يستنكرون وصف الخميس بالجهل والافتراء وهو قد اتهم الإمام البوصيري (ويلزم منه اتهام كل من أثنى على البردة واعتنى بها) بالشرك والغلو فأيهما أشد؟!!!!!! أفيقوا أيها النابتة وانتبهوا يا أدعياء السلفية واحذروا منهج الدواعش المكفراتية وأنصحكم بسماع سلسلة مهمة بعنوان: عناية علماء الأمة المحمدية بقصيدة البردة المباركة البوصيرية تظهر لكم على جوجل بمجرد كتابة العنوان تجدونها على اليوتيوب ودعواتكم الطيبات الصالحات
اذا كان هذا الخميسى يستنكر قول الإمام البوصيري ومن ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العلم ربنا طامس على قلبه وعقله. ...ربنا يحرمك أن شاء الله من شفاعته عند حدوث الحادث العلم
سبحان الله، كلما يزداد الانسان علما كلما يزداد تواضعا وسعة في الصدر، ولا زال علماء المغاربة يبدعون في فهم اللغة العربية، من ابن أجروم الى ألفية ابن معطي.
سبحان الله ابيات جميلة تحمل على اهوال يوم القيامة وهكذا جاء فى الحديث الصحيح عنه صلوات ربي وسلامه عليه وهكذا توجدابيات فى مراقى السعود فى اصول الفقه للشنقيطى والقصيدة ملئ بالتوحيد الخالص الرائق ولكن البعض اسهل شيئ عنده التجريح والاتهام بالشرك مرة واحدة هكذا ولا حول ولا قوة الابالله ولكن كلام شيخنا الجليل والعالم الراسخ فضيلة الشيخ الددو حفظه الله ووفقه وجزاه الله خيرا كلام عالم راسخ منصف مبين للحق وليس قشور علم واه ورحم الله صاحب البردة الامام البوصيرى
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم هذا في يوم القيامة ألم يخبرنا رسول الله أن الأمة كلها يوم القيامة سوف تلتجىء إليه وتطلب شفاعته وتلوذ به من غضب الله والكل يقول نفسي نفسي إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا لها أنا لها هذا هو قصد الإمام البوصيري رحمه الله ولكن أنتم ما أسهل عليكم الشرك والتكفير لا تتورعون في تكفير المسلمين أبدا وكأنكم سبقتمونا إلى الجنه ابتلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم
رضي الله عن الامام البوصيري المحب المتبع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضوان الله وسلامه وبركاته على رسول الله وآل بيت رسول الله صلى الله أجمعين ❤❤❤ انشروا المحبة والعلم والمعرفة واصبروا على طلب العلم والفهم واطلبوا سلامة القلب وصلوا على نبيكم وأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله فانها تحل العقد وتفرج الكرب وتغفر الذنوب وتجلي الهموم ❤
الحمد لله على أني لم أسمع له شيئا هذا الخميس. كانت نفسي تنفر منه، لان لغته لم تكن لغة عالم. سبحان الله العلماء لهم هيبة. شيوخي هم سعيد الكملي وددو أطال الله في عمرهم وبارك لهم الله في علمهم
للأسف الشديد في زماننا كل من هب ودب فهو شيخ وعالم من علماء الدين . لايعرفون كل ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولايعرفون كلام العرب وماعانيه ومذاهب الامصار من قل علمه كثر انكاره . والأصل في التضييق ضيق الباعي. وقلة العلم والاطلاع
الشيخ البوصيري رحمه الله عرف التوحيد ومحبة رسول الله صلى عليه وسلم ففاضحت قريحته بشعر لا زال الكثير يحفظه ، وناقدوه جهال بقواعد اللغة متعالمون متكابرون هداهم الله .
الشيخ الددو علامة كبير في اللغة و الفقه و زاده الله جمالا بابتسامته التي تبعث الأمل في النفس حفظه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى مع سيدنا محمد وصحبه و والدينا أجمعين.
ههههههههه انت ليش زعلان اقرأ القصيده حتى تعرف هل هي شركيه والا لا ثانيا تعلم ان تتكلم بأحلاق المسلمين ثانيا كل من دون النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم والا الددو نبي ونحن لا نعلم @@youssefhabbash4604
@@alwafialotaiby6121 لو كنت فعلا من أهل اللغة العربية ماكان استشكل عليك كلام الامام البوصيري , والا فالعلامة الددوأعلم منك في اللغة ومااستشكل عليه كما تهبد أنت
ياجاهل تقول اللغة العربية والعياذ بلله ستخبر الله بكل شئ انت ألا تعلم بأن الله يرى الا تعلم أنه هو السميع البصير سبحان الله جاي تدافع عن قصيدة البوصيري ولا تعلم بأسماء الله وصفاته المشكلة ليست بلمشايخ المشكلة بأتباع المشايخ
عجيب أمر هؤلاء الشيخ البوصيري معلم الناس التوحيد والتدين و مثال يحتذى به في محبة الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم ولولا صدق محبته لما اسطاع أن يهتدي لقول كالبردة كما يقال صادق الحب يملي صادق الكلم. نسأل الله الهداية
مدحه احمد شوقي رحمه الله ولم يغلوووو في مدحه صلى الله عليه وسلم اما الغلوووووووو في مدحه صلى الله عليه وسلم فهذا يفضي للشرك ، والدددو هذا مدلس كبير في الاعتقاد
هناك مشايخ.. والله يصلون يحفظون.. يصومون.. يزكون.. يقرؤن القرآن.. يلبسون العبا.. ويربون اللحا..ولكن لا يفقهون... والاخطر.. انهم لا يعرفون.. من هو رسول آلله.. وما علاقة وما قدر رسول الله عند الله.. ويرمون بالمسلمين.. بالشرك.. والله هذا من ووحي ابليس لهم.. ايام ان تقول لي انهم معصمون من الشيطان.. رضي الله عن الصحابه والتابعين. ومن احبهم واحب الائمه.. العارفين..
وقوله: فإن من جودك الدنيا وضرّتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم ِ في كلامه تقدير مضاف إي خيري الدنيا هدايته صلى الله عليه وآله وسلم للناس، ومن خير الآخرة شفاعته صلى الله عليه وآله وسلم فيهم. فأي إشكال في هذا الفهم ؟ بل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رفض الدنيا بما فيها زاهداً فيها فضلاً عن تملكها ثم الجود بها، والأحاديث في هذا متواترة. أخرج أبو يعلى بإسناد حسَّنه الهيثمي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب . فأن الدنيا هذي التي يعظمها السلفيه لا تسوى عند الله جناح بعوضة
ما معنى( ومن علومك علم اللوح و القلم) ؟؟!! أليس هذا البيت يناقض قول الله تعالى (قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) سورة الأنعام آية رقم 50 فمن نقدم كلام الله سبحانه وتعالى وحده او كلام البوصيري؟!! (طبعا الجواب واضح، كلام الله سبحانه وتعالى وحده) الله يهدينا جميعا
@@محمدالغامدي-د4م واما قول البوصيري ومن علومك علم اللوح والقلم فتوضحها الاحاديث الصحيحة الواردة جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال « إني نعست فاستثقلت نوما فأتاني ربي » - وفي رواية؛ « آت من ربي - في أحسن صورة ، فقال لي يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك ، قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ، فقلت لا يا رب » - وفي رواية : « قلت : أنت أعلم أي رب مرتين - قال : فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي - أو قال : نحري - فعلمت ما في السماوات وما في الأرض » - وفي رواية : « ما بين المشرق والمغرب » - وفي روايه عن عمر - رضي الله عنه - قال : قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما ، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم ، وأهل النار منازلهم ، حفظ ذلك من حفظه ، ونسيه من نسيه . رواه البخاري . وفي رواية الطبراني (فعلمني كل شي) وفي رواية له (فما سألني عن شي إلا علمتة ) ولمسلم ( ما من شي لم اكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ) والحديث الصحيح عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعة الرهيط .....الحديث ) وحديث الطبراني قال ( عرضت علي أمتي البارحة لأنا اعرف بالرجل منهم بصاحبه صوروا لي في الطين ) وروى الطبراني باسناد صحيح عن الي الدرداء رضي الله عنه قال ( لقد تركنا رسول الله وما في السماء طائر يطير بجناحة إلا ذكر لنا منه علما وفي سنن أبي داود قال قال حذيفة بن اليمان ثم والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته ) وورد في الصحيح مايدل على علمة الشامل العام قولة صل الله عليه وسلم (سلوني لا تسألوني عن شي إلا بينتة لكم) وقال تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ) قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لم تنته الجن .........الحديث وجاء في الحديث القدسي ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ رُفِعَ بُخَارُ الْمَاءِ ، فَتَفَتَّقَتْ مِنْهُ السَّمَوَاتُ ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ ، فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الأَرْضُ ، فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ ، فَإِنَّهَا لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا " ورواية البخاري كما مر سابقا فأخبرنا النبي عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وهل النار منازلهم . فقد اعلمه الله بذلك وهذا موجود في الوح . ملاحظة وعلم الله لا يحصية الوح ولا شي من مخلوقاتة سبحانة وتعالى قل لوكان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جأنا بمثلة مددا . واما من حصر علم الله جل جلالة في الوح والقلم ويقول فماذا بقي لله نقول له روح صحح عقيدتك الفاسدة. فعلم الوح والقلم والخلائق لا يسوى ذرة في علم لله . قال تعالى (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) وقال تعالى (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) وجاء في الحديث القدسي (ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحَيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتَمَعوا على أتقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما زاد ذلك في مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا على أَشقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما نقَص ذلك من مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا في صَعيدٍ واحدٍ فسَأل كلُّ إنسانٍ منكم ما بلَغَتْ أُمنِيَتُه فأَعطَيْتُ كلَّ سائِلٍ منكم ما سَأل ما نَقَص ذلك من مُلكي إلا كما لو أنَّ أُحُدٍَكم مرَّ بالبَحرِ فغَمَس فيه إبرةً ثم رفَعها إليه ذلك بأني جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ أفعَلُ ما أُريدُ عَطائي كَلامٌ وعَذابي كلامٌ إنما أَمري لشيءٍ إذا أرَدْتُه أن أقولَ له كُنْ فيكونُ)
@@ابوشهاب-ط4د أولاً: السؤال هو هل كل ما في اللوح اطلعه عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ و أليس النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الفتن التي تحدث في آخر الزمان ؟ إذاً لماذا لا نقول انا من علومنا علم اللوح و القلم لاننا نعلم تلك الفتن (مثال المسيح الدجال) ؟!! (تعالى الله عن ذلك) ثانياً بخصوص رواية فعلمت ما بين المشرق والمغرب : وردت هذه الجملة بعدة ألفاظ ، منها ( فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ ، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، فعلمت ما بين المشرق والمغرب ، فَمَا سَأَلَنِي عَنْ شيء إلا علمته )، وفي بعض الروايات : لا ذكر لشيء مما سبق ، ومدلولات هذه الألفاظ ليست سواء كما هو واضح بين. مما لا شك فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم كل شيء ، هذا من المعلوم من الدين بالضرورة ، والأدلة عليه متكاثرة ، فإنه لا يعلم الغيب قطعا إلا ما أطلعه الله عليه كما في قوله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) . الأعراف /187، 188 ثالثاً بخصوص الآية الكريمة ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ) : هذا في أمور الدين(من الحلال و الحرام) راجع تفسير الطبري، وليس في امور الغيب و الدليل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا بانه لا يعلم متى تقوم الساعه فكيف ذلك؟؟ رابعاً : لو كان يعلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم مافي اللوح و القلم لما أكل من الشاة المسمومة يوم خيبر، وقد روى البخاري (448) عن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ. ولا ننسى ايضا حديث (إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) راجع ما روى البخاري (4625)، ومسلم (2860) الله يهدينا جميعا
@@محمدالغامدي-د4م .تقدر تقول انه عندك بعض علم مافي الوح شي لا يذكر وليس علم الغيب لأن النبي اخبرنا بما هو كائن إلى قيام الساعة فأنت أخذت عن النبي والنبي عن ربه ولكن علمك ليس كعلم النبي والفرق كبيييير والبون شاسع وإلا اشرح لي قول النبي فتجلى لي كل شي فعلمت مافي السموات والأرض ورأى الجنة والنار حتى دخل الناس منازلهم ؟؟؟ كما جاء في الحديث "فإذا أَنا بربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا مُحمَّدُ قلتُ: ربِّ لبَّيكَ، قالَ: فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري ربِّ، قالَها ثلاثًا قالَ: فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَ أَناملِهِ بينَ ثدييَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرَفتُ،" فما تقول في فقولة (فأذا بربي تبارك وتعالى في احسن صورة) وفي رواية (رأيت ربي في احسن صورة) فأين الوح والقلم من هذا التجلي !!!! فنحن لم نقل ان النبي يعلم الغيب من عند نفسه لكن الله اطلعة فعلم مافي السموات والأرض فتجلى له كل شي كما في الحديث . واما علم الساعة فمنتهى علمها عند الله وحده لا عند النبي ولاعند جبريل ولا عند القلم والوح وفي الحديث كتب القلم كل شي حتى تقوم الساعة وقد اخبر النبي صل الله عليه وسلم بما يكون الى قيام الساعة بل تكلم عن الجنة ومنازلها وعالم النار ومنازلها واطلع عليها وعالم الصراط والميزان والشفاعة واحداث يوم القيام واما قولة تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ) ما معنا كل شي ؟؟؟ وكتاب الله تبارك وتعالى، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، واما علم الساعة فمنتهى علمها عند الله تعال وحده. تقول لوكان النبي يعلم مافي الوح لما أكل من السم نقول لك هذي اقدار الله ولا مفر منها حتى ولو كنت تعلم ما سيحدث لك. طيب ألم يعلم النبي باليلة القدر ثم نسيها او أنسيها !!!! طيب ألم يقل الله تعالى ( والله يعصمك من الناس ) !!!!!!! بختصار البوصيري لم يقل ان النبي يعلم الغيب وانما قال ومن علومك علم الوح والقلم واما علم الغيب عند الله تعالى وليس عند الوح والقلم ولا نبي ولا ملك مقرب. قال تعالى فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ وعلم الله ليس حد كما وضحنا سابقا أعلاه
@@يحيىالفيفي-ع5م قولك بأنه صوفي لا يعيبه بل تمدحه من حيث لا تدري! ربط الصوفية بالشرك وعبادة القبور يدل على جهل المتحدث ونقله ما يقوله الآخرون بغير علم.
لا نحسبه مسلم علي خير فمن انت ولماذا تطعن فالشيخ ما ظني فيك الا زبابه .زبابه امارتيه او سعديه فلو صح ظني ..فوشك فالحيط وافاك ليا يا زبابه نموسه الكترونيه
يستنكرون وصف الخميس بالجهل والافتراء
وهو قد اتهم الإمام البوصيري (ويلزم منه اتهام كل من أثنى على البردة واعتنى بها) بالشرك والغلو
فأيهما أشد؟!!!!!!
أفيقوا أيها النابتة
وانتبهوا يا أدعياء السلفية
واحذروا منهج الدواعش المكفراتية
وأنصحكم بسماع سلسلة مهمة بعنوان:
عناية علماء الأمة المحمدية بقصيدة البردة المباركة البوصيرية
تظهر لكم على جوجل بمجرد كتابة العنوان
تجدونها على اليوتيوب
ودعواتكم الطيبات الصالحات
الوهابية هم أهل الضلالة والتكفير
نعوذ بالله من ضلالات الوهابية المبتدعين المكفرين للمسلمين
عثمان الخميس وهابي تكفيري
صدقت
اذا كان هذا الخميسى يستنكر قول الإمام البوصيري ومن ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العلم
ربنا طامس على قلبه وعقله. ...ربنا يحرمك أن شاء الله من شفاعته عند حدوث الحادث العلم
يقصد الشفاعة الكبرى وهي لرسول الاسلام صلى الله عليه وسلم.فليكن عندكم سعة افق
اي علمك ان قصدة الشفاعة الكبري ؟
حفظ الله شيخنا وبارك في عمره وعلمه ونفع به المسلمين...
شتان بين طالب العلم والعالم البحر.... بارك الله في شيخنا الددو ونفع به الامة
وأنت بماذا تتبرك ماء المرحاض
افد الامة علمهم شرعهم بعدها تبرك بما تريد@againstfemiizingmenmustri7637
تريدنا نصدق عثمان ونكذب علامة الحسن الددو@@againstfeminizingmenmustri7637
@@againstfeminizingmenmustri7637اسكت واحترم العلماء
هو طالب العلم ، وانت ماذا ؟ اتق الله
حفظ الله العلامة المحدث عثمان الخميس
الحمد لله الذي من علينا بالعلامة الددو ابقاه الله دخرا لأمة الاسلام
تستغفر من ماذا من اصحاب اللب او اصحاب القشور شتان من لديه مجمع اللغة والادب ومن يحفظ حرفين ويطلع ويشرك ويكفر من يشاء تعودنا عليهم
سبحان الله، كلما يزداد الانسان علما كلما يزداد تواضعا وسعة في الصدر، ولا زال علماء المغاربة يبدعون في فهم اللغة العربية، من ابن أجروم الى ألفية ابن معطي.
@@sofianelaradi6176 ان شاء الله تكون عربي وتفهم معنى كلامه، واظنك اعجميا وانت معذور.
والفية ابن مالك فهو ايضا اندلسي
سلام عليكم جميعا هنا يضهر العالم والعامة من الشيخ كل يفهم ويزيد فالفهم وكل الكلام لا يتعارض مع بعضه بارك الله فيكم جميعا العالم والشيخ
بأبي أنت وأمي يا سيدي يا رسول الله
نحن في موريتانيا نستشفي بهذه القصيدة .
فيها أسرار لايفهمها من تلطخ فكره بالوهابية.
صدقت
.الخوارج هذه عادتهم تكفير وقتل مثل شيخم ابن عبد الوهاب كفر اهل السنه وقتلهم
الوهابية هي أكبر بدعة عرفها العصر الحديث بخدعة السنة والسلف الصالح.لم أكن أعتقد أنه مازال أناس بمثل فكرك المنحرف هذا .
اخي الكريم كيف لك ان تبوح بمثل هذا الكلام عند قوم عميت بصيرتهم الامام علي كرم الله وجهه يقول نقل الصخور من اماكنها اهون من تفهيم من لا يفهم
جاهل
@@نورالإيمانهدى-س6ن احسنتم القران وسنة سيدنا محمد هى الشفاء ممكن متابعه اناةمعالج بالقران
ومن تكن برسول الله نصرته .... ان تلقه الاسد في اجامها تجم
الانبيا يلجأون اليه عند الحادث العمم للشفاعة وأنت تنكرها
وتلجأ له أمته أيضا للشفاعة، أو لم يعطه الله سبحانه وتعالى الوسيلة والفضيلة التي هي الشفاعة ؟
وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله
نعم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يشفع ويغني باامر الله
هذا كذب فالرز ق من الله حصراً (وفي السماء رزقكم وما توعدون) ولو كان الرسول بوسعه ان يغني احدأً لأغنى ابن عمه وزوج ابنته علي رضي الله عنه
سبحان الله ابيات جميلة تحمل على اهوال يوم القيامة وهكذا جاء فى الحديث الصحيح عنه صلوات ربي وسلامه عليه وهكذا توجدابيات فى مراقى السعود فى اصول الفقه للشنقيطى والقصيدة ملئ بالتوحيد الخالص الرائق ولكن البعض اسهل شيئ عنده التجريح والاتهام بالشرك مرة واحدة هكذا ولا حول ولا قوة الابالله ولكن كلام شيخنا الجليل والعالم الراسخ فضيلة الشيخ الددو حفظه الله ووفقه وجزاه الله خيرا كلام عالم راسخ منصف مبين للحق وليس قشور علم واه ورحم الله صاحب البردة الامام البوصيرى
يا أكرم الخلق مالي من الوذ به سواك عند حلول الحادث الامم
اريد ان اتكلم مع انسان يفهم الكلام .ويعرف تفسير الكلام،وليس من يغيره الي ارائه
يا أكرم الخلق مالي من الوذ به سواك عند ......................
يا رسول الله انت حبي و انت ملاذي
اتقي الله هذا شرك اذا كنت تقصد غير الله
ما معني الشرك
اللهم احفظ شيخنا محمد الحسن الددو بحر من العلم اماً هاد اللذين يتكلمون و علمهم غير كامل يعرفون فقط سطح
إذا سكت أهل الحق عن الحق يظن أهل الباطل أنهم على حق حفظك الله يا شيخ محمد الددو
كلهم نواياهم خيرة، لكن البحر بحر والنهر نهر.
بارك الله في شيخنا العلامة الددو و حفظه
انّما يخشى الله من عباده العلماء.
صدق الله العظيم
🎉حفظة الله شيخنا الددو
شتان بين الثرى والثريا بارك الله في العلامة الددو❤
أحسنت لا مبالغة فيما قلت.
ربي يبارك شيخ متمكن لغويا وفقهيا. حفظك الله ورعاك يا شيخ ددو
حفظك الله يا شيخ و بارك لك في علمك و عمرك
رحم الله الامام البوصيري
اي تفسير هذا ما اجمله اقشعر بدني لهذا التفسير
صلى #الله وسلم وبارك على نبيهِ الكريم وآلهِ وصحبهِ الطيبين الطاهرين اجمعين
هل يستوي اللذين يعلمون وللذين لا يعلمون
أنا لا أتقن اللغة العربية ولكن فهمت أن البصيري لم يقل إلا حقا
الحادث العمم هو يوم القيامة
انا لها انا لها
نعم جزاك الله خيرا
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تكاد عالما في زمننا يتكلم في قضايا الامة بكل موضوعية بلا تحيز لفرقة معينة وبدون تجريح، سوى الشيخ ولد الددو حفظه الله،
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم
هذا في يوم القيامة ألم يخبرنا رسول الله أن الأمة كلها يوم القيامة سوف تلتجىء إليه وتطلب شفاعته وتلوذ به من غضب الله والكل يقول نفسي نفسي إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا لها أنا لها هذا هو قصد الإمام البوصيري رحمه الله ولكن أنتم ما أسهل عليكم الشرك والتكفير لا تتورعون في تكفير المسلمين أبدا وكأنكم سبقتمونا إلى الجنه
ابتلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم
أكيد النبي صلى الله عليه وسلم هو الشفيع الوحيد للأمة الإسلامية يوم القيامة
بل لجميع الأمم وأولهم امته@@Klachincov-h6q
زادك الله رفعة ياشيخ والوسطية الشيح ولد الددو
رضي الله عن الامام البوصيري المحب المتبع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
رضوان الله وسلامه وبركاته على رسول الله وآل بيت رسول الله صلى الله أجمعين ❤❤❤ انشروا المحبة والعلم والمعرفة واصبروا على طلب العلم والفهم واطلبوا سلامة القلب وصلوا على نبيكم وأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله فانها تحل العقد وتفرج الكرب وتغفر الذنوب وتجلي الهموم ❤
بأبي أنت وأمي ياسيدي يارسول الله
مع الددو مهما افتى❤❤❤❤❤❤
ما ابعد السماء من الأرض
الحمد لله على أني لم أسمع له شيئا هذا الخميس.
كانت نفسي تنفر منه، لان لغته لم تكن لغة عالم.
سبحان الله العلماء لهم هيبة.
شيوخي هم سعيد الكملي وددو أطال الله في عمرهم وبارك لهم الله في علمهم
اللهم احفظ الشيخ محمد الحسن الددو
للأسف الشديد في زماننا كل من هب ودب فهو شيخ وعالم من علماء الدين . لايعرفون كل ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولايعرفون كلام العرب وماعانيه ومذاهب الامصار
من قل علمه كثر انكاره
. والأصل في التضييق ضيق الباعي. وقلة العلم والاطلاع
صدق من قال من قل علمه كثر تخطيئه ومن كثر علمه
قل تخطيئه
حفظك الله يا سيدي
مشكلة الشيخ عثمان الخميس انه يجهل ويجهل انه يجهل ، اسال الله له الهداية وزيادة المعرفة بماهو الحق
معظم الشيوخ. عباد الدرهم والدينا ر. إن كان صادق. فى الحق والكلام. فان. بن سلمان. لن يتركه. خرج. السجون
حفظ الله العالم الجليل الشيخ الددو
حفظ الله العالم الجليل الشيخ الددو
اين الشيخ عثمان الخميس من الشيخ الحسن الددو علامة العصر ،
وكلا فيهما خير وحفظهم الله وسددهم ووفقهم لتبليغ العلم .
امين
الفرق بين العالم والواعظ كبير في الفهم والفقه واللغة لذلك يقع الواعظ بهفوات كثيرة
اللهم احفض شيخنا الدودو
حفظه الله ورعاه ياربي
زادك الله علما ونفع بك المسلمين
يوم القيامة سوف ترى بمن تلوذ يا سلفي يا متعالم نسأل الله تعالى أن يحفظنا منك يا عثمان الخميس
نسأل الله تعالى أن يحشرنا مع العلامة عثمان الخميس في الفردوس الأعلى
@@Dossari61 امين اسال الله تعالى أن يحشرك معه في الفردوس الاعلى ولكن بعد ان يعرض عن معتقداته السابقة والا فصاحب البدعة في الدين يكون مصيره .....
هو يلوذ بالله
أنت بمن تلوذ ؟
أما تري هو يلوذ بأمريكا لا برسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم
أحسبنا أننا استعجمت أفكارنا كما استعجمت ألسنتنا فصرنا لا نميز بين كناية أو غيرها من البيان... الله المستعان.
الوهابيه يتعمدون الجهل وينشرونه ويشككون في الدين ولا يعرفون العربيه فكيف يعرفون الأحكام الشرعية
الفرق واضح بين العالم والواعظ
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على ٱله و صحبه أجمعين
اذا القلب مات فلا تحدث..كم قلوبكون قاسية .
اللهم احفظ شيخنا ولد الددو وبارك لنا في علمه
حفظ الله الشيخ محمد الددو شيخ الإسلام في هذا الزمان
ما شاء الله
جزاك الله كل خير شيخنا محمد ددو
حفظ الله الشيخ محمد الددو
سبحان الله من علامات الساعة تصدر هذا الخميس المضل للإعلام يجهل اللغة العربية كيف له أن يعلم الناس وهو يتهم العلماء بالشرك
الدوو عباره على شبشب جاهل لا يعرف اشي
الشيخ البوصيري رحمه الله عرف التوحيد ومحبة رسول الله صلى عليه وسلم ففاضحت قريحته بشعر لا زال الكثير يحفظه ، وناقدوه جهال بقواعد اللغة متعالمون متكابرون هداهم الله .
الجاهل هو انت
حفظ الله الموريتانيين فهم أهل اللغة و العلم أما صاحب العباءة فقد زل لأنه جويهل بلسان العرب
ومن تكن برسول الله نصرته...إن تلقه الأسد في آجامها تجم
الشيخ الددو في واد، وعثمان الخميس في واد
حفظ الله الطود الأشم، والعالم العلامة البحر الشيخ الددو ❤
حفظ الله الشيخ الددو ❤
حفظ الله الشيخ محمد الحسن الددو
لم ارى مثل الشيخ الدود
والشيخ سيعد الكملي
ملمين بكل اثر وشعر وأحاديث
و هل سيف الدولة الحمداني الأمير مثل رسول الله صلى الله عليه و سلم هل هناك عالم يقارن بين سلطان دولة و رسول الله صلى الله عليه و سلم
اغثنا يا الله اغثنا يا رسول الله
اللهم أحفظ العلامة الشيخ الددو
الشيخ الددو علامة كبير في اللغة و الفقه و زاده الله جمالا بابتسامته التي تبعث الأمل في النفس حفظه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى مع سيدنا محمد وصحبه و والدينا أجمعين.
ولكنه اخطأ لان قصيدة البويصيري فيها شرك اكبر
@@alwafialotaiby6121 أخي روح تعلم اللغة العربية وبعدين تعال قول انو العلامة الددو أخطأ🙂
ههههههههه انت ليش زعلان اقرأ القصيده حتى تعرف هل هي شركيه والا لا ثانيا تعلم ان تتكلم بأحلاق المسلمين ثانيا كل من دون النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم والا الددو نبي ونحن لا نعلم
@@youssefhabbash4604
@@youssefhabbash4604واما اللغة العربيه فالحمد لله نحن اهلها ولو اردت ان اعلمك فلا ضير
@@alwafialotaiby6121 لو كنت فعلا من أهل اللغة العربية ماكان استشكل عليك كلام الامام البوصيري , والا فالعلامة الددوأعلم منك في اللغة ومااستشكل عليه كما تهبد أنت
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤❤❤
عثمان الخميس هذا بينه وبين فهم قصيدة البردة أو الهمزية كما بين السماء السابعة وبين أدنى طبقات الارض. بسبب مستواه الضعيييف في علوم اللغة العربية.
ليس انصافا ان تساوي بين الشيخ الددو وبين هذا الذي يسمونه عثمان فعثمان ليس عالما وليس فاهما ولاينتسب لاهل العلم فالعلم منه براء
الذي يجهل اللغة العربية و احكامها لا يستطيع ان يبرع في علوم الشريعة
فرق شاسع بين ان تكون تنقل عن اهل العلم وان تكون انت من اهل العلم أنفسهم .
الوذ به اي اتبعه ولحق به والبصيري تابع لا حق بالرسول كبشر ومخلوق اما العبودية والتزلل والخشوغ فهي لله
ياجماعه ماعرف يقرأها اصلا للبردة الشريفة اللغة العربية سأخبر الله بكل شيء
ياجاهل تقول اللغة العربية والعياذ بلله ستخبر الله بكل شئ انت ألا تعلم بأن الله يرى الا تعلم أنه هو السميع البصير سبحان الله جاي تدافع عن قصيدة البوصيري ولا تعلم بأسماء الله وصفاته المشكلة ليست بلمشايخ المشكلة بأتباع المشايخ
بارك الله فيك يا شيخ الددو وجزاك الله خيرا .
حفظ الله الشيخ ولد ددو
عجيب أمر هؤلاء
الشيخ البوصيري معلم الناس التوحيد والتدين و مثال يحتذى به في محبة الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم ولولا صدق محبته لما اسطاع أن يهتدي لقول كالبردة
كما يقال صادق الحب يملي صادق الكلم.
نسأل الله الهداية
شتان مابين الثرى والثريا
حفظ الله تعالى العلامة المجتهد محمد الحسن الددو
هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون
حفظ الله الشيخ الددو ونفعنا بعلمه .
حفظ الله شیخ ددو
صلى الله عليه وسلم
امين. حفظه الله
النبی صلی اللہ علیہ وسلم ملجآ لکل خلق
سبحان من علم هذا العالم لم يذكر منتقديه بسوء مع انهم يكفرون بغير علم
وكم من شعر قيل لم يسمع فصار يومئذ كل نعيق من اصمعى
وكم من نعيق اشبه نعيقا وكلاهما في الصبح و العشي غير بلبلى
اشرحلي يا أكرم الخلق مالي من الو به سواك عند حولول الحادث العممي،
@@محمدعباس-د3ظ7د راجع شروح البردة وهي قريب ١٠٠ شرح متوفرة
منها الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله ونفعنا به
مدحه احمد شوقي رحمه الله ولم يغلوووو في مدحه صلى الله عليه وسلم اما الغلوووووووو في مدحه صلى الله عليه وسلم فهذا يفضي للشرك ، والدددو هذا مدلس كبير في الاعتقاد
شتان مابين العالم المتبحر في العلم ومن يدعون العلم وهم جناية عليه
هناك مشايخ.. والله يصلون يحفظون.. يصومون.. يزكون.. يقرؤن القرآن.. يلبسون العبا.. ويربون اللحا..ولكن لا يفقهون... والاخطر.. انهم لا يعرفون.. من هو رسول آلله.. وما علاقة وما قدر رسول الله عند الله.. ويرمون بالمسلمين.. بالشرك.. والله هذا من ووحي ابليس لهم.. ايام ان تقول لي انهم معصمون من الشيطان.. رضي الله عن الصحابه والتابعين. ومن احبهم واحب الائمه.. العارفين..
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم هذآ البيت موافق لحديث الشفاعة الصحيح لكن الوهابية يحبون الجرح هداهم الله
سبحان الله ما أجمل أن يجتمع العلم والحلم والورع حفظ الله الشيخ الددو ورعاه وكذا الشيخ عثمان وهداه ورحم الله البصيري في مثواه
حفظ الله شيخ الددو
وقوله:
فإن من جودك الدنيا وضرّتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم ِ
في كلامه تقدير مضاف إي خيري الدنيا هدايته صلى الله عليه وآله وسلم للناس، ومن خير الآخرة شفاعته صلى الله عليه وآله وسلم فيهم.
فأي إشكال في هذا الفهم ؟
بل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رفض الدنيا بما فيها زاهداً فيها فضلاً عن تملكها ثم الجود بها، والأحاديث في هذا متواترة.
أخرج أبو يعلى بإسناد حسَّنه الهيثمي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب .
فأن الدنيا هذي التي يعظمها السلفيه لا تسوى عند الله جناح بعوضة
@@mohammedabdulaziz7840
القصد ان الدنيا عندهم اعظم النبي
ما معنى( ومن علومك علم اللوح و القلم) ؟؟!! أليس هذا البيت يناقض قول الله تعالى (قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ)
سورة الأنعام آية رقم 50
فمن نقدم كلام الله سبحانه وتعالى وحده او كلام البوصيري؟!! (طبعا الجواب واضح، كلام الله سبحانه وتعالى وحده) الله يهدينا جميعا
@@محمدالغامدي-د4م
واما قول البوصيري
ومن علومك علم اللوح والقلم
فتوضحها الاحاديث الصحيحة الواردة
جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال « إني نعست فاستثقلت نوما فأتاني ربي » - وفي رواية؛ « آت من ربي - في أحسن صورة ، فقال لي يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك ، قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ، فقلت لا يا رب » - وفي رواية : « قلت : أنت أعلم أي رب مرتين - قال : فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي - أو قال : نحري - فعلمت ما في السماوات وما في الأرض » - وفي رواية : « ما بين المشرق والمغرب » -
وفي روايه عن عمر - رضي الله عنه - قال : قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما ، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم ، وأهل النار منازلهم ، حفظ ذلك من حفظه ، ونسيه من نسيه . رواه البخاري .
وفي رواية الطبراني (فعلمني كل شي)
وفي رواية له
(فما سألني عن شي إلا علمتة )
ولمسلم ( ما من شي لم اكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار )
والحديث الصحيح عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعة الرهيط .....الحديث )
وحديث الطبراني قال ( عرضت علي أمتي البارحة لأنا اعرف بالرجل منهم بصاحبه صوروا لي في الطين )
وروى الطبراني باسناد صحيح عن الي الدرداء رضي الله عنه قال ( لقد تركنا رسول الله وما في السماء طائر يطير بجناحة إلا ذكر لنا منه علما
وفي سنن أبي داود
قال قال حذيفة بن اليمان ثم والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا،
والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته )
وورد في الصحيح مايدل على علمة الشامل العام قولة صل الله عليه وسلم (سلوني لا تسألوني عن شي إلا بينتة لكم)
وقال تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي )
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لم تنته الجن .........الحديث
وجاء في الحديث القدسي
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ رُفِعَ بُخَارُ الْمَاءِ ، فَتَفَتَّقَتْ مِنْهُ السَّمَوَاتُ ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ ، فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الأَرْضُ ، فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ ، فَإِنَّهَا لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا "
ورواية البخاري كما مر سابقا
فأخبرنا النبي عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وهل النار منازلهم .
فقد اعلمه الله بذلك وهذا موجود في الوح .
ملاحظة
وعلم الله لا يحصية الوح ولا شي من مخلوقاتة سبحانة وتعالى قل لوكان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جأنا بمثلة مددا .
واما من حصر علم الله جل جلالة في الوح والقلم
ويقول فماذا بقي لله نقول له روح صحح عقيدتك الفاسدة.
فعلم الوح والقلم والخلائق لا يسوى ذرة في علم لله .
قال تعالى
(قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)
وقال تعالى
(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
وجاء في الحديث القدسي
(ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحَيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتَمَعوا على أتقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما زاد ذلك في مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا على أَشقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما نقَص ذلك من مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا في صَعيدٍ واحدٍ فسَأل كلُّ إنسانٍ منكم ما بلَغَتْ أُمنِيَتُه فأَعطَيْتُ كلَّ سائِلٍ منكم ما سَأل ما نَقَص ذلك من مُلكي إلا كما لو أنَّ أُحُدٍَكم مرَّ بالبَحرِ فغَمَس فيه إبرةً ثم رفَعها إليه ذلك بأني جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ أفعَلُ ما أُريدُ عَطائي كَلامٌ وعَذابي كلامٌ إنما أَمري لشيءٍ إذا أرَدْتُه أن أقولَ له كُنْ فيكونُ)
@@ابوشهاب-ط4د أولاً: السؤال هو هل كل ما في اللوح اطلعه عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ و أليس النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الفتن التي تحدث في آخر الزمان ؟ إذاً لماذا لا نقول انا من علومنا علم اللوح و القلم لاننا نعلم تلك الفتن (مثال المسيح الدجال) ؟!! (تعالى الله عن ذلك)
ثانياً بخصوص رواية فعلمت ما بين المشرق والمغرب : وردت هذه الجملة بعدة ألفاظ ، منها ( فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ ، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، فعلمت ما بين المشرق والمغرب ، فَمَا سَأَلَنِي عَنْ شيء إلا علمته )، وفي بعض الروايات : لا ذكر لشيء مما سبق ، ومدلولات هذه الألفاظ ليست سواء كما هو واضح بين.
مما لا شك فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم كل شيء ، هذا من المعلوم من الدين بالضرورة ، والأدلة عليه متكاثرة ، فإنه لا يعلم الغيب قطعا إلا ما أطلعه الله عليه كما في قوله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) . الأعراف /187، 188
ثالثاً بخصوص الآية الكريمة ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ) : هذا في أمور الدين(من الحلال و الحرام) راجع تفسير الطبري، وليس في امور الغيب و الدليل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا بانه لا يعلم متى تقوم الساعه فكيف ذلك؟؟
رابعاً : لو كان يعلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم مافي اللوح و القلم لما أكل من الشاة المسمومة يوم خيبر، وقد روى البخاري (448) عن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ.
ولا ننسى ايضا حديث (إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) راجع ما روى البخاري (4625)، ومسلم (2860)
الله يهدينا جميعا
@@محمدالغامدي-د4م
.تقدر تقول انه عندك بعض علم مافي الوح شي لا يذكر وليس علم الغيب لأن النبي اخبرنا بما هو كائن إلى قيام الساعة
فأنت أخذت عن النبي
والنبي عن ربه ولكن علمك ليس كعلم النبي والفرق كبيييير والبون شاسع
وإلا اشرح لي
قول النبي فتجلى لي كل شي فعلمت مافي السموات والأرض ورأى الجنة والنار حتى دخل الناس منازلهم ؟؟؟
كما جاء في الحديث
"فإذا أَنا بربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا مُحمَّدُ قلتُ: ربِّ لبَّيكَ، قالَ: فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري ربِّ، قالَها ثلاثًا قالَ: فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَ أَناملِهِ بينَ ثدييَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرَفتُ،"
فما تقول في فقولة (فأذا بربي تبارك وتعالى في احسن صورة) وفي رواية (رأيت ربي في احسن صورة) فأين الوح والقلم من هذا التجلي !!!!
فنحن لم نقل ان النبي يعلم الغيب من عند نفسه لكن الله اطلعة فعلم مافي السموات والأرض فتجلى له كل شي كما في الحديث .
واما علم الساعة فمنتهى علمها عند الله وحده لا عند النبي ولاعند جبريل ولا عند القلم والوح وفي الحديث كتب القلم كل شي حتى تقوم الساعة
وقد اخبر النبي صل الله عليه وسلم بما يكون الى قيام الساعة بل تكلم عن الجنة ومنازلها وعالم النار ومنازلها واطلع عليها وعالم الصراط والميزان والشفاعة واحداث يوم القيام
واما قولة تعالى
(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي )
ما معنا كل شي ؟؟؟
وكتاب الله تبارك وتعالى، فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم،
واما علم الساعة فمنتهى علمها عند الله تعال وحده.
تقول لوكان النبي يعلم مافي الوح لما أكل من السم
نقول لك هذي اقدار الله ولا مفر منها حتى ولو كنت تعلم ما سيحدث لك.
طيب ألم يعلم النبي باليلة القدر ثم نسيها او أنسيها !!!!
طيب ألم يقل الله تعالى ( والله يعصمك من الناس ) !!!!!!!
بختصار البوصيري لم يقل ان النبي يعلم الغيب
وانما قال ومن علومك علم الوح والقلم
واما علم الغيب عند الله تعالى وليس عند الوح والقلم ولا نبي ولا ملك مقرب.
قال تعالى
فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ
وعلم الله ليس حد كما وضحنا سابقا أعلاه
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
شتان بين الثرا والثريا،العلامة بن الددو
الددو رجل بارع في العربية وبقية العلوم الشرعية
ولد الددو بحر في المعرفة ماشاءالله
@@يحيىالفيفي-ع5م
قولك بأنه صوفي لا يعيبه بل تمدحه من حيث لا تدري!
ربط الصوفية بالشرك وعبادة القبور يدل على جهل المتحدث ونقله ما يقوله الآخرون بغير علم.
لا نحسبه مسلم علي خير
فمن انت ولماذا تطعن فالشيخ
ما ظني فيك الا زبابه .زبابه امارتيه او سعديه فلو صح ظني ..فوشك فالحيط وافاك ليا يا زبابه نموسه الكترونيه
ماشاء الله مثقف@@aref2211
@@aref2211
إن الصوفية هم من بدل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنبثفت عنهم الأشعرية و الطرق الضالة
ماشاء الله على الددو ❤
رحمه الله الشيخ ابراهيم إنياس والشيخ البصيري الازهري
الددو من حسنات الزمان عثمان الخميس محتاج تقوية في البلاغة
بارك الله فيكم