@@الشاعرالهاشميالقرشيالحجازي انت عندما يكون اسيادك يامروك وينهوك عمائم ايران فأنت مجوسي حتى لو كنت عربي الا اذا قلت ان عمائم ايران كالس.... ي ... والخا..... تحت النعال
هو لم يشتم علي بن ابي طالب بل قال الحقيقة وهو ان علي بن ابي طالب هو الفئة الباغية كما تقولون انتم سنة العباسيين ان معاوية هو الفئة الباغية فلماذا تحلل لنفسك ما تحرمه على غيرك
يسمون المسلم الحقيقي ناصبي نفس منهج الشيعة فعلا فو الله ان معاوية علي الحق و ان علي هو من اخطأ و ان كل الاحاديث في فضله مكذوبة و حتي معاركة و مبارزاته مكذوبة
@@MLI_9HK اول شيء يا ابن المتعة لا تعمم على اهل السنة انت تتكلم عن مذهب كامل ، اهل السنة يحبون اهل البيت اكثر منك ، فلا تعمم يا رافضي عشان ما ادخل رجلي في كس امك نرجس تمام ؟ الشيء الثاني يوم تقول ربك امرد مجسم ، رب اهل السنة هو الله و حديث الشاب الامرد حديث ضعيف عندنا ، و اما التجسيم فهو موجود في كتبك ، في كتبك الله اكبر من علي بسنتين و له صره في بطنه و هو شاب في الثلاثين و هو امرد و كل هذا الكلام موجود ايضاً في كتبك يا غبي
@@ehablabib8803 معنى التقية لا تعرفه وتتكلم فيها !!!.... التقية عقيدة قرآنية , جاءت فيها آيات صريحة , ولكن لأنكم لا تتدبرون القرآن كفرتم بآيات الله تعالى .
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك حجي كفيلك الله اصغر واحد بالسنة المعتدلة اصدق من السستاني عدنا اخذها عن تجربة ترى دينا كله كذب وزور وبهتان وتقية وألسنه ماعندهم هاي ألأشياء يحجون طك بطك
الشيخ العتيبي ذكر احاديث ما لها علاقة في كلام طه الدليمي، هل طه سب الصحابة أو استنقص من شأنهم حتى تريد أن تطبق عليه هذه الاحاديث كأنك تفتري عليه!!! لو كان فيكم رجل حليم لأجتمعتم وتناقشتم وانقذتم الأمة من هذه المعمعة، الرشق ومحاولة الطعن وتقويل الناس ما لم تقل لا يأتي إلا بنتائج سلبية .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ كله كلام باطل والحديث هذا تحت نعلي هو ومن يصححه ومعاوية تاج رأسك يا ابن المتعة وأول من ورث الحكم هو الحسن عندما ورث الخلافة من أبيه الذي أخذ الخلافة بحد السيف بالتعاون مع الخوارج قتلة عثمان الملاعين
المسلمون عبر التاريخ ليس فيهم من يناصب اهل البيت العداء...وإنما ظهر النصب كردة فعل لما جنته ايدي الروافض في حق الاسلام لقد قالو في على مالم تقوله النصارى في حق المسيح ونحن معاشر السنه ساعدناهم في هذا الاتجاه بالسكوت عن كثير من الاحاديث المكذوبه مخافة ان نتهم بالنصب والعداء لأهل البيت....
@@واجب-ش7ث ا ولاذكرت الرسول صل الله عليه وسلم ولم تصلي عليه هذا أن دل يدل على انك مرتد منافق إذا كنت بهيمة ماذا أستطيع أن أفعل معك تصفنا بالنواصب وأنت مرتد وليس عندك استعداد أن تفتح كتاب وتبحث في تاريخك ودينك وكل ما لديك من معلومات وليس علم هي عبارة عن سمع بسمع وتثق بفلان وبفلان هذا هو دينك
@@khaledal-salkhadi3708اعطيني اية بالقرآن أو حديث عن علي رضي الله عنه مو بالجنة + تناظرني تيك توك ؟ علي من السابقون الأولون وشهد بدر وكل الغزوات ولم يفر في احد وانزل السكينة عليه + وعلي شهد بيعة الرضوان وعلي فتح خيبر وعلي صهر الرسول وعلي رباه النبي يعني الله بشره بالجنة بالقرآن الكريم وكان يعلم أنه سوف يقتل الصحابة مع هذه بشره اي يعني الله ظالم لأنه يوعد شخص مجرم بالجنة والنبي متناقض يعني هو يكول ممنوع زواج المسلمة من غير المسلم ويزوج بنته بل أعز بناته وسيدة نساء اهل الجنة له يعني علي كان مسلم ٢ هجري تم الزواج والفتح ٦ هجري أي يعني أنه اسلم قبل الفتح وبالتالي هو بالجنة حسب كلام الله
@@HaneenAl-Omry لعنت الله على علاوي ابو التراب قاتل الصحابه والتابعين والمعتدي على امهات المؤمنين لعنت الله على علاوي ابو التراب حامي قتلت عثمان ولعنت الله على علاوي ابو التراب قائد الجيش المكون من الخوارج وقتلت عثمان والسبئيه والفرس والموالي لعنت الله على علاوي ابو التراب الذي لم يرفع سيفه في وجه المرتدين والفرس والروم ولكن الصحابه وأمهات المؤمنين سيفه مايرحم ولعنت الله على علاوي ابو التراب الذي دفن فاطمه سر واحرمه من صلاة الجنازه واحرم الصحابه والمسلمين الصلاه عليها لعنت الله على علاوي مفرق الامه مرتد فاشل وصاحب انقلاب عسكري يكفي أن أصحابه والامه وشيعته تركوه مجرم قاتل فاشل لعنه الله ولعنك معه ياشوطي ياعدو عثمان والصحابة وأمهات المؤمنين يامن تترضى على من قاتلهم وقتلهم
ياشيخ.ممكن تشرحلنا من قتل عثمان وكيف وماذا صنعوا بعد ذلك وكيف كانوا يصلون ويجولون وكأن المقتول كافر وليس امير المؤمنين وصهر رسول رب العالمين لم اراكم لعنتم قاتليه.
يا شيخ منهجك منهج الشيعة بان علي بن ابي طالب معصوم وكل من يخطؤه يخرج من الملة، طه دليمي وغيره روى لنا القصة بأدق تفاصيلها وتبين بأن علي كان على ضلال مبين لا لبس فيه، ودلائلكم ودفاعكم عنه بعد كل ما فعله كمن يبيح المحرمات.
اتق الله وش هذا الكلام كيف يكون على ضلال وهو مبشر بالجنة علي صحابي جليل ماتجي لا انت ولاغيرك ظفر من اظفاره رب كلمه قالت لصاحبها دعني رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وجمعنا معهم بجوار الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام بالجنه
@@mousa700 شاهد القصة الكاملة كما يرويها طه الدليمي او محمد المكي تعرف عما اتكلم، علي بن ابي طالب غير معصوم ويصيب ويخطئ وقد أخطأ وتسبب بفتنة آثارها الى يومنا هذا، علي مكن قتلة عثمان وجمع جيش لقتال المسلمين وتسبب بمقتل ١٠٠ الف مسلم لم يسبقه بهذا احد من قبله.
وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الخوارج هم الذين يكفرون علياً، والنواصب هم الذين يفسقونه، وكانوا يتهمون علياً بالظلم، وأنه كان طالباً للدنيا، وطالباً للخلافة، ولم يرد الحق، وقاتل الصحابة على السيف، ولم يكن مقصده تأليف المسلمين وربطهم بإمام واحد، ولا شك أن قولهم هذا قول باطل
لا نقول انه فاسق حاشى لله هو صحابي جليل لكنه ارتكب اخطاء لايمكن انكارها ... إما علي على خطأ إما السيدة عائشة وطلحة والزبير وعبد الله ابن عمر وسعد ابن أبي وقاص كانوا على خطأ ... اختر انت
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
سبحان الله الشيخ الدليمي فضحكم في الحقيقة انتم شيعة ال بيت ايه اهل البيت أمهات المؤمنين ال محمد صلى الله عليه وسلم هم الاتباع الاتباع الاتباع الاتباع اي المسلمين المسلمين المسلمين المسلمين و ليس أحفاد سيدنا علي يا شيعي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
انا تابعت مقاطع طه الدليمي متى نال من الصحابة الرجل فقط خطأ علي ولم يسبه بل استغفر له يالعتيبي اترك عنك التقديس في علي ولا تتسخدم مفهوم النواصب وهو مفهوم شيعي ضد المسلمين انت وغيرك وصلتوا بعض السنة التشيع بتقديسك لعلي علي ما يخطي معصوم باقي شويه وتقول علي هو الله مثل الشيعة اتق الله في نفسك
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ على بالك اني بقرا الخريط اللي كاتبه من كتب المخرفين شيعة العباسيين حكم علي بن أبي طالب لم يكن راشدا ومعاوية رضي الله عنه هو الخلافة الرابع من الخلفاء الراشدين
يا شيخ روح اشتغل ديلفري أفضل لك من هذه الخرابيط، البطل طه الدليمي أظهر لنا من كتب التراث والتاريخ ما أخفيتموه أنتم عن الأمة وجعلتموها تتمزق إربا إربا بسبب تدليسكم عليها. تبا لكم وسحقا لكم.
@@IBNX ليه قلت ناصبي ؟ هو يحب اهل البيت و يحب الصحابة انت وش موقعك من الاعراب يبن المتعة ؟ انت تحب الرسول و تكره زوجته و تكره اصحابه و حتى بقية بناته لا تذكرهم وتجحد انهم بنات للنبي
يا عزيزي ناقشوه ناظروه لا تقف كالمطلقه تبكي زوجها. القى بشبه رد عليه يا اخي ، الناس وقعت في فتنه عندما تاتي وتسالكم يكون ردكم باهت رمادي لاييمن ولا يغني من جوع صحابي رضيا الله عنه قتل صحابي رضيا الله عنه وتلك امه خلت لها ما كسبت وعليكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون . الاشتر كان من قتله عثمان لمذا ولي قائدا في جبش على في صفين ولمذا ولي مصر ، اجيبونا لا تتهمونا انا نواصب لعجزكم عن الاجابه
مايقدرون شيعه العباسيين يتكلمون عن ماجرى لعثمان كرم الله وجهه لانهم ان تكلموا سوف يسأل الناس من قتلته واين ذهبوا بعد قتله فينفضح من وراء قتل عثمان ومن ناصرهم تجدهم دائما يسمون مؤامره قتل عثمان فتنه وكأنهم يصورون للناس ان ماجرى هو بين طائفتين من المسلمين والحقيقه غير ذلك هي مؤامره دبرها بقايا المنافقين على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ومجوس فارس الذين كانوا بالكوفه وبعض المرتدين هم يغطون على ماجرى على عثمان تحت شعار تلك امه لها ماكسبت ولكم ماكسبتم حتى يسكت الناس ولا يبحثوا ولا يعرفوا قتلته ولا أين ذهبوا بعد قتله وفي اي جيش كانوا بعدها ومن ناصرهم
كلامك صحيح أخي لأنني أيضا كنت جاهلا بملابسات استشهاد امير المؤمنين عثمان كرم الله وجهه، ولم أبحث عن من قتله ولماذا وأين ذهبوا؟ ولماذا كانوا في جيش علي ، ولماذا وللا هم على الأمصار أي على الولايات. ولماذا قربهم وجعلهم من خاصته وأصدقائه؟ كل هذه الأسئلة لم اكن أعرف اجوبتها…
@@UteGiblanوبعد ما قتلوا ذوالنورين عثمان دفنوه بعد ثلاث ايام في مقابر اليهود لانهم كفره ومن ثم قتلوا حواري الرسول الزبير بن العواء وطلحة بن عبيد الله ولم يحرك علي بن ابي طالب ساكنا ثم قتلوا علي بن ابي طالب وكادوا يقتلوا الحسن وقتلوا الحسين وقالوا يالا ثارات الحسين بدل يا لا ثارات عثمان
@@moodzed9918 ماهذا الكلام السخيف الانشائي ياجاهل يامضلل الذي قتل عثمان الحرامي الذي سلط بنو أمية على رقاب المسلمين وارجع طريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرون بن الحكم وزوجه ابنته وكان مرون بن الحكم هو الذي يحكم لهذا ثار عليه أهل مصر اي الصحابة ومعهم محمد بن أبي بكر
والله الدليمي كلامه منطقي جداً جداً،، اجل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعين قتلة عثمان رؤساء دول وقادة بجيشه ليه؟؟ فكر،، محمد بن ابي بكر الصديق الذي شارك بقتل عثمان ابن عفان،، الي رباه وهو صغير علي بن ابي طالب وهو الي يوجهه،، ومعاويه قتل محمد ابن ابي بكر ثأرا لعثمان،، مو بس كذا بعد ما قتل عثمان،، اعلي بن ابي طالب كافأه بتعينه رئيسا على مصر،،، شلوووووووووون؟؟؟ 😂 نقطه ثانيه،، طلحه والزبير لم يبايعوا علي،، والدليل انهم كونوا لهم جيش وراحوا يحاربوا بالكوفه،، هل يعقل طلحه والزبير وعائشة ويخالفوا امير المؤمنين وخليفتهم؟؟ 😂 الموضوع مو كذا،، الموضوع ان علي ابن ابي طالب انقلب على عثمان وقتله من بعيد 😂عن طريق اتباعه من العراق واليمن ومصر.
جميع الصحابة بايعوا علي رضي الله عنه عدا معاوية رضي الله عنه لأنه كان يريد القصاص أولا ثم البيعة وطلحة والزبير ذهبوا البصرة اي هم لا يريدون انتزاع الخلافة وهم يرونه أفضل الصحابة والاحق بها
@@HaneenAl-Omry منطقيا وعقليا ونقليا واخلاقيا،، كيف طلحه والزبير والسيدة عائشه،، يخرجوا على خليفة المسلمين علي ابن ابي طالب،، ويحاربوه،، كيف يبايعوه وينقلبوا عليه؟؟ يارجل خلاص كبرنا وعرفنا الطبخه،، علي ابن ابي طالب انقلب على الصحابه وقتل عثمان بن عفان عن طريق اتباعه من مصر والعراق واليمن،، لان عثمان ما عطاه منصب محترم،، واعطى الامويين كل الدول،، حتى محمد ابن ابي بكر الي رباه علي ابن ابي طالب هو الي باشر بقتل عثمان،، وكافأه بأن نصبه رئيس على مصر 😂
@@tiger-kw6zg وين هذه بالقرآن الكريم؟ ممكن الصفحة وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) علي شارك في بدر والله نصره ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) علي لم يفر في حنين والله انزل السكينة عليه وعلى الصحابة وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) علي اول شخص اسلم بعد خديجة وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ علي اسلم قبل الفتح ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) علي رابع تحت الشجره هل تعلم أن معاوية شارك في الأحزاب ضد الرسول وعلي كان مع الرسول هاي من كان معاوية كافر بعد ما اسلم + معاوية اسلم بعد الفتح
@@tiger-kw6zg لم ينقلبوا بل كانوا يرون علي أفضل الصحابة وانه الخليفة الراشد ولم يخرجوا عليه بل السبب هو معاوية رفض المبايعة وهو الشخص الوحيد من الصحابة لم يبايع ومعه فئة الشام وعمرو وكان يريد معاوية القصاص أولا ثم البيعة ولأجل ان يتم هذه الشرط و يبيايع معاوية ذهبت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للاصلاح لأجل أن تجتمع الناس على علي و يبياع معاوية علي لكن علي لا يستطيع لان كان أعدادهم كثيرا جدا الي قتل عمر شخص واحد ابو لؤلؤه والي قتل علي عبد الرحمن بن الملجم اي شخص واحد وتم القصاص منهم اما عثمان أكثر من الفين واذا تم قتل واحد منهم قبيلة كاملة تتطالب بدمه فكان يرى علي أن تستقر الامور وبعدها يقتص منهم في الوقت المناسب لكن معاوية رفض فذهبت عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير للبصرة لتحقيق مطلب معاوية وهو القصاص وبالتالي يبياع معاوية علي وبذلك عائشة فعلت هذه الشي بمكان أميرهم بنية حسنة وهي الاصلاح بينهم كما قال الزبير رضي الله عنه وأرضاه وبالتالي قتلوهم لكن خرج الآلاف تتطالب بدم الذين قتلوهم بعدها لمن عرف علي الأوضاع متخربطة ذهب البصرة لكي يوقف الفتنة بعدها اتفقوا الصحابة على أن يتم تسليم قتلة عثمان الي بجيش علي اليهم وافق علي وناموا ليلة جميلة بعدها اهل الفتنة قالوا علي اصطلح وياهم وهذه الصلح ثمنه رقابنا فقاموا بقتل من كلا الطرفين لإشعال الفتنة بينهم حتى ظن علي انهم غدروا به وعائشة كذلك كان ترى ذلك اي سبب الفتنة هم قتلة عثمان لا علي ولا اي احد ثاني اله سبب
@@-alnaze5929 شفت الفرق يا ناصبي بيني وبينك كل ادلتي من القرآن الكريم و هدمت دينكم ولن تستطيع الاجابة عني اول يا جاهل يا غبي السابقون الأولون تعني أوائل من دخلوا الإسلام وليس أوائل من هاجروا وكل علماء المسلمين فسروا السابقون الأولون هيه أوائل من دخلوا الإسلام اي قبل فتح وبدليل قول الله لا يستوى من انفق قبل الفتح وثانيا النبي هو ارسلهم دفعات و آخر شخص بقى هو الرسول ومعه ابو بكر فمنطقك الأعوج ابو بكر ليس من السابقون الأولون لأنه تأخر في الهجرة وكذلك طلحة والزبير فهؤلاء كلهم ليسوا من السابقون الأولون شفت كيف حاولت تتطعن بعلي طعنت بالرسول والصحابة لان الرسول تأخر في الهجرة وأبو بكر كذلك هذه يعني ابو بكر ما تشمله الآية وعلي رضي الله عنه وأرضاه مشة مسافة ٥٠٠ كم تخيل مشي بدون شي وتورمت رجله وكان تفكيره بس انو النبي وصل لو لا بسلامة هو وأبو بكر حينما وصل حضنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال علي الآن ارتحت وكذلك النبي كان خايف عليه لانه ضحى بنفسه ونام بفراش النبي والنبي هو من أمره بذلك اما بالنسبة الهجرتين فكثير من الصحابة لم يهاجرون الهجرتين هل هذه يعني انهم ليسوا مهاجرين ؟ المهاجرين المقصودين بالآية من هاجروا إلى المدينة قبل فتح مكة وعلي تزوج فاطمة الزهراء سنة ٢ هجري أي قبل صلح الحديبية الي هو ٦ هجري هذه يعني انو علي اسلم قبل الفتح وبدليل زواجه من فاطمة في المدينة اي انه اسلم قبل الفتح وهاجر قبل الفتح اي تشملهه اية السابقون الأولون اي شخص اسلم قبل الفتح وهاجر إلى المدينة قبل الفتح فهو من السابقون الأولون علي رضي الله عنه منهم + هههههه البيعة كانت خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم وبايعوه على عدم الفرار والقتال حتى الموت وبدليل غزوة حنين لمن فروا المسلمين قال اين أصحاب السمرة اي أصحاب الشجره فهذه المقصود بالآية اما كذبك على الله ورسوله سوف تحاسب عليه اين الله قال عثمان ،؟؟؟؟ البيعة للرسول صلى الله عليه وسلم الله يقول ان الذين يبايعونك أنما يبياعون الله يد الله فوق ايديهم اي بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس عثمان وبعدين عثمان كيف تكون خاصة به ولم يبايعه أحد في زمن الرسول لأنه كان يعتقدون المسلمين انو هو قريش قتلوا عثمان فكيف المسلمين بايعوا عثمان وهو اساسا ما موجود فكروا بعقلكم رحمة لله وين الله قال عثمان اين الرسول قال عثمان ممكن كذبت على الله لكي تطعن بعلي طيب ممكن تعطيني قول لمعاوية وهو يستدل بهاي الآية أو عثمان ممكن ينكث بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس عثمان رضي الله عنه وأرضاه يعني عثمان مبايعة كمبايعة الله استغفر الله العظيم هذه للرسول صلى الله عليه وسلم واما معاوية لم يشارك في بدر ولا أحد والأحزاب شارك ضد الرسول اي كان من كفار قريش وعلي كان مع الرسول يدافع عنه وهو اسلم بعد الفتح تكذب على من ؟ وأين معاوية هاجر ؟ اساسا معاوية من المسلمين المرتبة الثانية وهم بعد الفتح يعني يوجد الآلاف الصحابة أفضل منه جعفر ابن ابي طالب وزيد ابن حارثة وسعيد وعمار والمقداد وأبو ذر وغيرهم رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا + علي فارس بدر وهيه اول غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم قال الله لقد نصركم الله في بدر اي الله نصر النبي وعلي وعلي شارك في الأحزاب وسورة كاملة اسمها الأحزاب و كذلك في حنين شارك والله قال ثم أنزل سكينته على رسوله والمؤمنين اي الله انزل السكينة على علي ليزداد إيمانا وقوة و كذلك علي قتل من عشريت والله قال عنه أولئك كتب الله في قلوبهم الايمان اي الله كتب في قلب علي الإيمان مستحيل يصير منافق وايده بروحا منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله إلا أن حزب الله هم المفلحون الله قال عن علي انهم من حزب الله وقال عنه مفلح وقال انه رضي عنه وسوف يدخله جنات الخلد للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا من الله ورضوان وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون علي من المهاجرين
لا نسبُ عليا رضي الله عنه ولا نرضى بسبه ولكن طلحة والزبير ومعاوية وأم المؤمنين ومن معهم من الصحابة رضي الله عنهم هم من كان على الحق، قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) أما ما يُروى من آثار ظاهرها خلاف ذلك فهي لا تصح عند التحقيق والتمحيص وعمل الصحابة على خلافها . ولا تصح بيعة علي لأنها جرت تحت إرهاب السبئية، ولم يقدر علي على إقامة حكم الله في قتلة خليفة المسلمين فلذا لا تصح ولايته حتى على القول بصحة ولاية المتغلب لأن من شرط صحة الولاية القدرة على تحكيم الشرع .
@@lailamansour1677 من أديبات التشيع أن كل من لا يرى صحة خلافة علي رضي الله عنه ويصحح موقف الزبير وطلحة ومعاوية وأم المؤمنين رضي الله عنهم فهو ناصي ! قبح الله قولا مصدره المناهج الشيعية السبئية .
@@-alnaze5929 لا ينبغي العفو عن القاتل غيلة وغدرا . وقال الدكتور علي الصلابي في كتابه (علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - شخصيته وعصره): وقد جاء في شأن وصية أمير المؤمنين بأمر قاتله روايات كثيرة تتفاوت، منها الصحيح ومنها الضعيف، فالرواية التي فيها أمر علي - رضي الله عنه - بإحراق الشقي بعد قتله إسنادها ضعيف، والروايات الأخرى تسير في اتجاه واحد فكلها فيها أمر علي بقتل الرجل إن مات من ضربته، ونهاهم عما سوى ذلك، فهذه الروايات يعضد بعضها، وتنهض للاحتجاج بها .اهـ. قال الإمام ابن جرير في كتابه: (تهذيب الآثار): أهل السير لا تدافع بينهم أن عليا -رضوان الله عليه - إنما أمر بقتل قاتله قصاصا، ونهى عن أن يمثل به. اهـ
ايش نواصب ياشيخ هذه المراجع والكتب هي مراجعكم لماذا تخفونها عن الناس كما فعلت الكنيسة ، خلاص دوركم انتهى بواقعنا المرير انتم سبب كل هذا البلاء وهل الله يستحي من الحق تخوفوننا بالقيل والقال والعنعنة ولاتخافوا من الحق هي كتبكم ورواياتكم ومروياتكم نحن لانختلق ولانكذب ولانداري ونواري الاف المسلمين قتلت وتقتل تحت شعارات كاذبة كل يوم تصححوا لنا حديث ومحدث هي لعب عيال والقرءان تم تعطيله ووضعه في المتاحف عجم يضعون الحديث ويخوفننا ابه ،قتل عثمان شهيدا بالغدر والخيانة فهل احتاج محدث وحديث ام نروح لكتاب الله ، حكم القاتل والذي اوى القاتل والذي اشترك بالقتل ونصر وايد والذي كافا القتلة بترقيتهم بالدولة والذي بويع من القتلة براءة حسب الحديث
لعنت الله على علاوي ابو التراب قاتل الصحابه والتابعين والمعتدي على امهات المؤمنين لعنت الله على علاوي ابو التراب حامي قتلت عثمان ولعنت الله على علاوي ابو التراب قائد الجيش المكون من الخوارج وقتلت عثمان والسبئيه والفرس والموالي لعنت الله على علاوي ابو التراب الذي لم يرفع سيفه في وجه المرتدين والفرس والروم ولكن الصحابه وأمهات المؤمنين سيفه مايرحم ولعنت الله على علاوي ابو التراب الذي دفن فاطمه سر واحرمه من صلاة الجنازه واحرم الصحابه والمسلمين الصلاه عليها لعنت الله على علاوي مفرق الامه مرتد فاشل وصاحب انقلاب عسكري يكفي أن أصحابه والامه وشيعته تركوه مجرم قاتل فاشل لعنه الله ولعنك معه ياشوطي ياعدو عثمان والصحابة وأمهات المؤمنين يامن تترضى على من قاتلهم وقتلهم
هو لم يُقابل يا شيخ؟ لكن تكلم الحقيقة، علي رضي الله عنه، نُصّب من قبل الخوارج البغاة قتلة عثمان، وقاتل الصحابة وتسبب في قتل كثير من الصحابة، وصار ينقاد لأوامرهم، حتى نقل الخلافة إلى الكوفة، ولو ورجعنا قليلا لتأريخهم؛؛؛ لوجدناه تأريخ أسود، ففيهم القاتل وفيهم المرتد وفيهم قاطع الطريق، فوالله يا شيخ هذه حقائق، ولا بدّ أت نُربّي أبناءنا عليها.
فضح الخليفة؟؟!! إيش قلة الأدب هذه مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه تقول هذا الكلام على علي رضي الله عنه رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ومن العشرة المبشرين بالجنة وهو الذي نام في فراش الرسول عليه الصلاة والسلام وزوج فاطمة رضوان الله عليها وقال عن النبي عليه الصلاة والسلام حين استخلفه على المدينة في إحدى الغزوات ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي)) ويجي واحد مثلك يمكن حتى قرآن ما يعرف يقرأ وتغلط في علي فعلا جهل هداك الله
@@osip1209 كذبت ما فعله معاويه اولا انه اسقط الانقلابيين قتلة عثمان عن الحكم وقتلهم افرادا وملاحقتهم كانت بجميع البلاد اما عن توقفه لان الحسن رضي الله عنه عندما وقع وثيقة الاستسلام لمعاويه اشترط على معاويه العفو العام فقبل معاويه اسقاط النظام الانقلابي وقتل لاحقا القتله كافراد اضافه ان علي قتل معظمهم عندما خرجو عليه حديث عمار تمت زيادته على البخاري وهو غير موجود بالنصوص الاصليه
المجدد طه الدليمي كشف المستور ووضع النقاط على الحروف واولها خرافه اهل البيت اما انتم (ياشيعه السنه) لن تفلتوا من عقاب الله انتم من سمحتم للرافضه في التغول بيننا
صار الديلمي باحث الشهرة مجددا الكل يعلم ان اهل السنة هم شيعة علي الحقة ان انك لا تعلمين ان اهل السنة شيعة و اهل السنة ترى معاوية و طائفته بغاة متاولين و ليسوا على الحق في هاته المسالة و الدليل السهل الممتنع الواضح هل اقام معاوية الحد على قتلة عثمان الذين صدع به رأس علي حتى يبايعه بالطبع لاء بل كان معاوية من الد أعداء عمرو بن عثمان بن عفان
طه الدليمي مثله كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا .. كان له تاريخ مشرق ، ولكن يبدوا أن ضغط الواقع عليه وما عاناه من الشيعة من ظلم في العراق .. اضاع البوصلة واصبح يتخبط يمينا وشمالا ..
الصلاة على ال محمد اي اتباعه انت فاهم خطا .... ال محمد اتباع محمد اهل بيت محمد يعني زوجاته وبناته واحفاده فرق بين ال البيت وال محمد صل الله عليه واله وسلم @@اسيلوريبال
لا حول ولا قوه الا بالله كلكم حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم كلكم اخذتم دينا الله منهج الرسول عليه الصلاه والسلام حتى تتصارع على فلان وفلان وتجرات على اهل النبي يا بوات على مين عم تتطاول على اسياد وتخلط بين المهاجرين والانصار مثل الاسلم عاديا هذا الحديث للمهاجرين والانصار لولا انفقوا كجبل احد ما تبلغون فضلهم الفرق بين الاسلم والله اشهد الله اني بريء منكم كلكم يوم القيامه لله لاخبر الله ماذا فعلتم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@MohamedAhmeds-u1d معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قائد في جيوش المسلمين في عهد ابو بكر رضي الله عنه ووالي للشام في عهدي عمر وعثمان رضي الله عنهما وهم من الذين اتبعوهم بإحسان واقر الحسن بالخلافة لمعاوية رضي الله عنهما وهو الخليفة الرابع رضي الله عنه
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ سنتخلص بإذن الله تعالى من كل سموم رواة الشيعة المدسوسين في كتب اهل السنة وسنضع كل رواة الشيعة المدسوسين في كتبنا تحت اقدامنا ولاكرامة ومن عقول سنة العباسيين المتشيعة دون أن تدري
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
النــ...ــواصب الحقيقيين هم الروافــ...ــض فهم ينصبون العداء لاهل البيت لان زوجات النبي ضمن أهل البيت وينصبون العداء للصحابة رضي الله عنهم أما نحن فنقول ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قد اجتهد واخطأ نترضى عليه وندعو له بالمغفرة ....
طه الدليمي لم يتعرض لعثمان رضي الله عنه هو فقط يرد على الامور الخاطئه الذي اعتقدت عن الحسين وعلي وذكر اخطائهم فعلى سبيل المثال : الحسين خرج على الحاكم والصحابي ابو سعيد الخدري انكر عليه ذلك وشنع عليه أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: حيث قال: غلبني الحسين على الخروج وقد قلت له: اتق الله في نفسك والزم بيتك، ولا تخرج على إمامك. واما علي بن ابي طالب : فلم يبايعه احد من الصحابة رضوان الله عليهم وانه قتل طلحة والزبير وحاول اغتصاب ام المؤمنين وكذلك دافع عن قتلة عثمان وجعلهم قادة لجيشه في معركة صفين لاغاضة معاوية ولاحول ولاقوة الا بالله واما حديث عمار تقتلة الفئه الباغية قال ابن حجر ان هذه الزيادة ليست صحيحه
معاذ الله أن يكون علي رضي الله عنه حاول إغتصاب أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ، إتق الله يا رجل فهذا تكفير صريح لعلي لأن محاولة الإعتداء على عرض النبي صلى الله عليه وسلم كفر بواح . أنا سني عثماني ولكن ما هكذا تورد الإبل .
أليست المجازر و مذابح شيعة ال بيت المجوس التي تفرض علينا النبش و إعادة النضر في أمور كثيرة
من المجوس هي اجب على سؤالي وانا انتظر الجواب ولاتهرب
@@الشاعرالهاشميالقرشيالحجازي انت عندما يكون اسيادك يامروك وينهوك عمائم ايران فأنت مجوسي حتى لو كنت عربي الا اذا قلت ان عمائم ايران كالس.... ي ... والخا..... تحت النعال
@@ابوبايبالاليوتوبي ua-cam.com/users/shorts88iUpl1wCPs?si=3arKcZyQfrh4n07s
النسخ القديمة من صحيح البخاري لاتوجد فيها عمار تقتلك الفئة الباغية ويوجد نسخة محفوظة في تركيا
@@موسىكاملالقرشي-ز4ش ياكذاااب ياكذاااب ياكذاااب
حشرك الله تعالى مع يزيد ومعاوية
يوم يحشر كل اناس بإمامهم
وبعدين؟
@@موسىكاملالقرشي-ز4ش من أخبرك بهذا الشاب الأمرد ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه
@@موسىكاملالقرشي-ز4ش 😄
@@user-co8uf1mj6c وبعدين حديث عمار مصيره السرداب
نفختوا قلبنا فيه وهو مكذوب
يجب محاربة التشيع السني
اني سني واخواني الشيعة
اخوان سنه وشيعه
@@علاءالدليمي-م4ه هاذي النغمه معروف اصحابها عيال ام حازم
@@ابومشعل-ج9ع هذولا قتلوا ملايين ألسنه من يوم علي بن ابي طالب أسس الحشد الفارسي المجوسي مع حمراء الكوفة إلى اليوم يقتلوننا
@@علاءالدليمي-م4هعلى راسي
هو لم يشتم علي بن ابي طالب بل قال الحقيقة وهو ان علي بن ابي طالب هو الفئة الباغية كما تقولون انتم سنة العباسيين ان معاوية هو الفئة الباغية فلماذا تحلل لنفسك ما تحرمه على غيرك
يسمون المسلم الحقيقي ناصبي نفس منهج الشيعة فعلا
فو الله ان معاوية علي الحق و ان علي هو من اخطأ و ان كل الاحاديث في فضله مكذوبة و حتي معاركة و مبارزاته مكذوبة
@@MLI_9HK
اول شيء يا ابن المتعة لا تعمم على اهل السنة انت تتكلم عن مذهب كامل ، اهل السنة يحبون اهل البيت اكثر منك ، فلا تعمم يا رافضي عشان ما ادخل رجلي في كس امك نرجس تمام ؟ الشيء الثاني يوم تقول ربك امرد مجسم ، رب اهل السنة هو الله و حديث الشاب الامرد حديث ضعيف عندنا ، و اما التجسيم فهو موجود في كتبك ، في كتبك الله اكبر من علي بسنتين و له صره في بطنه و هو شاب في الثلاثين و هو امرد و كل هذا الكلام موجود ايضاً في كتبك يا غبي
@user-ot6deالى جهنم وبئس المصير يا ناصبي5ej9i
مصيرك جهنم ان شاء الله
عندك دليل للرد عليه؟ ولا بتجلس تسوي لنا لطميات وتطبير ياشيخ؟
يا ك🐟 كله هذا الأدلة يا ابن الشريفة
هو جهر بها وأنت أسررتها .
التقية من كهنتكم و لاهوتكم
أهل السنة لا يخفون إيمانهم ولا يلبسونه بظلم
ما تلبسونا نفاقكم
الروافض و النواصب وجهين لعملة واحدة
@@ehablabib8803 معنى التقية لا تعرفه وتتكلم فيها !!!....
التقية عقيدة قرآنية , جاءت فيها آيات صريحة , ولكن لأنكم لا تتدبرون القرآن كفرتم بآيات الله تعالى .
التقيا عندكم وليست عندنا يا رافضي
هاي احنا الشيعة عدنا التقية والكذب والبهتان السنة ابد ما عدهم هاي السوالف صادقين الله شاهد جربتهم
@@أبوزيدالشامي-ظ1ك
حجي كفيلك الله اصغر واحد بالسنة المعتدلة اصدق من السستاني عدنا اخذها عن تجربة ترى دينا كله كذب وزور وبهتان وتقية وألسنه ماعندهم هاي ألأشياء يحجون طك بطك
الشيخ العتيبي ذكر احاديث ما لها علاقة في كلام طه الدليمي، هل طه سب الصحابة أو استنقص من شأنهم حتى تريد أن تطبق عليه هذه الاحاديث كأنك تفتري عليه!!!
لو كان فيكم رجل حليم لأجتمعتم وتناقشتم وانقذتم الأمة من هذه المعمعة،
الرشق ومحاولة الطعن وتقويل الناس ما لم تقل لا يأتي إلا بنتائج سلبية .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
طه الدليمي فض،ح الشيعة العباسية الذين يسمون أنفسهم سلفية وبين كذبهم
كف عن الدروشة يا شيخ كلامكم سئمنا منه وما جر علينا منهجكم إلا الويلات ونشر التشيع أكثر اخرسوا واتركوا الناس توضح الحقائق
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ كله كلام باطل والحديث هذا تحت نعلي هو ومن يصححه ومعاوية تاج رأسك يا ابن المتعة وأول من ورث الحكم هو الحسن عندما ورث الخلافة من أبيه الذي أخذ الخلافة بحد السيف بالتعاون مع الخوارج قتلة عثمان الملاعين
@@آدم-ي9ض يسلم فمك عزيزي
@@آدم-ي9ض هذا الشيخ من سنة العباسيين
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظأحاديث مكذوبة
طه مفكر وباحث وقارئ للواقع والتاريخ . انت شغلتك بس تحفظ بدون ما تناقش اي موضوع حتى مع نفسك . صعب تفهم اذا كنت حافظ فقط
قال على بن المديني شيخ البخاري اذا قال فلان انت مشبه فهو جهمي واذا قال فلان انت ناصبي فهو رافضي، يعني ياشيخ بمفهوم ابن المديني انت رافضي 😝
المسلمون عبر التاريخ ليس فيهم من يناصب اهل البيت العداء...وإنما ظهر النصب كردة فعل لما جنته ايدي الروافض في حق الاسلام لقد قالو في على مالم تقوله النصارى في حق المسيح ونحن معاشر السنه ساعدناهم في هذا الاتجاه بالسكوت عن كثير من الاحاديث المكذوبه مخافة ان نتهم بالنصب والعداء لأهل البيت....
والله أكثر علماء السنة اصلهم اسماعيلية ومتخفين بأسم السنة وخاصة في بلاد الحرمين ومصر
@@واجب-ش7ث ا ولاذكرت الرسول صل الله عليه وسلم ولم تصلي عليه هذا أن دل يدل على انك مرتد منافق إذا كنت بهيمة ماذا أستطيع أن أفعل معك تصفنا بالنواصب وأنت مرتد وليس عندك استعداد أن تفتح كتاب وتبحث في تاريخك ودينك وكل ما لديك من معلومات وليس علم هي عبارة عن سمع بسمع وتثق بفلان وبفلان هذا هو دينك
@@واجب-ش7ث كل الأحاديث التي جائت في علي مكذوبه ١٠٠/١٠٠ والذي يصدقها هو خارج الإسلام مرتد منافق
@@khaledal-salkhadi3708اعطيني اية بالقرآن أو حديث عن علي رضي الله عنه مو بالجنة + تناظرني تيك توك ؟ علي من السابقون الأولون وشهد بدر وكل الغزوات ولم يفر في احد وانزل السكينة عليه + وعلي شهد بيعة الرضوان وعلي فتح خيبر وعلي صهر الرسول وعلي رباه النبي يعني الله بشره بالجنة بالقرآن الكريم وكان يعلم أنه سوف يقتل الصحابة مع هذه بشره اي يعني الله ظالم لأنه يوعد شخص مجرم بالجنة والنبي متناقض يعني هو يكول ممنوع زواج المسلمة من غير المسلم ويزوج بنته بل أعز بناته وسيدة نساء اهل الجنة له يعني علي كان مسلم ٢ هجري تم الزواج والفتح ٦ هجري
أي يعني أنه اسلم قبل الفتح وبالتالي هو بالجنة حسب كلام الله
@@HaneenAl-Omry
لعنت الله على علاوي ابو التراب قاتل الصحابه والتابعين والمعتدي على امهات المؤمنين لعنت الله على علاوي ابو التراب حامي قتلت عثمان ولعنت الله على علاوي ابو التراب قائد الجيش المكون من الخوارج وقتلت عثمان والسبئيه والفرس والموالي لعنت الله على علاوي ابو التراب الذي لم يرفع سيفه في وجه المرتدين والفرس والروم ولكن الصحابه وأمهات المؤمنين سيفه مايرحم ولعنت الله على علاوي ابو التراب الذي دفن فاطمه سر واحرمه من صلاة الجنازه واحرم الصحابه والمسلمين الصلاه عليها لعنت الله على علاوي مفرق الامه مرتد فاشل وصاحب انقلاب عسكري يكفي أن أصحابه والامه وشيعته تركوه مجرم قاتل فاشل لعنه الله ولعنك معه ياشوطي ياعدو عثمان والصحابة وأمهات المؤمنين يامن تترضى على من قاتلهم وقتلهم
ياشيخ.ممكن تشرحلنا من قتل عثمان وكيف وماذا صنعوا بعد ذلك وكيف كانوا يصلون ويجولون وكأن المقتول كافر وليس امير المؤمنين وصهر رسول رب العالمين لم اراكم لعنتم قاتليه.
كأنه شيخ سني يخطب في الحسينيه😂
يا شيخ منهجك منهج الشيعة بان علي بن ابي طالب معصوم وكل من يخطؤه يخرج من الملة، طه دليمي وغيره روى لنا القصة بأدق تفاصيلها وتبين بأن علي كان على ضلال مبين لا لبس فيه، ودلائلكم ودفاعكم عنه بعد كل ما فعله كمن يبيح المحرمات.
اتق الله وش هذا الكلام كيف يكون على ضلال وهو مبشر بالجنة علي صحابي جليل ماتجي لا انت ولاغيرك ظفر من اظفاره رب كلمه قالت لصاحبها دعني رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وجمعنا معهم بجوار الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام بالجنه
@@mousa700
شاهد القصة الكاملة كما يرويها طه الدليمي او محمد المكي تعرف عما اتكلم، علي بن ابي طالب غير معصوم ويصيب ويخطئ وقد أخطأ وتسبب بفتنة آثارها الى يومنا هذا، علي مكن قتلة عثمان وجمع جيش لقتال المسلمين وتسبب بمقتل ١٠٠ الف مسلم لم يسبقه بهذا احد من قبله.
طيب هو ما سب الصحابه،،،،الدليمي مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ولكن صدق في اشياء بانت بعد البحث
وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الخوارج هم الذين يكفرون علياً، والنواصب هم الذين يفسقونه، وكانوا يتهمون علياً بالظلم، وأنه كان طالباً للدنيا، وطالباً للخلافة، ولم يرد الحق، وقاتل الصحابة على السيف، ولم يكن مقصده تأليف المسلمين وربطهم بإمام واحد، ولا شك أن قولهم هذا قول باطل
لا نقول انه فاسق حاشى لله هو صحابي جليل لكنه ارتكب اخطاء لايمكن انكارها ... إما علي على خطأ إما السيدة عائشة وطلحة والزبير وعبد الله ابن عمر وسعد ابن أبي وقاص كانوا على خطأ ... اختر انت
كلامك خطأ اذا كان الشيعة يحبون علي والسنة يحبون علي من الذي قاتل علي اذا انت تتهم طلحة والزبير ومعاوية بالنصب
لو رجل عادي فعل ما فعله علي واولادة لجعلتموه شيطان رجيم ولكن جعلتم علي مزهق ملايين الأرواح إله يعبد من دون الله ،مالكم كيف تحكمون
المتحدث في هذا المقطع... قتلة عثمان رض... الم يكونوا في جيش علي وهو قائدهم
انت رجل شريف وشجاع
كل خزة تاج راسك الدليمي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظلاتتعب حالك أحاديث مكذوبة
الله يطيح حظك وحظ الوطي طه الدليمي كل من يبغض علي ابن زنى
سبحان الله الشيخ الدليمي فضحكم في الحقيقة انتم شيعة ال بيت ايه اهل البيت أمهات المؤمنين ال محمد صلى الله عليه وسلم هم الاتباع الاتباع الاتباع الاتباع اي المسلمين المسلمين المسلمين المسلمين و ليس أحفاد سيدنا علي يا شيعي
استغفر الله العظيم واتوب اليه
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
انا تابعت مقاطع طه الدليمي متى نال من الصحابة الرجل فقط خطأ علي ولم يسبه بل استغفر له يالعتيبي اترك عنك التقديس في علي ولا تتسخدم مفهوم النواصب وهو مفهوم شيعي ضد المسلمين انت وغيرك وصلتوا بعض السنة التشيع بتقديسك لعلي
علي ما يخطي معصوم باقي شويه وتقول علي هو الله مثل الشيعة
اتق الله في نفسك
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ على بالك اني بقرا الخريط اللي كاتبه من كتب المخرفين شيعة العباسيين
حكم علي بن أبي طالب لم يكن راشدا
ومعاوية رضي الله عنه هو الخلافة الرابع من الخلفاء الراشدين
@@ابونادر-ب8فعلي ليس خليفه للمسلمين حتى يكون راشد او لا هو خليفه على قتله معاويه المنافقين
@@ابونادر-ب8ف شيعه العباسيين اللي محسوبين على اهل ألسنه هم مطايا شيعه السبئيه وهم أصلا سبب تشيع بعض اهل ألسنه
علي قاتل الصحابة له ما له وعليه ماعليه.
لعن الله كل من شهر سيفه في وجه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها او رماها بسهم او حجر او رضي بذلك.
يا شيخ روح اشتغل ديلفري أفضل لك من هذه الخرابيط، البطل طه الدليمي أظهر لنا من كتب التراث والتاريخ ما أخفيتموه أنتم عن الأمة وجعلتموها تتمزق إربا إربا بسبب تدليسكم عليها.
تبا لكم وسحقا لكم.
هذا الشيخ من شيعة العباسيين
الصحابة صعاليك قطاعين طُرق ولكن كلام طه الدليمي صحيح و واقعي
😂😂😂
يارافضي مكانك السرداب
@@موسىكاملالقرشي-ز4شياناصبي مكانك العير
@@IBNX
ليه قلت ناصبي ؟ هو يحب اهل البيت و يحب الصحابة انت وش موقعك من الاعراب يبن المتعة ؟ انت تحب الرسول و تكره زوجته و تكره اصحابه و حتى بقية بناته لا تذكرهم وتجحد انهم بنات للنبي
يا عزيزي ناقشوه ناظروه لا تقف كالمطلقه تبكي زوجها. القى بشبه رد عليه يا اخي ، الناس وقعت في فتنه عندما تاتي وتسالكم يكون ردكم باهت رمادي لاييمن ولا يغني من جوع صحابي رضيا الله عنه قتل صحابي رضيا الله عنه وتلك امه خلت لها ما كسبت وعليكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون . الاشتر كان من قتله عثمان لمذا ولي قائدا في جبش على في صفين ولمذا ولي مصر ، اجيبونا لا تتهمونا انا نواصب لعجزكم عن الاجابه
الاشتر كان من الذين حاصروا عثمان في داره ولكن لم يدخل ويقتل عثمان في داره
شيخ الاسلام طه الدليمي
يا شيخ إذا كلامك صحيح لماذا لم تتكلم عن مظلومية الإمام أمير المؤمنين الشهيد عثمان بن عفان رضوان ربي عليه
مايقدرون شيعه العباسيين يتكلمون عن ماجرى لعثمان كرم الله وجهه لانهم ان تكلموا سوف يسأل الناس من قتلته واين ذهبوا بعد قتله فينفضح من وراء قتل عثمان ومن ناصرهم تجدهم دائما يسمون مؤامره قتل عثمان فتنه وكأنهم يصورون للناس ان ماجرى هو بين طائفتين من المسلمين والحقيقه غير ذلك هي مؤامره دبرها بقايا المنافقين على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ومجوس فارس الذين كانوا بالكوفه وبعض المرتدين هم يغطون على ماجرى على عثمان تحت شعار تلك امه لها ماكسبت ولكم ماكسبتم حتى يسكت الناس ولا يبحثوا ولا يعرفوا قتلته ولا أين ذهبوا بعد قتله وفي اي جيش كانوا بعدها ومن ناصرهم
كلامك صحيح أخي لأنني أيضا كنت جاهلا بملابسات استشهاد امير المؤمنين عثمان كرم الله وجهه، ولم أبحث عن من قتله ولماذا وأين ذهبوا؟
ولماذا كانوا في جيش علي ، ولماذا وللا هم على الأمصار أي على الولايات. ولماذا قربهم وجعلهم من خاصته وأصدقائه؟ كل هذه الأسئلة لم اكن أعرف اجوبتها…
@@UteGiblanوبعد ما قتلوا ذوالنورين عثمان دفنوه بعد ثلاث ايام في مقابر اليهود لانهم كفره ومن ثم قتلوا حواري الرسول الزبير بن العواء وطلحة بن عبيد الله ولم يحرك علي بن ابي طالب ساكنا ثم قتلوا علي بن ابي طالب وكادوا يقتلوا الحسن وقتلوا الحسين وقالوا يالا ثارات الحسين بدل يا لا ثارات عثمان
@@UteGiblan قال سيدنا الإمام جعفر الصادق عليه السلام ان لقب أمير المؤمنين هو لقب خاص بالإمام علي عليه السلام ومالقب به غيره الا منكوح
@@moodzed9918 ماهذا الكلام السخيف الانشائي ياجاهل يامضلل
الذي قتل عثمان الحرامي الذي سلط بنو أمية على رقاب المسلمين وارجع طريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرون بن الحكم وزوجه ابنته وكان مرون بن الحكم هو الذي يحكم لهذا ثار عليه أهل مصر اي الصحابة ومعهم محمد بن أبي بكر
ال البيت محمد زوجات الرسول وزوجة علي واولاده الحسن والحسين يسمى ال بيت علي
و ماذا تقول في أية المباهلة
@@المنصور-ح2ق اية المباهله المقصود ابناء الرسول وزوجات الرسول والرسول نفسه فقل ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم اين ذكر ابناء عمنا
ليش ماتكملها وتقول فضل عبدالله بن ابي سلول ... اليس من الصحابه لايجوز ان ننتقده ... وكذلك حديث الفرقة الباغية .....😂😂😂😂
تفضل انت واشرح من قتل عثمان بن عفان وطلحة والزبير وكاد يقتل عائشة رضي الله عنها اذا كنت تجرؤ
معاوية وبني امية
أنت ناصبي
معاوية طبعا
@@youtubeexpert2441 معاويه في معركة الجمل ليس معهم ههههههه
@@AluAli-l3d عادي لاتقول علي قل جيش علي
والله الدليمي كلامه منطقي جداً جداً،، اجل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعين قتلة عثمان رؤساء دول وقادة بجيشه ليه؟؟ فكر،، محمد بن ابي بكر الصديق الذي شارك بقتل عثمان ابن عفان،، الي رباه وهو صغير علي بن ابي طالب وهو الي يوجهه،، ومعاويه قتل محمد ابن ابي بكر ثأرا لعثمان،، مو بس كذا بعد ما قتل عثمان،، اعلي بن ابي طالب كافأه بتعينه رئيسا على مصر،،، شلوووووووووون؟؟؟ 😂
نقطه ثانيه،، طلحه والزبير لم يبايعوا علي،، والدليل انهم كونوا لهم جيش وراحوا يحاربوا بالكوفه،، هل يعقل طلحه والزبير وعائشة ويخالفوا امير المؤمنين وخليفتهم؟؟ 😂 الموضوع مو كذا،، الموضوع ان علي ابن ابي طالب انقلب على عثمان وقتله من بعيد 😂عن طريق اتباعه من العراق واليمن ومصر.
جميع الصحابة بايعوا علي رضي الله عنه عدا معاوية رضي الله عنه لأنه كان يريد القصاص أولا ثم البيعة وطلحة والزبير ذهبوا البصرة اي هم لا يريدون انتزاع الخلافة وهم يرونه أفضل الصحابة والاحق بها
@@HaneenAl-Omry منطقيا وعقليا ونقليا واخلاقيا،، كيف طلحه والزبير والسيدة عائشه،، يخرجوا على خليفة المسلمين علي ابن ابي طالب،، ويحاربوه،، كيف يبايعوه وينقلبوا عليه؟؟ يارجل خلاص كبرنا وعرفنا الطبخه،، علي ابن ابي طالب انقلب على الصحابه وقتل عثمان بن عفان عن طريق اتباعه من مصر والعراق واليمن،، لان عثمان ما عطاه منصب محترم،، واعطى الامويين كل الدول،، حتى محمد ابن ابي بكر الي رباه علي ابن ابي طالب هو الي باشر بقتل عثمان،، وكافأه بأن نصبه رئيس على مصر 😂
@@tiger-kw6zg
وين هذه بالقرآن الكريم؟ ممكن الصفحة
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)
علي شارك في بدر والله نصره
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)
علي لم يفر في حنين والله انزل السكينة عليه وعلى الصحابة
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)
علي اول شخص اسلم بعد خديجة
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
علي اسلم قبل الفتح
۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
علي رابع تحت الشجره
هل تعلم أن معاوية شارك في الأحزاب ضد الرسول وعلي كان مع الرسول هاي من كان معاوية كافر بعد ما اسلم + معاوية اسلم بعد الفتح
@@tiger-kw6zg
لم ينقلبوا بل كانوا يرون علي أفضل الصحابة وانه الخليفة الراشد ولم يخرجوا عليه بل السبب هو معاوية رفض المبايعة وهو الشخص الوحيد من الصحابة لم يبايع ومعه فئة الشام وعمرو وكان يريد معاوية القصاص أولا ثم البيعة ولأجل ان يتم هذه الشرط و يبيايع معاوية ذهبت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للاصلاح لأجل أن تجتمع الناس على علي و يبياع معاوية علي لكن علي لا يستطيع لان كان أعدادهم كثيرا جدا الي قتل عمر شخص واحد ابو لؤلؤه والي قتل علي عبد الرحمن بن الملجم اي شخص واحد وتم القصاص منهم اما عثمان أكثر من الفين واذا تم قتل واحد منهم قبيلة كاملة تتطالب بدمه فكان يرى علي أن تستقر الامور وبعدها يقتص منهم في الوقت المناسب لكن معاوية رفض فذهبت عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير للبصرة لتحقيق مطلب معاوية وهو القصاص وبالتالي يبياع معاوية علي وبذلك عائشة فعلت هذه الشي بمكان أميرهم بنية حسنة وهي الاصلاح بينهم كما قال الزبير رضي الله عنه وأرضاه وبالتالي قتلوهم لكن خرج الآلاف تتطالب بدم الذين قتلوهم بعدها لمن عرف علي الأوضاع متخربطة ذهب البصرة لكي يوقف الفتنة بعدها اتفقوا الصحابة على أن يتم تسليم قتلة عثمان الي بجيش علي اليهم وافق علي وناموا ليلة جميلة بعدها اهل الفتنة قالوا علي اصطلح وياهم وهذه الصلح ثمنه رقابنا فقاموا بقتل من كلا الطرفين لإشعال الفتنة بينهم حتى ظن علي انهم غدروا به وعائشة كذلك كان ترى ذلك اي سبب الفتنة هم قتلة عثمان لا علي ولا اي احد ثاني اله سبب
@@-alnaze5929
شفت الفرق يا ناصبي بيني وبينك كل ادلتي من القرآن الكريم و هدمت دينكم ولن تستطيع الاجابة عني اول يا جاهل يا غبي السابقون الأولون تعني أوائل من دخلوا الإسلام وليس أوائل من هاجروا وكل علماء المسلمين فسروا السابقون الأولون هيه أوائل من دخلوا الإسلام اي قبل فتح وبدليل قول الله لا يستوى من انفق قبل الفتح وثانيا النبي هو ارسلهم دفعات و آخر شخص بقى هو الرسول ومعه ابو بكر فمنطقك الأعوج ابو بكر ليس من السابقون الأولون لأنه تأخر في الهجرة وكذلك طلحة والزبير فهؤلاء كلهم ليسوا من السابقون الأولون شفت كيف حاولت تتطعن بعلي طعنت بالرسول والصحابة لان الرسول تأخر في الهجرة وأبو بكر كذلك هذه يعني ابو بكر ما تشمله الآية وعلي رضي الله عنه وأرضاه مشة مسافة ٥٠٠ كم تخيل مشي بدون شي وتورمت رجله وكان تفكيره بس انو النبي وصل لو لا بسلامة هو وأبو بكر حينما وصل حضنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال علي الآن ارتحت وكذلك النبي كان خايف عليه لانه ضحى بنفسه ونام بفراش النبي والنبي هو من أمره بذلك اما بالنسبة الهجرتين فكثير من الصحابة لم يهاجرون الهجرتين هل هذه يعني انهم ليسوا مهاجرين ؟ المهاجرين المقصودين بالآية من هاجروا إلى المدينة قبل فتح مكة وعلي تزوج فاطمة الزهراء سنة ٢ هجري أي قبل صلح الحديبية الي هو ٦ هجري هذه يعني انو علي اسلم قبل الفتح وبدليل زواجه من فاطمة في المدينة اي انه اسلم قبل الفتح وهاجر قبل الفتح اي تشملهه اية السابقون الأولون
اي شخص اسلم قبل الفتح وهاجر إلى المدينة قبل الفتح فهو من السابقون الأولون علي رضي الله عنه منهم + هههههه البيعة كانت خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم وبايعوه على عدم الفرار والقتال حتى الموت وبدليل غزوة حنين لمن فروا المسلمين قال اين أصحاب السمرة اي أصحاب الشجره فهذه المقصود بالآية اما كذبك على الله ورسوله سوف تحاسب عليه اين الله قال عثمان ،؟؟؟؟ البيعة للرسول صلى الله عليه وسلم الله يقول ان الذين يبايعونك أنما يبياعون الله يد الله فوق ايديهم اي بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس عثمان وبعدين عثمان كيف تكون خاصة به ولم يبايعه أحد في زمن الرسول لأنه كان يعتقدون المسلمين انو هو قريش قتلوا عثمان فكيف المسلمين بايعوا عثمان وهو اساسا ما موجود فكروا بعقلكم رحمة لله وين الله قال عثمان اين الرسول قال عثمان ممكن كذبت على الله لكي تطعن بعلي طيب ممكن تعطيني قول لمعاوية وهو يستدل بهاي الآية أو عثمان ممكن ينكث بيعة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس عثمان رضي الله عنه وأرضاه يعني عثمان مبايعة كمبايعة الله استغفر الله العظيم هذه للرسول صلى الله عليه وسلم واما معاوية لم يشارك في بدر ولا أحد والأحزاب شارك ضد الرسول اي كان من كفار قريش وعلي كان مع الرسول يدافع عنه وهو اسلم بعد الفتح تكذب على من ؟ وأين معاوية هاجر ؟ اساسا معاوية من المسلمين المرتبة الثانية وهم بعد الفتح يعني يوجد الآلاف الصحابة أفضل منه جعفر ابن ابي طالب وزيد ابن حارثة وسعيد وعمار والمقداد وأبو ذر وغيرهم رضي الله عنهم وأرضاهم جميعا + علي فارس بدر وهيه اول غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم قال الله لقد نصركم الله في بدر اي الله نصر النبي وعلي وعلي شارك في الأحزاب وسورة كاملة اسمها الأحزاب و كذلك في حنين شارك والله قال ثم أنزل سكينته على رسوله والمؤمنين اي الله انزل السكينة على علي ليزداد إيمانا وقوة و كذلك علي قتل من عشريت والله قال عنه أولئك كتب الله في قلوبهم الايمان اي الله كتب في قلب علي الإيمان مستحيل يصير منافق وايده بروحا منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله إلا أن حزب الله هم المفلحون الله قال عن علي انهم من حزب الله وقال عنه مفلح وقال انه رضي عنه وسوف يدخله جنات الخلد للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا من الله ورضوان وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون علي من المهاجرين
استمر يا طه الدليمي.... دفاعا عن ام المؤمنين عائشه رض....
أما علي فيتكفل الله بالدفاع عنه لا يحتاج لأجد
@@benali-gu6fc في نار جهنم ..حارب ام المؤمنين وقاتل الصحابه والتابعين
عليه من الله مايستحق
لا نسبُ عليا رضي الله عنه ولا نرضى بسبه ولكن طلحة والزبير ومعاوية وأم المؤمنين ومن معهم من الصحابة رضي الله عنهم هم من كان على الحق، قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) أما ما يُروى من آثار ظاهرها خلاف ذلك فهي لا تصح عند التحقيق والتمحيص وعمل الصحابة على خلافها .
ولا تصح بيعة علي لأنها جرت تحت إرهاب السبئية، ولم يقدر علي على إقامة حكم الله في قتلة خليفة المسلمين فلذا لا تصح ولايته حتى على القول بصحة ولاية المتغلب لأن من شرط صحة الولاية القدرة على تحكيم الشرع .
ناصبي آخر
@@lailamansour1677
من أديبات التشيع أن كل من لا يرى صحة خلافة علي رضي الله عنه ويصحح موقف الزبير وطلحة ومعاوية وأم المؤمنين رضي الله عنهم فهو ناصي ! قبح الله قولا مصدره المناهج الشيعية السبئية .
@@أبوراشد-ج5طجميع علمائك يقولون الحق مع علي بعدين عمر وعائشه وطلحه همه اساسن مو من اقاربهم اي حق يطلعون على ولي الأمر 😂😂والله انتم مضحكه صراحه😊
@@لوكامودريش-ذ4ض
لوكا مودريتش كافر ولا ينبغي لك أن تضع إسمه . فتعلم أولا الولاء والبراء وعزة الإسلام ثم تعال ناقش في القضايا الشرعية .
@@-alnaze5929
لا ينبغي العفو عن القاتل غيلة وغدرا .
وقال الدكتور علي الصلابي في كتابه (علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - شخصيته وعصره):
وقد جاء في شأن وصية أمير المؤمنين بأمر قاتله روايات كثيرة تتفاوت، منها الصحيح ومنها الضعيف، فالرواية التي فيها أمر علي - رضي الله عنه - بإحراق الشقي بعد قتله إسنادها ضعيف، والروايات الأخرى تسير في اتجاه واحد فكلها فيها أمر علي بقتل الرجل إن مات من ضربته، ونهاهم عما سوى ذلك، فهذه الروايات يعضد بعضها، وتنهض للاحتجاج بها .اهـ.
قال الإمام ابن جرير في كتابه: (تهذيب الآثار): أهل السير لا تدافع بينهم أن عليا -رضوان الله عليه - إنما أمر بقتل قاتله قصاصا، ونهى عن أن يمثل به. اهـ
انت ماتلحك ب قندره الشيخ طه الدليمي
اي شيخ ومن اعتمده شيخ وهل في مخالفة غالبية أهل السنة مشيخة
كلب مثلك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تركته يلهث
استفغر الله من كلامك المشين,
هات دليل عكس كلام الأستاذ الدليمي , اين السب الذي قاله الدليمي
كلامك طريق إلى الشيعه
والله أن منهجك هو منهح الشيعي
ايش نواصب ياشيخ هذه المراجع والكتب هي مراجعكم لماذا تخفونها عن الناس كما فعلت الكنيسة ، خلاص دوركم انتهى بواقعنا المرير انتم سبب كل هذا البلاء وهل الله يستحي من الحق تخوفوننا بالقيل والقال والعنعنة ولاتخافوا من الحق هي كتبكم ورواياتكم ومروياتكم نحن لانختلق ولانكذب ولانداري ونواري الاف المسلمين قتلت وتقتل تحت شعارات كاذبة كل يوم تصححوا لنا حديث ومحدث هي لعب عيال والقرءان تم تعطيله ووضعه في المتاحف عجم يضعون الحديث ويخوفننا ابه ،قتل عثمان شهيدا بالغدر والخيانة فهل احتاج محدث وحديث ام نروح لكتاب الله ، حكم القاتل والذي اوى القاتل والذي اشترك بالقتل ونصر وايد والذي كافا القتلة بترقيتهم بالدولة والذي بويع من القتلة براءة حسب الحديث
يا ثارات عثمانا
سنة الشيعة 😅😂😂😂
يا شيخ رد عليه في مناظرة
طه الدليمي لا يبغض عليا و لا حسنا و لا حسينا ، هو يصحح التاريخ الذي كتبه الفرس
اللهم العن كل من اساءة الى الصحابي علي ابن ابي طالب وحشره في قعر جهنم
لعنت الله على علاوي ابو التراب قاتل الصحابه والتابعين والمعتدي على امهات المؤمنين لعنت الله على علاوي ابو التراب حامي قتلت عثمان ولعنت الله على علاوي ابو التراب قائد الجيش المكون من الخوارج وقتلت عثمان والسبئيه والفرس والموالي لعنت الله على علاوي ابو التراب الذي لم يرفع سيفه في وجه المرتدين والفرس والروم ولكن الصحابه وأمهات المؤمنين سيفه مايرحم ولعنت الله على علاوي ابو التراب الذي دفن فاطمه سر واحرمه من صلاة الجنازه واحرم الصحابه والمسلمين الصلاه عليها لعنت الله على علاوي مفرق الامه مرتد فاشل وصاحب انقلاب عسكري يكفي أن أصحابه والامه وشيعته تركوه مجرم قاتل فاشل لعنه الله ولعنك معه ياشوطي ياعدو عثمان والصحابة وأمهات المؤمنين يامن تترضى على من قاتلهم وقتلهم
تيل بيك وبعلي
@@Pickachu-h1m وبعمر وابوبكر
هو لم يُقابل يا شيخ؟
لكن تكلم الحقيقة، علي رضي الله عنه، نُصّب من قبل الخوارج البغاة قتلة عثمان، وقاتل الصحابة وتسبب في قتل كثير من الصحابة، وصار ينقاد لأوامرهم، حتى نقل الخلافة إلى الكوفة، ولو ورجعنا قليلا لتأريخهم؛؛؛ لوجدناه تأريخ أسود، ففيهم القاتل وفيهم المرتد وفيهم قاطع الطريق، فوالله يا شيخ هذه حقائق، ولا بدّ أت نُربّي أبناءنا عليها.
هذا كلامك يا شيخ غير صحيح؛؛؛ إنما د. طه هو من يدافع عن الصحابة، وهو الذي فضح الخليفة الذي نصّبه البغاة قتلة عثمان
فضح الخليفة؟؟!!
إيش قلة الأدب هذه مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
تقول هذا الكلام على علي رضي الله عنه رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ومن العشرة المبشرين بالجنة وهو الذي نام في فراش الرسول عليه الصلاة والسلام وزوج فاطمة رضوان الله عليها وقال عن النبي عليه الصلاة والسلام حين استخلفه على المدينة في إحدى الغزوات ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي))
ويجي واحد مثلك يمكن حتى قرآن ما يعرف يقرأ وتغلط في علي فعلا جهل هداك الله
@@الحمدالله-ه4ن9ز
علي دمر الاسلام وقاتل امه عائشه
كفؤؤ ي شيخ انشهد انك حفاد الصحابيه
وأتى معاوية ولم يفعل شيء للقتلة عثمان ونصب ابنه السكير خليفة على رقاب المسلمين،، يكفي ذكر ذالك الحديث عمار تقتله الفئه الباقية
@@osip1209
كذبت
ما فعله معاويه اولا انه اسقط الانقلابيين قتلة عثمان عن الحكم وقتلهم افرادا
وملاحقتهم كانت بجميع البلاد
اما عن توقفه لان الحسن رضي الله عنه عندما وقع وثيقة الاستسلام لمعاويه اشترط على معاويه العفو العام
فقبل معاويه اسقاط النظام الانقلابي وقتل لاحقا القتله كافراد
اضافه ان علي قتل معظمهم عندما خرجو عليه
حديث عمار تمت زيادته على البخاري وهو غير موجود بالنصوص الاصليه
الصراخ على قدر الالم يامن تسمون انفسكم علماء السنة وانتم لاتعدون شيعة العباسيين ...تهانينا اثلجتم صدور اخوانكم الشيعة الروافض
الإمام علي صح قتل عثمان وراد قتل عائشه والإمام علي هو الخليفة الأول ومعاوية أصلا ما دخل الإسلام
وهل حب علياً والدفاع عن منزلته وفضائله من الشيعة يا أحمم،،ق
يا ناااصبي يا كااف،،ـر رسول اللّه صل الله عليه و على آله وصحبه وسلم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
المجدد طه الدليمي كشف المستور ووضع النقاط على الحروف واولها خرافه اهل البيت اما انتم (ياشيعه السنه) لن تفلتوا من عقاب الله انتم من سمحتم للرافضه في التغول بيننا
البسي خمارك أولا قبل التكلم في الدين
تغول تغول ان لانسب ال نبي ؟ او نسب حسن وحسين وفاطمه
اللبسي حجاب بالاول يا بنت جهاد النكاح
هههه ما اتفهكم
صار الديلمي باحث الشهرة مجددا
الكل يعلم ان اهل السنة هم شيعة علي الحقة
ان انك لا تعلمين ان اهل السنة شيعة
و اهل السنة ترى معاوية و طائفته بغاة متاولين و ليسوا على الحق في هاته المسالة
و الدليل السهل الممتنع الواضح
هل اقام معاوية الحد على قتلة عثمان الذين صدع به رأس علي حتى يبايعه
بالطبع لاء
بل كان معاوية من الد أعداء عمرو بن عثمان بن عفان
من زمان كان على السنة نزع التقية واظهار معتقدهم في أهل البيت.
اللهم أرض عن الإمام المجدد طه الدليمي
@user-uc8lc2cm7d وين دم 🩸 الإمام الشهيد عثمان بن عفان ؟؟
@user-uc8lc2cm7d انت تناصب ام المؤمنين عائشة والصحابة رضوان ربي عليهم العداء ومنهم معاوية
امين
@user-uc8lc2cm7d إذا كان الدفاع عن سيد الشهداء عثمان كرم الله وجهه والدفاع عن ام المؤمنين عائشه عليها السلام نصب فإنا اكبر ناصبي
@user-uc8lc2cm7d كيف يا🐄تدافع عن عثمان وعائشه عليها السلام وانت تحب من قاتلهم
النار تريد حطب ف طبيعي تلكي هاي الشكولات من النواصب
بل منهجك أنت ياشيخ منهج الجهل والضلال وعدم إدراك الأمور بعقل ثاقب كعقل المفكر العظيم طه الدليمي!
طه الدليمي يرجع الاسلام الحقيقي وهو ارجع حق الصحابه مثل أمير المؤمنين معاويه وعثما والشيخين ارجع هيبتهم
طه الدليمي مثله كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ..
كان له تاريخ مشرق ، ولكن يبدوا أن ضغط الواقع عليه وما عاناه من الشيعة من ظلم في العراق .. اضاع البوصلة واصبح يتخبط يمينا وشمالا ..
@@Newnawoasbههههه وهل هذا مبرر
ربنا يحشرك معاه ان شاءالله اتقي الله
صل على آل البيت في كل صلاة رغما عن انفك 😂 النواصب ليسوا احسن حالا من الروافض ..
الصلاة على ال محمد اي اتباعه انت فاهم خطا .... ال محمد اتباع محمد اهل بيت محمد يعني زوجاته وبناته واحفاده فرق بين ال البيت وال محمد صل الله عليه واله وسلم @@اسيلوريبال
ظننتك شيعيا . كلمة النواصب من اختراعات الشيعة . علي بن ابي طالب لم يختاره الصحابة بل اختاره اهل الكوفه . الامر بسيط ليس بخليفة بل هو خليفة اهل الكوفه
رغم انوفكم ومن كتبكم الامام علي من يعادي علي يعاديه الله يانواصب
@@AluAli-l3d اقراء القران لن ينفعك الا عملك اتبع اوامر الله لتنجو
استغفر الله
ua-cam.com/video/pxJ0aR5eo2A/v-deo.htmlsi=CcpkSa8lLxVv5_Zt. 7 أسباب رادعة لأهل السنة عن استعمال مصطلح "النصب والنواصب" ج١
لا حول ولا قوه الا بالله كلكم حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم كلكم اخذتم دينا الله منهج الرسول عليه الصلاه والسلام حتى تتصارع على فلان وفلان وتجرات على اهل النبي يا بوات على مين عم تتطاول على اسياد وتخلط بين المهاجرين والانصار مثل الاسلم عاديا هذا الحديث للمهاجرين والانصار لولا انفقوا كجبل احد ما تبلغون فضلهم الفرق بين الاسلم والله اشهد الله اني بريء منكم كلكم يوم القيامه لله لاخبر الله ماذا فعلتم
صحيح طه الدليمي اكبر ماصبي موجود حالياً
معاوية لم يكن من المهاجرين ولا والأنصار بل هو من الطلقاء حديث أصحابي يشمل فقط المهاجرين والأنصار.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠
@@أميريحسينبنعلي رضي الله عن الخليفة الرابع العادل التقي النقي فاتح البلدان وناشر الإسلام معاوية بن أبي سفيان
@@موسىكاملالقرشي-ز4شلا بدر تشمله ولا احد واية الرضوان تخدع نفسك ام تخدع الله
@@MohamedAhmeds-u1d معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قائد في جيوش المسلمين في عهد ابو بكر رضي الله عنه ووالي للشام في عهدي عمر وعثمان رضي الله عنهما وهم من الذين اتبعوهم بإحسان واقر الحسن بالخلافة لمعاوية رضي الله عنهما وهو الخليفة الرابع رضي الله عنه
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ سنتخلص بإذن الله تعالى من كل سموم رواة الشيعة المدسوسين في كتب اهل السنة وسنضع كل رواة الشيعة المدسوسين في كتبنا تحت اقدامنا ولاكرامة
ومن عقول سنة العباسيين المتشيعة دون أن تدري
طه دليمي مقهور من شيعه العراق 😂 يسب الامام علي بن أبي طالب خليك بشعر احسنك
من إشعار طه دليمي البلبل الفتان يطير في بستان هههههههههه😂
يا أخي هل ترضى ان يكون الصحابة نواصب والعياذ بالله
رضي الله عن معاوية وطلحة والزبير
نغم رضي الله على علي
السنه معروفه الجماعه ماهي معناها
اذا عرفت قولي
😂😂 والله كلام وبس شنو الجماعة منين جابينها
كلامك غيرمقنغ
لماذا ولا عالم من العلماء يناظر الدكتور الدليمي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
أحاديث مكذوبة
متعب حالك عالفاضي
اصبح الاسلام
اللهم العن فلا والعن فلان 😂😂😂
السنة يلعنون علي وابنيه
والشيعة يلعنون عمر وابو بكر
اذا الاسلام دين باطل 😂😂😂
غبي يا سامعي غبي
علي عند السنة مبشر بالجنة وابناه سيدا شباب اهل الجنة
النــ...ــواصب الحقيقيين هم الروافــ...ــض فهم ينصبون العداء لاهل البيت لان زوجات النبي ضمن أهل البيت وينصبون العداء للصحابة رضي الله عنهم أما نحن فنقول ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قد اجتهد واخطأ نترضى عليه وندعو له بالمغفرة ....
ولمَ نترضى عليه؟
وقد تسبب في قتل ألوف الصحابة
@@أ.شهابأحمد
لعن الله النبي و رضي الله عن الصحابة
وش اتقيه انا اعرف. بس مسلم. وكافر هاذي هي المعترف عليه دحين كثر الاسماء
التقية هية كذب يستخدموه الشيعة لنصرة دينهم
وش انواصب كثرت الاقاب
طه الدليمي لم يتعرض لعثمان رضي الله عنه
هو فقط يرد على الامور الخاطئه الذي اعتقدت عن الحسين وعلي
وذكر اخطائهم
فعلى سبيل المثال :
الحسين خرج على الحاكم والصحابي ابو سعيد الخدري انكر عليه ذلك وشنع عليه
أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -:
حيث قال: غلبني الحسين على الخروج وقد قلت له: اتق الله في نفسك والزم بيتك، ولا تخرج على إمامك.
واما علي بن ابي طالب : فلم يبايعه احد من الصحابة رضوان الله عليهم
وانه قتل طلحة والزبير وحاول اغتصاب ام المؤمنين
وكذلك دافع عن قتلة عثمان وجعلهم قادة لجيشه في معركة صفين لاغاضة معاوية
ولاحول ولاقوة الا بالله
واما حديث عمار تقتلة الفئه الباغية
قال ابن حجر ان هذه الزيادة ليست صحيحه
إذهب إغسل طارمتك من الغرى
@@ghizlaneaflad الغسيل للسفلع الناقصات عقل ودين
اما تردي بالادلة او صمي فمك واغسلي طارمتك من الشحم 😉
معاذ الله أن يكون علي رضي الله عنه حاول إغتصاب أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها ، إتق الله يا رجل فهذا تكفير صريح لعلي لأن محاولة الإعتداء على عرض النبي صلى الله عليه وسلم كفر بواح . أنا سني عثماني ولكن ما هكذا تورد الإبل .
صدقت صدقت اخي الكريم بارك الله فيك وحفظك الله من كل شر و سوء آمين يارب العالمين
@@khaledal-salkhadi3708 وياك يااخي
طه الدليمي صنع في اسرائيل
ياشيخ وش انواصب
النواصب الذين يسبون علي وينصبون له العداء وكذلك لاهل بيت النبي حسن وحسين وفاطمة عليهم السلام 🤍
ههههه ينتقد طه الدليمي ويمدح بمعاوية ويزيد شنو هذا النفاق والتناقض
الله نصر الإمام أمير المؤمنين معاويه عليه السلام على الخوارج قتلة أمير المؤمنين سيدنا عثمان عليه السلام و اميرهم سيدنا علي و هذا واقع
يدافع عن صنم علي ابن علي طالب
علي الدر والذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب