Gracias pastor Ruben Montero, la explicación que ud nos da de la lección de escuela sabatica es de mucha ayuda para nuestra congregación de la segunda zona
Gracias Pastor Rubén Montero por la enseñanza! ... me gastaría que analice Isaías 53 desde la perspectiva judía y adventista(los judíos dicen que este capitulo se refiere a Israel y no a Jesús)
COMENTÁRIO SOBRE OS TESTEMUNHOS EM CRISTO 0. DEFINIÇÃO DE TESTEMUNHO Testemunho é o que vem descrito em Atos 1:8, como o divulgar da palavra pelas capacidades do Espírito Santo aceites pelo ser humano no Universo. Claro está que tudo isto só se faz por se crer na essência DA TRINDADE. Nestas partes do evangelho o testemunho é a relação com o Espirito Santo com os méritos gloriosos de Cristo. NO essencial o testemunho, é uma expansão do que se crê pela palavra em ACTOS, OU AÇÕES, OU FACTOS. OU seja, é a capacidade da Trindade em possibilitar em liberdade, a conjugação entre a fé ou o crer é as obras. Assim como acontece com a a palavra de Deus, que se conjuga com os seus pensamentos, ou vontade, EM ATOS e vice-versa. Far-se-ao estas etapas psicosociais com o Espírito Santo ou não? No caso do profeta João Batista, O TESTEMUNHO É a CONJUGAÇÃO DE UM POVO com Deus Pai (revelado pela declaração este é o meu filho em quem me comprazo, desde a criação e passando pelo velho testamento, com o aprofundamento das relações espirituais do perdão, arrependimento e mudança de vida a nível global, ou NACIONAL E, A SUA ALIANÇA pelo Deus Filho e homem apontando este é o cordeiro e arrependei-vos, com O Espirito Santo. Com os discípulos abrangem-se os testemunhos pela contemplação de Cristo (vinde e vede), as meditações na palavra e a concretização na vida PRIVADA, OU SE MUITO EM IGREJAS COM cada UM, das bênçãos e méritos de Cristo. Em Nicodemos as ações dos testemunhos são constantemente criadas pelo Espírito Santo numa nova VIDA ETERNA, ou na rejeição para com Deus. São distinguidos nestes 3 casos, 3 tipos de relacionamentos com predomínio DO PAI, FILHO E ESPÍRITO SANTO. Podem ser os três tipos de testemunho ou um só, ou dois, conforme as circunstâncias e as liberdades de escolha ou decisão. 1. JOÃO BATISTA em JOÃO 1:19-51 João Batista testemunha na sua vida ao : 1.1. Fazer a transição dos símbolos e das cerimónias para Jesus Cristo. 1.2. Ser coerente na palavra e na sua simplicidade extrema para que a atenção dos seguidores estivesse concentrada em Cristo e na palavra do Espírito Santo. 1.3. Mostrar-se fiel à palavra aplicada em si, sem se deixar desviar por outras funções (eu sou a Voz como declarado em Isaías 40:1-5). 1.4. Distinguir a Cristo e a presença da Divindade Triúna, NUNCA EMBARCANDO EM APARÊNCIAS. APONTA A CRISTO DEUS HOMEM COMO O CORDEIRO DE DEUS SEGUNDO ISAÍAS 53:7-11. 1.5. Reivindicar o exemplo dos governantes para com o povo, enfatizando a aplicação da lei dos dez mandamentos, morrendo por tal. João foi um profeta político, em transição para a separação entre a Igreja e a política, não deixando de a influenciar. 1.6. Ser um exemplo da palavra e ações de Cristo, acreditando na sua obra de salvação. É o primeiro que testemunha e de uma forma magnífica faz a transição no único que usa a figura do cordeiro. O santuário tinha os dias contados na terra, PORQUE TODA A SUA Simbologia TINHA SE CONCRETIZADO EM CRISTO, ou seja o tipo encontrava antitipo que é Cristo, e a partir DO MESSIAS, pelo Espírito Santo os méritos da morte expiatória, vida, e ressurreição seriam transferidos para o Santuário celeste (que foi o padrão que Moisés copiou no deserto) através da intercessao de Cristo como sumo sacerdote e mais tarde como juiz e rei da Nova Terra, NA glória de Deus Pai NA FÉ DO SER HUMANO PELO ESPÍRITO SANTO (ver Gen 4, 3:24 e Isaias 53:7-12). 1.7. Indicar já a organização e função da Igreja PELOS RITOS DO batismo, pela fé com arrependimento no cordeiro E, PELO testemunho. 2. OS APÓSTOLOS EM JOÃO 1: 37-51 2.1. Nos testemunhos de dois dos apostolos, Cristo questiona o que os mesmos procuram. Após tais perguntas, os apostolos de nome João é André dizem-se interessados por reconhecerem que Cristo era maior que João Batista (o Cordeiro), e CRISTO CONVIDA EM PRIMEIRO QUE Viessem ou Que fossem na sua companhia para verem. Note-se, que se vai em primeiro, e DEPOIS QUE Vissem E NUNCA AO CONTRÁRIO. HÁ no testemunho uma declaração de interesses de parte a parte (o que queriam?) e, depois o convite do Vinde, ou seja de se aproximar a Cristo, como aceitação dos interesses espirituais e, o Vede, como sinal da continuidade em se relacionar eternamente com os outros e com Cristo. 2.2. Cristo faz um convite directo à Filipe, que vai ser partilhado positivamente na fé, com outro crente em total liberdade (Natanael). Porém, neste sentido, houve também uma procura do Messias (Filipe), que foi encontrado pela palavra do antigo testamento, e que agora há a felicidade divulgada ao outro, para que o aceite (Natanael). Surge nesta parte, que os outros não reagem da mesma maneira, optando pelo ceticismo para com as relações desviantes. Para resolução destes momentos de dúvida, só há uma solução que já fora apontado por Cristo: ide e vede. A fé é mais uma relação de viver e partilhar o que se crê, do que simplesmente só de explicar. Cristo tem particular atenção à todos, revelando que estava a par do interesse e das dúvidas de Natanael, mesmo debaixo da árvore. 2.3. Em suma, o testemunho é mais o que se dá depois de se receber em Cristo, do que só simplesmente de ver. Ou seja, tem de se receber por se ter ido ou vindo a Cristo, para depois então ao ver os resultados, se reagir de forma positiva ou negativa. Ninguém testemunha o que não se tem de Deus, mas Em Deus nunca se vai de mãos vazias, a não se que se rejeite dele tudo o que quer dar na salvação ao ser humano. Note-se, que no testemunho, cada um deve ser responsável pelo desenvolvimento da sua parte, sendo necessário que se questione tal transformação ou não. No testemunho não chega só os resultados da liberdade de escolha, mas também a sua responsabilização e o estilo de vida eterno que daí advém, com Cristo. OU seja em Cristo há também recompensas no partilhar, que é prometido por Cristo e, que consiste em infinitas bênçãos que advém da aceitação e partilha da sua salvação, pelo Espírito Santo (JOÃO 1:51). 3. NICODEMOS no CAPÍTULO 3 de JOÃO Encontro entre o fariseu Nicodemos e Cristo, destaca alguns aspetos do testemunho tais como: 3.1. O encontro ser de Noite por receio de Nicodemos que fosse visto pelos seus pares. 3.2. Só depois da morte e ressurreição de Cristo é que Nicodemos aceitou a Jesus, doando até para o cristianismo. 3.3. Curiosidade de Nicodemos, porque havia incoerências e controvérsias brutais entre o que o farisaismo pregagava e o que acontecia na realidade. Para além disso, Nicodemos conhecia a obra e a doutrina de Cristo, mas não sabia como aplicá-la às questões espirituais que se punha a si mesmo. 3.4. Cristo ao início da conversa destaca o problema do farisaismo, que é o facto de não haver concordância entre a teoria e as obras. OU seja faltava o Espirito Santo da Nova vida no dia a dia quotidiano, sem haver esperança para a eternidade e, faltando o objeto da transferência do pecado, ou da expiação, que é a morte de Cristo, a crença do Espírito Santo e a justificação do juízo com a morte e eternidade. 3.5. Com o testemunho de Nicodemos, destacam-se as perguntas à vida religiosa de Israel perante Jesus Cristo é Deus, dando-se continuidade e expandindo-se a Torah, sistematizando-se ou ordenando-se a relação com Deus, dando ao mesmo tempo significado a cada etapa da salvação em Cristo desde o tempo de Adão e, passando pela história de Israel. Nicodemos testemunhou que as interpretações proféticas de Israel estavam num beco sem saída, mas ao mesmo tempo descobriu a solução magistral em Cristo. Acima de tudo Nicodemos é o testemunho da procura da coerência entre o racional profético do dia a Dia, com o do passado e o da eternidade na plenitude do poder e glória de Deus que se revela em Cristo Deus e Homem pelo Espírito Santo. Isso só acontece com a fé dada ao crente, com a declaração no batismo da morte e ressurreição de Cristo que legítima, ou justifica uma nova vida com Cristo e o Espirito Santo na personalidade que Deus vai participar com o crente nesta vida e na eternidade. Quantas vezes oras, ou falas com Deus a pedir o Espirito Santo, para que te revele na meditação da palavra a Cristo, para que possas testemunhar de Deus ao mundo? No essencial o testemunho são as respostas que se dá na vida a todos, perante as perguntas feitas entre o ser humano e Cristo! Consegues ouvir as perguntas que Deus e o mundo te faz e, que tu fazes a Deus e ao mundo, assim como as respostas, que te tragam poder e vida eterna em Cristo? E o que acontecerá no juízo? João Cavaco Lisboa_Portugal_União
Gracias pastor, por su excelente exposición de la lección....Dios bendiga a su familia y su ministerio pastoral.
Gracias pastor buena explicación Dios te vendiga
Muchas gracias Pastor Montero, Dios te bendiga en tu hogar y ministerio.
Que hermoso mensaje,preciso y muy clara explicación el señor lo bendiga grandemente a ud.familia y su ministerio .
Jjjjjĵ❤❤
Gracias pastor Ruben Montero, la explicación que ud nos da de la lección de escuela sabatica es de mucha ayuda para nuestra congregación de la segunda zona
Saludos Estimado Pastor Rubén Montero QUE DIOS BENDIGA SU MINISTERIO MUY BUENO
Quiero ser un testigo del AMOR DE JESÚS😊 🙏🙏
Buenos días pastor Rubén gracias por compartir el repaso de la lección de está semana. Dios lo bendiga a usted y a su familia 🙏🙏🙏
Excelente.
Que DIOS LO BE DIGA PASTOR su explicación me ayuda mucho soy maerstro de escuela sabatica ,Saludos desde CALIFORNIA usa.
Gracias pastor Rubén , me ayudó mucho su comentario de Esc. Sab
,y quiero ser un testigo de Jesús
Bendiciones pastor. Por explicar forma clara de nuestra leccion esc.sabática.
Gracias por hablarnos del Mesías nuestro salvador Jesús quien nos quitó el pecado y nos da la Salvacion y la vida eterna
Gracias Pastor Rubén Montero por la enseñanza! ... me gastaría que analice Isaías 53 desde la perspectiva judía y adventista(los judíos dicen que este capitulo se refiere a Israel y no a Jesús)
QUIERO SER UN TESTIGO DEL AMOR DE JESÚS
Quiero ser un testigo del amor de Jesús.
Quiero ser un gran testigo de Dios
COMENTÁRIO SOBRE OS TESTEMUNHOS EM CRISTO
0. DEFINIÇÃO DE TESTEMUNHO
Testemunho é o que vem descrito em Atos 1:8, como o divulgar da palavra pelas capacidades do Espírito Santo aceites pelo ser humano no Universo. Claro está que tudo isto só se faz por se crer na essência DA TRINDADE.
Nestas partes do evangelho o testemunho é a relação com o Espirito Santo com os méritos gloriosos de Cristo.
NO essencial o testemunho, é uma expansão do que se crê pela palavra em ACTOS, OU AÇÕES, OU FACTOS. OU seja, é a capacidade da Trindade em possibilitar em liberdade, a conjugação entre a fé ou o crer é as obras. Assim como acontece com a a palavra de Deus, que se conjuga com os seus pensamentos, ou vontade, EM ATOS e vice-versa. Far-se-ao estas etapas psicosociais com o Espírito Santo ou não?
No caso do profeta João Batista, O TESTEMUNHO É a CONJUGAÇÃO DE UM POVO com Deus Pai (revelado pela declaração este é o meu filho em quem me comprazo, desde a criação e passando pelo velho testamento, com o aprofundamento das relações espirituais do perdão, arrependimento e mudança de vida a nível global, ou NACIONAL E, A SUA ALIANÇA pelo Deus Filho e homem apontando este é o cordeiro e arrependei-vos, com O Espirito Santo.
Com os discípulos abrangem-se os testemunhos pela contemplação de Cristo (vinde e vede), as meditações na palavra e a concretização na vida PRIVADA, OU SE MUITO EM IGREJAS COM cada UM, das bênçãos e méritos de Cristo.
Em Nicodemos as ações dos testemunhos são constantemente criadas pelo Espírito Santo numa nova VIDA ETERNA, ou na rejeição para com Deus. São distinguidos nestes 3 casos, 3 tipos de relacionamentos com predomínio DO PAI, FILHO E ESPÍRITO SANTO. Podem ser os três tipos de testemunho ou um só, ou dois, conforme as circunstâncias e as liberdades de escolha ou decisão.
1. JOÃO BATISTA em JOÃO 1:19-51
João Batista testemunha na sua vida ao :
1.1. Fazer a transição dos símbolos e das cerimónias para Jesus Cristo.
1.2. Ser coerente na palavra e na sua simplicidade extrema para que a atenção dos seguidores estivesse concentrada em Cristo e na palavra do Espírito Santo.
1.3. Mostrar-se fiel à palavra aplicada em si, sem se deixar desviar por outras funções (eu sou a Voz como declarado em Isaías 40:1-5).
1.4. Distinguir a Cristo e a presença da Divindade Triúna, NUNCA EMBARCANDO EM APARÊNCIAS. APONTA A CRISTO DEUS HOMEM COMO O CORDEIRO DE DEUS SEGUNDO ISAÍAS 53:7-11.
1.5. Reivindicar o exemplo dos governantes para com o povo, enfatizando a aplicação da lei dos dez mandamentos, morrendo por tal. João foi um profeta político, em transição para a separação entre a Igreja e a política, não deixando de a influenciar.
1.6. Ser um exemplo da palavra e ações de Cristo, acreditando na sua obra de salvação. É o primeiro que testemunha e de uma forma magnífica faz a transição no único que usa a figura do cordeiro. O santuário tinha os dias contados na terra, PORQUE TODA A SUA Simbologia TINHA SE CONCRETIZADO EM CRISTO, ou seja o tipo encontrava antitipo que é Cristo, e a partir DO MESSIAS, pelo Espírito Santo os méritos da morte expiatória, vida, e ressurreição seriam transferidos para o Santuário celeste (que foi o padrão que Moisés copiou no deserto) através da intercessao de Cristo como sumo sacerdote e mais tarde como juiz e rei da Nova Terra, NA glória de Deus Pai NA FÉ DO SER HUMANO PELO ESPÍRITO SANTO (ver Gen 4, 3:24 e Isaias 53:7-12).
1.7. Indicar já a organização e função da Igreja PELOS RITOS DO batismo, pela fé com arrependimento no cordeiro E, PELO testemunho.
2. OS APÓSTOLOS EM JOÃO 1: 37-51
2.1. Nos testemunhos de dois dos apostolos, Cristo questiona o que os mesmos procuram. Após tais perguntas, os apostolos de nome João é André dizem-se interessados por reconhecerem que Cristo era maior que João Batista (o Cordeiro), e CRISTO CONVIDA EM PRIMEIRO QUE Viessem ou Que fossem na sua companhia para verem. Note-se, que se vai em primeiro, e DEPOIS QUE Vissem E NUNCA AO CONTRÁRIO. HÁ no testemunho uma declaração de interesses de parte a parte (o que queriam?) e, depois o convite do Vinde, ou seja de se aproximar a Cristo, como aceitação dos interesses espirituais e, o Vede, como sinal da continuidade em se relacionar eternamente com os outros e com Cristo.
2.2. Cristo faz um convite directo à Filipe, que vai ser partilhado positivamente na fé, com outro crente em total liberdade (Natanael). Porém, neste sentido, houve também uma procura do Messias (Filipe), que foi encontrado pela palavra do antigo testamento, e que agora há a felicidade divulgada ao outro, para que o aceite (Natanael). Surge nesta parte, que os outros não reagem da mesma maneira, optando pelo ceticismo para com as relações desviantes. Para resolução destes momentos de dúvida, só há uma solução que já fora apontado por Cristo: ide e vede. A fé é mais uma relação de viver e partilhar o que se crê, do que simplesmente só de explicar. Cristo tem particular atenção à todos, revelando que estava a par do interesse e das dúvidas de Natanael, mesmo debaixo da árvore.
2.3. Em suma, o testemunho é mais o que se dá depois de se receber em Cristo, do que só simplesmente de ver. Ou seja, tem de se receber por se ter ido ou vindo a Cristo, para depois então ao ver os resultados, se reagir de forma positiva ou negativa. Ninguém testemunha o que não se tem de Deus, mas Em Deus nunca se vai de mãos vazias, a não se que se rejeite dele tudo o que quer dar na salvação ao ser humano. Note-se, que no testemunho, cada um deve ser responsável pelo desenvolvimento da sua parte, sendo necessário que se questione tal transformação ou não. No testemunho não chega só os resultados da liberdade de escolha, mas também a sua responsabilização e o estilo de vida eterno que daí advém, com Cristo. OU seja em Cristo há também recompensas no partilhar, que é prometido por Cristo e, que consiste em infinitas bênçãos que advém da aceitação e partilha da sua salvação, pelo Espírito Santo (JOÃO 1:51).
3. NICODEMOS no CAPÍTULO 3 de JOÃO
Encontro entre o fariseu Nicodemos e Cristo, destaca alguns aspetos do testemunho tais como:
3.1. O encontro ser de Noite por receio de Nicodemos que fosse visto pelos seus pares.
3.2. Só depois da morte e ressurreição de Cristo é que Nicodemos aceitou a Jesus, doando até para o cristianismo.
3.3. Curiosidade de Nicodemos, porque havia incoerências e controvérsias brutais entre o que o farisaismo pregagava e o que acontecia na realidade. Para além disso, Nicodemos conhecia a obra e a doutrina de Cristo, mas não sabia como aplicá-la às questões espirituais que se punha a si mesmo.
3.4. Cristo ao início da conversa destaca o problema do farisaismo, que é o facto de não haver concordância entre a teoria e as obras. OU seja faltava o Espirito Santo da Nova vida no dia a dia quotidiano, sem haver esperança para a eternidade e, faltando o objeto da transferência do pecado, ou da expiação, que é a morte de Cristo, a crença do Espírito Santo e a justificação do juízo com a morte e eternidade.
3.5. Com o testemunho de Nicodemos, destacam-se as perguntas à vida religiosa de Israel perante Jesus Cristo é Deus, dando-se continuidade e expandindo-se a Torah, sistematizando-se ou ordenando-se a relação com Deus, dando ao mesmo tempo significado a cada etapa da salvação em Cristo desde o tempo de Adão e, passando pela história de Israel. Nicodemos testemunhou que as interpretações proféticas de Israel estavam num beco sem saída, mas ao mesmo tempo descobriu a solução magistral em Cristo. Acima de tudo Nicodemos é o testemunho da procura da coerência entre o racional profético do dia a Dia, com o do passado e o da eternidade na plenitude do poder e glória de Deus que se revela em Cristo Deus e Homem pelo Espírito Santo. Isso só acontece com a fé dada ao crente, com a declaração no batismo da morte e ressurreição de Cristo que legítima, ou justifica uma nova vida com Cristo e o Espirito Santo na personalidade que Deus vai participar com o crente nesta vida e na eternidade. Quantas vezes oras, ou falas com Deus a pedir o Espirito Santo, para que te revele na meditação da palavra a Cristo, para que possas testemunhar de Deus ao mundo?
No essencial o testemunho são as respostas que se dá na vida a todos, perante as perguntas feitas entre o ser humano e Cristo! Consegues ouvir as perguntas que Deus e o mundo te faz e, que tu fazes a Deus e ao mundo, assim como as respostas, que te tragam poder e vida eterna em Cristo? E o que acontecerá no juízo?
João Cavaco
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