Kelam ve felsefe hangi noktalarda ayrılıyor? | Düşünmeye Değer | 6. Bölüm
Вставка
- Опубліковано 10 вер 2024
- Bilginin tanımı ve düşüncenin değeri. İslam felsefesinin kodları, düşünce ve bilgi sisteminin temelini Muhammet Yazıcı ve Prof. Dr. Ömer Türker ile Düşünmeye Değer'de konuşuyoruz.
Bu hafta Düşünmeye Değer'de:
Bilgi ve düşüncenin değeri
Hayatı, hakikati ve hakkı düşünmek
Fıkıh, felsefe ve sanat gelenekleri
İslam dünyasını dönüştüren alimleri konuştuk.
Düşünmeye Değer'in tüm bölümlerine buradan ulaşabilirsin: • Düşünmeye Değer
Muhammet Yazıcı ve Prof. Dr. Ömer Türker ile Düşünmeye Değer her cumartesi 22.00'de TVNET'te.
#kelam #felsefe #düşünmeyedeğer
-
Hoş geldin! Burası; haberi, hikayeyi, toplumsal meseleleri, küresel krizi, politikayı anladığın yer.
TVNET bir haber kanalından daha fazlası. Dijital dünyadan uzak kalmadık. Belgesel serileri, özel içerikler ve infografiklerle dijital medyada biz de varız.
Abone olarak tüm gelişmelerden anında haberdar olabilirsin:
bit.ly/39apwOp
TVNET'i sosyal medyadan takip et!
/ tvnet
/ tvnet
/ tvnet
/ tvnet
t.me/tvnetdijital
www.tvnet.com.tr
Tüm programların yeni bölümlerini, kısa belgesel serilerimizi ve özel içeriklerimizi izlemek için kanalımıza abone olmayı, videolarımızı beğenmeyi ve bildirimleri açmayı unutmayın. 🙌
Bu bölümün YZ tarafından yapılan biri özeti:
1. Müteahhir dönemde kelam ve felsefe birbirine yaklaşmış, hatta büyük ölçüde birleşmiştir.
2. Kelamcılar felsefe konularında da uzmanlaşmış, filozoflar da kelam konularında eserler vermeye başlamıştır.
3. Bu yakınlaşmaya rağmen, kelam ve felsefe literatürleri ayrı ayrı varlıklarını sürdürmüştür.
4. Müteahhir dönemde kelamı felsefeden ayıran temel noktalar, Allah'ın iradeli bir varlık olduğu ve alemde katı bir nedenselliğin bulunmadığı görüşleridir.
5. Gazali'nin determinizm eleştirisi, sadece ona özgü değil, tüm kelam geleneğinin ortak görüşüdür.
6. Gazali'nin fikirleri ve tekfir anlayışı, sanıldığı kadar büyük bir etki yaratmamış, İslam dünyasında felsefe çalışmaları devam etmiştir.
7. Batı'da bilimsel devrim, sadece İslam dünyasından yapılan tercümelerle değil, radikal varsayımlar ve yeni teoriler geliştirmeleriyle gerçekleşmiştir.
8. Coğrafi keşifler, ekonomik refah ve yeni karşılaşılan sorunlar, Batı'da bilimsel gelişmeleri tetiklemiştir.
9. İslam dünyasında bilimsel çalışmalar devam etmesine rağmen, Batı'daki gibi radikal varsayımlar ve yeni teoriler geliştirilememiştir.
10. Osmanlı döneminde de bilimsel yatırımlar ve kurumsallaşma çabaları olmuştur.
11. Batı'daki bilimsel gelişmelerin arkasında, eski teorilerin yetersiz kalması ve yeni açıklama ihtiyacı yatmaktadır.
12. İslam dünyasının geri kalmasının nedeni, bilimsel çalışmaları bırakması değil, mevcut teorileri aşacak yeni varsayımlar geliştirememesidir.
Omer turker hocanin onundeki kitaplar hangi kitaplar acaba ?
Kalın kitaplar Tehanevi'nin Bilim ve Sanat Terimleri Ansiklopedisi 4 cilt. Diğer kitaplar da Ömer hocanın kitaplarıdır büyük ihtimalle. Ketebe yayınevine Ömer Türker yazarsanız çıkar.
Hz Hasan 1 milyon dinara Muaviyeye devretti bilgisinin kaynağı oaylaşılanilir mi?
13:35 Sudûrcuysan Filozof, antisudûrcuysan Kelamcısın. Deterministsen Filozof, antideterministsen Kelamcısın. Rasyonelistsen Filozof, Empiristsen Kelamcısın. :D
Beyler anlaşılır olmamak için çaba mı sarf ediyorsunuz?
Aslında dediğin gibi bu video umûma hitâb edebilecek bir nitelik taşımıyor. Yalnızca bu konularla ilgilenen insanların anlayabileceği şeyler.
Çok teknik konuşmuyorlar ama sadece genel olarak islam kültürü, mezhepler târihi ve felsefe hakkında bilgisi olan insanlar anlayabilir.
Vallahi de Billahi de sizin şu an yaptıklarınız-ilim adına-sistem adına tam bir çorba-Ne yolunuz belli-Ne de hedefiniz!-