وليد اسماعيل يتكلم بما لا يعلم.... ليته يتعلم معتقد السلف بدون مكابرة. ولعل هذا له خير حتى يعود... وإلا ربما يقع في سقطات وسقطات.نعوذ بالله من مكر الله وعقابه.
السلام عليكم٠٠ بارك بالله كل ناصري السة و أهلها, و قامعي البدعة و أهلها, و هدى بهم. حباً و إعلاء للحق و بغضا و ازهاقاً للباطل. سبحان الله٠٠ أفضل دليل على أهمية السياق لفهم مآل اللفظة الواحدة ما ورد في بعض الآيات كظهور معنيين مختلفين تماما على الرغم من التشابه في الأصل و هو (الكفر=التغطية)¦ قال تعالى¦ *"ليغيظ بهم الكفار"* و *"كمثل غيث أعجب الكفار نباته"*. ما زلت أشعر أن التعليم "الديني" الذي أشرف عليه الأزهر هو السبب في وجود لوثات جهمية اعتزالية أشعرية في العقل الباطن لم يعمل متلقيه هو و مشائخه جهدهم في تنقيته من ذلك. حسبما قيل (العلم في الصغر كالنقش على الحجر). و الله أعلم,,,
كثير بكره أحط حالي محامي ومدافع عن أي إنسان لمجرد شخصه وبالعادة بناقش الأفكار مش الأشخاص بس بما إنه الهجوم صار بشخصنة وإتهامات بالدعشنة إما من ناس عندهم عقدة نفسية من المشايخ وأصحاب اللحى أو مجرد حاقدين لأنهم فانزات لناس أسقط فكرهم أو حتى بعضهم بسوء فهم
شيخنا الفاضل احبك في الله وليد اسماعيل عندما قال له الشيخ محمد ان الشيخ ابن عثيمين قال إن الاشاعرة مبتدعة وانا امشي على منهجه قال وليد اسماعيل ان ابن عثيمين أخطأ فهل هذا يعلم ما يقول
وليد اسماعيل تورط في هذة المسأله حاول ان يجعل نفسة مدافع عن جماعته الاشعرية على اساس هو الفهامه العلامه ولكن اصطدم بشباب عندهم من العلم مالم يستطع هو علية صبرا ولهذا هاج وماج ليخرج نفسة من حرج وقع فية ولكن سبحان الله اخرج نفسة من حول الله وقوته ووقع في شر اماله ....نصيحة لوليد اسماعيل عندما تريد الدفاع عن الاشاعرة بالاول اعترف انك اشعري اما وانك تقول هم مبتدعة وانا لست اشعري هذا يعني انك لاتفهم شئ والاحسن خليك وية الشيعة هم يفهموك وانت تفهمهم
كلام وليد الخارج من حول الله - وليد الزبيري - يدل على اعتقاده معتقد الأشاعرة لما يلي: قوله إن الحديث عن صفات الله لا يكون للعامة يدل على أنه يجد حرجا في أمرار آيات الصفات على ظاهرها سؤاله عن "على فرطت في جنب الله" يريد به أن أهل السنة يؤولون ويقولون "ما فرطت في أمر الله" وهذا المعنى ليس تأويلا لأن التفريط في أمر الله تفريط في القرب منه سبحانه وتفريط في جواره سؤاله للمنجاوي عن "ويبقى وجه ربك" هل المراد الوجه فقط؟ وهو سؤال يتغابي به كأن الله سبحانه يجوز عليه الفناء فوجب التأويل قوله قبل ذلك عن اليد إن الله لم يأمرنا أن نعرف هل هي على المجاز أو الحقيقة
اي متابع للشيخ محمد يستطيع الرد على وليد اسماعيل في هذا الباب
الله يهدي لوليد دخل روحه بموضوع كلشي ميعرف بي
أحب السماع لكم أخانا الحبيب
جزاكم الله خيرا
الحمد لله ان سخر لنا الشيخ محمد بن شمس الدين يدرس لنا كتب السلف ... نعمة والله
انا اول انسان اشترك بأول قناة لمحمد بن شمس الدين بالصدفة . لم ار انقى واصفى واغير منه على دين الله الا ماندر .. والباقي كلهم يوتيوبرية تحت قدمي
المفروض وليد يثني ركبه عن الشيخ محمد شمس الدين ويسكت
حيا الله العصبي عدنا مثل كل عصبي قلبه ابيض نحسبك على خير ولانزكيك على الله أستمر بارك الله فيك
جزاكم الله خيراً
الله يبارك فيك و في علمك و في وقتك، نحتاج الي هذه الردود، جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً ونفع الله بك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم علما وعملا
لا حول ولا قوة الا بالله
بوركت
وليد اسماعيل يتكلم بما لا يعلم.... ليته يتعلم معتقد السلف بدون مكابرة. ولعل هذا له خير حتى يعود... وإلا ربما يقع في سقطات وسقطات.نعوذ بالله من مكر الله وعقابه.
السلام عليكم٠٠
بارك بالله كل ناصري السة و أهلها, و قامعي البدعة و أهلها, و هدى بهم. حباً و إعلاء للحق و بغضا و ازهاقاً للباطل.
سبحان الله٠٠
أفضل دليل على أهمية السياق لفهم مآل اللفظة الواحدة ما ورد في بعض الآيات كظهور معنيين مختلفين تماما على الرغم من التشابه في الأصل و هو (الكفر=التغطية)¦
قال تعالى¦ *"ليغيظ بهم الكفار"* و *"كمثل غيث أعجب الكفار نباته"*.
ما زلت أشعر أن التعليم "الديني" الذي أشرف عليه الأزهر هو السبب في وجود لوثات جهمية اعتزالية أشعرية في العقل الباطن لم يعمل متلقيه هو و مشائخه جهدهم في تنقيته من ذلك. حسبما قيل (العلم في الصغر كالنقش على الحجر).
و الله أعلم,,,
التعليق على بث زمان ولا في بث صار مبارح
زمان
كثير بكره أحط حالي محامي ومدافع عن أي إنسان لمجرد شخصه وبالعادة بناقش الأفكار مش الأشخاص
بس بما إنه الهجوم صار بشخصنة وإتهامات بالدعشنة إما من ناس عندهم عقدة نفسية من المشايخ وأصحاب اللحى أو مجرد حاقدين لأنهم فانزات لناس أسقط فكرهم أو حتى بعضهم بسوء فهم
بث قبل ايام
وليد اسماعيل دخل وهو يبطن في داخله اهانة الشيخ محمد . دخل يبطن الحقد والغل ، دخل فقط لكي يهينه ويحتقره ، ففضح الله جهلة وكبره وغروره
زاد الغله عليه وليد اسماعيل تعبنا وحنا نعذره
شيخنا الفاضل احبك في الله وليد اسماعيل عندما قال له الشيخ محمد ان الشيخ ابن عثيمين قال إن الاشاعرة مبتدعة وانا امشي على منهجه قال وليد اسماعيل ان ابن عثيمين أخطأ فهل هذا يعلم ما يقول
وليد هداه الله افجر في الخصومة وسقط في أعين الناس ... ومحمد حفظه الله ابان عن أخلاق عالية
وليد اسماعيل تورط في هذة المسأله حاول ان يجعل نفسة مدافع عن جماعته الاشعرية على اساس هو الفهامه العلامه ولكن اصطدم بشباب عندهم من العلم مالم يستطع هو علية صبرا ولهذا هاج وماج ليخرج نفسة من حرج وقع فية ولكن سبحان الله اخرج نفسة من حول الله وقوته ووقع في شر اماله ....نصيحة لوليد اسماعيل عندما تريد الدفاع عن الاشاعرة بالاول اعترف انك اشعري اما وانك تقول هم مبتدعة وانا لست اشعري هذا يعني انك لاتفهم شئ والاحسن خليك وية الشيعة هم يفهموك وانت تفهمهم
المصيبة يجهل اتباعه معه
ع
كلام وليد الخارج من حول الله - وليد الزبيري - يدل على اعتقاده معتقد الأشاعرة لما يلي:
قوله إن الحديث عن صفات الله لا يكون للعامة يدل على أنه يجد حرجا في أمرار آيات الصفات على ظاهرها
سؤاله عن "على فرطت في جنب الله" يريد به أن أهل السنة يؤولون ويقولون "ما فرطت في أمر الله"
وهذا المعنى ليس تأويلا لأن التفريط في أمر الله تفريط في القرب منه سبحانه وتفريط في جواره
سؤاله للمنجاوي عن "ويبقى وجه ربك" هل المراد الوجه فقط؟ وهو سؤال يتغابي به كأن الله سبحانه يجوز عليه الفناء فوجب التأويل
قوله قبل ذلك عن اليد إن الله لم يأمرنا أن نعرف هل هي على المجاز أو الحقيقة