Aradığım ders ortamını buldum. Notlar eşliğinde haftada iki seminer dinlemeye çalışacağım... Allah ilminizi mübarek, nefesinizi kuvvetli, lisanınızı akıcı eylesin, iki cihan saadeti versin inşaallah...
Ekrem Bey, Arzu Gürcan Hanım'ın selamıyla size geldim. Etkili üslup, akıcı anlatım ve dolu içerik için çok teşekkür ederim. Girişte kullandığınız kavramların Husserl'in kullandığı kavramlara çağrışımı oldu bende, aylaşmak üstedim. Fas, olay ufku/anlam ufkunu, kelime ise fenomen kavramlarına çok yakın geldi bana. Ayrıca Arabi'nin muğlak bıraktığı konulara hatta temel tanımlarına bile bakarken Spinoza'nın merceğinden bakılmasından doğabilecek olası sonuçlar beni heyecanlandırıyor. Tıpkı Saygın Günenç Bey'in bu alanda mukayeseli /ikili okumaya yapabileceği katkılar gibi. Saygılar.
Ehli sünnet geleneğinden küsmen koptuğu nokta diyor. Geri kalanı bende anlamadım, zorlamadım daha doğrusu. Yukarıdakinden daha kapsamlı bir açıklama olduğunu düşünmüyorum
20:17 de bahsedilen aslında 'Kur' an ve insan ikiz kardeștir' hadisiyle așılamaz mıydı? Bu nefis ders serisinin keșke ingilizce altyazıları olsa. Müthiș hizmet. Elleriniz dert görmesin Ekrem Hocam ve KDO.
Sanırım ehli sünnetten farklı olan yorumundan dolayı okunmasını istemiyorlar olabilir. 1.bölümde bahsi geçen konuşmada Allahın kelam sıfatı vardır ama yaratılanların konuştuğu gibi değil der ehli sünnet. Çünkü Yüce Allah ses, harf ve sözcüklere bağlı olmayan bir konuşma ve söyleme sıfatına sahiptir. Kelâmın zıddı olan konuşmama ve dilsizlik Allah hakkında düşünülemez zaten.
Allah'ın tekvine dair ayetleri acaba kestirmeden doğa olaylarına işaret etmek için mi? Bu soru cevaplanmadan alem kuran ilişkisi anlaşılamaz. Benim anladığım kadarıyla her ne kadar düşünmüyorlar mı gibi uyarıda bulunulsa da Kur'an'ın tekvini olaylara dair ayetleri tanrının sadece özelde haşir ve yeniden yaratılış ya da kıyametle alakalı olmasıdır.buna bağlı olarak diğer sıfatları listeye de alabiliriz. Yani tekvini ayetler fizik alemle ilgili değil tamamen kelami teolojik boyutta olmalıdır. Sıralama şu biçimde gibi: Doğa ayetleri Fizik bilimlerini değil Doğadaki sıfatları gösteriyor Bu sıfatlar da tanrının isimlerini gösteriyor.
Merhabalar öğrenmek için soruyorum. Acaba Tanrı demek doğru mu.? Mesela .muhammed derken, Hz. Muhammed sav diyoruz. Tanrı derkende Hz. Tanrı demek gerekmezmi tanrı DEMEK pek hoş olmuyor gibi. ??
Dünya ~ Samanyolu galaksisi ~ evren ~ paralel evrenler nitelendiremediğim boyut ~ ve devamlı büyüme bu şu yapar paralel boyutlar ve paralel evrenlerin sonsuzluğu Yani bir değil milyonlarca dünya benzeri yerler var peki neden Allah ben alemleri senin için yarattım dedi oysa sonsuz alem var tanrının Yüceliği hepsi farklıdır o zaman neden sadece peygambere böyle dedi öğrenmek için soruyorum beni yanlış anlamayın
Hocam çok ayrıntıyla konuyu soğutup boğmuşsunuz. Direk eseri okuyup mana üzerine açıklarsanız daha akıcı dinlenir olurdu kanaatindeyim naçizane. Yine de emeğinize sağlık. Teşekkürler
Din ve tekvin ya da din ve doğa arasında bir üstünlük sadece niteliksel üstünlük olur.butun dini geleneklerde elbette yaratışta tanrı doğadan üstündür. Fakat soruna bugün modern anlamda bakınca klasik mantık ve kavramca elbette tanrı üstündür doğadan.hatta teolog ya da din adamı ne derseniz deyin biliminsaninın üstündedir.bunu anlatmak uzun sürer.antik çağ çok farklı bakıyordu bilimlere.
SES= nefesiyle 1 RENGİ= ikinci değil __________________+ 1"ÇİFT olması bakımından (buna seda (yani kelâm diyelim)) 1>< aks-i seda) ... súküt; bu SAYE'de KELAM'ı tanıdı da diyebiliriz Zira sözden 1 evvel sükut hali=HAZIRDA Velâkin HUZURDA değildi
Aradığım ders ortamını buldum. Notlar eşliğinde haftada iki seminer dinlemeye çalışacağım... Allah ilminizi mübarek, nefesinizi kuvvetli, lisanınızı akıcı eylesin, iki cihan saadeti versin inşaallah...
Kitabinizi ararken dersinizi buldum Allahimiza sukurler olsun derslerin devam etmesini dileriz
Ekrem Bey,
Arzu Gürcan Hanım'ın selamıyla size geldim.
Etkili üslup, akıcı anlatım ve dolu içerik için çok teşekkür ederim.
Girişte kullandığınız kavramların Husserl'in kullandığı kavramlara çağrışımı oldu bende, aylaşmak üstedim. Fas, olay ufku/anlam ufkunu, kelime ise fenomen kavramlarına çok yakın geldi bana.
Ayrıca Arabi'nin muğlak bıraktığı konulara hatta temel tanımlarına bile bakarken Spinoza'nın merceğinden bakılmasından doğabilecek olası sonuçlar beni heyecanlandırıyor. Tıpkı Saygın Günenç Bey'in bu alanda mukayeseli /ikili okumaya yapabileceği katkılar gibi.
Saygılar.
Yol ehli olarak çocukluğumdan beri duyduğum ve sorgulamadan kabul ettiğim şeylerin kaynağını şimdi öğreniyorum.
Orda ogrenci olmak cok keyifli gözüküyor, ❤
Ektiğiniz tohumlar yeşerir inşallah hocalarım Allah razı olsun sizlerden
Kelime anlamının tarif edildiği altıncı dakikada kesilmiş. Rica etsem buradaki cümleyi bildirir misiniz?
Videoyu yavaşlatarak ağız okuması yapalım.
Şimdi
Ehli sünnet geleneğinden küsmen koptuğu nokta diyor. Geri kalanı bende anlamadım, zorlamadım daha doğrusu. Yukarıdakinden daha kapsamlı bir açıklama olduğunu düşünmüyorum
Allah razı olsun.
Sallallahu aleyhi vessellem.
Aleyhselatu vesselam
Allah razı olsun
Ögrencide de Farabide de eksik olan Aşk.
20:17 de bahsedilen aslında 'Kur' an ve insan ikiz kardeștir' hadisiyle așılamaz mıydı?
Bu nefis ders serisinin keșke ingilizce altyazıları olsa. Müthiș hizmet. Elleriniz dert görmesin Ekrem Hocam ve KDO.
Teşekkürler 🙏
hocam bence demek sıkıntılı gibime geliyor. hakkaten çok sıkıntılı konular. beyin yakıyor.
Neden Allah (cc) lafzını değil de Tanrı sözcüğünü kullanıyor sayın Demirli?
Ekrem hocam maşallah performanstan bir şey kaybetmemiş...
Hocamı çok seviyorum. Öğrencileri ne kadar şanslı.
Ağzınıza sağlık hocam.
💚
Sanırım ehli sünnetten farklı olan yorumundan dolayı okunmasını istemiyorlar olabilir. 1.bölümde bahsi geçen konuşmada
Allahın kelam sıfatı vardır ama yaratılanların konuştuğu gibi değil der ehli sünnet. Çünkü Yüce Allah ses, harf ve sözcüklere bağlı olmayan bir konuşma ve söyleme sıfatına sahiptir. Kelâmın zıddı olan konuşmama ve dilsizlik Allah hakkında düşünülemez zaten.
Allah'ın tekvine dair ayetleri acaba kestirmeden doğa olaylarına işaret etmek için mi?
Bu soru cevaplanmadan alem kuran ilişkisi anlaşılamaz.
Benim anladığım kadarıyla her ne kadar düşünmüyorlar mı gibi uyarıda bulunulsa da Kur'an'ın tekvini olaylara dair ayetleri tanrının sadece özelde haşir ve yeniden yaratılış ya da kıyametle alakalı olmasıdır.buna bağlı olarak diğer sıfatları listeye de alabiliriz.
Yani tekvini ayetler fizik alemle ilgili değil tamamen kelami teolojik boyutta olmalıdır.
Sıralama şu biçimde gibi:
Doğa ayetleri
Fizik bilimlerini değil
Doğadaki sıfatları gösteriyor
Bu sıfatlar da tanrının isimlerini gösteriyor.
Hocam dersi sesi keserek sabote ediyorlar nerden tam bulacagim
Dk 55:00 farabici bakış ve Ekberilik
Harikasınız hocam
💚💚💚
Merhabalar öğrenmek için soruyorum.
Acaba Tanrı demek doğru mu.?
Mesela .muhammed derken,
Hz. Muhammed sav diyoruz.
Tanrı derkende Hz. Tanrı demek gerekmezmi
tanrı DEMEK pek hoş olmuyor gibi.
??
Sizi şöyle alalım.
Biz nerdeyiz , sen nerdesin?
@@1rfantino soru çok basit değilmi yâhu.😊
Dünya ~ Samanyolu galaksisi ~ evren ~ paralel evrenler nitelendiremediğim boyut ~ ve devamlı büyüme bu şu yapar paralel boyutlar ve paralel evrenlerin sonsuzluğu Yani bir değil milyonlarca dünya benzeri yerler var peki neden Allah ben alemleri senin için yarattım dedi oysa sonsuz alem var tanrının Yüceliği hepsi farklıdır o zaman neden sadece peygambere böyle dedi öğrenmek için soruyorum beni yanlış anlamayın
47:00 ..
hocam bakıs acınızı cok begendim ibni arabiyi savunmayalım anlamaya calısalım savunarak kutsallık atfederek onu anlayamayız.
Hocam çok ayrıntıyla konuyu soğutup boğmuşsunuz. Direk eseri okuyup mana üzerine açıklarsanız daha akıcı dinlenir olurdu kanaatindeyim naçizane. Yine de emeğinize sağlık. Teşekkürler
dümdüz okusa çivi yazısındaki hammurabi kanunları okumak gibi olur.anlamak kolay değil.bildiğin düz yazı değil.
Din ve tekvin ya da din ve doğa arasında bir üstünlük sadece niteliksel üstünlük olur.butun dini geleneklerde elbette yaratışta tanrı doğadan üstündür.
Fakat soruna bugün modern anlamda bakınca klasik mantık ve kavramca elbette tanrı üstündür doğadan.hatta teolog ya da din adamı ne derseniz deyin biliminsaninın üstündedir.bunu anlatmak uzun sürer.antik çağ çok farklı bakıyordu bilimlere.
SES= nefesiyle 1
RENGİ= ikinci değil
__________________+
1"ÇİFT olması bakımından (buna seda (yani kelâm diyelim))
1>< aks-i seda)
...
súküt; bu SAYE'de KELAM'ı tanıdı da diyebiliriz
Zira sözden 1 evvel sükut hali=HAZIRDA
Velâkin HUZURDA değildi
Parçacık ile dalganın 1>
Orda ogrenci olmak cok keyifli gözüküyor, ❤
aynısını düşünen tek ben değilmişim