Я все время восхищаюсь Вашим знаниям, спасибо огромное, просто гениальны Ваши уроки, понятны, интересны!!!!Вы сам приятный человек и поэтому так интересно слушать.
Скажи: “Он - Аллах - Един, Аллах - Вечен [только Он - Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден, и никто не может равняться с Ним".
Передают от Кааба, табиина, что тот сказал: «Сказал Аллах в Таурате: «Я Аллах, Возвышенный над своими рабами, и Трон мой - над всеми моими творениями, и я - над Троном своим, распоряжаюсь делами творений, и не скрывается от Меня ничего из дел их на земле и на небесах, и ко Мне - возвращение всех моих творений, и оповещу их о том, что было скрыто от них из моего Знания, и прощу кого пожелаю из них, своим Прощением, и накажу, кого пожелаю из них, своим наказанием» (Передал Абу Шейх в «Азыма», 2/39, а также Ибн Батта, Ибн Аль Каййим, и другие, и иснад его достоверный) ▪СПередается от Хасана Аль Басри, табиина, что сказал он: «Нет ничего из творений, более близких к Господу, чем ангел Исрафил (из числа несущих Трон), и между ним, и между Господом, 70 покрывал, и каждое равно 500 годам пути, и Исрафил за ними всеми, и голова его под Троном, а плечо - на пределах седьмого неба» (Передал Ибн Кудама в «Исбату сыфат аль улюв», 111, также Захаби, и упомянул об этом асаре Багави в своем тафсире) ▪Сказал таабиин Рабии Ибн Аби АбдурРахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» (См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39) ▪Сказал табии табиин Хаммад Ибн Зейд, и также передает через него имам Аз-Захаби от его учителя, табиина Аюба Сахтияни, что сказали они о сектах мутазилитов и джахмитов: «Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами» (см. «Мухтасар аль-Улюв», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зейда передали Абдуллах Ибн Ахмад в «Сунна», 1-118, Ибн Батта в «Ибана», 3/194, имам Ахмад в «Муснаде», 6/457, № 27627 и другие имамы) ▪Передал имам Аль-Лялякаи, а также другие имамы с хорошим иснадом от табиина Дахакка, что он сказал об аяте: «Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым»: «Он, Аллах, над Троном, а знание его с ними» (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль джамаа» Аль Лялякаи, 2/92) ▪Сказал великий саляф, алим-маликит Абу Умар Ибн Абдель Барр: Собрались ученые сподвижники и табиины, от которых передается тафсир, на толковании к словам Аллаха: «Нет тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым», что сам Он на Троне, а его знание во всех местах, и не противоречил им в этом никто, в чьем слове у нас была бы нужда. (Аль-Улюв, 572) ▪ И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин: «Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: „Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший“: „Первый“ - значит, что не было ничего до него, и „Последний“ - значит, что не будет ничего после него, „Явный“ - что он сверху всего, и „Скрытый“ - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат»,2/173) ▪ Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулейман Ат Тейми: «Если меня спросят „Где Аллах?“ Свят Он и Высочайш. То я скажу: „На небесах“. Если меня спросят: „А где был Его Трон до создания небес?“. То я скажу: „Над водой“. А если спросят меня: „А где был Трон до создания воды?“. Я отвечу: „Не знаю“. ▪Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - „И это в соответствии со Словами Аллаха: “ Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (2-255), то есть, кроме того, что разьяснено Аллахом«. (См. Бухари в книге «Хальк ‘афаль ‘Ибад» стр. 37, и Лялякаи «Шарх усул И’тикьад», 3/401.) ▪ Сказал имам Аль Аузаи, алим из поколения заставшего табиинов: «Мы и табиины в один голос говорили, что Аллах хвала Ему, над Троном, и верили в то, что пришло из Сунны из Его Атрибутов» (см. «Асмау уа Ссыфат» Аль Бейхакы, 515, иснад сахих)Передают от Муджахида, великого табиина, имама тафсира, что он сказал: «Между седьмыми небесами и между Троном 70000 хиджабов (покрывал), и не прекращал Муса приближаться, пока не осталось между Мусой и Троном одно покрывало, и когда он увидел свое место, и услышал скрип Пера, сказал: «О Господь мой, позволь мне взглянуть на Тебя» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 508, и Абу Шейх в «Азыма», 2/690, и сказал Аз-Захаби: «достоверно от Муджахида», сказал Альбани: «Сахих»)
@@Ассалямвашемудому я конечно извиняюсь, но вы плохо слышите? Или не обрабатываете информацию??? Он говорит, что до сотворения всего, "Аллах был в облаках, под которыми не было ничего и над которыми не ьыло ничего". Получается, что облака тоже не сотворённые и существовали вечно??? "Первым делом Аллах воздвиг свой трон над водой". И воду не создавал??? Хочешь верь в эту херню (по другому это словоблудие не назвать)
@@Wanderer920 он уже объяснил в начале и в прошлых лекциях Первым Аллах Свят Он и Велик создал Воду потом Трон престол и Письменная трость ! ! От того что человек не понимает своим размышлением Истина не перестаёт быть Истиной, я сам для себя инфографику пишу чтоб наглядно понять !
Да дарует тебе,, брат мой,, Аллах свою милось и милосердие и довольства. Баркал тебе , от твоих слов и разьяснения у меня пошли слезы , и еще больще желания вернуться к создателю всего и вся ,правителю всего вся , милостевому и милосердному Аллаху.
Ассаламу Алейкум всем! Нашему разуму этого не понять,как и многие другие творения Всевышнего.По этому не нужно задавать вопросы которые наш разум не в состоянии понять.
Да, для новичков в Исламе, эта информация очень нужна. Все мы когда то представляли Аллаха в виде дедушки доброго большого в светлой одежде . Я так и представляла . Я представляла как я склонялась перед его ногами и плакакала, просила о чем то постоянно . А он меня жалел, гладил по голове. А оказывается его нельзя вообще представлять никак, мы не можем представить границы Его. Для меня еще год назад это было великим открытием ! Аллаху Акбар! Джазакаллаху Хайран Руслан хазрат! Спасибо за напоминание!
Зачем рассказывать то как ты делала таджсим И что за "все мы представляли"? Если ты представляла Его и верила что он якобы дед и человекоподобный أعوذ بالله то не говори за всех Если у Аллаха есть Руки , Ноги , Лик , Пальцы , Голень , Ступни то не значит что он человек но очень большой
Ни в коем случае не пытайтесь представить Аллаха ведь нам это непостежимо и приводит к куфру Но обитатели Джанната увидят Его а пока мы в Дунье то делайте добрые дела дабы Ин ша Аллах попасть в Джанна и увидеть Аллаха وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ Ибн Аббас сказал, что аят: وَإِذْ قُلْتُمْ يَـامُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً Смысловой перевод: Вот вы сказали: «О Myca (Моисей)! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто» - означает «Пока мы не увидим Аллаха своими глазами». Аллах сказал: ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Смысловой перевод: Затем Мы воскресили вас после смерти, - быть может, вы будете благодарны. Ар-Раби’ ибн Анас сказал, что смерть была их наказанием, они были воскрешены, дабы смогли завершить свои жизни.
@@Shkaf338 затем , что не все , так многие . И это было в прошлой жизни. До прихода в Ислам. Просто пишу свои мысли, воспоминания. Назидание новичкам. А вам с рождения родители говорили что нельзя его представлять? Мне нет. Они тоже не знали.
Ассаляму алейкум. Послушайте лекции по книге "Акыда аль-Васатыя". Лектор: Абу Яхья Крымский. Около половины цикла посвящено Атрибутам Аллаха. Остальное - другие аспекты вероубеждения
Ассаляму алейкум !! Мне нравится как вы обьясняете Прошу прошение вопрос не по теме хотелось бы узнать можно ли изменить время намаза если на то есть причины напремер хроническая болезь что там нельзя нарушать рижим сна и можно ли воздержатся от поста если не имешь возможности держать пост и не можешь накормит бедных или помочь материально !! Спасибо заранее!!!
Аллах1 существует без места и без образа ! Кто говорит что Аллах1 наверху или где-то , то ИДЖМА он кяфир. Единогласное мнение всех ученых ислама он неверующий .
@@ТигрКоторыйЛевВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ НАД ТРОНОМ! ДОВОДОВ НА ЭТО, БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ!!! Аллах говорит об этом в Коране: 🔹 Он сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54). 🔹 И Он сказал: «Истинно! Господь ваш - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, потом возвысился над Троном» (Юнус 10/3) 🔹 И Он сказал: «Аллах - тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом возвысился над Троном» (ар-Ра’д 13/2). 🔹 И Он сказал: «Милосердный - Он возвысился над Троном» (Та Ха 20/5). 🔹И Он сказал: «Вот сказал Аллах: ’О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя ко Мне» (Аль ’Имран 3/55). 🔹 И Он сказал: «Нет, Аллах вознес его (Ису) к Себе; ведь Аллах Велик, Мудр» (Ан-Ниса’ 4/158). 🔹 И Он сказал: «К Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает» (Фатир 35/10). 🔹 И Он сказал: «И сказал Фираун: О Хаман! Выстрой мне башню, может быть, я дойду до путей - путей в небеса, и поднимусь к Богу Мусы; я ведь думаю, что он [Муса] лжец» (Гафир 40/36-37). 🔹И Он сказал: «Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется. Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он нашлет на вас вихрь, и камни с неба? И узнаете вы, каково Мое увещание» (аль-Мульк 67/16-17).
@@ТигрКоторыйЛевСообщает об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): 🔸 Передали Бухари и Муслим в «Сахихах» от посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-либо из мужчин позовёт свою жену в постель, а она откажет ему, тот, кто пребывает на небесах, не перестанет гневаться на неё до тех пор, пока муж снова не будет доволен ею!» (Бухари, 5193, Муслим, 1436) 🔸 Имам Сунны Ахмад ибн Ханбаль в «Муснаде» передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лишь прекрасная вещь вознесется к Аллаху». (Муснад, 418, «Ирва аль галиль» № 886) 🔸 Также сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе переданном Бухари и Муслим: «Вы не доверяете мне, тогда как мне доверяет Тот, Кто на небесах?» (Аль-Бухари, 4351, Ибн Хузейма, 2373 и другие). 🔸 Передал Абу Дауд с хорошим иснадом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трон - над водой, и Аллах - на Троне; Он знает, что вам предстоит» (Абу Дауд) 🔸 И слова Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о дуа для лечении болезни: «Наш Господь, Аллах, Кто на небесах, да святится Имя Твое..» (Абу Дауд, 3394, иснад хасан). 🔸 От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Когда приступил Аллах к сотворению мира, он написал в своей Скрижали, и она была с ним, над Троном: «Воистину, моя Милость опережает мой Гнев» (Иснад - достоверный, Ахмад, 7187) 🔸 И слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует, рабыне: «Где Аллах?» И она ответила: «На небесах». И он спросил: «Кто я?» И она сказала: «Ты - посланник Аллаха». И он сказал: «Отпустите ее на волю; она - верующая» (Муслим 537). 🔸 Передал также имам Аз-Захаби со слов Джарира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проявит милосердие Тот кто в небесах, тому, кто не проявляет милосердие на земле» (см. «Мухтасар Аль Улюв, 84, иснад достоверный)
@@ТигрКоторыйЛевСообщают сподвижники и табиины: ▪Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202) ▪Слова Умара ибн Аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о Хауле, когда она остановила его и пожаловалась ему. Он стоял с ней долго, и затем сказал о ней: «Эта женщина - ее жалобу слышал Аллах с семи небес» (См. Аль Бухари, 2-494) ▪ Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас’уда с достоверным иснадом: «Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него» (Cм. «Аль Асма уа ас Сыфат» Аль Бейхакы, стр. 401) ▪ Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - «Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим..» (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167) ▪ Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323) ▪ Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными», сказал: «И не смог он сказать - » (зайду к ним) сверху их", так как знал, что Аллах - Тот, кто сверху их" (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан)
Ассалам-алейкум Абу Ясин! Брат я нашёл белые базальтовые камни, с изображением пророком Мусой ( а с), Даджалем и многое другое. 58 камней. Аллаху Акбар!!!
Ва алейкуму-ссаляму ва рахмату-Ллахи ва баракатух Закопайте их так, чтобы никто не знал и никто никогда не нашёл. Иначе это станет искушением для людей, а грех ляжет на вас.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.@@Ruslan_Malikov
Высказывания других ученых саляфов: ▫ Передается также от имама, муджахида, шейх уль Ислама Абдуллаха Ибн Аль Мубарака: Спросил Али Ибн Шакык у Абдуллаха Ибн Мубарака: «Как нам познать нашего Господа?» Ответил имам Ибн Аль Мубарак: «На седьмом небе, над Троном своим, и не говорим мы как говорит джахмия, что он здесь, на земле». И сказал об этом асаре Имам Ахмад Бин Ханбал: «Также говорим и мы» (см. «Сунна» Абдуллаха Ибн Ахмада Ибн Ханбала, 72 - иснад сахих) ▫Передается от АбдуЛлаха ибн Ахмада в «Радд аля-ль-джахмиййа» с иснадом от Абдуллаха Ибн Мубарака: Один человек сказал ему: «О, Абу АбдурРахман, я боюсь, что слишком много делаю дуа против джахмитов» Он сказал ему: «Не бойся, он заявляют, что Твой Бог, который над Небесами - ничто» (Аль-‘улув, стр. 150) ▫Сказал хафиз Бишр Ибн Умар Аз Захрани, ученый саляф умерший в 208 году и слышавший от Исхака и Ахмада: Слышал я от множества толкователей Корана, говорили они в смысле аята: «Милостивый (истауа) над Троном» - значит «Иртафа’» (возвысился) над Троном.(Аль Лялякаи, «Шарх усуль иттикод ахли Сунна», 3/397, иснад сахих) ▫ Сказал хафиз Ибн Абдуль Барр, великий ученый маликитского мазхаба: «Ахлю Сунна собрались на подтверждении атрибутов, пришедших в Книге и Сунне, и принимают их на их очевидном значении, а не на переносном»(См. «Шарх Муватта») ▫Передал Имам Бухари, что сказал великий табии табиин Фудейл Ибн Йад: «Если скажет тебе джахмит: я не верю в Господа, который спускается со своего места (т.е. на ближнее небо в последнюю треть ночи), то ответь: «Я верю в Господа, который делает всё, что пожелает.» (см. «Хальк Афалиль Ибад» Аль Бухари, стр 36) ▫Сказал имам Малик:«Вознесение известно (معلوم - то есть его смысл охвачен знанием), а как оно произошло - неизвестно, и иман в него - уаджиб, а вопросы о том как оно произошло - бид’а»(см. «Тафсир Куртуби, 7-219, «аль-Хилья» (6/325-326),«ат-Тамхид» (7/151), иснад сахих) ▫Сказал также имам Рабии Ибн Аби Абдур-Рахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» (См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39)Сказал имам Куртуби: «И были праведные предшественники на том, что не отрицали они от Аллаха понятие стороны, и не произносили его, но говорили они об утверждении ее, что сказал Аллах в Его Книге и о чем сказано Его Посланниками, и не отрицал ни один из саляф, что воистину Он, хвала Ему, вознесся на Трон в истинном смысле, и выделяется этим Арш, потому что он величайший из творений, и только не знали саляфы „кейфията“ (образа) Возвышения, поистине невозможно (постигнуть) истинности его. Сказал Малик: Возвышение известно,- то есть в языке, - каким образом неизвестно, а вопрос об этом - новшество» (см. «Тафсир Куртуби», 7/219). ▫Имам Ибн Касир в толковании к аяту 54 из Суры "Аль-Араф", где упоминается вознесение Аллаха над Троном, сказал: «Люди высказывали очень много мнений по поводу вознесения Аллаха на Трон, и здесь не место для их подробного изложения. В этом вопросе мы следуем дороге праведных предков: Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса ибн Саада, аш-Шафии, Ахмада, Исхака бин Рахавейхи и других ранних и поздних выдающихся алимов. Мы признаем вознесение Аллаха так, как это пришло в Коране и Сунне, не задавая вопрос „Как?“, не уподобляя человеческим качествам, и не отрицая его истинное значение. ▫Мы отрицаем тот очевидный смысл божественных качеств, который воображают себе те, кто уподобляет Аллаха творениям. Аллах не похож на Свои творения. Всевышний сказал: „Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий“ (аш-Шура, 11).
Селям Алейкум! Расскажите пожалуйста про рай. Описание рая в Священном Коране следует понимать буквально или там описано в метафорах? Дело в том, что там рассказывается о благах, недоступных большинству людей того времени в той местности. Правильно ли я понимаю, если переводя в современные реалии, человек в рае получит такие возможности, которые он не мог иметь при земной жизни, вплоть до того, что человек получит свою собственную вселенную со своим космосом и планетами и будет там императором и его соседями будут его родные в своих вселенных, а над ними будет Аллах и Пророк (с.а.в). Это я описал образно, например. У многих современных людей возникает этот вопрос, особенно когда они сравнивают с учениями других религий. Благодарю Вас.
Салам алейкум, истории пророков помогают лучшие понимать смысл посланий ориентироваться на жизненном пути. Вот когда речь заходит об Адаме мир ему часто говорится что от него произошло все человечество. Может потому что в Коране есть обращение дети Адама. Но с другой стороны на вопрос кто воскресит нас даётся ответ - "Тот кто создал вас первоначально". Если считать что Адам мир ему прородитель буквально то так считать наверное всё-таки нельзя ведь это прямое указание на тяжкий грех. Есть обоснованное мнение что Адам мир ему был первым человеком именно как обладающий языком, что и стало знаком его величины перед ангелами а "люди" не обладающие языком типа маугли населяли землю. Потом Адам мир ему учит языку этих маугли что делает их народом (общиной) - "...ведь некогда люди все одной общиной были". Что и делали потом все посланники. ДжазакАллаху хайран
До Адама Мир ему не было других людей (маугли и им подобные ) землю заселяли джины иих Ангелы всех перебили итд а Иблис был маленьким его ангелы забрали к себе итд итп ...
Я не понимаю людей, которые задают вопросы, как до Творца что было, или как выглядит Сам Творец. Мы здесь не то что этот мир мало понимаем, природу , людей , даже самого себя мало понимаем. Ведь дано поверхностное знание, мир земной нам надо пройти и даны указания как здесь пройти лучше. Ребёнок родится и сразу ему нельзя давать знание института, так и люди не смогут познать что выше. Коран есть на земле, слова Аллаха, вот и слушайтесь этих указании, будем там тогда и увидим что там, там и будут ответы на вопросы выше. Если хотим знать надо для начала стараться попасть туда, а не в ад, как на бал к самому Царю, а не с ворот сразу в темницу. На бал попадают лучшие чистые сердца , истинно верящие в это царство и в самого Царя Великого, Всемогущего, Справедливого, Доброго, Красивого, Наилучшего и т л
@@БатырАтабаев если вопрос где был человек до рождения в физическом положении, то в Коране сказано ,что находимся в поясница, тоесть в сером веществе позвоночника костяного мозга. Если в духовном положении то душа вселяется в утробе матери на 4той недели от зачатия, когда готова материя с нарисованным лицом и с написанным предписание на лбу и тогда появляются первые волосы на бровях. Здесь и понимание от бровей до головных волос это чело тоесть лоб, на челе свой век предписан, если чело-век делает земной поклон благодарит Аллаха, то путь пройдёт легче, если же не делает поклон сажду, то жизненный путь будет проходить в вопросах и искать куда и к кому обращаться.
Передают от Кааба, табиина, что тот сказал: «Сказал Аллах в Таурате: «Я Аллах, Возвышенный над своими рабами, и Трон мой - над всеми моими творениями, и я - над Троном своим, распоряжаюсь делами творений, и не скрывается от Меня ничего из дел их на земле и на небесах, и ко Мне - возвращение всех моих творений, и оповещу их о том, что было скрыто от них из моего Знания, и прощу кого пожелаю из них, своим Прощением, и накажу, кого пожелаю из них, своим наказанием» (Передал Абу Шейх в «Азыма», 2/39, а также Ибн Батта, Ибн Аль Каййим, и другие, и иснад его достоверный) ▪СПередается от Хасана Аль Басри, табиина, что сказал он: «Нет ничего из творений, более близких к Господу, чем ангел Исрафил (из числа несущих Трон), и между ним, и между Господом, 70 покрывал, и каждое равно 500 годам пути, и Исрафил за ними всеми, и голова его под Троном, а плечо - на пределах седьмого неба» (Передал Ибн Кудама в «Исбату сыфат аль улюв», 111, также Захаби, и упомянул об этом асаре Багави в своем тафсире) ▪Сказал таабиин Рабии Ибн Аби АбдурРахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» (См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39) ▪Сказал табии табиин Хаммад Ибн Зейд, и также передает через него имам Аз-Захаби от его учителя, табиина Аюба Сахтияни, что сказали они о сектах мутазилитов и джахмитов: «Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами» (см. «Мухтасар аль-Улюв», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зейда передали Абдуллах Ибн Ахмад в «Сунна», 1-118, Ибн Батта в «Ибана», 3/194, имам Ахмад в «Муснаде», 6/457, № 27627 и другие имамы) ▪Передал имам Аль-Лялякаи, а также другие имамы с хорошим иснадом от табиина Дахакка, что он сказал об аяте: «Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым»: «Он, Аллах, над Троном, а знание его с ними» (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль джамаа» Аль Лялякаи, 2/92) ▪Сказал великий саляф, алим-маликит Абу Умар Ибн Абдель Барр: Собрались ученые сподвижники и табиины, от которых передается тафсир, на толковании к словам Аллаха: «Нет тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым», что сам Он на Троне, а его знание во всех местах, и не противоречил им в этом никто, в чьем слове у нас была бы нужда. (Аль-Улюв, 572) ▪ И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин: «Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: „Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший“: „Первый“ - значит, что не было ничего до него, и „Последний“ - значит, что не будет ничего после него, „Явный“ - что он сверху всего, и „Скрытый“ - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат»,2/173) ▪ Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулейман Ат Тейми: «Если меня спросят „Где Аллах?“ Свят Он и Высочайш. То я скажу: „На небесах“. Если меня спросят: „А где был Его Трон до создания небес?“. То я скажу: „Над водой“. А если спросят меня: „А где был Трон до создания воды?“. Я отвечу: „Не знаю“. ▪Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - „И это в соответствии со Словами Аллаха: “ Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (2-255), то есть, кроме того, что разьяснено Аллахом«. (См. Бухари в книге «Хальк ‘афаль ‘Ибад» стр. 37, и Лялякаи «Шарх усул И’тикьад», 3/401.) ▪ Сказал имам Аль Аузаи, алим из поколения заставшего табиинов: «Мы и табиины в один голос говорили, что Аллах хвала Ему, над Троном, и верили в то, что пришло из Сунны из Его Атрибутов» (см. «Асмау уа Ссыфат» Аль Бейхакы, 515, иснад сахих)Передают от Муджахида, великого табиина, имама тафсира, что он сказал: «Между седьмыми небесами и между Троном 70000 хиджабов (покрывал), и не прекращал Муса приближаться, пока не осталось между Мусой и Троном одно покрывало, и когда он увидел свое место, и услышал скрип Пера, сказал: «О Господь мой, позволь мне взглянуть на Тебя» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 508, и Абу Шейх в «Азыма», 2/690, и сказал Аз-Захаби: «достоверно от Муджахида», сказал Альбани: «Сахих»)
Не нужно задавать вопросы которые не принесут нам пользу в этом мире. Если бы это нам было нужно знать Аллах раскрыл бы в Коране. Поднимая подобные вопросы ответы на которые нам не постяжимы люди лишь сеют раздор, что мы видим наглядно. В том мире мы все узнаем
@@МирРакыпов-с3х перечитайте мой комментарии, вопросы задавать нужно и изучать нужно. Но не нужно задавать вопросы непостяжимие, на которые ответа нет. Об Аллахе мы знаем и можем знать только то что Он сам сообщил в откровении. А то чего он не сказал мы не узнаем будучи в этом мире сколько бы не старались,
@@МирРакыпов-с3х речь идет именно про сущность и Аллаха, где он находится и подобные. Именно эти вопросы не нужно обсуждать. После смерти мы все узнаем. А все остальные вопросы конечно надо изучать развиваться
Вопрос где был и где есть Аллах уже неправильный вопрос! Вообще почему вы обсуждаете эти вопросы с обычными простыми людьми , Аллаха нужно постичь узнать через имена и атрибуты Аллаха изучайте и учите людей именам Аллаха!
Можете ли вы сказать что вы знаете лучше, что правильно и что не правильно, чем Пророк (мир ему и благословение Аллаха)? Ему был задан такой вопрос и он не сказал и не исправил вопрос, а просто взял и ответил на этот вопрос. Этот вопрос задал пророку обычный простой человек, а в одном хадисе сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проверяя знание девочки спросил её: « Где Аллах?» на что она ответила: «В небесах» или «В выси» и он подтвердил правильность её ответа. И кто уж может быть проще среди людей чем обычная девочка. Потому что в этом вопросе нет ничего трудного и странного. И ответ на него прост, и вера в это легка и полезна.
шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут назвали этот хадис слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5658, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 612, «Даиф Ибн Маджах» 32, «Тахкъикъ аль-Муснад» 16233, 16245. В его иснаде присутствует передатчик по имени Ваки’ ибн Худус, который является неизвестным, как сказал об этом имам аз-Захаби в «Мизан аль-и’тидаль». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 11/500.
Коран и Сунна - одинаково являются откровением от Аллаха Только Коран это Слово Аллаха сказанное им лично, а Сунна этот знание, которое Аллах внушил в сердце Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и затем он выразил их своими словами и Аллах оберегал уста его от ошибок.
Сказал Аллах (Велик Он и славен) وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ «И не говорит он (Пророк) ничего по пристрастию своему, всё это только Откровение, которое ему внушено» И сказал Аллах (Велик Он и славен) وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ «Берите то, что принёс вам Посланник, и прекратите совершать то, что он вам запретил».
@@Ruslan_Malikov Аминь. И все таки вы выпустили видео с вопросом, на который не дали полный ответ и заявили , что наряду с Аллахом до сотворения находилось творение. Так откуда это творение (облако) взялось?
Во-первых: Если бы этот хадис был достоверным, то он указывал бы на то, что облака были первым творением. Во вторых: я сказал на уроке, что более верное мнение, что данный хадис не достоверен. В-третьих: Я сказал, что одно из пониманий слова АМА может быть «пустота, небытие» оба перевода возможны. В-четёртых, я привел аят из Корана в котором сказано, что Аллах придёт/явится в День Суда в тени облаков. Это значит, что несмотря на слабость вышеприведенного хадиса, тем не менее, смысл его ничем не противоречит исламским убеждениям. В-пятых я зачитал толкование Ибн Касира, и объяснил позицию сторонников Сунны в отношении качеств Аллаха, Он приходит и является так как пожелает, и Он может всё. Его качества такие как подобает Его божественному бесподобию и Его возвышенной сущности, и нет ничего подобного Ему. А качества людей такие как подобает их сотворенной сущности и слабой природе.
Либо эти облака являются частью сущности Аллаха либо это одно из тварений Аллаха , но тогда получается что ответ пророк мир ему не совсем исчерпывающий , ведь был задан вопрос : где был Аллах до сотворения всего . но тем не менее такое понятие( где) по отношению к Аллаху не должно существовать если Он существовал и существует без места
В исламской традиции преподавания это является нормой, когда священные тексты произносятся на арабском на языке оригинала, чтобы при необходимости можно было обратиться к первоисточникам и не терять с ними связь. Арабский язык это язык исламской науки.
Значение слова «бесподобный» ☀️БЕСПОДО́БНЫЙ, -ая, -ое; -бен, -бна, -бно. Разг. Не имеющий себе подобного, несравнимый; превосходный, отличный. Бесподобный голос. □ - Вы слышали вчера Барсову в «Севильском цирюльнике»? Говорят, она бесподобна. Катаев, Почти дневник. 📕Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. - 4-е изд., стер. - М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека ☀️БЕСПОДО'БНЫЙ, ая, ое; -бен, бна, бно (разг.). Отличный, превосходный, ни с кем-чем не сравнимый. Бесподобное исполнение роли. Бесподобно! (нареч.; выражение восхищения). 📕Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека ☀️БЕСПОДО́БНЫЙ 1. разг. не имеющий себе подобного, несравнимый; превосходный, отличный ◆ Женщины, русские женщины были тогда бесподобны. А. С. Пушкин, «Повести покойного Ивана Петровича Белкина / Метель», 1830 г. ◆ Он добрый, очень добрый человек и бесподобный писатель. Ф. М. Достоевский, «Бедные люди», 1846 г. ◆ [Липочка] Зачем вы отказали жениху? Чем не бесподобная партия? А. Н. Островский, «Свои люди ― сочтёмся», 1849 г. ◆ [Вспышкин] - Бесподобный завтрак! И. А. Крылов, «Пирог», 1799-1801 г. (цитата из НКРЯ)
Я уже учился аль-хамду ли-Ллях Теперь возможно ваша очередь? Можно, например, начать с того, что научитесь пользоваться толковыми словарями. Это очень просто.
@@Ruslan_MalikovСообщают сподвижники и табиины: ▪Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202) ▪Слова Умара ибн Аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о Хауле, когда она остановила его и пожаловалась ему. Он стоял с ней долго, и затем сказал о ней: «Эта женщина - ее жалобу слышал Аллах с семи небес» (См. Аль Бухари, 2-494) ▪ Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас’уда с достоверным иснадом: «Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него» (Cм. «Аль Асма уа ас Сыфат» Аль Бейхакы, стр. 401) ▪ Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - «Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим..» (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167) ▪ Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323) ▪ Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными», сказал: «И не смог он сказать - » (зайду к ним) сверху их", так как знал, что Аллах - Тот, кто сверху их" (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан)
ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ НАД ТРОНОМ! ДОВОДОВ НА ЭТО, БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ!!! Аллах говорит об этом в Коране: 🔹 Он сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54). 🔹 И Он сказал: «Истинно! Господь ваш - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, потом возвысился над Троном» (Юнус 10/3) 🔹 И Он сказал: «Аллах - тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом возвысился над Троном» (ар-Ра’д 13/2). 🔹 И Он сказал: «Милосердный - Он возвысился над Троном» (Та Ха 20/5). 🔹И Он сказал: «Вот сказал Аллах: ’О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя ко Мне» (Аль ’Имран 3/55). 🔹 И Он сказал: «Нет, Аллах вознес его (Ису) к Себе; ведь Аллах Велик, Мудр» (Ан-Ниса’ 4/158). 🔹 И Он сказал: «К Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает» (Фатир 35/10). 🔹 И Он сказал: «И сказал Фираун: О Хаман! Выстрой мне башню, может быть, я дойду до путей - путей в небеса, и поднимусь к Богу Мусы; я ведь думаю, что он [Муса] лжец» (Гафир 40/36-37). 🔹И Он сказал: «Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется. Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он нашлет на вас вихрь, и камни с неба? И узнаете вы, каково Мое увещание» (аль-Мульк 67/16-17).
Те кто изучают математику, знают что вселенная создана на основе математики, все что видите вокруг себя , все звездные системы, галактика, вселенная имеет под своем основании математику. Так вот в математике есть такой раздел, который изучает n-мерное пространство. Наша вселенная это трех-мерное пространоство + четвертая координата, уже 4рех. Так вот Всевышний Он не находится в каком то измерении, даже на 1000000оном измерении, Он над всеми измерениями. Наш мозг не способен постичь это посредством воображении, но Всевышний наделил нас разумом, что бы мы учили науки и постигали его, мы не способны представить, наш биологический процессор на это не способен, но мы можем построить математическиую модель. Как все во вселенной все супер тонко настроено, так все сбалансированно, так все работает как часы, это заставляет мозг поражатся, это и есть свидетельство существование АЛЛАХА. Так что моя вера не строится на слепой вере, а на логике. Потому что в основе всего лежит логика!!!
Ассаламу алейкум! Ваше сообщение содержит в себе рациональное зерно. Исламская цивилизация в период золотого века ислама внесла огромный вклад в развитие математики. Аллах даровал нам разум, чтобы мы размышляли “Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плавают по морю с полезным для людей грузом, в воде, которую Аллах низводит с неба и которой оживляет мёртвую землю, распространяя на ней всякую живность, в изменении ветров и облаках, подвластных между небом и землёй, - во всём этом есть знамения для людей, разумеющих.” (Коран, 2:164) Но, баракаллаху фикум, религия это в первую очередь слепая вера в Аллаха и слепое следование за Пророком ﷺ. И как сказал Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) “Если бы религия основывалась на логике, то логичнее было бы протирать низ стопы, а не верх. Но я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) протирал верх стоп.” А Аллаху ведомо лучше.
@@MathInfo-ye1gf Сказал Язид Ибн Харун (учитель имама Ахмада, родился в 118 г.х.): "Кто считает, что Возвышение (над Троном) надо понимать не так, как это понимается сердцем простолюдина, тот джахмит." Передали: • 'АбдуЛлах ибн Ахмад в «Ас-Сунна», 1/123; • Аль-Бухари в «Хальк аф'аль адь-'ибад», 33; • Ибн Батта в «Аль-ибана аль-кубра», 3/164-1.
@@sei10off вера это не слепая вера в Бога...слепо следовать можно только достоверному от пророка мир ему и благословение. ...вы неправильно выражаете свою мысль
В Коране не только про динозавров, но и про многих других существ ясно сказано وَمَا یَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ «И никто не знает воинств твоего Господа кроме Него самого» (Коран 74: 31) Вы же не думали, что будете листать Коран, как энциклопедию по флоре и фауне древнего мира?!
Как же это трагично, когда человек отказывается веровать в Аллаха Творца небес и земли и всего сущего в прошлом и будущем, и вместо этого верует в дохлых ящериц, от которых ему, ни вреда, ни пользы. Да наставит Аллах ваше сердце!
Сам вопрос где был Аллах до сотворения не логичен и без смысла ибо время и пространство это творение Аллаха а Аллах превыше своих творений и Аллах не нуждается во времени и пространстве и где и когда возникли после сотворении то есть до сотворения времени пространства просто не было
Ислам только из Корана и ислам из Корана и хадисов получается очень разными. Люди которые принимают хадисы на равне с Кораном, вы понимаете на сколько вы рискуете? Что если Коран это слово Аллаха, а хадисы наговор людей на пророка? Или вы думаете что если вас обманывают с вас не будет спроса? А как же логика и здравый смысл который Аллах заложил в каждого? Если например я поверю своему прадеду что он слышал от пророка что смысл жизни это ухаживать за деревьями и что это важно в человеке для Аллаха, и я проживу жизнь как мне угодно только за деревьями буду сильно ухаживать, то что , с меня не будет спроса а только с моего прадеда который меня обманул? Нет, обмануться это выбор, ведь Аллах дал разум каждому, достаточный чтобы отличить истину от лжи.
Следовать Сунне это веление Корана, и Коран и Сунна - это Откровение от Аллаха, Коран это непосредственное Слово сказанное Аллахом, а Сунна это знание от Аллаха внушенное в сердце Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), кто отвергает одно из этих Откровений тот отвергает Коран, кто отвергает Коран, тот не является мусульманином, и навечно окажется в адском Пламени. Но кураниты по невежеству своему не признают Сунну, потому что не понимают Коран. И это их невежественный выбор.
@@Ruslan_Malikov если Аль-Бухари упустил хоть один законопостоновляющий хадис и этот закон вы считаете был установлен Аллахом то получается закон Аллаха утерян, а Коран утверждает что закон никогда не будет утерян (ни одна буква Корана не утеряна, и в Коране нет слабых, сильных, или недостоверных аятов). А если Аль-Бухари внёс хоть один законопостоновляющий хадис который был придуман человеком и приписан к Мухаммаду(с.а.с), то следующий этому не совершает ли ширк? Зачем человеку брать на равне с Кораном другие источники от уважаемых людей поверив им на слово? Не лучше ли скачать им - "если бы Аллах хотел чтобы я следовал и этой книге то Аллах объединил бы эти книги в одну и сделал бы Коран в два или три и в четыре раза толще".
Сунна сохранена в совокупности также как и Коран. Об этом сказано в Коране. В совокупности - значит не только у Бухари но и у всех остальных мухаддисов. Зачем брать …, Потому что Аллах так повелел в Коране, но кораниты плохо изучают Коран и оттого слабо его понимают. Не лучше ли … Нет не лучше, потому что Аллах делает то что Он пожелает, и Он ниспослал два вида Откровения: и Коран и Сунну. Коран краток, Сунна обширна Коран основа, Сунна толкование И кстати Коран выучили, передали, собрали воедино, сохранили и передавали затем из поколения в поколения в разных кыраатах «сами ангелы небесные» ? НЕТ! Это сделали люди сподвижники и ученые а каждом поколении, те же люди, которые передали и сохранили Сунну.
@@Ruslan_Malikov так как ты считаешь, человек по имени Аль-Бухари не упустил ни один истинный и не внёс ни один ложный хадис, через 230 лет после смерти пророка?
Не внес ложный - Да Не упустил истинный - Нет Труд аль-Бухари не является сборником который объял все достоверные хадисы. То есть в других трудах других учёных есть достоверные хадисы, которых нет в сборнике Сахих аль-Бухари. Но все хадисы в аль-Бухари достоверные и Сборнике Муслима также
Не только в Акыде, но и во всех других сферах исламских наук, если вы внимательно прослушаете лекцию, то поймете зачем был приведен этот хадис. Прослушайте повторно.
Во-первых большое количество мухаддисов считали этот хадис достоверным, и поэтому вопрос о его слабости, не тап уж однозначен. Во-вторых, я придерживаясь мнения, что он слабый, разъяснил, что в итоге хадис слабый. В-третьих я привел этот хадис, не как довод в Акыде, чтобы было ясно, что имамы АхлюСунна не видели никаких проблем в постановке самого вопроса «Где Аллах? Или Где был Аллах?» В-четвертых смысл этого хадиса не противоречит акыде мусульманина и в целом подтверждается аятом из Корана, который приводится в данном уроке. В-пятых различение в аргументации между акыдой и фикхом, это нововведение и, в акыде и в фикхе принимаются к аргументации только достоверные и хорошие хадисы. А слабые могут упоминаться с другими целями. В-шестых, иногда слабые хадисы используются в качестве вспомогательного указания, при условии, что они подтверждаются достоверными текстами, как например аль-Бухари в заглавии разделов использовал муаллякат, которые по определению считаются слабыми, и даже более того, они вообще вставлены без упоминания иснада. Но были использованы имамом в качестве заглавия к разделу. Это делается в разных целях, говорить об этом слишком долго, но если нет утверждения достоверности от автора, то это не возбраняется. В-седьмых, в упоминание слабых хадисов нет абсолютно никакой проблемы, если упомянут иснад хадиса, а у меня иснад бвл упомянут, и даже более того я сказал, что более верное мнение, что хадис слабый. В-восьмых, в многочисленных трудах великих имамов присутствуют слабые хадисы, как в книгах по акыде, так и по другим наукам. И они даже не упомянули об этом, а я упомянул.
То есть мы не должны познавать качества Аллаха, знание о которых раскрыл для нас Всевышний Аллах в своей Книге? Вы отвергаете знание Корана и призываете поступать вопреки воле Аллаха, который сказал: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها "Неужели они не размышляют над Кораном, или на сердцах их замки» ?
@@Ruslan_Malikov познавать должны но рассуждать нет !! Говорить что у него то то и то то но не такое какое какое мы знаем - это называется позноыать?! Мы принимаем это говорим что это истина, но не рассуждаем об этом! Если отвергать слова всевышнего это значит впасть в неверие! И как можно арабские слова перевести на русский если например слово рука в арабском языке имеет 26 значений а в русском языке 3? Как вы хотите донести это в массы ??? Такими рассуждениями о облаках руках троне вы предаете Всевышнему телесность направление местоположение !? Как сказал Всевышний нет ничего подобного ему!!!
Что тогда вы подразумеваете под словом рассуждать ? Например если я скажу, что «Аллах сотворил Адама обеими руками своими». Это считается познанием Аллаха Или Рассуждением, которое вы запрещаете? Причем мы знаем, что Аллах сказал: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ «И сказал Он: « О, Иблис, что помешало тебе поклониться в землю перед тем, кого Я сотворил двумя руками Своими? Неужто ты проявил высокомерие или ты один из надменных?!»
@@Ruslan_Malikov ну то же самое что и с облаками если мы будем говорить что сотворил руками но не такими руками которые мы знаем, а какими то другими. И как уже было сказано в арабском слово рука имеет 25 значений в русском 3. Как это объяснить обычным людям, что мы подразумеваем под словом рука ? Не рассуждать об этом означает принять то что написано как истину и оставить это. Не говорить облака рука трон лицо и т.д. не такое какое мы знаем, а какое-то другое. От некоторых невежд слышал, что Всевышний сидит имеет вес у него есть лицо рука (да простит меня Всевышний за эти слова). Я только это имею ввиду брат. Не хочу никому доставить неудобства и кого-то обидеть пойми меня правильно.
Ну так мы так и делаем говорим у Аллаха есть такие качества как руки и лицо, о чем многократно сказано в Коране и в Сунне, а значит мы неукоснительно в это веруем, и знаем что ими Он сотворил Адама и другие величественные творения, и далее не рассуждаем о том, какие это руки и что они из себя представляют.
Потому что мусульманам от мала до велика это известно, в Коране и в Сунне об этом сообщается многократно и совершенно понятно الرحمن وعلى العرش استوى «Всемилостивый Аллах возвысился над троном» Просим Аллаха наделить нас благим нравом, подобающим верующим, и уважительным отношением к братьям по вере.
Хотите сами выбрать себе религию без обязательств, и Бога подходящего вашим желаниям?! Бога, который ничего не приказывает и не велит, а если и велит, то слово Его ниже слова любого мелкого начальника или директора детсада?! Наверное на эту роль подойдёт дед-мороз, он только подарки дарит, и не наказывает 🤦🏼♂️ … но даже он дарит только тем, кто стишок рассказывает. Но пройдет время, пройдет жизнь, и суждено вам будет встретиться с Истинным Творцом, который не будет соответствовать вашим прихотям, а будет таким какой Он есть Всемилостивый Сострадательный к тем, кто Ему покорен и верен, и Суровый в наказании для тех, кто Им пренебрёг и от Него отвернулся. Выполняйте свою часть обязательств перед вашим Создателем и не коснется вас никакое наказание.
Бог обучает чему? Тому что любой человек может плевать на Закон и волю Его и ему за это ничего не будет. Маньяк может пытать и насиловать малолетних детей в темном гараже и ему ща это ничего не будет, а Бог ему просто скажет: «Не надо было так делать, нехорошо поступил»? Веришь в Бога - хорошо, ни веришь - ну и Бог с тобой. Убийцы, маньяки, насильники, бандиты, колдуны, сатанисты, да хоть сам сатана, - будьте спокойны вам от Бога ничего не грозит, он вас не накажет, и не упрекнёт. Это та религия которую вы себе видите идеальной?!
@@Ruslan_Malikov я лично вне религии, потому что не верю книгам, написанным рукой человека, но при этом утверждающим, что это якобы от Аллаха. Но с верующими стараюсь говорить на их языке , в зависимости от конфессии...
Если творения аллаха не подобны ему и единственным существующим был Аллах и не было ничего кроме него из чего создан мир?) если не было ничего? Получается из самого себя…значит мир и есть часть Господа и тезис ислама нелогичен о том что Аллах не подобен творениям своим
«Получается из самого себя» С чего вдруг такой вывод, Аллаху не надо что-то что бы Он творил из этого, Он творит из ничего, или творит что-то, а затем творит из этого что-то другое, и ты это нисколько не затрудняет Его
@@Ruslan_Malikov что то из ничего не появляется. Мухамед хиджаб с вами не согласен и. Посмотрите его диалог на эту тему с Сара Грей. Еще раз вдумайтесь как можно использовать то чего нет, не существует. Ни в коране ни в хадисах не говорится о том что все было создано из ничего. Адама Аллах создал из необоженной сухой глины смешанной с водой например!
@@Ruslan_Malikov ваш аргумент противоречит логике а именно закону тождества когда мысль должна быть непротиворечива и недвусмысленна .. а у вас получается «заяц это волк»! Если вы отвергаете человеческую логику в познании бога тогда откажитесь от этой же самой логики которую вы используете критикуя христианскую троицу. Вам тогда своей логикой не понять эту концепцию так как по вашему бог может всё! Создать все из ничего! Быть и богом и человеком и три пять шесть в одном и один в трех!!!! Так что вы либо последовательны будьте либо готовьтесь к обвинениям в предвзятости!!!
@@S58-Etanolov Никакой предвзятости нет, Он создал материю а сам был до нее Он может всё и создал как материю, так и причинно следственные связи и законы природы и бытия установлены им, они ему подчиняются, а он им не подчиняется. Что касается кем мог бы быть Аллах, а кем не мог бы это совсем не нам решать, мы сами себе Бога не выдумываем но Он сам отверг выдумки насчет придавания Ему сына, и назвал это заблуждением и многобожием. Человек и все прочие существа являются творениями, а Он является Творцом, потому то утверждение о богочеловечности абсурдно, ввиду того, что Создатель не создаёт себя и не создаёт свои качества, ибо Он Создатель Несотворённый Безначальный и Бесконечный, а человек и духи сотворены, потому никогда они не станут частью Бога. Что касается всяких глупых гипотетических и несуразных предположений, вроде «камень который не сможет поднять» или «создать второго всемогущего», то это просто несуразный бред, который может быть выражен только как словоблудие, типа может ли «Бог сотворит несотворенное» или «перестать вообще быть Богом» и тому подобные логические извращения. Если вам нравится такой подход к вещам, то практикуйте это и в вашей обыденной жизни тоже. Скажите например вашему работодателю «я опоздал на пол часа, потому что при этом я пришел раньше на полчаса» , « Я работал мало, потому что я работал много» и все такое. Вобщем такой подход к делу в обыденной жизни никуда не годиться, но вы считаете, что в обращении к Богу вы можете себе это позволить.
@@S58-Etanolov то что я счел вас атеистом, то за это извиняюсь, я так вас понял, но за оскорбительные и уничижительные высказывания ваш пост удаляю. Так как я не понимаю кто вы такой по вероубеждениям, то дискутировать с вами не стану, так как не знаю на какой основе с вами разговаривать. Всего доброго.
Я все время восхищаюсь Вашим знаниям, спасибо огромное, просто гениальны Ваши уроки, понятны, интересны!!!!Вы сам приятный человек и поэтому так интересно слушать.
Здравствуйте!
Ма щаа Аллаh брат мой
MashaAllah!!!
Barakallahu fikum!!!
Cezakallahu Allahu xayran!!!
Скажи: “Он - Аллах - Един, Аллах - Вечен [только Он - Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден, и никто не может равняться с Ним".
Передают от Кааба, табиина, что тот сказал: «Сказал Аллах в Таурате: «Я Аллах, Возвышенный над своими рабами, и Трон мой - над всеми моими творениями, и я - над Троном своим, распоряжаюсь делами творений, и не скрывается от Меня ничего из дел их на земле и на небесах, и ко Мне - возвращение всех моих творений, и оповещу их о том, что было скрыто от них из моего Знания, и прощу кого пожелаю из них, своим Прощением, и накажу, кого пожелаю из них, своим наказанием» (Передал Абу Шейх в «Азыма», 2/39, а также Ибн Батта, Ибн Аль Каййим, и другие, и иснад его достоверный)
▪СПередается от Хасана Аль Басри, табиина, что сказал он: «Нет ничего из творений, более близких к Господу, чем ангел Исрафил (из числа несущих Трон), и между ним, и между Господом, 70 покрывал, и каждое равно 500 годам пути, и Исрафил за ними всеми, и голова его под Троном, а плечо - на пределах седьмого неба» (Передал Ибн Кудама в «Исбату сыфат аль улюв», 111,
также Захаби, и упомянул об этом асаре Багави в своем тафсире)
▪Сказал таабиин Рабии Ибн Аби АбдурРахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него»
(См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39)
▪Сказал табии табиин Хаммад Ибн Зейд, и также передает через него имам Аз-Захаби от его учителя, табиина Аюба Сахтияни, что сказали они о сектах мутазилитов и джахмитов:
«Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами» (см. «Мухтасар аль-Улюв», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зейда передали Абдуллах Ибн Ахмад в «Сунна»,
1-118, Ибн Батта в «Ибана», 3/194, имам Ахмад в «Муснаде», 6/457, № 27627 и другие имамы)
▪Передал имам Аль-Лялякаи, а также другие имамы с хорошим иснадом от табиина Дахакка, что он сказал об аяте: «Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым»: «Он, Аллах, над Троном, а знание его с ними» (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль джамаа» Аль Лялякаи, 2/92)
▪Сказал великий саляф, алим-маликит Абу Умар Ибн Абдель Барр: Собрались ученые сподвижники и табиины, от которых передается тафсир, на толковании к словам Аллаха: «Нет тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым», что сам Он на Троне, а его знание во всех местах, и не противоречил им в этом никто, в чьем слове у нас была бы нужда. (Аль-Улюв, 572)
▪ И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин: «Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: „Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший“: „Первый“ - значит, что не было ничего до него, и „Последний“ - значит, что не будет ничего после него, „Явный“ - что он сверху всего, и „Скрытый“ - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат»,2/173)
▪ Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулейман Ат Тейми: «Если меня спросят „Где Аллах?“ Свят Он и Высочайш. То я скажу: „На небесах“. Если меня спросят: „А где был Его Трон до создания небес?“. То я скажу: „Над водой“. А если спросят меня: „А где был Трон до создания воды?“. Я отвечу: „Не знаю“.
▪Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - „И это в соответствии со Словами Аллаха: “ Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (2-255), то есть, кроме того, что разьяснено Аллахом«. (См. Бухари в книге «Хальк ‘афаль ‘Ибад» стр. 37, и Лялякаи «Шарх усул И’тикьад», 3/401.)
▪ Сказал имам Аль Аузаи, алим из поколения заставшего табиинов: «Мы и табиины в один голос говорили, что Аллах хвала Ему, над Троном, и верили в то, что пришло из Сунны из Его Атрибутов»
(см. «Асмау уа Ссыфат» Аль Бейхакы, 515, иснад сахих)Передают от Муджахида, великого табиина, имама тафсира, что он сказал: «Между седьмыми небесами и между Троном 70000 хиджабов (покрывал), и не прекращал Муса приближаться, пока не осталось между Мусой и Троном одно покрывало, и когда он увидел свое место, и услышал скрип Пера, сказал: «О Господь мой, позволь мне взглянуть на Тебя» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 508, и Абу Шейх в «Азыма», 2/690, и сказал Аз-Захаби: «достоверно от Муджахида», сказал Альбани: «Сахих»)
Ассаляму уалейкум уа рахматулахи уа баракатуху. Аллах разыолсун
Мир вам и вашему дому 🤲🤲
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌸
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم 🤲
@@غولنارابنتشاميل وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
Просим Всевышнего Аллаха Свят Он и Велик наставил на путь истинный заблудших Амин 🤲
Особенно тех, кто сочинял эти хадисы и этого оратора!
@@Wanderer920 серьезное утверждение , приведите доказательство!
@@Ассалямвашемудому я конечно извиняюсь, но вы плохо слышите? Или не обрабатываете информацию??? Он говорит, что до сотворения всего, "Аллах был в облаках, под которыми не было ничего и над которыми не ьыло ничего". Получается, что облака тоже не сотворённые и существовали вечно??? "Первым делом Аллах воздвиг свой трон над водой". И воду не создавал???
Хочешь верь в эту херню (по другому это словоблудие не назвать)
@@Wanderer920 он уже объяснил в начале и в прошлых лекциях Первым Аллах Свят Он и Велик создал Воду потом Трон престол и Письменная трость ! ! От того что человек не понимает своим размышлением Истина не перестаёт быть Истиной, я сам для себя инфографику пишу чтоб наглядно понять !
@@Ассалямвашемудому в отличии от тебя, я русским языком отлично владею и прекрасно понимаю, что он несёт!
Да будет доволен тобою Всевышний. Аминь
Аллагь Акбар
بارك الله فيك ✨
Да дарует тебе,, брат мой,, Аллах свою милось и милосердие и довольства. Баркал тебе , от твоих слов и разьяснения у меня пошли слезы , и еще больще желания вернуться к создателю всего и вся ,правителю всего вся , милостевому и милосердному Аллаху.
ASSALAMALEYKUM AXİ SUBHANALLAH ALHAMDULİLLAH ALLAHU AKBAR ❤️💓❤
Ва алайкум Салам варахьматуЛлах1и ва баракатух1у, лекция👍
ДжазакаЛлаху Хайран тебе, да будет доволен тобой Аллах
ДжазакаЛлаху хайран 🌿 БаракаЛлаху фикум 🌿 🍉
БаракаЛлах фикум
Ва аляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракяту. ДжазакаЛлаху хайрон .
Джазака-Ллаху хайран🤲🏼
Баракя-Ллаху фикa 👍🏽
Благодарю Вас ❤!
БАШҠОРТОСТАНДАН ЗУР СӘЛӘМ
табаракаЛлах
Джазака Ллаху хайран
جزآك الله خير
Добрый день, спасибо! Лайк!
Ма ша’а Ллах 👍🏼
ДжазакаЛлоhу Хайран устаз, 🇹🇯🤝
Барак Аллаху фикум
ДжазакаЛлаху хайран!
СубханАллах
АльхамдулиЛлях ❤
بارك الله فيكم
Сердечная благодарность из Чечни.
Спасибо
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлаhu уа баракатуху. джазакаЛлаhu хайран
Йа Аллаһ ,прости нас.
Əmin
Асаляйму уа алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух 👍
Алла риза болсын.
Вә галәйкүм әссаләм вә рахмәтуллаһи вә бәрәкәтүһ, Аллаһның рәхмәт яусын!
Уа алейкум Ас-салям ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух
جزاكم الله خيرا
❤❤❤
Ассаламу Алейкум всем! Нашему разуму этого не понять,как и многие другие творения Всевышнего.По этому не нужно задавать вопросы которые наш разум не в состоянии понять.
وعليك السلام
Возможно твой разум не способен понять, но разум думающих, размышляющих способен абстрактно постичь .
@@MathInfo-ye1gf ты че
что ты хочешь этим сказать?
Я уже сказал в комментариях
Да, для новичков в Исламе, эта информация очень нужна. Все мы когда то представляли Аллаха в виде дедушки доброго большого в светлой одежде . Я так и представляла . Я представляла как я склонялась перед его ногами и плакакала, просила о чем то постоянно . А он меня жалел, гладил по голове. А оказывается его нельзя вообще представлять никак, мы не можем представить границы Его. Для меня еще год назад это было великим открытием !
Аллаху Акбар! Джазакаллаху Хайран Руслан хазрат! Спасибо за напоминание!
Зачем рассказывать то как ты делала таджсим
И что за "все мы представляли"? Если ты представляла Его и верила что он якобы дед и человекоподобный أعوذ بالله то не говори за всех
Если у Аллаха есть Руки , Ноги , Лик , Пальцы , Голень , Ступни то не значит что он человек но очень большой
Ни в коем случае не пытайтесь представить Аллаха ведь нам это непостежимо и приводит к куфру
Но обитатели Джанната увидят Его а пока мы в Дунье то делайте добрые дела дабы Ин ша Аллах попасть в Джанна и увидеть Аллаха
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
Ибн Аббас сказал, что аят: وَإِذْ قُلْتُمْ يَـامُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
Смысловой перевод: Вот вы сказали: «О Myca (Моисей)! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто» - означает «Пока мы не увидим Аллаха своими глазами».
Аллах сказал: ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Смысловой перевод: Затем Мы воскресили вас после смерти, - быть может, вы будете благодарны. Ар-Раби’ ибн Анас сказал, что смерть была их наказанием, они были воскрешены, дабы смогли завершить свои жизни.
@@Shkaf338 затем , что не все , так многие . И это было в прошлой жизни. До прихода в Ислам. Просто пишу свои мысли, воспоминания. Назидание новичкам. А вам с рождения родители говорили что нельзя его представлять? Мне нет. Они тоже не знали.
@@ГлазнойврачБирюзаАрслановаещё не каждому дано донести Ислам правильно и красиво, не обращай внимания
@@ГлазнойврачБирюзаАрсланова Не рассказывайте свои грехи. Удалите лучше комментарий
АЛЛАҺУММА Барик 🤲👍 устаз
Ма шаа Аллах, баракАллаху фикум
Барака-Ллаhу фика
Да вознагродит вас Аллах благом
По больше бы лекций про Аллаха. А то везде идут проповеди про второстепенные вещи
Ассаляму алейкум. Послушайте лекции по книге "Акыда аль-Васатыя". Лектор: Абу Яхья Крымский.
Около половины цикла посвящено Атрибутам Аллаха. Остальное - другие аспекты вероубеждения
Прекрасно брат, спасибо
Ассаламалейкум рахматуллахи уа барракаттух ❤❤❤
Жазака Аллаху хаир
Ассаляму алейкум !! Мне нравится как вы обьясняете Прошу прошение вопрос не по теме хотелось бы узнать можно ли изменить время намаза если на то есть причины напремер хроническая болезь что там нельзя нарушать рижим сна и можно ли воздержатся от поста если не имешь возможности держать пост и не можешь накормит бедных или помочь материально !!
Спасибо заранее!!!
☝
Хайр ин ша Аллах
❤❤❤❤
АльхамдулиЛлах
❤
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
Аллах1 существует без места и без образа !
Кто говорит что Аллах1 наверху или где-то , то ИДЖМА он кяфир. Единогласное мнение всех ученых ислама он неверующий .
Ашарит)) как же ты заблуждаешься
@@alhaddid сказал конченный вахабист )).
Большинство мусульман этого мира Ашари и Матуриди. Которые единогласно иджма- на том что вахабисты кяфиры.
@@ТигрКоторыйЛевВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ НАД ТРОНОМ! ДОВОДОВ НА ЭТО, БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ!!!
Аллах говорит об этом в Коране:
🔹 Он сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54).
🔹 И Он сказал: «Истинно! Господь ваш - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, потом возвысился над Троном» (Юнус 10/3)
🔹 И Он сказал: «Аллах - тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом возвысился над Троном» (ар-Ра’д 13/2).
🔹 И Он сказал: «Милосердный - Он возвысился над Троном» (Та Ха 20/5).
🔹И Он сказал: «Вот сказал Аллах: ’О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя ко Мне» (Аль ’Имран 3/55).
🔹 И Он сказал: «Нет, Аллах вознес его (Ису) к Себе; ведь Аллах Велик, Мудр» (Ан-Ниса’ 4/158).
🔹 И Он сказал: «К Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает» (Фатир 35/10).
🔹 И Он сказал: «И сказал Фираун: О Хаман! Выстрой мне башню, может быть, я дойду до путей - путей в небеса, и поднимусь к Богу Мусы; я ведь думаю, что он [Муса] лжец» (Гафир 40/36-37).
🔹И Он сказал: «Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется. Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он нашлет на вас вихрь, и камни с неба? И узнаете вы, каково Мое увещание» (аль-Мульк 67/16-17).
@@ТигрКоторыйЛевСообщает об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
🔸 Передали Бухари и Муслим в «Сахихах» от посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-либо из мужчин позовёт свою жену в постель, а она откажет ему, тот, кто пребывает на небесах, не перестанет гневаться на неё до тех пор, пока муж снова не будет доволен ею!» (Бухари, 5193, Муслим, 1436)
🔸 Имам Сунны Ахмад ибн Ханбаль в «Муснаде» передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лишь прекрасная вещь вознесется к Аллаху». (Муснад, 418, «Ирва аль галиль» № 886)
🔸 Также сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе переданном Бухари и Муслим: «Вы не доверяете мне, тогда как мне доверяет Тот, Кто на небесах?» (Аль-Бухари, 4351, Ибн Хузейма, 2373 и другие).
🔸 Передал Абу Дауд с хорошим иснадом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трон - над водой, и Аллах - на Троне; Он знает, что вам предстоит» (Абу Дауд)
🔸 И слова Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о дуа для лечении болезни: «Наш Господь, Аллах, Кто на небесах, да святится Имя Твое..» (Абу Дауд, 3394, иснад хасан).
🔸 От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Когда приступил Аллах к сотворению мира, он написал в своей Скрижали, и она была с ним, над Троном: «Воистину, моя Милость опережает мой Гнев» (Иснад - достоверный, Ахмад, 7187)
🔸 И слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует, рабыне: «Где Аллах?» И она ответила: «На небесах». И он спросил: «Кто я?» И она сказала: «Ты - посланник Аллаха». И он сказал: «Отпустите ее на волю; она - верующая» (Муслим 537).
🔸 Передал также имам Аз-Захаби со слов Джарира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проявит милосердие Тот кто в небесах, тому, кто не проявляет милосердие на земле» (см. «Мухтасар Аль Улюв, 84, иснад достоверный)
@@ТигрКоторыйЛевСообщают сподвижники и табиины:
▪Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202)
▪Слова Умара ибн Аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о Хауле, когда она остановила его и пожаловалась ему. Он стоял с ней долго, и затем сказал о ней: «Эта женщина - ее жалобу слышал Аллах с семи небес» (См. Аль Бухари, 2-494)
▪ Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас’уда с достоверным иснадом: «Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него» (Cм. «Аль Асма уа ас Сыфат» Аль Бейхакы, стр. 401)
▪ Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - «Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим..» (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167)
▪ Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323)
▪ Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными», сказал: «И не смог он сказать - » (зайду к ним) сверху их", так как знал, что Аллах - Тот, кто сверху их"
(см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан)
🤲🤲🤲🤲🤲🤲
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Ассалаумағалайкум
Ассалам-алейкум Абу Ясин! Брат я нашёл белые базальтовые камни, с изображением пророком Мусой ( а с), Даджалем и многое другое. 58 камней. Аллаху Акбар!!!
Ва алейкуму-ссаляму ва рахмату-Ллахи ва баракатух
Закопайте их так, чтобы никто не знал и никто никогда не нашёл.
Иначе это станет искушением для людей, а грех ляжет на вас.
Слово был,к Всевышнему непременим!
С Пророком (мир ему и благословение Аллаха) пререкаетесь?
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Имам Абу Ханифа:
"Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.
Имам Малик:
Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.
Имам аш-Шафи'и:
"Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.
Имам Ахмад:
"Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.@@Ruslan_Malikov
Высказывания других ученых саляфов:
▫ Передается также от имама, муджахида, шейх уль Ислама Абдуллаха Ибн Аль Мубарака: Спросил Али Ибн Шакык у Абдуллаха Ибн Мубарака: «Как нам познать нашего Господа?» Ответил имам Ибн Аль Мубарак: «На седьмом небе, над Троном своим, и не говорим мы как говорит джахмия, что он здесь, на земле». И сказал об этом асаре Имам Ахмад Бин Ханбал: «Также говорим и мы» (см. «Сунна» Абдуллаха Ибн Ахмада Ибн Ханбала, 72 - иснад сахих)
▫Передается от АбдуЛлаха ибн Ахмада в «Радд аля-ль-джахмиййа» с иснадом от Абдуллаха Ибн Мубарака: Один человек сказал ему: «О, Абу АбдурРахман, я боюсь, что слишком много делаю дуа против джахмитов» Он сказал ему: «Не бойся, он заявляют, что Твой Бог, который над Небесами - ничто» (Аль-‘улув, стр. 150)
▫Сказал хафиз Бишр Ибн Умар Аз Захрани, ученый саляф умерший в 208 году и слышавший от Исхака и Ахмада: Слышал я от множества толкователей Корана, говорили они в смысле аята: «Милостивый (истауа) над Троном» - значит «Иртафа’» (возвысился) над Троном.(Аль Лялякаи, «Шарх усуль иттикод ахли Сунна», 3/397, иснад сахих)
▫ Сказал хафиз Ибн Абдуль Барр, великий ученый маликитского мазхаба: «Ахлю Сунна собрались на подтверждении атрибутов, пришедших в Книге и Сунне, и принимают их на их очевидном значении, а не на переносном»(См. «Шарх Муватта»)
▫Передал Имам Бухари, что сказал великий табии табиин Фудейл Ибн Йад: «Если скажет тебе джахмит: я не верю в Господа, который спускается со своего места (т.е. на ближнее небо в последнюю треть ночи), то ответь: «Я верю в Господа, который делает всё, что пожелает.» (см. «Хальк Афалиль Ибад» Аль Бухари, стр 36)
▫Сказал имам Малик:«Вознесение известно (معلوم - то есть его смысл охвачен знанием), а как оно произошло - неизвестно, и иман в него - уаджиб, а вопросы о том как оно произошло - бид’а»(см. «Тафсир Куртуби, 7-219, «аль-Хилья» (6/325-326),«ат-Тамхид» (7/151), иснад сахих)
▫Сказал также имам Рабии Ибн Аби Абдур-Рахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него» (См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39)Сказал имам Куртуби: «И были праведные предшественники на том, что не отрицали они от Аллаха понятие стороны, и не произносили его, но говорили они об утверждении ее, что сказал Аллах в Его Книге и о чем сказано Его Посланниками, и не отрицал ни один из саляф, что воистину Он, хвала Ему, вознесся на Трон в истинном смысле, и выделяется этим Арш, потому что он величайший из творений, и только не знали саляфы „кейфията“ (образа) Возвышения, поистине невозможно (постигнуть) истинности его. Сказал Малик: Возвышение известно,- то есть в языке, - каким образом неизвестно, а вопрос об этом - новшество» (см. «Тафсир Куртуби», 7/219).
▫Имам Ибн Касир в толковании к аяту 54 из Суры "Аль-Араф", где упоминается вознесение Аллаха над Троном, сказал: «Люди высказывали очень много мнений по поводу вознесения Аллаха на Трон, и здесь не место для их подробного изложения. В этом вопросе мы следуем дороге праведных предков: Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, Лейса ибн Саада, аш-Шафии, Ахмада, Исхака бин Рахавейхи и других ранних и поздних выдающихся алимов. Мы признаем вознесение Аллаха так, как это пришло в Коране и Сунне, не задавая вопрос „Как?“, не уподобляя человеческим качествам, и не отрицая его истинное значение.
▫Мы отрицаем тот очевидный смысл божественных качеств, который воображают себе те, кто уподобляет Аллаха творениям. Аллах не похож на Свои творения. Всевышний сказал: „Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий“ (аш-Шура, 11).
Селям Алейкум! Расскажите пожалуйста про рай. Описание рая в Священном Коране следует понимать буквально или там описано в метафорах? Дело в том, что там рассказывается о благах, недоступных большинству людей того времени в той местности. Правильно ли я понимаю, если переводя в современные реалии, человек в рае получит такие возможности, которые он не мог иметь при земной жизни, вплоть до того, что человек получит свою собственную вселенную со своим космосом и планетами и будет там императором и его соседями будут его родные в своих вселенных, а над ними будет Аллах и Пророк (с.а.в). Это я описал образно, например. У многих современных людей возникает этот вопрос, особенно когда они сравнивают с учениями других религий. Благодарю Вас.
В Раю будет всегда хорошо и никогда не будет плохо.
Это вкратце,
а подробное описание в Коране и в Сунне
А женщинам тоже можно много мужчин в раю? Как у мужчин гурии
Салам алейкум, истории пророков помогают лучшие понимать смысл посланий ориентироваться на жизненном пути. Вот когда речь заходит об Адаме мир ему часто говорится что от него произошло все человечество. Может потому что в Коране есть обращение дети Адама. Но с другой стороны на вопрос кто воскресит нас даётся ответ - "Тот кто создал вас первоначально". Если считать что Адам мир ему прородитель буквально то так считать наверное всё-таки нельзя ведь это прямое указание на тяжкий грех. Есть обоснованное мнение что Адам мир ему был первым человеком именно как обладающий языком, что и стало знаком его величины перед ангелами а "люди" не обладающие языком типа маугли населяли землю. Потом Адам мир ему учит языку этих маугли что делает их народом (общиной) - "...ведь некогда люди все одной общиной были". Что и делали потом все посланники. ДжазакАллаху хайран
До Адама Мир ему не было других людей (маугли и им подобные ) землю заселяли джины иих Ангелы всех перебили итд а Иблис был маленьким его ангелы забрали к себе итд итп
...
Я как знаю не всех , но большую часть , перебили
А почему алях сразу с момента появления человека не спустил свою книгу? 😊
Аллах был до и после сотворения мира. Аллах не менятся. Как сотворенные.
Вода где было
Брат удаляй комменты джахмитов дабы не заблуждали тех кто еще не окреп в акыде
Я не понимаю людей, которые задают вопросы, как до Творца что было, или как выглядит Сам Творец. Мы здесь не то что этот мир мало понимаем, природу , людей , даже самого себя мало понимаем. Ведь дано поверхностное знание, мир земной нам надо пройти и даны указания как здесь пройти лучше. Ребёнок родится и сразу ему нельзя давать знание института, так и люди не смогут познать что выше. Коран есть на земле, слова Аллаха, вот и слушайтесь этих указании, будем там тогда и увидим что там, там и будут ответы на вопросы выше. Если хотим знать надо для начала стараться попасть туда, а не в ад, как на бал к самому Царю, а не с ворот сразу в темницу. На бал попадают лучшие чистые сердца , истинно верящие в это царство и в самого Царя Великого, Всемогущего, Справедливого, Доброго, Красивого, Наилучшего и т л
Интересно может ответит этот Абу Ясин До зачатия до появления в этот мир где он был?
@@БатырАтабаев если вопрос где был человек до рождения в физическом положении, то в Коране сказано ,что находимся в поясница, тоесть в сером веществе позвоночника костяного мозга. Если в духовном положении то душа вселяется в утробе матери на 4той недели от зачатия, когда готова материя с нарисованным лицом и с написанным предписание на лбу и тогда появляются первые волосы на бровях. Здесь и понимание от бровей до головных волос это чело тоесть лоб, на челе свой век предписан, если чело-век делает земной поклон благодарит Аллаха, то путь пройдёт легче, если же не делает поклон сажду, то жизненный путь будет проходить в вопросах и искать куда и к кому обращаться.
Они специально такие вопросы задают....сеют сомнения...они не понимают что в исламе на это дали ответ...что связано с верой в бога
@@БатырАтабаев кто? Бог или надуманный Сын?
Передают от Кааба, табиина, что тот сказал: «Сказал Аллах в Таурате: «Я Аллах, Возвышенный над своими рабами, и Трон мой - над всеми моими творениями, и я - над Троном своим, распоряжаюсь делами творений, и не скрывается от Меня ничего из дел их на земле и на небесах, и ко Мне - возвращение всех моих творений, и оповещу их о том, что было скрыто от них из моего Знания, и прощу кого пожелаю из них, своим Прощением, и накажу, кого пожелаю из них, своим наказанием» (Передал Абу Шейх в «Азыма», 2/39, а также Ибн Батта, Ибн Аль Каййим, и другие, и иснад его достоверный)
▪СПередается от Хасана Аль Басри, табиина, что сказал он: «Нет ничего из творений, более близких к Господу, чем ангел Исрафил (из числа несущих Трон), и между ним, и между Господом, 70 покрывал, и каждое равно 500 годам пути, и Исрафил за ними всеми, и голова его под Троном, а плечо - на пределах седьмого неба» (Передал Ибн Кудама в «Исбату сыфат аль улюв», 111,
также Захаби, и упомянул об этом асаре Багави в своем тафсире)
▪Сказал таабиин Рабии Ибн Аби АбдурРахман, учитель имама Малика: «Аль-истава - не является для нас неизвестным, а то - каким образом оно произошло - не вообразимо, и на Аллахе - послание, на Посланнике - доведение его до нас, а на нас - вера в него»
(См. «Шарх улуль аль иттикод Ахли Сунна Уаль Джамаа» , Лялякаи 3-39)
▪Сказал табии табиин Хаммад Ибн Зейд, и также передает через него имам Аз-Захаби от его учителя, табиина Аюба Сахтияни, что сказали они о сектах мутазилитов и джахмитов:
«Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами» (см. «Мухтасар аль-Улюв», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зейда передали Абдуллах Ибн Ахмад в «Сунна»,
1-118, Ибн Батта в «Ибана», 3/194, имам Ахмад в «Муснаде», 6/457, № 27627 и другие имамы)
▪Передал имам Аль-Лялякаи, а также другие имамы с хорошим иснадом от табиина Дахакка, что он сказал об аяте: «Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым»: «Он, Аллах, над Троном, а знание его с ними» (см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль джамаа» Аль Лялякаи, 2/92)
▪Сказал великий саляф, алим-маликит Абу Умар Ибн Абдель Барр: Собрались ученые сподвижники и табиины, от которых передается тафсир, на толковании к словам Аллаха: «Нет тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым», что сам Он на Троне, а его знание во всех местах, и не противоречил им в этом никто, в чьем слове у нас была бы нужда. (Аль-Улюв, 572)
▪ И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин: «Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: „Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший“: „Первый“ - значит, что не было ничего до него, и „Последний“ - значит, что не будет ничего после него, „Явный“ - что он сверху всего, и „Скрытый“ - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат»,2/173)
▪ Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулейман Ат Тейми: «Если меня спросят „Где Аллах?“ Свят Он и Высочайш. То я скажу: „На небесах“. Если меня спросят: „А где был Его Трон до создания небес?“. То я скажу: „Над водой“. А если спросят меня: „А где был Трон до создания воды?“. Я отвечу: „Не знаю“.
▪Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу Абдуллах (т.е. я, Аль-Бухари) - „И это в соответствии со Словами Аллаха: “ Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает» (2-255), то есть, кроме того, что разьяснено Аллахом«. (См. Бухари в книге «Хальк ‘афаль ‘Ибад» стр. 37, и Лялякаи «Шарх усул И’тикьад», 3/401.)
▪ Сказал имам Аль Аузаи, алим из поколения заставшего табиинов: «Мы и табиины в один голос говорили, что Аллах хвала Ему, над Троном, и верили в то, что пришло из Сунны из Его Атрибутов»
(см. «Асмау уа Ссыфат» Аль Бейхакы, 515, иснад сахих)Передают от Муджахида, великого табиина, имама тафсира, что он сказал: «Между седьмыми небесами и между Троном 70000 хиджабов (покрывал), и не прекращал Муса приближаться, пока не осталось между Мусой и Троном одно покрывало, и когда он увидел свое место, и услышал скрип Пера, сказал: «О Господь мой, позволь мне взглянуть на Тебя» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 508, и Абу Шейх в «Азыма», 2/690, и сказал Аз-Захаби: «достоверно от Муджахида», сказал Альбани: «Сахих»)
Ай красавчик
Не нужно задавать вопросы которые не принесут нам пользу в этом мире. Если бы это нам было нужно знать Аллах раскрыл бы в Коране. Поднимая подобные вопросы ответы на которые нам не постяжимы люди лишь сеют раздор, что мы видим наглядно.
В том мире мы все узнаем
Нужно задавать вопросы и изучать
Противном случаи твоя вера может стать слепой
Слепой человек часто ошибается с курса
@@МирРакыпов-с3х перечитайте мой комментарии, вопросы задавать нужно и изучать нужно. Но не нужно задавать вопросы непостяжимие, на которые ответа нет. Об Аллахе мы знаем и можем знать только то что Он сам сообщил в откровении. А то чего он не сказал мы не узнаем будучи в этом мире сколько бы не старались,
@@МирРакыпов-с3х речь идет именно про сущность и Аллаха, где он находится и подобные. Именно эти вопросы не нужно обсуждать. После смерти мы все узнаем.
А все остальные вопросы конечно надо изучать развиваться
...
Вопрос где был и где есть Аллах уже неправильный вопрос! Вообще почему вы обсуждаете эти вопросы с обычными простыми людьми , Аллаха нужно постичь узнать через имена и атрибуты Аллаха изучайте и учите людей именам Аллаха!
Можете ли вы сказать что вы знаете лучше, что правильно и что не правильно, чем Пророк (мир ему и благословение Аллаха)?
Ему был задан такой вопрос и он не сказал и не исправил вопрос, а просто взял и ответил на этот вопрос.
Этот вопрос задал пророку обычный простой человек, а в одном хадисе сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проверяя знание девочки спросил её: « Где Аллах?» на что она ответила: «В небесах» или «В выси» и он подтвердил правильность её ответа.
И кто уж может быть проще среди людей чем обычная девочка.
Потому что в этом вопросе нет ничего трудного и странного. И ответ на него прост, и вера в это легка и полезна.
Вы глупость не пишите! Тут лектор все объяснил
кто тогда создал облака
На этот вопрос мне сказали что Коран это не научная книга а книга для праведной жизни мусульманина.
Тоесть он вынес хукму по слабому хадису .?
шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут назвали этот хадис слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5658, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 612, «Даиф Ибн Маджах» 32, «Тахкъикъ аль-Муснад» 16233, 16245.
В его иснаде присутствует передатчик по имени Ваки’ ибн Худус, который является неизвестным, как сказал об этом имам аз-Захаби в «Мизан аль-и’тидаль». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 11/500.
О чем и было сказано на этом уроке 😉
Не было над ним ничего и небыло под ним ничего откуда тогда вода
.
Ссылаться на хадис, говоря о сотворении мира, считаю неверным. Хадисы то, что говорил пророк как человек. Ссылки могут быть только на Коран.
Коран и Сунна - одинаково являются откровением от Аллаха
Только Коран это Слово Аллаха сказанное им лично,
а Сунна этот знание, которое Аллах внушил в сердце Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и затем он выразил их своими словами и Аллах оберегал уста его от ошибок.
Сказал Аллах (Велик Он и славен)
وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ
«И не говорит он (Пророк) ничего по пристрастию своему, всё это только Откровение, которое ему внушено»
И сказал Аллах (Велик Он и славен)
وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ
«Берите то, что принёс вам Посланник, и прекратите совершать то, что он вам запретил».
Получается Он был в творении, ведь облако это творение?
Дай Аллах всем нам терпения, проницательности и понимания в религии.
@@Ruslan_Malikov Аминь. И все таки вы выпустили видео с вопросом, на который не дали полный ответ и заявили , что наряду с Аллахом до сотворения находилось творение. Так откуда это творение (облако) взялось?
Во-первых: Если бы этот хадис был достоверным, то он указывал бы на то, что облака были первым творением.
Во вторых: я сказал на уроке, что более верное мнение, что данный хадис не достоверен.
В-третьих: Я сказал, что одно из пониманий слова АМА может быть «пустота, небытие» оба перевода возможны.
В-четёртых, я привел аят из Корана в котором сказано, что Аллах придёт/явится в День Суда в тени облаков.
Это значит, что несмотря на слабость вышеприведенного хадиса, тем не менее, смысл его ничем не противоречит исламским убеждениям.
В-пятых я зачитал толкование Ибн Касира, и объяснил позицию сторонников Сунны в отношении качеств Аллаха, Он приходит и является так как пожелает, и Он может всё.
Его качества такие как подобает Его божественному бесподобию и Его возвышенной сущности, и нет ничего подобного Ему.
А качества людей такие как подобает их сотворенной сущности и слабой природе.
Либо эти облака являются частью сущности Аллаха либо это одно из тварений Аллаха , но тогда получается что ответ пророк мир ему не совсем исчерпывающий , ведь был задан вопрос : где был Аллах до сотворения всего . но тем не менее такое понятие( где) по отношению к Аллаху не должно существовать если Он существовал и существует без места
Здравствуйте,зачем вы призносите на арабском предложения,ведь вас не арабы смотрят ,а русскоязычные
В исламской традиции преподавания это является нормой, когда священные тексты произносятся на арабском на языке оригинала, чтобы при необходимости можно было обратиться к первоисточникам и не терять с ними связь. Арабский язык это язык исламской науки.
@@Ruslan_Malikov понятно
БЕЗ ПОДОБНЫЙ ЭТО БЕСУ ПОДОБНЫЙ КОГДА ГОВОРИТЬ НУЖНО ЗНАТЬ СМЫСЛ СЛОВ УЧИСЬ
Значение слова «бесподобный»
☀️БЕСПОДО́БНЫЙ, -ая, -ое; -бен, -бна, -бно. Разг. Не имеющий себе подобного, несравнимый; превосходный, отличный. Бесподобный голос. □ - Вы слышали вчера Барсову в «Севильском цирюльнике»? Говорят, она бесподобна. Катаев, Почти дневник.
📕Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. - 4-е изд., стер. - М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
☀️БЕСПОДО'БНЫЙ, ая, ое; -бен, бна, бно (разг.). Отличный, превосходный, ни с кем-чем не сравнимый. Бесподобное исполнение роли. Бесподобно! (нареч.; выражение восхищения).
📕Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
☀️БЕСПОДО́БНЫЙ
1. разг. не имеющий себе подобного, несравнимый; превосходный, отличный ◆ Женщины, русские женщины были тогда бесподобны. А. С. Пушкин, «Повести покойного Ивана Петровича Белкина / Метель», 1830 г. ◆ Он добрый, очень добрый человек и бесподобный писатель. Ф. М. Достоевский, «Бедные люди», 1846 г. ◆ [Липочка] Зачем вы отказали жениху? Чем не бесподобная партия? А. Н. Островский, «Свои люди ― сочтёмся», 1849 г. ◆ [Вспышкин] - Бесподобный завтрак! И. А. Крылов, «Пирог», 1799-1801 г. (цитата из НКРЯ)
Я уже учился аль-хамду ли-Ллях
Теперь возможно ваша очередь?
Можно, например, начать с того, что научитесь пользоваться толковыми словарями.
Это очень просто.
@@Ruslan_MalikovСообщают сподвижники и табиины:
▪Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202)
▪Слова Умара ибн Аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о Хауле, когда она остановила его и пожаловалась ему. Он стоял с ней долго, и затем сказал о ней: «Эта женщина - ее жалобу слышал Аллах с семи небес» (См. Аль Бухари, 2-494)
▪ Привел Аль Бейхакы от Абдуллаха Ибн Мас’уда с достоверным иснадом: «Между первым небом и тем, что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него» (Cм. «Аль Асма уа ас Сыфат» Аль Бейхакы, стр. 401)
▪ Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - «Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим..» (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167)
▪ Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов, а Он над всем этим». (см. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323)
▪ Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными», сказал: «И не смог он сказать - » (зайду к ним) сверху их", так как знал, что Аллах - Тот, кто сверху их"
(см. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан)
Всех хадисы аяти Тора .который в говарили . Аллаха места даёти .??
ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ НАД ТРОНОМ! ДОВОДОВ НА ЭТО, БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ!!!
Аллах говорит об этом в Коране:
🔹 Он сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54).
🔹 И Он сказал: «Истинно! Господь ваш - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, потом возвысился над Троном» (Юнус 10/3)
🔹 И Он сказал: «Аллах - тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом возвысился над Троном» (ар-Ра’д 13/2).
🔹 И Он сказал: «Милосердный - Он возвысился над Троном» (Та Ха 20/5).
🔹И Он сказал: «Вот сказал Аллах: ’О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя ко Мне» (Аль ’Имран 3/55).
🔹 И Он сказал: «Нет, Аллах вознес его (Ису) к Себе; ведь Аллах Велик, Мудр» (Ан-Ниса’ 4/158).
🔹 И Он сказал: «К Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает» (Фатир 35/10).
🔹 И Он сказал: «И сказал Фираун: О Хаман! Выстрой мне башню, может быть, я дойду до путей - путей в небеса, и поднимусь к Богу Мусы; я ведь думаю, что он [Муса] лжец» (Гафир 40/36-37).
🔹И Он сказал: «Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он не заставит землю поглотить вас? И вот она движется. Обезопашены ли вы от Того, Кто в небе, что Он нашлет на вас вихрь, и камни с неба? И узнаете вы, каково Мое увещание» (аль-Мульк 67/16-17).
Те кто изучают математику, знают что вселенная создана на основе математики, все что видите вокруг себя , все звездные системы, галактика, вселенная имеет под своем основании математику. Так вот в математике есть такой раздел, который изучает n-мерное пространство. Наша вселенная это трех-мерное пространоство + четвертая координата, уже 4рех. Так вот Всевышний Он не находится в каком то измерении, даже на 1000000оном измерении, Он над всеми измерениями. Наш мозг не способен постичь это посредством воображении, но Всевышний наделил нас разумом, что бы мы учили науки и постигали его, мы не способны представить, наш биологический процессор на это не способен, но мы можем построить математическиую модель. Как все во вселенной все супер тонко настроено, так все сбалансированно, так все работает как часы, это заставляет мозг поражатся, это и есть свидетельство существование АЛЛАХА. Так что моя вера не строится на слепой вере, а на логике. Потому что в основе всего лежит логика!!!
Ассаламу алейкум! Ваше сообщение содержит в себе рациональное зерно. Исламская цивилизация в период золотого века ислама внесла огромный вклад в развитие математики.
Аллах даровал нам разум, чтобы мы размышляли “Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плавают по морю с полезным для людей грузом, в воде, которую Аллах низводит с неба и которой оживляет мёртвую землю, распространяя на ней всякую живность, в изменении ветров и облаках, подвластных между небом и землёй, - во всём этом есть знамения для людей, разумеющих.” (Коран, 2:164)
Но, баракаллаху фикум, религия это в первую очередь слепая вера в Аллаха и слепое следование за Пророком ﷺ.
И как сказал Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) “Если бы религия основывалась на логике, то логичнее было бы протирать низ стопы, а не верх. Но я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) протирал верх стоп.”
А Аллаху ведомо лучше.
@@MathInfo-ye1gf Сказал Язид Ибн Харун (учитель имама Ахмада, родился в 118 г.х.):
"Кто считает, что Возвышение (над Троном) надо понимать не так, как это понимается сердцем простолюдина, тот джахмит."
Передали:
• 'АбдуЛлах ибн Ахмад в «Ас-Сунна», 1/123;
• Аль-Бухари в «Хальк аф'аль адь-'ибад», 33;
• Ибн Батта в «Аль-ибана аль-кубра», 3/164-1.
Нет...твоя вера не основана на логике...
Смотри 3 суру 7 аят
@@sei10off вера это не слепая вера в Бога...слепо следовать можно только достоверному от пророка мир ему и благословение.
...вы неправильно выражаете свою мысль
@@user-Eldar.-_1 я оставил комментарий, это ответ на твое утверждение
Куда хиджру сделал маликов?
По всему чувствуется ..., менты так разговаривают...
@@АрендаСклада-ДОК на кой вертухаю хиджра? 😂 😂 😂 😂 Подумайте хорошенько. 😂😂😂
вопрос мусульманам, как ислам объясняет динозавров? о котором нету ни словечко в Коране?
В Коране не только про динозавров, но и про многих других существ ясно сказано
وَمَا یَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ
«И никто не знает воинств твоего Господа кроме Него самого»
(Коран 74: 31)
Вы же не думали, что будете листать Коран, как энциклопедию по флоре и фауне древнего мира?!
@@Ruslan_Malikov потому что арабы, которые писали Коран понятие не имели про дино)))
Как же это трагично, когда человек отказывается веровать в Аллаха Творца небес и земли и всего сущего в прошлом и будущем,
и вместо этого верует в дохлых ящериц, от которых ему, ни вреда, ни пользы.
Да наставит Аллах ваше сердце!
Ничего нового не узнала .
Значит всё это вы уже знали!?
@@momiquz9746 Я думаю,про это все знают.
Сам вопрос где был Аллах до сотворения не логичен и без смысла ибо время и пространство это творение Аллаха а Аллах превыше своих творений и Аллах не нуждается во времени и пространстве и где и когда возникли после сотворении то есть до сотворения времени пространства просто не было
Ислам только из Корана и ислам из Корана и хадисов получается очень разными.
Люди которые принимают хадисы на равне с Кораном, вы понимаете на сколько вы рискуете? Что если Коран это слово Аллаха, а хадисы наговор людей на пророка? Или вы думаете что если вас обманывают с вас не будет спроса? А как же логика и здравый смысл который Аллах заложил в каждого?
Если например я поверю своему прадеду что он слышал от пророка что смысл жизни это ухаживать за деревьями и что это важно в человеке для Аллаха, и я проживу жизнь как мне угодно только за деревьями буду сильно ухаживать, то что , с меня не будет спроса а только с моего прадеда который меня обманул?
Нет, обмануться это выбор, ведь Аллах дал разум каждому, достаточный чтобы отличить истину от лжи.
Следовать Сунне это веление Корана, и Коран и Сунна - это Откровение от Аллаха, Коран это непосредственное Слово сказанное Аллахом, а Сунна это знание от Аллаха внушенное в сердце Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), кто отвергает одно из этих Откровений тот отвергает Коран, кто отвергает Коран, тот не является мусульманином, и навечно окажется в адском Пламени.
Но кураниты по невежеству своему не признают Сунну, потому что не понимают Коран. И это их невежественный выбор.
@@Ruslan_Malikov если Аль-Бухари упустил хоть один законопостоновляющий хадис и этот закон вы считаете был установлен Аллахом то получается закон Аллаха утерян, а Коран утверждает что закон никогда не будет утерян (ни одна буква Корана не утеряна, и в Коране нет слабых, сильных, или недостоверных аятов).
А если Аль-Бухари внёс хоть один законопостоновляющий хадис который был придуман человеком и приписан к Мухаммаду(с.а.с), то следующий этому не совершает ли ширк?
Зачем человеку брать на равне с Кораном другие источники от уважаемых людей поверив им на слово?
Не лучше ли скачать им - "если бы Аллах хотел чтобы я следовал и этой книге то Аллах объединил бы эти книги в одну и сделал бы Коран в два или три и в четыре раза толще".
Сунна сохранена в совокупности также как и Коран. Об этом сказано в Коране.
В совокупности - значит не только у Бухари но и у всех остальных мухаддисов.
Зачем брать …,
Потому что Аллах так повелел в Коране, но кораниты плохо изучают Коран и оттого слабо его понимают.
Не лучше ли …
Нет не лучше, потому что Аллах делает то что Он пожелает, и Он ниспослал два вида Откровения: и Коран и Сунну.
Коран краток, Сунна обширна
Коран основа, Сунна толкование
И кстати Коран выучили, передали, собрали воедино, сохранили и передавали затем из поколения в поколения в разных кыраатах «сами ангелы небесные» ?
НЕТ! Это сделали люди сподвижники и ученые а каждом поколении, те же люди, которые передали и сохранили Сунну.
@@Ruslan_Malikov так как ты считаешь, человек по имени Аль-Бухари не упустил ни один истинный и не внёс ни один ложный хадис, через 230 лет после смерти пророка?
Не внес ложный - Да
Не упустил истинный - Нет
Труд аль-Бухари не является сборником который объял все достоверные хадисы. То есть в других трудах других учёных есть достоверные хадисы, которых нет в сборнике Сахих аль-Бухари.
Но все хадисы в аль-Бухари достоверные и Сборнике Муслима также
ЕСТЬ ПРАВИЛО ПРИНЯТОЕ У ВСЕХ УЧЕНЫХ ЕДИНОГЛАСНО, ЧТО СЛАБЫЕ ХАДИСЫ НЕ ПРИНИМАЮТСЯ В АКИДЕ, БУДЬТЕ ДОБРЫ НЕ ПРИВОДИТЕ СЛАБЫЕ ХАДИСЫ
Не только в Акыде, но и во всех других сферах исламских наук, если вы внимательно прослушаете лекцию, то поймете зачем был приведен этот хадис.
Прослушайте повторно.
@@Ruslan_Malikov Я ПРОСЛУШАЛ ВНИМАТЕЛЬНО, НО ВСЕ ЖЕ ЗАПРЕТ 🚫 ЕСТЬ ЗАПРЕТ 🚫
Запрет на что?
@@Ruslan_Malikov ЗАПРЕТ НА ТО, ЧТОБЫ ПРИВОДИТЬ СЛАБЫЕ ХАДИСЫ В АКИДЕ КАК ДОВОД.
Во-первых большое количество мухаддисов считали этот хадис достоверным, и поэтому вопрос о его слабости, не тап уж однозначен.
Во-вторых, я придерживаясь мнения, что он слабый, разъяснил, что в итоге хадис слабый.
В-третьих я привел этот хадис, не как довод в Акыде, чтобы было ясно, что имамы АхлюСунна не видели никаких проблем в постановке самого вопроса «Где Аллах? Или Где был Аллах?»
В-четвертых смысл этого хадиса не противоречит акыде мусульманина и в целом подтверждается аятом из Корана, который приводится в данном уроке.
В-пятых различение в аргументации между акыдой и фикхом, это нововведение
и,
в акыде и в фикхе принимаются к аргументации только достоверные и хорошие хадисы.
А слабые могут упоминаться с другими целями.
В-шестых, иногда слабые хадисы используются в качестве вспомогательного указания, при условии, что они подтверждаются достоверными текстами, как например аль-Бухари в заглавии разделов использовал муаллякат, которые по определению считаются слабыми, и даже более того, они вообще вставлены без упоминания иснада. Но были использованы имамом в качестве заглавия к разделу. Это делается в разных целях, говорить об этом слишком долго, но если нет утверждения достоверности от автора, то это не возбраняется.
В-седьмых, в упоминание слабых хадисов нет абсолютно никакой проблемы, если упомянут иснад хадиса, а у меня иснад бвл упомянут, и даже более того я сказал, что более верное мнение, что хадис слабый.
В-восьмых, в многочисленных трудах великих имамов присутствуют слабые хадисы, как в книгах по акыде, так и по другим наукам. И они даже не упомянули об этом, а я упомянул.
Рассуждайте о творениях Всевышнего, но никак не о нем !!!! Такие разговоры вносят смуту в ряды мусульман!!!
То есть мы не должны познавать качества Аллаха, знание о которых раскрыл для нас Всевышний Аллах в своей Книге? Вы отвергаете знание Корана и призываете поступать вопреки воле Аллаха, который сказал:
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها
"Неужели они не размышляют над Кораном, или на сердцах их замки»
?
@@Ruslan_Malikov познавать должны но рассуждать нет !! Говорить что у него то то и то то но не такое какое какое мы знаем - это называется позноыать?! Мы принимаем это говорим что это истина, но не рассуждаем об этом! Если отвергать слова всевышнего это значит впасть в неверие! И как можно арабские слова перевести на русский если например слово рука в арабском языке имеет 26 значений а в русском языке 3? Как вы хотите донести это в массы ??? Такими рассуждениями о облаках руках троне вы предаете Всевышнему телесность направление местоположение !? Как сказал Всевышний нет ничего подобного ему!!!
Что тогда вы подразумеваете под словом рассуждать ?
Например если я скажу, что «Аллах сотворил Адама обеими руками своими».
Это считается познанием Аллаха
Или
Рассуждением, которое вы запрещаете?
Причем мы знаем, что Аллах сказал:
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
«И сказал Он: « О, Иблис, что помешало тебе поклониться в землю перед тем, кого Я сотворил двумя руками Своими? Неужто ты проявил высокомерие или ты один из надменных?!»
@@Ruslan_Malikov ну то же самое что и с облаками если мы будем говорить что сотворил руками но не такими руками которые мы знаем, а какими то другими. И как уже было сказано в арабском слово рука имеет 25 значений в русском 3. Как это объяснить обычным людям, что мы подразумеваем под словом рука ? Не рассуждать об этом означает принять то что написано как истину и оставить это. Не говорить облака рука трон лицо и т.д. не такое какое мы знаем, а какое-то другое. От некоторых невежд слышал, что Всевышний сидит имеет вес у него есть лицо рука (да простит меня Всевышний за эти слова). Я только это имею ввиду брат. Не хочу никому доставить неудобства и кого-то обидеть пойми меня правильно.
Ну так мы так и делаем говорим у Аллаха есть такие качества как руки и лицо, о чем многократно сказано в Коране и в Сунне, а значит мы неукоснительно в это веруем, и знаем что ими Он сотворил Адама и другие величественные творения,
и далее не рассуждаем о том, какие это руки и что они из себя представляют.
Мужик !а почему ты не говоришь где сейчас находится?....
Потому что мусульманам от мала до велика это известно, в Коране и в Сунне об этом сообщается многократно и совершенно понятно
الرحمن وعلى العرش استوى
«Всемилостивый Аллах возвысился над троном»
Просим Аллаха наделить нас благим нравом, подобающим верующим, и уважительным отношением к братьям по вере.
@@Ruslan_MalikovВахабист.
@@Ruslan_Malikov Ма щаа Аллах брат, Аллах над небесами
@@SR-mt3qx Аллах над небесами
@@ZaurNurbaevАллах над троном
Когда я слышу слова типа Бог или Аллах наказывает, то понимаю, что это вне истинной религии абсолютно.
Хотите сами выбрать себе религию без обязательств, и Бога подходящего вашим желаниям?!
Бога, который ничего не приказывает и не велит, а если и велит, то слово Его ниже слова любого мелкого начальника или директора детсада?!
Наверное на эту роль подойдёт дед-мороз, он только подарки дарит, и не наказывает
🤦🏼♂️
… но даже он дарит только тем, кто стишок рассказывает.
Но пройдет время, пройдет жизнь, и суждено вам будет встретиться с Истинным Творцом, который не будет соответствовать вашим прихотям, а будет таким какой Он есть Всемилостивый Сострадательный к тем, кто Ему покорен и верен, и Суровый в наказании для тех, кто Им пренебрёг и от Него отвернулся.
Выполняйте свою часть обязательств перед вашим Создателем и не коснется вас никакое наказание.
@@Ruslan_Malikov шайтан наказывает . Причем, за агрессивность. Бог только обучает. Но насильно не вмешивается в ваше становление.
Ну это же вы сами так придумали. Сами выходит придумали себе свою религию и своего Бога.
Зачем и по какому праву вы так делаете?! Вы разве пророк ?
Бог обучает чему? Тому что любой человек может плевать на Закон и волю Его и ему за это ничего не будет.
Маньяк может пытать и насиловать малолетних детей в темном гараже и ему ща это ничего не будет, а Бог ему просто скажет: «Не надо было так делать, нехорошо поступил»?
Веришь в Бога - хорошо, ни веришь - ну и Бог с тобой.
Убийцы, маньяки, насильники, бандиты, колдуны, сатанисты, да хоть сам сатана,
- будьте спокойны вам от Бога ничего не грозит, он вас не накажет, и не упрекнёт.
Это та религия которую вы себе видите идеальной?!
@@Ruslan_Malikov я лично вне религии, потому что не верю книгам, написанным рукой человека, но при этом утверждающим, что это якобы от Аллаха. Но с верующими стараюсь говорить на их языке , в зависимости от конфессии...
Шпион
Если творения аллаха не подобны ему и единственным существующим был Аллах и не было ничего кроме него из чего создан мир?) если не было ничего? Получается из самого себя…значит мир и есть часть Господа и тезис ислама нелогичен о том что Аллах не подобен творениям своим
«Получается из самого себя»
С чего вдруг такой вывод, Аллаху не надо что-то что бы Он творил из этого, Он творит из ничего, или творит что-то, а затем творит из этого что-то другое, и ты это нисколько не затрудняет Его
@@Ruslan_Malikov что то из ничего не появляется. Мухамед хиджаб с вами не согласен и. Посмотрите его диалог на эту тему с Сара Грей. Еще раз вдумайтесь как можно использовать то чего нет, не существует. Ни в коране ни в хадисах не говорится о том что все было создано из ничего. Адама Аллах создал из необоженной сухой глины смешанной с водой например!
@@Ruslan_Malikov ваш аргумент противоречит логике а именно закону тождества когда мысль должна быть непротиворечива и недвусмысленна .. а у вас получается «заяц это волк»! Если вы отвергаете человеческую логику в познании бога тогда откажитесь от этой же самой логики которую вы используете критикуя христианскую троицу. Вам тогда своей логикой не понять эту концепцию так как по вашему бог может всё! Создать все из ничего! Быть и богом и человеком и три пять шесть в одном и один в трех!!!! Так что вы либо последовательны будьте либо готовьтесь к обвинениям в предвзятости!!!
@@S58-Etanolov
Никакой предвзятости нет,
Он создал материю а сам был до нее
Он может всё и создал как материю, так и причинно следственные связи и законы природы и бытия установлены им, они ему подчиняются, а он им не подчиняется.
Что касается кем мог бы быть Аллах, а кем не мог бы
это совсем не нам решать,
мы сами себе Бога не выдумываем
но Он сам отверг выдумки насчет придавания Ему сына,
и назвал это заблуждением и многобожием.
Человек и все прочие существа являются творениями, а Он является Творцом,
потому то утверждение о богочеловечности абсурдно,
ввиду того, что Создатель не создаёт себя и не создаёт свои качества,
ибо Он Создатель Несотворённый Безначальный и Бесконечный,
а человек и духи сотворены, потому никогда они не станут частью Бога.
Что касается всяких глупых гипотетических и несуразных предположений,
вроде «камень который не сможет поднять» или «создать второго всемогущего»,
то это просто несуразный бред, который может быть выражен только как словоблудие, типа может ли «Бог сотворит несотворенное» или «перестать вообще быть Богом» и тому подобные логические извращения.
Если вам нравится такой подход к вещам, то практикуйте это и в вашей обыденной жизни тоже. Скажите например вашему работодателю «я опоздал на пол часа, потому что при этом я пришел раньше на полчаса» , « Я работал мало, потому что я работал много» и все такое. Вобщем такой подход к делу в обыденной жизни никуда не годиться, но вы считаете, что в обращении к Богу вы можете себе это позволить.
@@S58-Etanolov то что я счел вас атеистом, то за это извиняюсь, я так вас понял, но за оскорбительные и уничижительные высказывания ваш пост удаляю.
Так как я не понимаю кто вы такой по вероубеждениям, то дискутировать с вами не стану,
так как не знаю на какой основе с вами разговаривать.
Всего доброго.