا گیا, نیز یہ کہ، میں تمھارے درمیان دو وزنی چیزیں چھوڑے جا رہا ہون ایک قران اور دوسری میری عطرت اہل بیت یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے، ان دونوں کو مضبوتی سے تھام لو ہر گز گمراہ نہ ہو گے" (صیاح ستہ)- طاغوتی طاقاتوں نے عطرت کی جگہ لفظ 'سنت' سے تبدیل کر دیا اور اس سنت پر آج تک اتفاق نہ ہو سکا کہ کونسی سنت اور امت گمرہ ہو گئ!
سنی فرقہ حضور کی سنت صحابہ سے لیتاہےاوران فقہ کے اماموں (ابو حنیفہ 80 ہجری، مالک 93 ہجری، شافعی 150 ہجری اور حنمبل 164 ہجری) کی پیروی کرتا ہے جو حضور کی وفات کے70سال بعد آے نیز ان میں سنت پر اختلاف پایا جاتا ہے-
شیعہ فقہ جعفریہ پر عمل کرتے ہیں اور یہ فقہ اہل بیت کے اماموں سے جڑی ہے جن کی سچائ اور پاکیزگی کی گارنٹی اللہ نے سورہ احزاب آیت-33 کے ایس حصہ میں دی: اللہ نے ارادہ کر لیا اے اہل بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنڪُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرَ)‟- اب جو اُن کے راستے سے نقص نکالے اُس کا اللہ پر ایمان نہیں! نیز شیعہ اماموں(علی بن ابو طالب‘ حسن بن علی‘ حسین بن علی‘ علی بن حسین‘ محمد بن علی‘ جعفر بن محمد‘ موسی بن جعفر‘ علی بن موسی‘ محمد بن علی‘ علی بن محمد‘ حسن بن علی اور محمد بن حسن) میں فقہی اصولوں پر کوئ اختلاف نہیں پایا جاتا کیونکہ یہ وارثان قران ہیں- یاد رہے قران میراث ہے اور اللہ نے اٍس کے وارث مصطفٰےٰ بندوں کو بنایا (سورہ فاطر آیت-32)- مصطفےٰ بندوں پر اللہ سلام بھیجتا ہے (سورہ النمل آیت-59)- یعنی مصطقےٰ بندے جو قران کے وارث ہیں مرتبہٍ "علیہ سلام" پر فایز ہیں- اِسی لیئے ان ہستیوں کے ناموں کے ساتھ مسجد نبوی میں علیہ السلام کندہ ہے-
Surah Yunus Ayat 107
وَ اِنْ یَّمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَۚ-وَ اِنْ یُّرِدْكَ بِخَیْرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهٖؕ-یُصِیْبُ بِهٖ مَنْ یَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهٖؕ-وَ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ(107)
اور اگر اللہ تجھے کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کے سواکوئی تکلیف کو دور کرنے والا نہیں اور اگر وہ تیرے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمائے تو اس کے فضل کو کوئی رد کرنے والا نہیں ۔ اپنے بندوں میں سے جس کو چاہتا ہے اپنا فضل پہنچاتا ہے اور وہی بخشنے والا مہربان ہے۔
Surah Al ANAM AYAT 17.
وَ اِنۡ یَّمۡسَکَ اللّٰہُ بِضُرٍّ فَلَا کَاشِفَ لَہٗۤ اِلَّا ہُوَ ؕ وَ اِنۡ یَّمۡسَسۡکَ بِخَیۡرٍ فَہُوَ عَلٰی کُلّٰہُ فَہُوَ عَلٰی کُلّٰہُ
17. اور اگر اللہ تمہیں کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کے سوا کوئی اسے دور کرنے والا نہیں اور اگر وہ تمہیں کوئی بھلائی دے تو وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھتا ہے۔
( الانعام ، 6:17). MUSHKIL KUSHA SIRF AUR SIRF ALLAH HAY. JAALI IMAMON KEE KOI HAISYAT HEE NAHI HAY.
غیر اللہ سے مدد
اور جن کو یہ لوگ اللہ کے سوا پکارتے ہیں شفاعت کا اختیار نہیں رکھتے، ہاں شفاعت کا اختیار اُن کو ہے جو علم الیقین کے ساتھ حق کی گواہی دیں‟ (سورة الزخرف آیت-86)- لوگ شفاعت کے مالک نہیں‘ مگر وہ ہستیاں جن سے اللہ نے عہد لیا‟ (سورة مریم آیت-87-( یہاں سے پتہ چلا کہ اللہ کے علاوہ ان ہستیوں کو پکارنا شفاعت/مدد کے لیے جایز ہے- قران کی ان دو آیت پر مبنی عقیدے پر اعتراض اٹھانا سہی نہیں-
DUNYA KAA BUDTAREEN MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR LANTI SHIA GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN AUR UNN SAY BHEE MADAD MAANGTAY HAIN. KAHAN LIKHA HAY QURAN MEIN KAY GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARO? SHIFAAT SIRF AUR SIRF NABI PAK SAW YOUM E QAYMAT KARAIN GAIY.
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY?
اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾
بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾
TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY.....
FASADI JAALI MUFTI TAQQYYAA BAAZ RAFZI SHIA SAHIB, ISS AYAT KAY MUTABIQ WOO KOUN MUSHRIKEENS HAIN JU GHORAY JHANDAY PUNJAY TABUT QABAR KOO SAJDA KARNAY KAA KUFR O SHIRK KARTAY HAIN? GHAIR ALLAH SAY MADAD MAANGTAY HAIN. WOO KOUNSAA IBLEESI MAZHAB HAY JISS MEIN MUTAH KAY NAAM PER ZINA IBADAT HAY?
اَلزَّانِىۡ لَا يَنۡكِحُ اِلَّا زَانِيَةً اَوۡ مُشۡرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لَا يَنۡكِحُهَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِكٌۚ وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِيۡنَ﴿۳﴾
بدکار مرد تو بدکار یا مشرک عورت کے سوا نکاح نہیں کرتا اور بدکار عورت کو بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا اور کوئی نکاح میں نہیں لاتا اور یہ (یعنی بدکار عورت سے نکاح کرنا) مومنوں پر حرام ہے﴿۳﴾
TAMAM MUSALMAN YEH AYAT PARH LAIN. KOI BHEE MUSALMAN KISSI MUSHRIK NAJIS BUDKAAR SHIA SAY SHAADI NAHI KAR SAKTA JUB TUK SHIA APNA KUFR O SHIRK CHOOR KAR ISLAM QABOOL NAA KAR LAIY.......
بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْۚ-وَ هُوَ خَیْرُ النّٰصِرِیْنَ. (150 Surah Aale Imran)
بلکہ اللہ ہی تمہارا مدد گارہے اور وہی سب سے بہترین مددگارہے
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُﭤ (SURAH Fatiha Ayat 4 )
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں ۔
Surah Al Araf Ayat 197
وَ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا یَسْتَطِیْعُوْنَ نَصْرَكُمْ وَ لَاۤ اَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُوْنَ(197)
اور اللہ کے سوا جن کی تم عبادت کرتے ہو وہ تمہاری مدد کرنے کی طاقت نہیں رکھتے اور نہ ہی وہ اپنی مدد کرسکتے ہیں۔
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
پروردگار مجھے اکیلا نہ چھوڑ اور تو سب سے بہتر وارث ہے
سورہ الانبیاء 89...
@@jamalnasir2022 ua-cam.com/video/Bh721kWQwag/v-deo.html&ab_channel=AllahyarikiAzadari
Fazal sahab pata chala jhoonta kon sachcha kon ab aap hi fesla kro
If you attend video of Hassan Allahyari then you will bitterly know that
1)Shia confess Hazrat Ali AS as God (Astghfrullah)
2)Shia do not know present truthness of Holy Quran and commit that 87 Holy Quran is Tahreef (Astghfarullah)
3)Each and every Sunnah Sect Member have personally listened shia community giving Tabara to Sahab e Rasool SAWW
4)They have added much more in Namaz/Azan/
Hazrat Ali rz ko woh log sare ambiya se Afzal mante hai to ye to kairana soch hai
Shiya sunni se alg ho.apne ko muslman bno.Nabi aur aale nbi ki tazim kro.unke sath ho jao.Qran aur ahle bait ko ko pdho.raste mil jaen ge.
اتم اور جلوس ظلم کے خلاف احتجاج کا طریقہ ہے جو مسلم و غیر مسلم قوموں میں رایج ہے یعنی جوغلط ہوا ایسا نہیں ہونا چاہیے تھا- ارشاد ہو رہا ہے "اللہ پسند نہیں کرتا ماتم کو۔ ہاں مگر سوائے اس کے لیے جو مظلوم ہو(سورة النسا آیت،148) - جنگ احد کے بعد مدینے میں جب حضور(ص) نے دیکھا کہ ہر گھر ماتم کدہ ہے تو فرماہا کہ میرے چچا (امیرحمزہ) پر رونے والا کوئ نہیں تو صحابہ اپنے اہل عیال کے ساتھ آپکے گھرآے اور حضرت امیرحمزہ پر نوح پڑھا اور ماتم بھی کیا جس کا شکریا حضور(ص) نے پرسہ دینے والوں کا کیا(صحیح بخاری۔والیم،2۔ص،5 اورسیرت اننبی مولانا شبلی نعمانی)- سید الشھہدہ امام حسین سے زیادہ کون مظلوم ہو سکتا ہے- دین کیا ہے جو رسول دے وہ لے لو اور جس سے منع کرے وہ نہ کرو- حضور نے اپنے شہید ججا پر ماتم کرایا اور ماتم کرنے والوں کا شکریا ادا کیا- لہازہ مظلوم کا ماتم قران اور سنت دونوں سے جایز ہے-
بنی امیہ اور بنی عباس نے جو ظلم اہل بیت بلخصوض اور ان کے شیعوں پر کیا اس کے خلاف احتجاج کیا غیرانسانی فعل ہے جس کا جواب نفی میں ہے اور آج بھی اس پر عمل جاری ہے مثال کے طورپرامریکہ کے ظلم و تشدد کے خلاف ویٹ نام کے لوگون نے خود سوزی کی احتجاج کے طور پر- انسانی تاریخ ایسے طرزے عمل سے بھری پڑی ہے- احتجاج اور ماتم لوگوں میں بیداری پیدا کرتا ہے اور ظالم قوتوں کو بے نقاب بھی - یہاں سوچنے کا مقام ہے کہ ایسا کیوں ہو رہا ہے اور کونسی طاتیں اس احتجاج کےخلاف یہ پروپیگینڈا کروا رہی ہیں!
AGAR JHOOTON, KUFFARS, MUNAFIQEENS. MUSHRIKEENS KAY SIR PER SEENG HOTAY TU HER SHIA 12 SINGA HOTA. AIK TARAH ALLAH FARMATA HAY AHLE EMAAN MUSEEBTON KAA MUQABALA SABR AUR SALAT SAY KARTAY HAIN AUR PHIR ALLAH KAHTA HAY MATAM KARO. WAH KIA JHOOT GHARA HAY SHIMR KEE AULAD SHIA NAY
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE.
لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148)
بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148)
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE.
لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148)
بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148)...
@@jamalnasir2022 جھوٹ کے پیر نہیں ہوتے تو جانو قران کی صداقت کے بارے میں شیعہ عقیدہ-
قران کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے لیا- اللہ رب العزت کا ارشاد ہے: ”إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَہُ لَحَافِظُوْنَ“( سورة الحجرآیت- 14) (ہم نے ہی قرآن کو نازل کیا اور ہم ہی اس کی حفاظت کریں گے)۔ نیز "یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم اسے جمع کریں اور پڑھوائیں، پھر اس کے بعد اس کی وضاحت کرنا بھی ہماری ہی ذمہ داری ہے (سورة القیامہ آیت-17 اور 19)- یہ پہلی آسمانی کتاب ہے، جس کی حفاظت کا ذمہ اللہ نے خود لیا، گویا اس کی حفاظت کے لیے یہ وعدہ الٰہی ہے اور قرآن کا اعلان ہے: ”إِنّ اللَّہَ لَاْ یُخْلِفُ الْمِیْعَادَ“(سورة آل عمران آیت-۳) اللہ کبھی بھی وعدہ خلافی نہیں کرتا- اس تناظر میں یہ جاننا ضروری ہے کہ قران سے پہلے جو آسمانی کتب( ذبور تورات اور انجیل) نازل ہویں ان میں تحریف کر دی گئ حیسے آج انجیل کے 50 سے زیادہ مختلف نسخے موجود ہیں- اسی لیے اللہ نے قران کی حفاظت کا ذمہ لیا اور اس کو حفظ کرنے کی ترغیب اللہ نے 4 مرتبہ سورہ القمر آیت-17، 22، 32 اور 44) میں دی- لِہٰذا حضور(ص) کی حیات ہی میں لا تعداد حافظِ قران موجد تھے اور یہ سلسلہ آج تک جاری ہے- نیز قران کو نہیں چھاپا جاتا جب تک 2 حافظِ قران اس کے متن کی تصدیق نہ کر دیں-
قُرآن کی اصل جگہ أُوتُوا الْعِلْمَ (جنہیں علم سے نوزا گیا متن اور معنویت کے لحاظ سے) کے سینے ہیں (سورة انکبوت آیت-49)، یعنی اللہ نے قران کو أُوتُوا الْعِلْمَ کے سینوں میں اُس کے متن اور معنویت کو جمع کردیا - نیز أُوتُوا الْعِلْمَ ہستیوں میں مولا علی علیہ السلام کا مقام سب سے بلند ہے- حضور(ص) کا وصال 11-ہجری میں ہوا اور مولا علی علیہ السلام کا قلمی نسخہ آثار قدیمہ سے جو یمن سے 1985 میں برآمد ہوا اس کا موجودہ قرانی نسخے سے موزانے پر دونوں نسخوں کو ماپرین کی جماعت نے یکساں پایا- یاد رہے مولا علی علیہ السلام کو حضور (ص) نے 10-ہجری میں یمن بھیجا تھا- مٍذ کورہ نسحے پر تفصیلی دپورٹ عالمی اخبارات میں شایع 1985 میں ہوئ تھی-
قُرآن کے مختلف آیات کو حضور(ص) کی ہدایت کے تحت قُرآن میں رکھا گیا، جیسے پہلی وحی ”اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‟ کوسورہ الالق 96 نمبر سورہ اور دوسری وحی کی چند آیات کو سورہ قلم 68 نمبر سورہ میں رکھا گیا)- اسی طرح سورہ احزاب آیت-33 کی شق تطہر ؕ اِنَّمَا یُرِیۡدُ اللّٰہُ لِیُذۡہِبَ عَنۡکُمُ الرِّجۡسَ اَہۡلَ الۡبَیۡتِ وَ یُطَہِّرَکُمۡ تَطۡہِیۡرًا کو موجودہ چگہ پر رکھا گیا جبکہ اس کا شان نزول انفرادیت رکھتا ہے!- یاد رہے کہ قُرآن کی ترتیب اور اِس کے نزول کی ترتیب یکساں نہیں- نیزایک موضوع پر آیات قران میں بکھری ہوئ ہیں جو کہ عام کتب کے لکھنے کے طریقے سے مختلف ہے-!
حضور(ص) کی وفات کے بعد مولا علی علیہ سلام نے جو قرانی نسخہ شیخین کوپیش کیا تھا اس کا متن یہی تھا لیکن اس کے ساتھ آیات کا شان نزول اور تشریح بھی درج تھی لیکن انہوں نے اسے لینے سے انکار کر دیا جو کہ اہل بیت کے پاس محفوظ رہا-
@@jamalnasir2022 کسی ذبان کا سہی ترجمہ اس کا ترجمہ کرنے والے کی دونوں زبانوں پر عبوری پر ہوتا ہے- لہازہ ترجمے مختلف ہو سکتے ہیں- سورہ انسا آیت-148 کے تناجم پیش خدمت ہیں-
1- اللہ مظلوم کے علاوہ کسی کی طرف سے بھی علی الاعلان اِرا کہنے کو پسند نہیں کرتا اور اللہ ہر بات کا سننے والا اور تمام حالات کا جاننے والا ہے
2-اللہ علانیہ بدگوئی کو پسند نہیں کرتا سوائے اس کے کہ جس پر ظلم ہوا ہو (کہ اس کے لیے ظالم کی بدگوئی جائز ہے) اللہ بڑا سننے والا، بڑا جاننے والا ہے۔
3-خدا پسند نہیں کرتا کہ کوئی شخص بری باتیں کہے مگر یہ کہ جو ظلم و ستم سے مجبور ہو اور خدا سننے والا اور جاننے والا ہے
4- اللہ کسی (کی) بری بات کا بآوازِ بلند (ظاہراً و علانیۃً) کہنا پسند نہیں فرماتا سوائے اس کے جس پر ظلم ہوا ہو (اسے ظالم کا ظلم آشکار کرنے کی اجازت ہے)، اور اللہ خوب سننے والا جاننے والا ہےo
اور آپ نے جو ترجمہ کیا: بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے ۔ ۔ ۔"سے کلام کے حقیقی مفہوم واضع نہیں ہوتا بلکہ مفہوم کو بلکل بدل دیا گیا- کیو نکہ آیت میں یہ نہیں کسا گیا کہ بری بات کا اعلان کرنا مظلوم سے- ایسے فرسودہ اور گمراہ کن ترجمے مارکیٹ میں موجود ہیں جن سے اجتناب کرنا ضروری ہے-
Jazakallah Khair bahut khoob kaha
Unko jo b saboot do wo fir b ni manangay
QURAN SAY SHIA MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR LANTI JHOOTA SABIT HAY MAGAR SHIA PHIR BHEE NAHI MAANTAIY..
Beshak
@@Message_Of_Islam_2024 baiyshuk shiaism jhoot aur munafaqat (taqqayya) per chalta hay
اللہ کی غالب جماعت
ارشاد ہو رہا ہے، ”صرف اور صرف تمہارے ولی (حاکم) اللہ، رسول اور وہ مومنین ہی ہیں جو نماز پڑھتے اور دیتے ہیں زکات حالتِ رکوع میں‟ (سورة المَائدة آیت-55)- گو کہ اِس آیت کا نزُول مولا علی (علیہ سَلام) کے اُنگشتری حالتِ رکوع میں فقیرکو دینے پر ہوا، لیکن اللہ نے جمع کا صیغہ استمال کر کے مومنین کے گروہ کی نشان دہی کی جن کا مہور مولا علی (علیہ سَلام) کی زات ہے جہاں سے ولایت کا سلسلہ شروع ہوا اور یہ مومنین اِسی معنی میں ولی (حاکم) ہیں جس معنی میں اللہ اورحضرت مُحَمَّد (ﷺ)- ”جس نے ولی (حاکم) مانا اللہ، اس کے رسول اور اِن مومنین کوتو شامل ہوجاۓ گا اللہ کی غالب جماعت میں‟ (سورة المَائدة آیت-56)-
مولا علی علیہ سلام کی سب سے بڑی فضیلت
”کَافر کہتے ہیں کہ آپ رسول نہیں ہیں، آپ اِن سے کہہ دیں کہ میرے اور تمھارے درمیان کافی ہے میری رسالت پر شہید (حااضر ناظر گواہ) اللہ اور دوسرا وہ جس کو پوری کتاب (قُرآن) کا عِلم ہے‟ (سورة الرّعد آیت-43)- مولا علی عَلَیْہ السَّلَام نے فرمایا، ”میری سب سے بڑی فضیلت یہ ہے کہ لا شریک نے مجھے نبوت کی گواہی میں اپنے ساتھ شریک کیا‟- اِعلانِ نبوت کی گواہی سب مسلمان دیتے ہیں، لیکن عطائے نبوت کے گواہ صرف مولاِ علی عَلَیْہ السَّلَام ہیں، یعنی نبوت کا عُہدا مل رہا تھا اور آپ دیکھ رہے تھے!
DUNYA KAA BUDTAREEN MUSHRIK MUNAFIQ NAJIS KAFIR LANTI SHIA GHORAY AUR JAALI IMAMON KOO MOLA MAANTAY HAIN MAGAR NABI PAK SAW KOO MOLA NAHI MAANTAY. MUNAFAQAT SHIAON PER KHATAM HAY...
MUSHRIK SHIA KAA YEHI KAAM HAY DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH QURAN KAA GHALAT TARJUMA KARNA. AISSA LAGTA HAY QURAN NABI PAK SAW PER NAHI BALKAY SYEDNA ALI RA PER NAZIL HUWA HAY. AGAR POORAY QURAN MEIN SIRF SYEDNA ALI RA KAA ZIKAR HAY, PHIR SYEDNA ALI RA KAA NAAM KYUN NAHI HAY QURAN MEIN?
وَ یَقُوْلُ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًاؕ-قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِیْدًۢا بَیْنِیْ وَ بَیْنَكُمْۙ-وَ مَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ(SURAH RAAD AYAT 43)
اور کافر کہتے ہیں : تم رسول نہیں ہو۔ تم فرماؤ: میرے اور تمہارے درمیان اللہ کافی گواہ ہے اور ہر وہ آدمی گواہ ہے جس کے پاس کتاب کا علم ہے۔ . TAMAM 124000 SAHABAS KOO QURAN KAA ILM THA.
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ(15)
اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔
تفسیر: صراط الجنان
{یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً)
حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵)
JUB TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI NAHI HAIN.....
@@jamalnasir2022 اگر شرک کو سمھجنا ہے تو اس کی صد توحید کو سمجھو-
@@jamalnasir2022 خالق اور بندے کا کیا موزنہ
isme kuch baatein sach bhi hai.
Sabse pahli baat jo aapne bataye hai woh jhoot nhi sach hai. Bahut saare Shia log Hazrat Ali ko sabse afzal maante hai, saare nabiyo se bhi aur Hamare Nabi se bhi. Aap chahe to inke kuch bayanat sun lijiye.
Kuch aur Jhoot Fazal Bhai:
1. Shia use kehte hen jo barchi marta ho (Ye to aap k mind mei bhi ha is waqt)
2. Shia 3 namazen parhte hen
3. Shia zakat ni dete
4. Imam Husein ko shiun ne mara
5. Shiun mei aalim nahi bal k zakir hota ha
6. Shia Quran Hifz nahin krte
7. Shia Sahaba ko nahi mante
8. Shia Eid nahin manate
ختم دبوت پر مہر مولا علی علیہ سلام کی ولایت
اگر سب مسلمان مولا علی عَلَیْہ لسَّلَام کو اللہ کا ولی اور رسول کے وصی کی شہادت کو ایمان کا جُذ تسلیم کرتے تو ختمِ نبوت کا فتنہ کبھی جنم نہ لیتا-
NASBIYAT + KHARJIYAT + RAFZIYAT+ NAJASAT + MUNAFAQAT + LANAT + JHOOT + KUFR + SHIRK + MUTAH ZINA + MATAM (ALLAH KAA AZAB) = SHIAISM..
TAMAM 124000 SAHABAS AUR HER SACHA MUSALMAN WALIULLAH HAY QURAN KAY MUTABIQ. QURAN MEIN SYEDNA ALI RA KAA NAAM TUK NAHI HAY...
NABI KAA WASI BHEE NABI HOTA HAY. AGAR KOI SYEDNA ALI RA KOO WASI MAANTA HAY, ISS KAA MATLAB HAY KAY WOO KHATAM E NABWAT KAA MUNKAR HAY...
@@jamalnasir2022 وزنی دلیل لو- ان اختراوں سے کام نہیں چلے گا-
@@jamalnasir2022 قربن اس کی نفی کرتا ہے- مسجد ضرار کے بنانے والے بھی منافق اصحاب تھر لیکن اس کو گرانےقرانے کا حکم اللہ نے دیا-
At present there are (49) Branches of shia sec of Islam which one is on right islamic terack?
Presently there are ABAZIA SHIA SECT in Oman / Muscat - Are they are on right islamic path?
Abdullah Bin Saba (A Munafiq) Originated from jewish introduced in Islam (1)Matam (2)Takia (3)Tabara (4) Muttah
There is ONLY one sect who follow the teachings of 12 Imams is on the right path because Prophet Muhammad said, "My Ahlul Bayt are like the boat of Nuh (ES), who so ever come on board will gain salvation and the one who remains away will drawn and perish".
@@Truthful5 Holy Prophet PBUH said that mine prayers do not resemble with Jewish but in our research shia follow teachings of a jewish called ABDULLAH BIN SABA whome introduced in Islam Matam Muttah Takia & Tabara which are against teachings of Islam.
@@zeeshansarfraz6951 Answer Continue
MATAM:
Mourning and processions are ways of protesting against oppression which is common in Muslim and non-Muslim nations, that is, what happened wrong should not have happened. Human history is full of such practices. Protests and mourning create awareness among people and expose oppressive forces. It is stated, "Allah does not like mourning. except where oppression hath been done.... Surah Al-Nisa verse 148). After the Battle of Uhud in Madinah, when the Holy Prophet (saw) saw that every house was mourning said, "There is no one to mourn for my uncle (Ameer Hamza)". So the Companions of the Prophet (sw) came to his house with their families and mourned for Hazrat Amir Hamza and Holy Prophet thanked them (Sahih Bukhari, Vol. 2. p. 5 and Sirat Annabi Maulana Shibli Nomani).What is Deen? Take what the Messenger gives and do not do what he forbids. Therefore, to protest against the tyranny is justified in view of Allah and the Prophet (sw). Who could be more oppressed than Syed al-Shaheda Imam Hussain who was brutally massacred at Karbla and the women along with children were paraded as prisoners. One should wonder why some people are against the brutal tyranny inflicted on Ahlul Bayt and their supporters under Yazid rule and why some agencies are propagating against subject protest!
MUTTA
Marriage and Mut'ah have separate domains and Allah seeing the need depending pn the circumstances formulated laws. .The second Caliph, having no authority to amend a law given and practiced by the Holy Prophet, declared : "Two Mut'ahs (temporary marriage and combining Hajj with Umra) were in force during the time of the Holy Prophet, but now I decree both of them as unlawful; and I will punish those who practice them." (Tafsir Kabir, Durr al-Manthur, Kashshaf, Mustadrak and others). According to Tirmidhi even his son, Ibn Umar, refused to agree with his father's action because it was made lawful by Allah and His Prophet, whose pronouncements could never be revoked by any one after him. Therefore the Shia school of thought holds both the Mut'ahs lawful. Mawla Ali ibn abi Talib reversed the uncalled-for innovation of the second caliph, and thereafter it was never again prohibited. The Maliki school of thought also holds Mut'ahs as lawful.
Now saudi scholars have come with another term 'MYSYAR' just like Mut'ah and is being practiced
TABARRA
To curse wrongdoers and evil forces is in accordance with Quran as Allah states: “Those who conceal the clear (Signs) We have sent down, and the Guidance, after We have made it clear for the people in the Book, on them shall be Allah's curse, and the curse of those who curse” (Surah al-Baqara Verse-159).
Continue in Part-3
REPLY-PART-3
Different types of marriages discussed in Quran are: first, permanent marriage in the verses before Verse 24, then temporary marriage in Verse 24, and then marriage with the slave girls in Verse 25 in Surah Nisa
Permanent Marriage
Nisa: 4:3 "...Marry women of your choice two or three or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them) then only one..
." Nisa 4,4 "And give the women (of permanent marriage) their dower as a free gift" It is clear that the above verses are about permanent marriage and the dowry associated with it. Payment of dowry, either a sum of money or other form of property, to the wife is no obligation, prescribed by the law, on the husband. The right to receive husband's wealth gives the woman an honourable status as a human being
Temperory Marriage - Mutta
Nisa 4'24 (...Except the forbidden women) the rest are lawful unto you to seek them with gifts from your property, provided that you desire protection (from sin), not fornication. So for whatever you enjoyed (Istamta'tum) them by the contract, give unto them their wages as a duty. And there is no sin for you in what you both agree (in extending the contract) after fulfilling the duty (i.e., dowry of the first contract). Lo! Allah is ever Knower, Wise.
In the above verse, the Arabic equivalent of the word "marriage" or any of its derivatives has NOT been used. Rather the derivative of word "Mut'a" (pleasure/temporary marriage) has been used, i.e., "Istamta'tum". Mut'a is a type of marriage, but some of it's regulations are different than the permanent marriage, including the fact that the couple can extend this contract by mutual agreement as the end of verse specifies. However, a women after the end of Mutta period has to wait for 2 months (Iddah) before she can go for another contract marriage. The act of contracting and extending the contract confirm that the above verse (4:24) was revealed about the Temporary Marriage (Mut'a). As such, the temporary marriage became Halaal (permitted).
Mutta or temporary marriage was practiced during the days of the Prophet and continued till early time of second khalifa who later prohibited it. A verdict of Quran was prohibited by a PERSON who had no authority to do so. Some people say that Mutta was prohibited by the Prophet which is incorrect as the second khalifa while cancelling subject practice, never said that the Mut'a was cancelled by the Prophet. All acts of the Prophet are in conformity of commands of Allah(st), therefore, attributing cancellation of subject practice to the Prophet is wrong. Hazrat Ali (as) said: The Mut'a is a mercy from Allah to his servants. If it were not for Umar forbidding it, no one would commit (the sin) of fornication except the wretched (Shaqi; an utmost wrong-doer)."
NOTE:
a) "Save those whom your right hands own" signifies "such married women as shall come in your possession as prisoners of war". Such women, when not taken back on payment of ransom or through negotiation, are lawful as wives, even though their previous marriage has not been formally dissolved, provided the infidel woman becomes a Muslim
( b) Famastamtatum bihi provides for a temporary marriage, known as muta. It has been specifically made lawful by the Quran and the Holy Prophet, therefore, this provision subsists as unrescinded.
(c) One day, for no reason at all, and having no authority to amend a law given and practised by the Holy Prophet, the second caliph declared from the pulpit: "Two mutas (temporary marriage and combining hajj with umra) were in force during the time of the Holy Prophet, but now I decree both of them as unlawful; and I will punish those who practise them." (Tafsir Kabir, Durr al-Manthur, Kashshaf, Mustadrak and others).
(d) According to Tirmidhi even his son, Ibn Umar, refused to agree with his father's action because it was made lawful by Allah and His Prophet, whose pronouncements could never be revoked by any one after him.
(e) Hazrat Ali ibn abi Talib (as) reversed the uncalledfor innovation of the second caliph, and thereafter it was never again prohibited.
(f) The Maliki school of thought also holds muta as lawful.
Difference between Mut'a and Prostitution
Mut'a:
1) Is a legal bond,
2) Has to be performed for a mutually agreed fix period that can be extended and wage(s) paid by the male to the female entering the contract,
3) A women after end of Mut'a period is to wait for two months (Iddah) before entering into such type of contract or permanent marriage later.
4) The baby born as result of Mut'a is legal and not a bastar (harami) child.
Prostitution
1) Is an illegal act without any binding on the man for the baby born,
2) Man pays to the woman for sexual service to the woman,
3) Woman can perform subject act consecutively without intervention in-between with as many men she so desires,
4) The baby born is a bastard (illegitimate),
5) It is a profession the world over
Marriage With Slave Women
Nisa 4:25 If any of you have not the means wherewith to wed free believing women they may wed believing bondwomen from among those whom you rightfully possess, and Allah has full knowledge about your faith. You are one from another; wed them with the leave of their owners and give them their wages according to what is reasonable; they should be chaste not lustful nor taking paramours; when they are taken in wedlock if they fall into shame their punishment is half that for free women. This (permission) is for those among you who fear sin; And if you be patient, it is better for you; and Allah is forgiving and Merciful
Lagta hai tum bi shai hi ho..
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ(15)
اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔
تفسیر: صراط الجنان
{یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً)
حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵)
TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN. PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI HEE NAHI HAIN.
Shia Zakir often found Drinker - narrate self made stories on waqia e Karbla - Shia Moulvi fell in Muttah which is prohibited by Hazart Ali AS after Ghazva e khyber.
جو لوگ کہتے ہیں کہ ہم نے صحابہ سے دین لیا ہے کیونکہ سارے صحابہ جنتی ہیں وہ اپنے عقیدے اور آخرت کی خیر منائیں۔
صحیح مسلم
کتاب: فضائل کا بیان
باب: ہمارے نبی ﷺ کے حوض (کوثر) کے اثبات اور آپ ﷺ کی صفات کے بیان میں
ترجمہ:
محمد بن حاتم، عفان بن مسلم صفار وہیب عبدالعزیز بن صہیب حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا حوض پر کچھ ایسے آدمی آئیں گے جو دنیا میں میرے ساتھ رہے یہاں تک کہ جب میں ان کو دیکھوں گا اور ان کو میرے سامنے کیا جائے گا تو ان کو میرے قریب آنے سے روک دیا جائے گا تو میں کہوں گا اے میرے پروردگار یہ تو میرے ساتھی ہیں یہ تو میرے ساتھی ہیں تو جواب میں کہا جائے گا کہ آپ نہیں جانتے ہیں انہوں نے آپ کے بعد کیا کیا (رسوم و بدعات) ایجاد کیں۔
حدیث نمبر 5986
Jhute par allah ki lanat, just answer 1 ques. if shia are wrong why majorities of sunni are converting to shia islam,
Agar himmat ho to sirf ye type karo youtube per, " sunni converted to shia"
@@tafseeer Moulvi have no Faith and Fiqah. They are running their Business in promoting sectism. It is observed that majority of shia convert into Sunnah for different reasons i.e. Marriage / Employment etc and in the same manner some innocent sunnah convert into shia and after getting benefits again change their sect.
Shia is haqiqi mazhab hai alhamdulillah, ahle sunnat hazarat ke han bahut zyada confusions hai isi liye aaj sunni poori duniya shia ban rahe hai mashallah
Shia dushmani ma mar Zara phir pata chalega shia kaya hain
Ya shia nahi hai
Assalamu Alaikum
Maolana aap chup baith jao aap phele search Karo samje meine khud unke zakirin se suna hai Asif alvi se sirf famous hone ke liye video mat banao aap musalmaan ho warna Allah ki lanat bol deta tumko aap jao muje mat batao chup karo
بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْۚ-وَ هُوَ خَیْرُ النّٰصِرِیْنَ. (150 Surah Aale Imran)
بلکہ اللہ ہی تمہارا مدد گارہے اور وہی سب سے بہترین مددگارہے
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُﭤ (SURAH Fatiha Ayat 4 )
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں ۔
Surah Al Araf Ayat 197
وَ الَّذِیْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ لَا یَسْتَطِیْعُوْنَ نَصْرَكُمْ وَ لَاۤ اَنْفُسَهُمْ یَنْصُرُوْنَ(197)
اور اللہ کے سوا جن کی تم عبادت کرتے ہو وہ تمہاری مدد کرنے کی طاقت نہیں رکھتے اور نہ ہی وہ اپنی مدد کرسکتے ہیں۔
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
پروردگار مجھے اکیلا نہ چھوڑ اور تو سب سے بہتر وارث ہے
سورہ الانبیاء 89..
DUNYA KAY HER KAFIR KEE TARAH SHIA NAY BARI KOSHISH KEE KAY QURAN KOO TABDEEL KAR DAIY MAGAR KAR NAA SAKA. PHIR SHIA NAY QURAN KAA GHALAT TARJUMA KAR KAY APNAY IBLEESI AQEEDAY KOO SAHIH SABIT KARNAY KEE NAAKAM KOSHISH KEE.
لَا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْٓءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَؕ-وَ كَانَ اللّٰهُ سَمِیْعًا عَلِیْمًا(148)
بری بات کا اعلان کرنا اللہ پسند نہیں کرتا مگر مظلوم سے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔(SURAH nisa Ayat 148).
Hahaha 🤣
@@Message_Of_Islam_2024 آقـا عُمـرؓ ___ رہبـر عُـمـرؓ
مـرشد عُمـرؓ ___مـولا عُـمرؓ
اعـلٰی عُمـرؓ __بـالا عُمـرؓ
ذاتِ نبی پـاکﷺ پـہ
سـو جـان سـے شـیدا عُـمرؓ
اِیمـان میں __اِیقـان میـں
اِحـسان میں یکـتا عُمرؓ
بادِ بہـاری کی طـرح _گُـزرا اعـراق و روم سـے
ابـرِ کـرم بـن کر اُٹھـا اِیـران پـر برسـا عُـمرؓ
مَـا بعـد ختـمُ المـرسـلینؐ
کوئی نبی آنا نہیں
یـہ سِـلسِـلہ چلتا اگر اِک نبی ہوتا عُمـرؓ..
جنگ موتہ میں سیدنا علی کے سگے بھائ سیدنا جعفر طیار شہید ہو گۓ اور ان کی بیوی اسما بنِت عمیس بیوہ ھو گئ. اُس بیوہ سے صدیق اکبر سیدنا ابوبکر صدیق نے شادی کر لی اور ایک بیٹا محمد بن ابو بکر پیدا ھوا. ابو بکر صدیق کی وفات کے بعد سیدنا علی نے اسُی اسما بنت عمیس سے شادی کر لی اور ابوبکر صدیق کے بیٹے محمد بن ابوبکر کی پرورش کی. اس حقیقت کو شیعان ابلیس نہی بتاتے کیونکہ پھر ان کا ابلیسی مذہب جھوٹا ثابت ہوتا ھے جِس میں یہ دکھایا جاتا ہے کہ تینوں خلُفاء اور سیدنا علی کی آپس میں شدید دشمنی تھی. ....
ABB DAIKHNA SHIANE IBLEES KAY KAISAY MIRCHAIN LAGTI HAIN ذوالنورین ؟
.عبداللہ بن عمر بن ابان جعفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں میرے ماموں حسین جعفی نے مجھے سے پوچھا تمھیں معلوم ہے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو ذوالنورین کیوں کہتے ہیں؟ میں نے جواب دیا نہیں؟
ماموں کہنے لگے
اللہ تعالی نے تخلیق آدم علیہ السلام سے قیامت قائم ہونے تک کسی نبی کی دو بیٹیوں کو ایک شخص کے نکاح میں جمع نہیں کیا سوائے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے اس لئے ان کو ذوالنورین کہتے ہیں
📖السنن الکبرٰی للبیہقی 7/73 ح13427 واسنادہ صحیح
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے
نہج البلاغہ
69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه
كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق
اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔
کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔
جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔
اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں )
اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔
اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.
اہل بیت اور حق
حضور نے 23 سال نماز مختلف مقامات پر پڑھی لیکن امت کا اس عمل پر بھی اختلاف ہے کہ آیا انہوں نے نماز ہاتھ کھول کر یا باندھ کرپڑھی اور اگر ہاتھ باندھے تو کس مقام پر- ایک عمل جو اتنی دفعہ دہرایا گیا اس کا طاغوتی طاقتوں نے یہ حال کیا- جس سے پتہ چلا کہ دودھ میں کتنا پانی ملایا گیا- آج کا مسلمان اسی پروپیگینڈے کا شکار ہے- حق اہل بیت کے در سے ہی مل سکتا ہے کیر نکہ حضور (ص) نے فرمایا کہ "میرے اہل بیت کی مثال کشتی نوح کی طرح ہے جو اس میں سوار ہوا نجات پا گیا, نیز یہ کہ، میں تمھارے درمیان دو وزنی چیزیں چھوڑے جا رہا ہون ایک قران اور دوسری میری عطرت اہل بیت یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہ ہوں گے، ان دونوں کو مضبوتی سے تھام لو ہر گز گمراہ نہ ہو گے" (صیاح ستہ)- طاغوتی طاقاتوں نے عطرت کی جگہ لفظ 'سنت' سے تبدیل کر دیا اور اس سنت پر آج تک اتفاق نہ ہو سکا کہ کونسی سنت اور امت گمرہ ہو گئ!
سنی فرقہ حضور کی سنت صحابہ سے لیتاہےاوران فقہ کے اماموں (ابو حنیفہ 80 ہجری، مالک 93 ہجری، شافعی 150 ہجری اور حنمبل 164 ہجری) کی پیروی کرتا ہے جو حضور کی وفات کے70سال بعد آے نیز ان میں سنت پر اختلاف پایا جاتا ہے-
شیعہ فقہ جعفریہ پر عمل کرتے ہیں اور یہ فقہ اہل بیت کے اماموں سے جڑی ہے جن کی سچائ اور پاکیزگی کی گارنٹی اللہ نے سورہ احزاب آیت-33 کے ایس حصہ میں دی: اللہ نے ارادہ کر لیا اے اہل بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے (إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنڪُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرَ)‟- اب جو اُن کے راستے سے نقص نکالے اُس کا اللہ پر ایمان نہیں! نیز شیعہ اماموں(علی بن ابو طالب‘ حسن بن علی‘ حسین بن علی‘ علی بن حسین‘ محمد بن علی‘ جعفر بن محمد‘ موسی بن جعفر‘ علی بن موسی‘ محمد بن علی‘ علی بن محمد‘ حسن بن علی اور محمد بن حسن) میں فقہی اصولوں پر کوئ اختلاف نہیں پایا جاتا کیونکہ یہ وارثان قران ہیں- یاد رہے قران میراث ہے اور اللہ نے اٍس کے وارث مصطفٰےٰ بندوں کو بنایا (سورہ فاطر آیت-32)- مصطفےٰ بندوں پر اللہ سلام بھیجتا ہے (سورہ النمل آیت-59)- یعنی مصطقےٰ بندے جو قران کے وارث ہیں مرتبہٍ "علیہ سلام" پر فایز ہیں- اِسی لیئے ان ہستیوں کے ناموں کے ساتھ مسجد نبوی میں علیہ السلام کندہ ہے-
SURAH FATIR AYAT 15.
یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِۚ-وَ اللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیْدُ.
اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہواور اللہ ہی بے نیاز ، تمام خوبیوں والا ہے۔
تفسیر: صراط الجنان
{یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمُ الْفُقَرَآءُ اِلَى اللّٰهِ: اے لوگو!تم سب اللہ کے محتاج ہو۔} اگرچہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ہر چیز اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے لیکن اس آیت میں بطورِ خاص انسانوں کو ا س لئے مُخاطَب کیا گیا کہ انسان ہی مالداری کا دعویٰ کرتے اور اسے اپنی طرف منسوب کرتے ہیں ۔آیت کا معنی یہ ہے کہ اے لوگو! مخلوق میں سے تم سب سے زیادہ اپنی جان،اہل و عیال ،مال اورتمام اُمور میں اللہ تعالیٰ کے فضل واحسان کے حاجت مند ہو ،تمہیں پلک جھپکنے بلکہ ا س سے بھی کم مقدار میں اللہ تعالیٰ سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، اور اللہ تعالیٰ ہی اپنی مخلوق سے بے نیاز ہے، وہ ان کا حاجت مندنہیں اور وہی مخلوق پر اپنے احسانات اور انعامات کی وجہ سے تمام تعریفوں کا مستحق ہے ۔( صاوی، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۵ / ۱۶۹۲، خازن، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ۳ / ۵۳۲، ملتقطاً)
حضرت ذُوالنُّون مصری رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا کہ مخلوق ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی محتاج ہے اور کیوں نہ ہوگی کہ ان کی ہستی اور ان کی بقا سب اس کے کرم سے ہی تو ہے۔( مدارک، فاطر، تحت الآیۃ: ۱۵، ص۹۷۵)
JUB TAMAM ANBIA TUK ALLAH KAY MOHTAJ HAIN PHIR MUSHRIK SHIAON KAY JAALI IMAMS KOI HASTI HEE NAHI HAIN.
@@jamalnasir2022 جمعہ کے خطبے کے دوران جب کوئ تجاراتی قافلہ اپنے آنے کا اعلان بگل بجا کر کرتا تو صحابہ حضور کو چھوڑ کر چلے جاتے تو اللہ نے فرمایا، " جب وہ کوئی تجارت یاکھیل تماشا کی چیز کودیکھتے ہیں تواُدھر کوچل کھڑے ہوتے ہیں اورتجھے اپنی حالت میں کھڑا ہواچھوڑ جاتے ہیں ،آپ کہہ دیجئے جوکچھ خدا کے پاس ہے ،وہ کھیل تماشے اورتجارت سے بہتر ہے اور خدا بہتر ین روزی دینے والا ہے" ۔ (سورہ جمعہ آیت-11)- جبکہ رسول مومنوں پر اُن کی جانوں سے بھی زیادہ حق رکھتے ہیں (سورة الأحزَاب آیت-6)-
@@jamalnasir2022 حب دماغ میں بت خانا ہو تو کیا کہیس-
SHIAON KAY SUPER KHUDA SYEDNA ALI RA NAY APNAY SHIAON KAY BARAIY MEIN KIA ZABARDAST HAQEEQAT BAYAN KEE HAY. کوئی وریام قسم کا کھٹمل جو یہ پورا خطبہ پڑھ کر تسلیم کرے کہ اس کے آباو اجداد اسی قسم کے تھے ۔۔۔ یا تسلیم کرے کہ نہج البلاغہ میں غلط سلط بھی لکھا ہوا ہے
نہج البلاغہ
69 - ومن كلام له عليه السلام في ذم أصحابه
كم أداريكم كما تدارى البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر أكلما أطل عليكم منسر من مناسر أهل الشام أغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها . الذليل والله من نصرتموه. ومن رمي بكم فقد رمي بأفوق ناصل . وإنكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات. وإني لعالم بما يصلحكم ويقيم أودكم ولكني لا أرى إصلاحكم بإفساد نفسي. أضرع الله خدودكم . وأتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل. ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق
اپنے اصحاب کو جھڑکتے ھوۓ کہا۔
کب تک میں تمھارے ساتھ اچھا برتاو کروں جو بیمار اونٹ کے ساتھ کیا جاتا ھے جس کا کوہان اندر سے پھٹا ھوا ھو یا اس پرانے کپڑے جیسا کہ جس کو ایک طرف سے ٹھیک کرو دوسری طرف سے ادھڑ جاۓ ۔
جب بھی اھل شام کا کوئی بھی دستہ تمھارے سامنے آتا ھے تم گھروں میں گھس جاتے ھو اور دروازہ تک بند کر لیتے ھو۔ اور ایسے چھپنے کی کوشش کرتے ھو جیسے کوئی گوہ اپنے بل میں یا بجو اپنے بل میں ۔
اللہ کی قسم وہ ذلیل ہی ھو گا جس کے تم جیسے ساتھی ھوں (یہ سیدنا علی اپنے ساتھیوں کے متعلق کہہ رہے ہیں )
اور جو تم جیسوں کے ذریعے تیر چلاۓ گا وہ وہ کندھ اور شکست و ریخت کے شکار تیر استعمال کرے گا۔
اللہ کی قسم تم اپنے صحنوں میں بڑا دیکھائی دیتے ھو جھنڈے کے نیچے کوئی کوئی نظر آتا ھے ۔ میں جانتا ھوں تمہیں کیسے سیدھا کرنا ھے مگر دین برباد کر کے میں تمہیں ٹھیک نہیں کر سکتا۔ اللہ تمھارے چہروں کو ذلیل کرے اور تمھارے نصیبوں کو بدنصیبی میں بدلے ، تم حق کو اس نہیں نہیں پہچانتے جیسے باطل کو جانتے ھو ۔ اور باطل کو ویسے باطل نہیں کہتے جس طرح حق کو غلط قرار دیتے پھرتے ھو۔.