كيف من جهة من كانت في خلوة تعامل كالمدخول بها اذا طلقها تلزم عنها عدة ومهر وفي الرجعة لاتكفي كلمة ارجعتك بل يجب شاهدين ومهر وقبول لانها ليست كالمدخول بها من تصح عليها قضاء العدة تصح رجعتها بالقول آآآآآآه يارأسي🤕🤕 مافهمنا ولا شي اي عاقل يقبل هذا الكلاااااااااام ياااااربي
@@Dr.ZiyadAl-Sobh لكن يدخل الانسان في دوامة هل حياته حرام او حلال فأنا من الناس الذي ن دمرتهم فتوى مفتي فأنا عقد علي زوجي العقد الشرعي وفي يوم العقد دخل بيتنا والباب مفتوح وكان ابي وامي في المنزل ويدخلون علينا ويخرجون ثم ذهبت امي إلى المطبخ فقبلني زوجي وضمني وبعدها بشهر حصل خلاف فقال لي انت طالق في الهاتف وثم سأل شيخ فقال له راجعها بقولك لها راجعتك فقالها لي ثم سالت انا فقالو لي لا يمكن أن يرجعك الا بعقد جديد ومهر جديد فقلت لزوجي لكي يتحدث مع الشيخ الذي تحدثت معه انا فقال له ان رجعتك غير صحيحة وأنه عليك اعادة العقد فاتصل بي زوجي وقال كل هاذا بسببك انا سألت فلماذا تعيدي انت السؤال فتناقشنا فقال لي انت طالق ثانية و انت طالق ثالثة وسألنا الشيخ فقال بما ان الرجعة غير صحيح فإن الطلاق الثاني والثالث غير واقع فاعدنا العقد ولنا طفلين حتى قرأت بأن تقبيل الزوج لزوجته قبل الدخول له حكم الدخول في قول عند الحنابلة ولهم قول آخر في شرح منتهى الارادات لاعدة لقبلة او لمس فأنا الان في النار هل ولا اعرف اي الاقوال هو الصحيح وهل زواجي صحيح ام باطل
@@Dr.ZiyadAl-Sobh هناك من الشيوخ من يتعصب لقول الجمهور ويرفض مادون ذلك كطلاق الغضبان يقع عند الجمهور اذا كان غضبا وسطا ولايقع عند ابن تيمية وابن القيم وفي الرجعة رغم وجود مخرج
جزاك الله خيرا
خلاف خلاف كل شي خلاف
كيف من جهة من كانت في خلوة تعامل كالمدخول بها اذا طلقها تلزم عنها عدة ومهر وفي الرجعة لاتكفي كلمة ارجعتك بل يجب شاهدين ومهر وقبول لانها ليست كالمدخول بها
من تصح عليها قضاء العدة تصح رجعتها بالقول
آآآآآآه يارأسي🤕🤕 مافهمنا ولا شي اي عاقل يقبل هذا الكلاااااااااام ياااااربي
@@Maramm14 لا اني نشوف هذا ديننا هكذا صح ولا غلط
كل شي فيه خلاف صدعونا والله
@@ملاكملك-ل7ك عملوها وخلاونا مشتتين
خلاف خلاف كل شي خلاف
@@ملاكملك-ل7ك هذا من السعة والرحمة بالناس فيجوز تقليد أي القولين ما دام أن الأدلة ظنية
@@Dr.ZiyadAl-Sobh لكن يدخل الانسان في دوامة هل حياته حرام او حلال فأنا من الناس الذي ن دمرتهم فتوى مفتي فأنا عقد علي زوجي العقد الشرعي وفي يوم العقد دخل بيتنا والباب مفتوح وكان ابي وامي في المنزل ويدخلون علينا ويخرجون ثم ذهبت امي إلى المطبخ فقبلني زوجي وضمني وبعدها بشهر حصل خلاف فقال لي انت طالق في الهاتف وثم سأل شيخ فقال له راجعها بقولك لها راجعتك فقالها لي ثم سالت انا فقالو لي لا يمكن أن يرجعك الا بعقد جديد ومهر جديد فقلت لزوجي لكي يتحدث مع الشيخ الذي تحدثت معه انا فقال له ان رجعتك غير صحيحة وأنه عليك اعادة العقد فاتصل بي زوجي وقال كل هاذا بسببك انا سألت فلماذا تعيدي انت السؤال فتناقشنا فقال لي انت طالق ثانية و انت طالق ثالثة وسألنا الشيخ فقال بما ان الرجعة غير صحيح فإن الطلاق الثاني والثالث غير واقع فاعدنا العقد ولنا طفلين حتى قرأت بأن تقبيل الزوج لزوجته قبل الدخول له حكم الدخول في قول عند الحنابلة ولهم قول آخر في شرح منتهى الارادات لاعدة لقبلة او لمس فأنا الان في النار هل ولا اعرف اي الاقوال هو الصحيح وهل زواجي صحيح ام باطل
@@Dr.ZiyadAl-Sobh هناك من الشيوخ من يتعصب لقول الجمهور ويرفض مادون ذلك كطلاق الغضبان يقع عند الجمهور اذا كان غضبا وسطا ولايقع عند ابن تيمية وابن القيم وفي الرجعة رغم وجود مخرج
خلاف خلاف كل شي خلاف