الله يجعلك يا فضيلة البروفسور الدكتور أحمد درويش مع الذين تجري تحتها الأنهار وتجري من تحتها الانهار ويسترنا واياك بستره ويعافينا بعفوه ويجعلنا من أهل ظل العرش
سلام عليكم في بداية المقطع قلت ان من تحتها الانهار تدل على الكثرة وهي افضل لأن معهم النبيين والصديقيين ونهايته قلت ان ان تجري تحتها تحدث عن فئة قليلة حملت عبئة الدين ونشرته .. يعني وش الأفضل من تحتها ولا تحتها ؟
أخطأت التفسير مع الأسف فالمهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان هم كثيرون جداً وموجودون إلى قيامة الساعة ولكن عندما لم يذكر رسول الله صلى الله معهم قال تجري تحتها الأنهار ولكنه إذا ذكر الرسل معهم (تصريحا أو تلميحا)قال تجري من تحتها الأنهار وذلك للأفضلية
عندما يكون الكلام عن الجريان فلا يقصد بمن الإبتداء فتدل اية التوبة تجري تحتها بمعنى انه المنبع أما خلافها فهو تمر الأنهار بجناتهم وهنا تفضيل السابقين عن غيرهم والله أعلم بمراده
كان الكلام فيه تناقض هم افضل وخيرة العباد الذين حملوا علي امتافهم حمل الدعوة وهم السابقون مفروض بسيلق المعني لهم الأفضلية وتفسير حضرتك يظهر الأفضلية لغاية التي توجد فيها من
القياس مختلف تماما أخي الكريم، ومع ذلك فقول فرعون يدل على شدة الاستكبار والتعاظم عندما قال من تحتي... وحديثنا عن جنات فيها أنهار لا عن دنيا فيها أنهار، لا شبه بينهما... تحياتي لمرورك العطر
ما معنى "تجري تحتها الانهار" ؟ . إذا اعتبرنا أن الجنة هي الحديقة فمن الأفضل أن تكون هذه الانهار جارية في داخلها أو بجانبها ! ..... حقيقة، لم أفهم ما الفائدة أن تجري المياه من تحت الانهار .
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
سبحان الله العظيم
جزاكم الله خيرا
الله يجعلك يا فضيلة البروفسور الدكتور أحمد درويش
مع الذين تجري تحتها الأنهار وتجري من تحتها الانهار
ويسترنا واياك بستره ويعافينا بعفوه ويجعلنا من أهل ظل العرش
الله يرزقك يادكتور احمد درويش ويوفقك ويسترك ويحسن اليك
ويؤتيك ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة
بوركت
جزاك الله خيراً
حفظكم الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على جهودكم
جزاك الله خيرا على جهودك المباركة، حبذا لو تناولت سورة كاملة بطريقة التفسير التحليلي.
فكرة بديعة... يسر الله الأمر... سعدت بتعليقك الكريم
@@user-bh5xg7ix9d أسعدكم الله تعالى.
الله يبارك لك
ويعطيك الصحة ويسترك
سلام عليكم
في بداية المقطع قلت ان من تحتها الانهار تدل على الكثرة وهي افضل لأن معهم النبيين والصديقيين ونهايته قلت ان ان تجري تحتها تحدث عن فئة قليلة حملت عبئة الدين ونشرته .. يعني وش الأفضل من تحتها ولا تحتها ؟
انت دقيق الملاحظة
قال صاحب الفيديو ان الله كرم القلة المكونة من الانصار و المهاجرين اكثر من الكثرة و التي تضم النبيئين و الصديقين !!!!
أخطأت التفسير مع الأسف فالمهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان هم كثيرون جداً وموجودون إلى قيامة الساعة ولكن عندما لم يذكر رسول الله صلى الله معهم قال تجري تحتها الأنهار ولكنه إذا ذكر الرسل معهم (تصريحا أو تلميحا)قال تجري من تحتها الأنهار وذلك للأفضلية
عندما يكون الكلام عن الجريان فلا يقصد بمن الإبتداء
فتدل اية التوبة تجري تحتها بمعنى انه المنبع
أما خلافها فهو تمر الأنهار بجناتهم
وهنا تفضيل السابقين عن غيرهم
والله أعلم بمراده
سبحان الله
حبيبي الغالي
كان الشيخ الشعراوى رحمه الله سباقا فى هذا البيان للمعنى ..
كان الكلام فيه تناقض
هم افضل وخيرة العباد الذين حملوا علي امتافهم حمل الدعوة وهم السابقون
مفروض بسيلق المعني لهم الأفضلية
وتفسير حضرتك يظهر الأفضلية لغاية التي توجد فيها من
إمنور يادكتور
وما رأيك اخي الكريم في قول الله عبى لسان فرعون أليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي فهل ينطبق عليه الكلام ؟ وشكراً
القياس مختلف تماما أخي الكريم، ومع ذلك فقول فرعون يدل على شدة الاستكبار والتعاظم عندما قال من تحتي... وحديثنا عن جنات فيها أنهار لا عن دنيا فيها أنهار، لا شبه بينهما... تحياتي لمرورك العطر
ما معنى "تجري تحتها الانهار" ؟ . إذا اعتبرنا أن الجنة هي الحديقة فمن الأفضل أن تكون هذه الانهار جارية في داخلها أو بجانبها ! ..... حقيقة، لم أفهم ما الفائدة أن تجري المياه من تحت الانهار .
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا