@@Emir_969 قال محمد بن سعد العَوْفي سمعت ابنَ معين يقول: كان أبو حنيفة ثقةً لا يُحدِّث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يُحدِّث بما لا يحفظ. وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: كان أبو حنيفة ثقةً في الحديث وقال بان خَلِّكان في تاريخه: قال ابن معين: القراءَةُ عندي قراءةُ حمزة، والفقهُ فقهُ أبي حنيفة، عليه أدركتُ الناس.
نحتاج لرأيك وفتاويك دائما بشأن ما يحدث للأمة شرق العرب وغربوا ولم يعد لهم مورد علم يلجئون إليه ولا أسدا يتقدمهم ويوجههم في أوضاعهم الراهنة فالكل يغني على ليلاه رغم التألم سيدي... لا يعرف الليث الخضوع رفع الله منزلتك وشافاك وعافاك نحن نراه في كرب ولكن مثل الشيخ الحويني وصحبه جنتهم في قلوبهم وهم في رحبة ومن عاداهم وأبغضهم محروم مغبون .. لكم الله ناصركم ورافع درجاتكم .. محبكم من العراق
هههههههه ليست فضيلة لكن النسائي رواية وعالم حديث وليس قصاص فيقول ماعندي إلا هذا الحديث عن معاوية وعند غيره أحاديث لكن ليست بسنده هو والناس تكتب عنه فلو قالها لظنوها من حديثه... هذه طريقة معروفة... وهي ليست فضيلة ولكنه يقول ليس عندي شيء عن معاوية... الخ...
@@asdasd6769الترضي على معاوية فيه إجماع يا أخي وهو قائد جيشين بشر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم في الجنة ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى له ودعواه مستجابة وقال اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به، ويكفي أن كاتب الوحي !!! هذا أعظم شرف
@@asdasd6769 ليس لأنه اخطأ في الإمام علي رضوان الله عليهم تنفي كل الجمال الذي فعله، بل أنا الآن تخالف سيدنا الحسن رضوان الله عليه لما سلم له الخلافة له، لو لم يكن يستحقها لم يك ليعطيها له وهو حتما يستحقها وشهد له كل المسلمين بالعدل في خلافته وحسن القيادة
@@asdasd6769الترضي على معاوية فيه إجماع يا أخي وهو قائد جيشين بشر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم في الجنة ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى له ودعواه مستجابة وقال اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به، ويكفي أن كاتب الوحي !!! هذا أعظم شرف
@@asdasd6769@asdasd6769 ليس لأنه اخطأ في الإمام علي رضوان الله عليهم تنفي كل الجمال الذي فعله، بل أنا الآن تخالف سيدنا الحسن رضوان الله عليه لما سلم له الخلافة له، لو لم يكن يستحقها لم يك ليعطيها له وهو حتما يستحقها وشهد له كل المسلمين بالعدل في خلافته وحسن القيادة
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.. سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله ... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
حملت كلام الامام النسائى ما لا يحتمل ، وابتعدت بالنص عن مقصده ، والاولى أن يقال بأن ذكر النسائى لحديث لا أشبع الله بطنه هو انتقاص بين لمعاوية ، و قوله الصحابة رضى الله عنهم باب الاسلام كلام عام للتخلص و التعريض و التقية ، فما هو قدر صحبة معاوية و هو من المؤلفة قلوبهم و الأحاديث التى تنتقص منه كثيرة ، فلماذا لا تحمل الكلام على محمله ، أسأل الله الله لى الهداية ولجميع المسلميم
انظر للتدليس قال الصحابة ولم يقل معاوية ولو قلت ان معاوية صحابي قلنا ليس كل الصحابة عدول ولو قلت كل الصحابة عدول فقد خالفت القران الكريم بقوله تعالى ومن اهل المدينة مردوا على النفاق .. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم... وغيرها كثير
عدالة الصحابة والكف عما شجر بينهم ابن باز رحمه الله تعالى - : ومن أهم أصول أهل السنة والجماعة محبة الصحابة ، والترضي عنهم، والكف عما شجر بينهم، فإن الرافضة يسبون الصحابة، يسبون أبا بكر وعمر، يسبون جمهور الصحابة، ويلعنونهم، وهذا من أعظم البلاء، والعياذ بالله، وهذا من جهلهم وضلالهم وانحرافهم عن الهدى، نسأل الله العافية، ويزعمون أنهم ظلموا عليًا، وأن الخلافة لعلي، وأن الصحابة ظلموه وتعدوا عليه، وأخذوا الخلافة منهم؛ فكفروهم بهذا، وفسقوا بعضهم بهذا، والرافضة ضالون مضلون، قد خالفوا الطريق، وخالفوا ما عليه أهل السنة والجماعة، وخالفوا النصوص. والصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم كلهم عدول، ولم يتعدوا على علي، ولا على غيره، بل أقروا الحق في نصابه، وساروا على الطريق السوي الذي وجههم إليه نبيهم عليه الصلاة والسلام، وبايع المسلمون أبا بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، هذه مراتبهم، هذه مراتب فضلهم وخلافتهم على هذا الترتيب، أولًا الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، في الفضل والخلافة، ثم بقية العشرة المشهود لهم بالجنة إلى آخرهم. الحاصل أن أهل السنة والجماعة يقولون إن الصحابة رضي الله عنهم عدول، وهم خير هذه الأمة، وهم أفضلها بعد نبيها عليه الصلاة والسلام، ثم يليهم التابعون لهم بإحسان، قال النبي ﷺ: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، فهم يخالفون ما عليه الرافضة وغير الرافضة من سوء الظن بالصحابة وسبهم والفرية عليهم وتكفير الكثير منهم إلى غير ذلك. يتبع....
والله اني أحب كل الخلفاء الراشدين دون استثناء واحب في الله كل من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌺 🌺 أطال في عمرك يا شيخنا الفاضل 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
@@chafiiennejmaoui6669 عقيدتكم باطله وعلمائكم بيخافو تقرأو اي كتاب 📗 للمذهب الاخر لانه اكثر صحه بينما المذهب للاخر يدرس كتبكم بالمدارس ولا يخاف على انصاره
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام اللهم احفظنا وجميع المسلمين بحفظك فأنت خير حافظا وأنت أرحم الراحمين
انا ایضاً عندما کنت اجلس مع اصدقائي و اذکر احادیث في فضائل الامام علي کرم الله وجهه کانوا یتهمونني بالتشیع حب أهل البیت رضي الله عنهم هو واجب الرسول ص الله علیه و سلم کان یأمر بمحبتهم و الولاء لهم و ذهب بهم و باهل النصاری و في الحدیث المشهور عن ام المؤمنین ام سلمة حدیث الکساء انهم أهل البیت ومن فاطمة رضي الله عنها امتد نسل ارسول صل الله علیه و سلم کان یقول (حسین مني و انا من حسین) الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة یا لیت قومي یعلمون...
طيب معاوية كان بيؤمر بسب سيدنا علي المنابر ليه والسيدة ام سلمة قالتله مالي اسمع سب رسول الله علي منبر رسول الله فقد سمعت النبي يقول من سب عليا فقد سبني ... ايه بقا
الترضى على الصحابي ببيان امَا الصلاة على النبي تكون مختصرة(صل سلَم).فانصح ان تكون الصلاة على الرسول وآل بيته كاملة.اخوكم مسلم جزائري لاشيعي ولاسني ولاغير ذلك.
قال الإمام النسائي في كتابه "السنن الكبرى": حيث قال: "إن الروافض ليسوا من أهل الإسلام، ولا تقبل رواياتهم، فإنهم يطعنون في الصحابة، ويكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
نعم ، فهذا الحديث ليس كما يزعم البعض ذما بل تنبؤ من رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بملك معاوية رضي الله تعالى عنه وأرضاه وأنه سيأتيه من كل الخير وتأتيه من كل الخيرات والبركات وليس كما يتوهم البعض
معاوية و ما أدراك ما معاوية؟ 🌹 ⚜معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - خير ملوك الإسلام. ✨ فضائله : 1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته» "منهاج السنة" (4/439) 🍃🍃🍃 2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657) وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ» "السنة" للخلال (654) 🍃🍃🍃 3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب» "السلسلة الصحيحة" (3227) وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به» "السلسلة الصحيحة" (1969) 🍃🍃🍃 4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» "السلسلة الصحيحة" (3270) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً) "جامع المسائل" (5/154) 🍃🍃🍃 5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» رواه البخاري (2924) قال الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ) "فتح الباري" (6/102) 🍃🍃🍃 6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه» رواه البخاري (3765) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير» "فتح الباري" (7/104) وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية» "مصنف عبد الرزاق" (20985) 🍃🍃🍃 7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!» "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33) 🍃🍃🍃 8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!» "السنة" للخلال (1/ 437) 🍃🍃🍃 9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!» "سير أعلام النبلاء" (5/ 128) 🍃🍃🍃 10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!» "طبقات ابن سعد" (47) 🍃🍃🍃 11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!» "السنة" (669). 🍃🍃🍃 12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!» "السنة" (668) 🍃🍃🍃 13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ» "تاريخ دمشق" (59/ 206). 🌻🌻
الامام النسائي كان يكتم تشيعه رحمه الله خوفا من النواصب و مدعي حب ال محمد زورا و بهتانا و ما ان صرح بعقيدته قتل في لحضات فرحمه الله تعالى و حشره مع الصديقين و الصالحين و حسن اولئك رفيقا
لا يا شيخ وشنو دليلك لو شغل هبد من عندك طوال حياته يخدم معتقدات اهل السنة والجماعة ويقول قولهم ويحكم بحكمهم ولان مدح علي بن أبي طالب وتكلم في معاوية صار شيعي يخرب بيت عقلك 😂
قال الإمام النسائي في كتابه "السنن الكبرى": حيث قال: "إن الروافض ليسوا من أهل الإسلام، ولا تقبل رواياتهم، فإنهم يطعنون في الصحابة، ويكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
ما كتبه النسائي يعتبر غلوا في علي رضي الله ولذلك نزه بعض أهل النسائي عن هذا الجزء المنسوب للنسائي وهناك من أكد تشيعه من خلال الأحاديث التي ذكرها في خصائص علي رضي الله عنه فإن صدق انه كتبها وليس مضافة للكتاب فهو ردد كلام الرافضة والدين أكبر من النسائي والحق أحب إلينا منه
@@jojobizarreadventure171 انا كواحد متبع للنبي صلى الله عليه وسلم ينبغي لي عدم محب الظلمة فخباب و بلال وصهيب نحبهم لانهم اقدم اسلاما وهم من السابقين الاولين ونفضلهم على 1000 من امثال عمروبن العاص وخالد بن الوليد وغيرهما اما معاوية فانا اتوقف فيه لا احبه ولا العنه لانه لم يثبت لدي ان سيدي علي لعنه ولم يثبت لدي ان سيدي علي احبه ورضي عن فعله.
هذا هو معتقد أهل السنة يبجلون الصحابة جميعاً ولاينتقصون أحداً منهم.ويضعون كل واحدٍ منهم في منزلته التي وضعها لهم رسول الله.وفيهم فاضل ومفضول .وليسوا كلهم على درجة واحده من الفضل.وانهم ليسو معصومين فهم بشرولكنهم جميعاً مرضي عنهم بنص قول الله تعالى. ولكن الروافض عليهم من الله مايستحقون يسبونهم ويلعنونهم بعكس ما قال الله فيهم (رضي الله عنهم ورضوا عنه) فالينظر الشيعة الى عدل أهل السنة والجماعة حيث انهم لاينتقصون أهل البيت ولكنهم لايؤلهونهم.ولاينزلونهم منازل الملائكة وذوي الخوارق كمايفعل الشيعة..
@@Bar8-6ar8 البخاري جمع اخبار الرسول بأسانيد صحيحه، البخاري عنده اكثر من مصنف ولم يقبل منه الا الصحيح لعدم العثور على خبر واحد غير صحيح، لماذا الغل على البخاري ؟!
محتاجه ضروري اتواصل مع صاحب القناه دي عشان ربنا جاعلني بعرف اعمل مونتاج كويس للفيديوهات الدينيه فعايزه اعملها و ارسلها لحضرتك تنزلها عالقناه كدعوه الى الله ...
سيموت العادل بس يموت الظالم سيموت الغني والفقير كل نفس ذائقه الموت على بني ادم كل من كان له فيه روح سيموت ليس كتب على ابن ادم انت ظلم الناس الرجل يظلم الشيء من نفسه
( عبد الرزاق الصنعاني يقول : لا تقذر مجلسنا بذكر معاوية ) ابن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - باب العين 4039 - عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 107 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال : ونا : العقيلي ، حدثني : أحمد بن زكريا الحضرمي ، قال : حدثنا : محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، قال : سمعت مخلد الشعيري يقول : كنا عند عبد الرحمن فذكر رجلا معاوية ، فقال : لا تقذروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.
انيًا: الرواية التي ذكرها ، ونسبها زورًا لِعَبْدِ الرَّزَّاق لَا تَصِحُّ من جهد سندها لِسَبَبَيْنِ: السبب الأول: محمد بن إسحاق بن يزيد البصري هذا مجهول: فقد بحثتُ كثيرًا فلمْ أَجِدْ بَصْرِيًّا قَطُّ بهذا الاسم. وإذا كان ذلك كذلك فهو مجهول، ورواية المجهول غير مقبولة عند العلماء !! قال الحافظ ابنُ حَجَر العسقلاني في لِسان الميزان: [ إِذْ الْمَجْهُولُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ ].(14) السبب الثاني: أحمد بن زُكَيْر الْحَضْرَمِيُّ: لَيِّنُ الحديث. قال ابنُ يونس: [ أحمد بن أبى يحيى زُكَيْر الحضرمي «مولاهم المصري» : يُكْنَى أبا الحسن. لم يكن بذاك، فيه نكرة].(15) ولهذا ذَكَرَهُ الذهبيُّ في كتابه الـمُغْنِي في الضعفاء.(16) أو يكون هو أحمد بن زُكَيْر بن يحيى بن عبد الله أبو جعفر المؤدب الأزدي الحَمْرَاوِيُّ، المذكور في كتاب إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، فقد قال عنه المؤلف: [ قلت: مجهول الحال ] .(17) إذًا، فالرواية من حَيثُ سَنَدُهَا لا تَصِحُّ كما تَبَيَّنَ، وأيضًا تبين قبل ذلك أنها من حيث المتنُ مخالفةٌ لِمنهج وعقيدة الإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني رحمه الله في معاوية رضي الله عنه! وقد سأل عبد الله بن أحمد أباه عن هذه الرواية، كما ذكره سبط بن الجوزي، فقال: [وذكروا يومًا عنده معاوية، فقال: لا تقذِّروا مجلسَنا بِذكره. قال عبدُ الله بن أحمدَ بن حنبل: وسألتُ أبي عن هذا، فقال: أمَّا أنا فلم أسمعْ منه هذا، ولم أسمعْ منه شيئًا من هذا ] .(18) فهذه شهادةٌ عزيزةٌ ممن جالسَ عبدَ الرزاق وعاصَرَه وسَمِعَ منه وَرَوَى عنه وَحَضَرَ مَجَالِسَه !! بل سَمِعَ الإمامُ أحمدُ بن حنبل عبدَ الرزاقِ في مجالسه وهو يروي عن معاوية بن أبي سفيان !! فقد روى الإمام أحمد في مسنده، قال: [ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” نَهَى عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا “؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ ” نَهَى عَنْ لِبَاسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا “؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ ” نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ “؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ “؟ قَالُوا: اللهُمَّ لَا ].(19) بل سَمِعَ الإمامُ أحمدُ عبدَ الرزاق وهو يَرْوِي عن معاوية أَمْرَهُ بالمعروف وَنَهْيَهُ عن المنكر! روى الإمامُ أحمدُ في مسنده، فقال: [حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ، يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِه، وَقَالَ: ” إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ].(20)
@@omarhamed4685 الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ومعه ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة أيضا من موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء]- (17 / 275) ( ولعل أبا داود قد اعتمد على هذه الرواية حينما قال : ( كان عبد الرزاق يعرض بمعاوية ) وأبو داود ربما ينقل عن همام مباشرة ففي تهذيب التهذيب - (6 / 280)( قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية ) أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 - (1 / 2673)( تذكرة الحفاظ ج1/ص364 قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به ونقموا عليه التشيع وماكان يغلو فيه بل كان يحب عليا رضي الله عنه ويبغض من قاتله )
السلام عليكم ورحمة الله هل يوجد حديث (الحسن والحسين سيدا شباب اهلً الجنة) وهناك حديث(ابي بكر وعمر سيدا كهول الجنة ) من هو الحديث الصحيح اخوكم السائل...🦜🕊🌹
Milad Imam الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ثبت ذلك من طرق كثيرة تبلغ درجة التواتر ... فقد رواه الترمذي والحاكم والطبراني وأحمد وغيرهم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)) (1) . ورواه الترمذي وابن حبان وأحمد والطبراني وغيرهم عن حذيفة رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصليت معه المغرب، ثم قام يصلي حتى العشاء، ثم خرج، فاتبعته، فقال: " عرض لي ملك استأذن ربه أن يسلم عليّ ويبشرني في أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)) (2) (3)
Milad Imam ما أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جردا مُرداً بيضاً جعاداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين". وعلَّق الشيخ شعيب الأرنؤوط على سند الرواية بأنَّه حسن بطرقه وشواهده(26). ومنها: ما أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده أيضاً بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال نبي الله (ص): "يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة". ورواه من طريق آخر عن معاذ بن جبل انَّه سال النبيَّ (ص) أو سمع النبيَّ (ص) يقول: يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مُرداً مكَّحلين بني ثلاثين أو ثلاث وثلاثين". وعلَّق الشيخ شعيب الأرنؤوط على سند الروايتين بأنَّ كلاً منهما حسنٌ لغيره (27). ورواه الترمذي في سننه بسنده عن معاذ بن جبل(28). وعلَّق الهيثمي في مجمع الزوائد على رواية أحمد الأخيرة بأنَّ اسنادها حسنٌ متصل ثم قال: وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص): "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مرداً مكَّحلين". رواه الطبراني في الأوسط واسناده جيِّد وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مرداً بيضاً جعداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين.." رواه الطبراني في الصغير والأوسط واسناده حسن(2 اذا حديث سيدا شباب اهلً الجنة صحيح سنداً ومتنا ما دام تاكيد الرسول ان اهلً الجنة شباب
وبعد الف اربعمائة سنة لازلتم تخافون معاوية وتستخفون بقول نبيكم اتجاهه اي معاوية .......وبذلك تتكالب عليكم الامم.......قتل علي لا ينساه ويستخفه الا من سفه نفسه........و اسالكم عن حال العرب بعد هل فلحوا بتعزير ملوكهم .....؟ قتلوا خير الناس من اجل من سيستعبدونهم الى يوم القيامة...........ودمه ودم ابناءه واحفاده على العرب كدم يحيى في اليهود.......
السلام عليكم بارك الله فيكم وبارك الله في عمر وعلم شيخنا ابي اسحاق الحويني ممكن طلب ، ممكن اي وسيلة استطيع من خلالها أن أتحدث مع الشيخ وبارك الله فيكم ؟
رحم الله الامام النسائي فهو مجتهد أما معاوية رضي الله عنه فهو صحابي جليل وسئل أحد الامة عن معاوية وعمر بن عبد العزيز فقال لهم لا مقارنة فهذا صحابي ولا يوجد قول لعلي رضي الله عنه يشتم معاوية أو ينتقص من قدره معاوية بنى دولة الاسلام وانتشر الاسلام شرقا وغربا وكان رجل حكمة وهو أول من غزا في البحر وفي عهده أصبح الاسلام قوة عظيمة أما علي فهو من الرعيل الاول ومن المؤسسين للدولة بوقوفه بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ولم يخرج عن سلطتهم وولده الحسن بايع معاوية وهو إمام جليل ولا يضر معاوية أن مدحه أحد أو شتمه أحد فهو منارة من منارات الحكم الاسلامي
ما كتبه النسائي يعتبر غلوا في علي رضي الله ولذلك نزه بعض أهل النسائي عن هذا الجزء المنسوب للنسائي وهناك من أكد تشيعه من خلال الأحاديث التي ذكرها في خصائص علي رضي الله عنه فإن صدق انه كتبها وليست مضافة للكتاب فهو ردد كلام الرافضة والدين أكبر من النسائي والحق أحب إلينا منه
اعتقادي والله أعلم من أراد العلم صافيا مندى استمع لفضيلتك
ثبتك الله وحفظ ذاكرتك وأتم عليك نعمه وفضله
رحم الله الامام النسائي ورضى الله عن جميع صحابه رسول الله
الامام الذهبي قال عنه فيه تشيع قليل وانحراف عن خصوم الامام علي كمعاوية وعمرو.
وهي منقبة للامام النسائي رضوان الله عليه
ولم يثبت هذا عنه، بل هو وهم من الذهبي كما قال أن ابن معين حنفي المذهب وهو ليس كذلك.
@@Emir_969 ابن معين حنفي المذهب
@@malllll-j3j
بل هو ليس كذلك، بل ثبت عنه وصف أبي حنيفة وصاحبه الشيباني بالجهميان كما جاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي بسند صحيح.
@@Emir_969 قال محمد بن سعد العَوْفي سمعت ابنَ معين يقول: كان أبو حنيفة ثقةً لا يُحدِّث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يُحدِّث بما لا يحفظ.
وقال صالح بن محمد الأسدي عن ابن معين: كان أبو حنيفة ثقةً في الحديث
وقال بان خَلِّكان في تاريخه: قال ابن معين: القراءَةُ عندي قراءةُ حمزة، والفقهُ فقهُ أبي حنيفة، عليه أدركتُ الناس.
@@malllll-j3j
هذا لا يصح عنه، بل الصحيح عنه قوله بأنه لا يكتب حديثه وهي أشد ألفاظ الجرح لأن معناها أن حديثه لا يعتبر او يعتضد به حتى.
نحتاج لرأيك وفتاويك دائما بشأن ما يحدث للأمة
شرق العرب وغربوا ولم يعد لهم مورد علم يلجئون إليه ولا أسدا يتقدمهم ويوجههم في أوضاعهم الراهنة فالكل يغني على ليلاه
رغم التألم سيدي... لا يعرف الليث الخضوع
رفع الله منزلتك وشافاك وعافاك
نحن نراه في كرب ولكن مثل الشيخ الحويني وصحبه جنتهم في قلوبهم وهم في رحبة ومن عاداهم وأبغضهم محروم مغبون .. لكم الله ناصركم ورافع درجاتكم
..
محبكم من العراق
سيبك من النسائي
سيد الخلق اجمعين قال
(انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فاليأتها من بابها)
يعني اي باب ثاني غير باب علي باطل
لا يصح
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من ولاه وعادي من عاداه
😂 يعني انته كده طمست الحق مثلا ، يأبى الله ان يتمم نوره ولو كره الكافرون ...@@tamerjaber3771
احسنت
هو غير حديث موضوع بكيفك تمسلت يعني
السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي ابن ابي طالب …
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أبي إسحاق الحويني
و شفاءك الله شفاء لا يغادر سقما آمين يارب العالمين
ولكن ماهذه الصورة التي هي عنوان على عدم معرفة الدين
اذا كان لا اشبع الله بطنه فضيلة لمعاوية كما يقول
بعض العلماء لماذا قتلوا؟؟؟
هههههههه ليست فضيلة لكن النسائي رواية وعالم حديث وليس قصاص فيقول ماعندي إلا هذا الحديث عن معاوية وعند غيره أحاديث لكن ليست بسنده هو والناس تكتب عنه
فلو قالها لظنوها من حديثه...
هذه طريقة معروفة...
وهي ليست فضيلة ولكنه يقول ليس عندي شيء عن معاوية... الخ...
اللهما بارك في شيخنا ابي إسحاق وكل علماء المسلمين وانفعنا بهم
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا الذين ءامنوا ربنا انك رؤوف رحيم
حفظك الله شيخنا الحبيب ........ والله ما استمعت اليك مرة الا و غمرتنى سكينة اليقين .. و رزقنى الله منك علما
رحم الله شيخنا الإمام النسائي
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، كتاب الله وعترتي ال بيتي. هذه وصية رسول الله صلى الله عليه واله للمسلمين .
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رحم الله النسائي ولعن قاتليه النواصب
لعن الله من لعن صحابة رسوله لعنة تهوي به إلى الدرك الأسفل من نار جهنم تشوي وجوههم وادبارهم النجسة
الله إجزيك ياشيخنا الكريم دعو لي بي رزق طيب وتسهل لنا في تجارتنا اللهم بارك فيك
اشهد الله على حب هذا الشيخ في الله
حتى انا احبه لكن اخالفه في الترضي على معاويه
@@asdasd6769الترضي على معاوية فيه إجماع يا أخي وهو قائد جيشين بشر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم في الجنة ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى له ودعواه مستجابة وقال اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به، ويكفي أن كاتب الوحي !!! هذا أعظم شرف
@@asdasd6769
ليس لأنه اخطأ في الإمام علي رضوان الله عليهم تنفي كل الجمال الذي فعله، بل أنا الآن تخالف سيدنا الحسن رضوان الله عليه لما سلم له الخلافة له، لو لم يكن يستحقها لم يك ليعطيها له وهو حتما يستحقها وشهد له كل المسلمين بالعدل في خلافته وحسن القيادة
الله يشفيك ويعافيك ياشيخنا جسمك الهزيل يحزنني الله يمد في عمرك ويعفو عنك ولا يحرم الامه من علمك
رحم الله الإمام النسائي
نعم هو الذي يعرف حقيقه معاويه الدجال لكن قتله معاويه
@@asdasd6769الترضي على معاوية فيه إجماع يا أخي وهو قائد جيشين بشر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم في الجنة ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى له ودعواه مستجابة وقال اللهم اجعله هاديًا مَهْديًّا واهدِ به، ويكفي أن كاتب الوحي !!! هذا أعظم شرف
@@asdasd6769@asdasd6769
ليس لأنه اخطأ في الإمام علي رضوان الله عليهم تنفي كل الجمال الذي فعله، بل أنا الآن تخالف سيدنا الحسن رضوان الله عليه لما سلم له الخلافة له، لو لم يكن يستحقها لم يك ليعطيها له وهو حتما يستحقها وشهد له كل المسلمين بالعدل في خلافته وحسن القيادة
@@helloitsme330 لا انخدع به سيدنا الحسن ولم يكن يعلم نفاقه لعنه الله فقتل الحسن وخان العهد بتوليه ابنه ابن الكلب يزيد لعنه الله واباه
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك..
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله ...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
حملت كلام الامام النسائى ما لا يحتمل ، وابتعدت بالنص عن مقصده ، والاولى أن يقال بأن ذكر النسائى لحديث لا أشبع الله بطنه هو انتقاص بين لمعاوية ، و قوله الصحابة رضى الله عنهم باب الاسلام كلام عام للتخلص و التعريض و التقية ، فما هو قدر صحبة معاوية و هو من المؤلفة قلوبهم و الأحاديث التى تنتقص منه كثيرة ، فلماذا لا تحمل الكلام على محمله ، أسأل الله الله لى الهداية ولجميع المسلميم
انظر للتدليس قال الصحابة ولم يقل معاوية ولو قلت ان معاوية صحابي قلنا ليس كل الصحابة عدول ولو قلت كل الصحابة عدول فقد خالفت القران الكريم بقوله تعالى ومن اهل المدينة مردوا على النفاق .. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم... وغيرها كثير
عدالة الصحابة والكف عما شجر بينهم
ابن باز رحمه الله تعالى - :
ومن أهم أصول أهل السنة والجماعة محبة الصحابة ، والترضي عنهم، والكف عما شجر بينهم، فإن الرافضة يسبون الصحابة، يسبون أبا بكر وعمر، يسبون جمهور الصحابة، ويلعنونهم، وهذا من أعظم البلاء، والعياذ بالله، وهذا من جهلهم وضلالهم وانحرافهم عن الهدى، نسأل الله العافية، ويزعمون أنهم ظلموا عليًا، وأن الخلافة لعلي، وأن الصحابة ظلموه وتعدوا عليه، وأخذوا الخلافة منهم؛ فكفروهم بهذا، وفسقوا بعضهم بهذا، والرافضة ضالون مضلون، قد خالفوا الطريق، وخالفوا ما عليه أهل السنة والجماعة، وخالفوا النصوص.
والصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم كلهم عدول، ولم يتعدوا على علي، ولا على غيره، بل أقروا الحق في نصابه، وساروا على الطريق السوي الذي وجههم إليه نبيهم عليه الصلاة والسلام، وبايع المسلمون أبا بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، هذه مراتبهم، هذه مراتب فضلهم وخلافتهم على هذا الترتيب، أولًا الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، في الفضل والخلافة، ثم بقية العشرة المشهود لهم بالجنة إلى آخرهم.
الحاصل أن أهل السنة والجماعة يقولون إن الصحابة رضي الله عنهم عدول، وهم خير هذه الأمة، وهم أفضلها بعد نبيها عليه الصلاة والسلام، ثم يليهم التابعون لهم بإحسان، قال النبي ﷺ: خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، فهم يخالفون ما عليه الرافضة وغير الرافضة من سوء الظن بالصحابة وسبهم والفرية عليهم وتكفير الكثير منهم إلى غير ذلك.
يتبع....
بورك فيك ،،لقد استفدت ...من صميم قلبي ..أسأل الله أن يغفر لك ويرزقك الجنة
اللهم ارزق علماءنا البركة في العمر والصحة والبسهم لباس العافية وكفاهم الله ما اهمهم
السلام عليكم افتحوا سمعكم وبصركم وقلوبكم يا من تتعصبون الى احد المذاهب مع ان اصحابها متبرؤون منكم عليهم رحمة الله انما العصمة لله ورسوله
اللهم باركً لنا في عمر الشيخ
والله اني أحب كل الخلفاء الراشدين دون استثناء واحب في الله كل من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌺 🌺 أطال في عمرك يا شيخنا الفاضل 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
ومعاوية خرج ضد احد الخلفاء انت راض عن ابن اكلة الاكباد منحرفين
@@chafiiennejmaoui6669 عقيدتكم باطله وعلمائكم بيخافو تقرأو اي كتاب 📗 للمذهب الاخر لانه اكثر صحه بينما المذهب للاخر يدرس كتبكم بالمدارس ولا يخاف على انصاره
هذا مذهب أهل السنة والجماعه ..ورضي الله عن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...
اوقف الفديو قبل القرائه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(14) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30)اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام اللهم احفظنا وجميع المسلمين بحفظك فأنت خير حافظا وأنت أرحم الراحمين
🌼آللهم صل وسـلم وبارك
على نبينـــا محمد ﷺ🌼بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
حفظ الله شيخنا الجليل أبو إسحاق الحويني واطال الله في عمره وأحسن عملة اللهم امين
سيدنا الامام امير المومنين علي ابن ابي طالب زوج سيدة نساء العالمين الى الحسنين عليهم وعلى رسولنا الكريم صلى الله عليهم وسلم
طوبي له اذا وصل بهذه السعادة
بارك الله فيك ي شيخ ابي اسحاق الحويني....
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
شفاك الله ابي اسحاق ربي يسعدك 💝
اللهم اشفه يارب واطل في عمره
قال تعالي ليبيننه للناس ولا يكتمونه
اذكروا ان السنة قتلوا امامهم واحد رموزهم النسائي وكذلك الامام الطبري وطرد الامام الحاكم لحبه لعلي عليه السلام
آل بيت النور حبكم فرض من الله في القرآن انزله. كفاكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
بارك الله فيكم يا شيخنا الجليل و نفع بكم و غفر الله لكم
انا ایضاً عندما کنت اجلس مع اصدقائي و اذکر احادیث في فضائل الامام علي کرم الله وجهه کانوا یتهمونني بالتشیع حب أهل البیت رضي الله عنهم هو واجب الرسول ص الله علیه و سلم کان یأمر بمحبتهم و الولاء لهم و ذهب بهم و باهل النصاری و في الحدیث المشهور عن ام المؤمنین ام سلمة حدیث الکساء انهم أهل البیت ومن فاطمة رضي الله عنها امتد نسل ارسول صل الله علیه و سلم کان یقول (حسین مني و انا من حسین) الحسن و الحسین سیدا شباب أهل الجنة
یا لیت قومي یعلمون...
وهل كان الصحابة اذا ناداهم الرسول ليطيعون ويتحججون.!!?
طيب معاوية كان بيؤمر بسب سيدنا علي المنابر ليه والسيدة ام سلمة قالتله مالي اسمع سب رسول الله علي منبر رسول الله فقد سمعت النبي يقول من سب عليا فقد سبني ... ايه بقا
@Mohamed Reda كذب ايه يا با الحج صباح الخير انت لسه عايش في الغيبوبة
@Mohamed Reda لا مهو انا قاصد اقولك عايش مش نايم انت مغيب يعيني ربنا يعينك
الرواية في صحيح مسلم
اين العقول يقتل لانه يوالي علي
بارك الله فيك ياشيخ وادامك الله واعظاً لنا ومذكر..
صدق النسائي بما قال عن ابن آكلة الاكباد
اتكلم عدل عن كاتب الوحي
كلام جميل وكبير من محدث كبير عن كبار القوم بعد رسولهم صحابته و ال بيته رضي الله عنهم اجمعين
صلوا وسلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الترضى على الصحابي ببيان امَا الصلاة على النبي تكون مختصرة(صل سلَم).فانصح ان تكون الصلاة على الرسول وآل بيته كاملة.اخوكم مسلم جزائري لاشيعي ولاسني ولاغير ذلك.
ياأيها الذين امنوا صلوا عليه وسلوا تسليما
الصلاة عل محمد فقط هناا بدليل القران
الصلاة عل النبي واله بيته فقط في التشهاد أفهمت ياصوفي
@@lhelmr4158 ينقصك الأدب افهمت يا منفَر
@@nasronasro9173
منفرَ😂
صدق حلوة يالا
رحت المولد ولا مازال
@@lhelmr4158 السلام عليكم .تصبح على خير انا لست صوفيا ولاغير ذلك انا مسلم فقط.
@@nasronasro9173
ثبتك الله عل الاسلام
ونصيحتي اتبع القران والسنة بفهم السلف الصالح
واعمل بحث حول التاريخ الاسلامي وشوف وين التزوير
الصحابة رضوان الله عليهم جزاهم الله خيرا واسكنهم جنة الفردوس مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين
😂😂
@@aime13sأتكذب الله ؟!!
@@aime13s
هذا هو كلام الله في المهاجرين والأنصار والذين بعدهم وهم أهل السنة الذين يتعرضون عنهم من أين دينك من المعممين !!!
﴿لِلفُقَراءِ المُهاجِرينَ الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأَموالِهِم يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضوانًا وَيَنصُرونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقونَوَالَّذينَ تَبَوَّءُوا الدّارَ وَالإيمانَ مِن قَبلِهِم يُحِبّونَ مَن هاجَرَ إِلَيهِم وَلا يَجِدونَ في صُدورِهِم حاجَةً مِمّا أوتوا وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَوَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [الحشر: ٨-١٠]
﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١٠٠]
قال الإمام النسائي في كتابه "السنن الكبرى": حيث قال: "إن الروافض ليسوا من أهل الإسلام، ولا تقبل رواياتهم، فإنهم يطعنون في الصحابة، ويكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
أحبك في الله يا شيخ
اطال الله في عمرك ياشيخ حفظك الله يا أبا إسحاق
خلاصة القول هل ترى يا شيخنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على معاوية "لا أشبع الله بطنه" في سبيل المدح ؟!!
نعم ، فهذا الحديث ليس كما يزعم البعض ذما بل تنبؤ من رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بملك معاوية رضي الله تعالى عنه وأرضاه وأنه سيأتيه من كل الخير وتأتيه من كل الخيرات والبركات وليس كما يتوهم البعض
😂😂😂
جاء في الأثر أن معاوية كان يأكل في اليوم سبع مرات ولا يشبع ..
معاوية و ما أدراك ما معاوية؟ 🌹
⚜معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - خير ملوك الإسلام.
✨ فضائله :
1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته»
"منهاج السنة" (4/439)
🍃🍃🍃
2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين»
"السنة" للخلال (657)
وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ»
"السنة" للخلال (654)
🍃🍃🍃
3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب»
"السلسلة الصحيحة" (3227)
وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به»
"السلسلة الصحيحة" (1969)
🍃🍃🍃
4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً»
"السلسلة الصحيحة" (3270)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً)
"جامع المسائل" (5/154)
🍃🍃🍃
5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا»
وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ»
رواه البخاري (2924)
قال الْمُهَلَّب:
(فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ)
"فتح الباري" (6/102)
🍃🍃🍃
6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه»
رواه البخاري (3765)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير»
"فتح الباري" (7/104)
وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية»
"مصنف عبد الرزاق" (20985)
🍃🍃🍃
7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟
فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!»
"وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33)
🍃🍃🍃
8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!»
"السنة" للخلال (1/ 437)
🍃🍃🍃
9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!»
"سير أعلام النبلاء" (5/ 128)
🍃🍃🍃
10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!»
"طبقات ابن سعد" (47)
🍃🍃🍃
11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!»
"السنة" (669).
🍃🍃🍃
12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!»
"السنة" (668)
🍃🍃🍃
13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ»
"تاريخ دمشق" (59/ 206).
🌻🌻
رضوان الله تعالى على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان
الامام النسائي كان يكتم تشيعه رحمه الله خوفا من النواصب و مدعي حب ال محمد زورا و بهتانا و ما ان صرح بعقيدته قتل في لحضات فرحمه الله تعالى و حشره مع الصديقين و الصالحين و حسن اولئك رفيقا
لا يا شيخ وشنو دليلك لو شغل هبد من عندك طوال حياته يخدم معتقدات اهل السنة والجماعة ويقول قولهم ويحكم بحكمهم ولان مدح علي بن أبي طالب وتكلم في معاوية صار شيعي يخرب بيت عقلك 😂
قال الإمام النسائي في كتابه "السنن الكبرى": حيث قال: "إن الروافض ليسوا من أهل الإسلام، ولا تقبل رواياتهم، فإنهم يطعنون في الصحابة، ويكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم".
@@De_Firma اين قال ذلك هات المصدر
رحم الله النسائي، عرف الحقيقة الغائبة .
ما كتبه النسائي يعتبر غلوا في علي رضي الله ولذلك نزه بعض أهل النسائي عن هذا الجزء المنسوب للنسائي وهناك من أكد تشيعه من خلال الأحاديث التي ذكرها في خصائص علي رضي الله عنه
فإن صدق انه كتبها وليس مضافة للكتاب فهو ردد كلام الرافضة والدين أكبر من النسائي والحق أحب إلينا منه
@@z6z6yy3 رحم الله النسائي فقد قال كلمة حق امام غلاة النواصب.
😂😂😂😂😂
@@jojobizarreadventure171 انا كواحد متبع للنبي صلى الله عليه وسلم ينبغي لي عدم محب الظلمة فخباب و بلال وصهيب نحبهم لانهم اقدم اسلاما وهم من السابقين الاولين ونفضلهم على 1000 من امثال عمروبن العاص وخالد بن الوليد وغيرهما اما معاوية فانا اتوقف فيه لا احبه ولا العنه لانه لم يثبت لدي ان سيدي علي لعنه ولم يثبت لدي ان سيدي علي احبه ورضي عن فعله.
@@z6z6yy3
لو كتب في خصائص يزيد بن معاويه السكير لوضعتوه فوق الغمام
هذا هو معتقد أهل السنة يبجلون الصحابة جميعاً ولاينتقصون أحداً منهم.ويضعون كل واحدٍ منهم في منزلته التي وضعها لهم رسول الله.وفيهم فاضل ومفضول .وليسوا كلهم على درجة واحده من الفضل.وانهم ليسو معصومين فهم بشرولكنهم جميعاً مرضي عنهم بنص قول الله تعالى.
ولكن الروافض عليهم من الله مايستحقون يسبونهم ويلعنونهم بعكس ما قال الله فيهم (رضي الله عنهم ورضوا عنه)
فالينظر الشيعة الى عدل أهل السنة والجماعة حيث انهم لاينتقصون أهل البيت ولكنهم لايؤلهونهم.ولاينزلونهم منازل الملائكة وذوي الخوارق كمايفعل الشيعة..
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
رحم الله الامام النسائي
رحم الله الإمام النسائي.
3:45
الائمة الاربعة بشر يخطؤون ولكن البخاري لا يخطئ
برافو يا شيخنا👏👏👏
البخاري لا يخطأ ؟ من قال ذلك
@@abokhalid3492لأنه صحيح .... البخاري
@@Bar8-6ar8 البخاري جمع اخبار الرسول بأسانيد صحيحه، البخاري عنده اكثر من مصنف ولم يقبل منه الا الصحيح لعدم العثور على خبر واحد غير صحيح، لماذا الغل على البخاري ؟!
@@Bar8-6ar8 صحيح البخاري كتاب من كتب الفها البخاري واشترط فيه الصحة وثبتت صحته عند المسلمين، ما يعني انه ما يخطئ ودايم يصيب 😂
محتاجه ضروري اتواصل مع صاحب القناه دي عشان ربنا جاعلني بعرف اعمل مونتاج كويس للفيديوهات الدينيه فعايزه اعملها و ارسلها لحضرتك تنزلها عالقناه كدعوه الى الله ...
ـ ┓━━━🕌🕋🕌━━━┏
❤ﷺصــــــلوا ؏ الحبيبﷺ❤
ـ ┛━━━🕌🕋🕌━━━┗
سيموت العادل بس يموت الظالم سيموت الغني والفقير كل نفس ذائقه الموت على بني ادم كل من كان له فيه روح سيموت ليس كتب على ابن ادم انت ظلم الناس الرجل يظلم الشيء من نفسه
( عبد الرزاق الصنعاني يقول : لا تقذر مجلسنا بذكر معاوية )
ابن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - باب العين
4039 - عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 107 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال : ونا : العقيلي ، حدثني : أحمد بن زكريا الحضرمي ، قال : حدثنا : محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، قال : سمعت مخلد الشعيري يقول : كنا عند عبد الرحمن فذكر رجلا معاوية ، فقال : لا تقذروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.
ذا كان عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ هَمَّام الصَّنْعَانيُّ يَرَى أَنَّ مُجَرَّدَ ذِكْرِ معاوية تقذيرٌ لمجلسه ؛ فهل يُعْقَلُ أَنْ يَرْوِيَ عبد الرزاق في كِتَابِهِ مناقب معاوية ؟!
روى عبد الرزاق في الـمُصَنَّفِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ:
[ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَخْلَقَ لِلْمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ، كَانَ النَّاسُ يَرِدُونَ بَيْتَهُ عَلَى أَرْجَاءِ وَادِي رَحْبٍ لَيْسَ بِالضَّيِّقِ الْحَصِرِ الْعُصْعُصِ المُتَعَصِّبِ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ ].(2)
!
وهل يعقل أن يعتبر عبد الرزاق ذكر معاوية وسيرته تقذيرًا لمجلسه، وَهو يَذْكُرُهُ أكثر من مِئةِ مَرَّة في كتابه “الـمُصَنَّف” ؟!
وسنذكر بعض الأمثلة على ذلك:
1. عبد الرزاق يروي أحاديث معاوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ:[ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَنَادَى الْمُنَادِي لِلصَّلَاةِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا قَالَ: فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ].(5)
3. عبد الرزاق يروي أن معاوية رأى شيئًا يمخالف السنة النبوية فنصح المخالف ونهاه:
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ:[ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ قَالَ: صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ مُعَاوِيَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ مَقَامِي فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تُصَلَّهَا حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِذَلِكَ»].(7)
وفي لفظ آخر: أن معاوية قال: [فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ بِذَلِكَ، وَبِهِ نَأْخُذُ»].(8)
4. عبد الرزاق يروي عن معاوية روايةً تُكَذِّبُ عدنانَ إبراهيم في مسألة سابقة:
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ:[ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: «رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَوْتَرَ بَعْدَهَا بِرَكْعَةٍ»، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: «أَصَابَ»].(9)
وقبلها بصفحتين:
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ:[ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: وَفَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ فَكَانَا يَسْمُرَانِ حَتَّى شَطْرِ اللَّيْلِ فَأَكْثَرَ قَالَ: فَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ مُعَاوِيَةَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا فَرَغَ مُعَاوِيَةُ رَكَعَ رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ: فَجِئْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أَضْحَكُ مِنْ مُعَاوِيَةَ صَلَّى الْعِشَاءَ , ثُمَّ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا؟ قَالَ: أَصَابَ أَيْ بُنَيَّ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا أَعْلَمُ مِنْ مُعَاوِيَةَ إِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ أَوْ خَمْسٌ أَوْ سَبْعٌ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، يُوتِرُ بِمَا شَاءَ، فَأَخْبَرْتُ عَطَاءً خَبَرَ عُتْبَةَ هَذَا، فَقَالَ: إِنَّمَا سَمِعْنَا أَنَّهُ قَالَ: أَصَابَ، أَوَ لَيْسَ الْمَغْرِبُ ـ عَطَاءٌ الْقَائِلُ ـ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ؟].(10)
5. عبد الرَّزَّاق يَرْوِي عن معاوية أَمْرَهُ بالمعروف ونَهْيَهُ عن المنكر:
رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعْرٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ وَصْلِ هَذَا، وَقَالَ: « إِنَّمَا عُذِّبَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ نِسَاؤُهُمْ هَذِهِ»].(11)
6. عبد الرزاق يروي عن معاوية موقفًا نبيلًا له مع الحسن بن علي:
رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ أَنْكَحَ بِالشَّامِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ أُمَّ إِسْحَاقَ ابْنَةَ طَلْحَةَ، وَأَنْكَحَ يَعْقُوبُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَأَنْكَحَهَا مُوسَى قَبْلَ يَعْقُوبَ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلَّا لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى جَامَعَهَا الْحَسنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ قَالَ: «امْرَأَةٌ قَدْ جَامَعَهَا زَوْجُهَا، دَعُوهَا» قَالَ: وَمُوسَى وَلِيُّ مَالِهَا، وَهُمَا أَخْوَاهَا لِأَبِيهَا].(12)
7. عبد الرزاق يَتَرَضَّى عن معاوية أو يَرْوِي ذلك عن الثوري:
رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُدْعَى جُبَيْرًا، وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ، أَوْ قَتَلَهُمَا، قَالَ الثَّوْرِيُّ: فَقَتَلَهُ، وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَشْكَلَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فِيهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنْ يَسْأَلَ لَهُ عَلِيًّا عَنْ ذَلِكَ، فَسَأَلَ عَلِيًّا..].(13)
فهل بعد هذه الروايات يوجد شخصٌ عاقلٌ يصدق أنَّ عبدَ الرَّزَّاقِ كان يَرَى ذِكْرَ مُعَاوِيَةَ تقذيرًا لِـمَجْلِسِهِ؟!
انيًا:
الرواية التي ذكرها ، ونسبها زورًا لِعَبْدِ الرَّزَّاق لَا تَصِحُّ من جهد سندها لِسَبَبَيْنِ:
السبب الأول:
محمد بن إسحاق بن يزيد البصري هذا مجهول: فقد بحثتُ كثيرًا فلمْ أَجِدْ بَصْرِيًّا قَطُّ بهذا الاسم.
وإذا كان ذلك كذلك فهو مجهول، ورواية المجهول غير مقبولة عند العلماء !!
قال الحافظ ابنُ حَجَر العسقلاني في لِسان الميزان: [ إِذْ الْمَجْهُولُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ ].(14)
السبب الثاني:
أحمد بن زُكَيْر الْحَضْرَمِيُّ: لَيِّنُ الحديث.
قال ابنُ يونس:
[ أحمد بن أبى يحيى زُكَيْر الحضرمي «مولاهم المصري» : يُكْنَى أبا الحسن. لم يكن بذاك، فيه نكرة].(15)
ولهذا ذَكَرَهُ الذهبيُّ في كتابه الـمُغْنِي في الضعفاء.(16)
أو يكون هو أحمد بن زُكَيْر بن يحيى بن عبد الله أبو جعفر المؤدب الأزدي الحَمْرَاوِيُّ، المذكور في كتاب إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، فقد قال عنه المؤلف:
[ قلت: مجهول الحال ] .(17)
إذًا، فالرواية من حَيثُ سَنَدُهَا لا تَصِحُّ كما تَبَيَّنَ، وأيضًا تبين قبل ذلك أنها من حيث المتنُ مخالفةٌ لِمنهج وعقيدة الإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني رحمه الله في معاوية رضي الله عنه!
وقد سأل عبد الله بن أحمد أباه عن هذه الرواية، كما ذكره سبط بن الجوزي، فقال:
[وذكروا يومًا عنده معاوية، فقال: لا تقذِّروا مجلسَنا بِذكره. قال عبدُ الله بن أحمدَ بن حنبل: وسألتُ أبي عن هذا، فقال: أمَّا أنا فلم أسمعْ منه هذا، ولم أسمعْ منه شيئًا من هذا ] .(18)
فهذه شهادةٌ عزيزةٌ ممن جالسَ عبدَ الرزاق وعاصَرَه وسَمِعَ منه وَرَوَى عنه وَحَضَرَ مَجَالِسَه !!
بل سَمِعَ الإمامُ أحمدُ بن حنبل عبدَ الرزاقِ في مجالسه وهو يروي عن معاوية بن أبي سفيان !!
فقد روى الإمام أحمد في مسنده، قال:
[ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” نَهَى عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا “؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ ” نَهَى عَنْ لِبَاسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا “؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ ” نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ “؟
قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ “؟ قَالُوا: اللهُمَّ لَا ].(19)
بل سَمِعَ الإمامُ أحمدُ عبدَ الرزاق وهو يَرْوِي عن معاوية أَمْرَهُ بالمعروف وَنَهْيَهُ عن المنكر!
روى الإمامُ أحمدُ في مسنده، فقال:
[حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ، يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِه، وَقَالَ: ” إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ].(20)
@@omarhamed4685 الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ومعه ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة أيضا من موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء]- (17 / 275) ( ولعل أبا داود قد اعتمد على هذه الرواية حينما قال : ( كان عبد الرزاق يعرض بمعاوية ) وأبو داود ربما ينقل عن همام مباشرة ففي تهذيب التهذيب - (6 / 280)( قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية )
أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 - (1 / 2673)( تذكرة الحفاظ ج1/ص364 قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به ونقموا عليه التشيع وماكان يغلو فيه بل كان يحب عليا رضي الله عنه ويبغض من قاتله )
@@عمويحيى-ض5ظ جميل تجيب علي نفسك
لاحرمنا الله علمكم ❤
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
شفاك. الله. شيخنا. الحبيب
و قد ألف النسائى فى فضائل الصحابة و لم يذكر منهم معاوية فانه لم ير له فضيلة و هذا هو أصل القصة .
جزاك الله خيراً
وبارك الله في حسناتك
الله يهدينا واياك ياشيخ واين فضائل معاوية الأخرى من كتابة الوحي وغيرها
رحم الله جميع العلماء والشيوخ المسلمين اللهم امين
رضي الله عن صحابة رسول الله المنتجبين
ربنا يحفظك ويبارك في عمرك يا شيخنا
جاء في كتاب مسائل الإمام أحمد عن علي بن الجعد (شيخ البخاري) :لقد مات والله معاويه على غير الإسلام
من كفر مسلماً فقد كفر يعني أنت كافر
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الحويني
شيخ الاسلام ابن تيمية قال في منهاج السنة ان تشيع النسائي وابن عبدالبر معلوم
وهو تشيع الاول وليس الرفض
اعطاك الله الفهم الصحيح جزاك الله عنا خيرا
°
بارك الله فيكم شيخنا الكريم(وأطال الله في عمركم).
ورزق الأمة الإسلامية علماء صدق بمثلكم.
°
اهذا هو المداراة ام اكبر عجبا عجبا
حفظك الله ياشيخنا الفاظل وجمعنا معك فى جنات النعيم
تحية من السعودية للحويني
رضي الله عن امي عائشه وابيها وكل امهات المؤمنين والصحابة اجمعين رضي الله عنهم واهل السنه والجماعة
عندي سءال لو ان احدكم طلبه رسول الل(ص) و هو ياكل ايكون رده رد معاوية
جزاك الله كل خير عنا ياشيخ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حفظ الله شيخنا الحويني
السلام عليكم ورحمة الله
هل يوجد حديث (الحسن والحسين سيدا شباب اهلً الجنة)
وهناك حديث(ابي بكر وعمر سيدا كهول الجنة ) من هو الحديث الصحيح
اخوكم السائل...🦜🕊🌹
هذا الحديث غير صحيح، لأن كلمة سيد وفي الجنة، تعني أنه يوجد عبيد، و حاشا لله ان يكون عنده في دار القرار والنعيم اسياد وعبيد،، هذا فقط في الدنيا
Milad Imam
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ثبت ذلك من طرق كثيرة تبلغ درجة التواتر ... فقد رواه الترمذي والحاكم والطبراني وأحمد وغيرهم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)) (1) . ورواه الترمذي وابن حبان وأحمد والطبراني وغيرهم عن حذيفة رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصليت معه المغرب، ثم قام يصلي حتى العشاء، ثم خرج، فاتبعته، فقال: " عرض لي ملك استأذن ربه أن يسلم عليّ ويبشرني في أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)) (2) (3)
@@أنصارالمهديبينالركنوالمقام ممكن يصح الحديث سندا" لكن لا يصح متنا" والله أعلم,
Milad Imam
ما أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جردا مُرداً بيضاً جعاداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين".
وعلَّق الشيخ شعيب الأرنؤوط على سند الرواية بأنَّه حسن بطرقه وشواهده(26).
ومنها: ما أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده أيضاً بسنده عن معاذ بن جبل قال: قال نبي الله (ص): "يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة".
ورواه من طريق آخر عن معاذ بن جبل انَّه سال النبيَّ (ص) أو سمع النبيَّ (ص) يقول: يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مُرداً مكَّحلين بني ثلاثين أو ثلاث وثلاثين".
وعلَّق الشيخ شعيب الأرنؤوط على سند الروايتين بأنَّ كلاً منهما حسنٌ لغيره (27).
ورواه الترمذي في سننه بسنده عن معاذ بن جبل(28).
وعلَّق الهيثمي في مجمع الزوائد على رواية أحمد الأخيرة بأنَّ اسنادها حسنٌ متصل ثم قال: وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص): "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مرداً مكَّحلين". رواه الطبراني في الأوسط واسناده جيِّد وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): "يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جرداً مرداً بيضاً جعداً مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين.." رواه الطبراني في الصغير والأوسط واسناده حسن(2
اذا حديث سيدا شباب اهلً الجنة
صحيح سنداً ومتنا ما دام تاكيد
الرسول ان اهلً الجنة شباب
@@miladimam8727 كيف لا يصح يا وهابي يا ناصبي بل حديت العشرة المبشرين بالجنة المكدوب عن النبي لا يصح
قتله النواصب المحترقون كراهيةً وبغضاً
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
يترضى عن معاوية و لا يسلم على الامام علي عليه السلام ولا حتى يترضى عليه،و الله لا ادري كيف سيقابلون رسول الله صلى الله عليه و آله عند الحوض.
رضي الله عن صحابة رسول الله جميعًا
@@Khalil.8310
تطعن في الصحابة وتتهمهم والله قد رضي عنهم وتتكلم وكأنك قد حزت العلوم كلها وقد تقربت الى الله كما فعلوا صحابة رسول الله.
اخزاك الله.
@@Khalil.8310
دليلك ام هو افتراء من عندك؟!!
الرافضة لا عقول لهم 😑
لا أشبع الله بطنه
لااله الا الله
وبعد الف اربعمائة سنة لازلتم تخافون معاوية وتستخفون بقول نبيكم اتجاهه اي
معاوية .......وبذلك تتكالب عليكم الامم.......قتل علي لا ينساه ويستخفه
الا من سفه نفسه........و اسالكم عن حال العرب بعد هل فلحوا بتعزير ملوكهم
.....؟ قتلوا خير الناس من اجل من سيستعبدونهم الى يوم
القيامة...........ودمه ودم ابناءه واحفاده على العرب كدم يحيى في
اليهود.......
حشرك الله معه كول امين
السلام عليكم بارك الله فيكم وبارك الله في عمر وعلم شيخنا ابي اسحاق الحويني
ممكن طلب ، ممكن اي وسيلة استطيع من خلالها أن أتحدث مع الشيخ وبارك الله فيكم ؟
moaz ali وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في صفحته علي تويتر او صفحة أولاده علي فيس بوك
رحم الله الامام النسائي فهو مجتهد
أما معاوية رضي الله عنه فهو صحابي جليل وسئل أحد الامة عن معاوية وعمر بن عبد العزيز فقال لهم لا مقارنة فهذا صحابي
ولا يوجد قول لعلي رضي الله عنه يشتم معاوية أو ينتقص من قدره
معاوية بنى دولة الاسلام وانتشر الاسلام شرقا وغربا وكان رجل حكمة وهو أول من غزا في البحر وفي عهده أصبح الاسلام قوة عظيمة
أما علي فهو من الرعيل الاول ومن المؤسسين للدولة بوقوفه بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ولم يخرج عن سلطتهم
وولده الحسن بايع معاوية وهو إمام جليل ولا يضر معاوية أن مدحه أحد أو شتمه أحد فهو منارة من منارات الحكم الاسلامي
رحمة الله على الامام النسائي، ولعنة الله على الظالمين
ما كتبه النسائي يعتبر غلوا في علي رضي الله ولذلك نزه بعض أهل النسائي عن هذا الجزء المنسوب للنسائي وهناك من أكد تشيعه من خلال الأحاديث التي ذكرها في خصائص علي رضي الله عنه
فإن صدق انه كتبها وليست مضافة للكتاب فهو ردد كلام الرافضة والدين أكبر من النسائي والحق أحب إلينا منه
يعني واحد يتكلم الحقيقة تشيع
؟
ردة الفعل الارهابية هي رد فعل على ماكان الناس فيه من ضلال
والشيخ يقول لم يقصد
يوم بعد يوم نزداد ضلالا
اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد وعلى اله و صحبه
ليتكم كالنسائي رحمه الله .