نعمةصحيح وحدثت ايام الخلافه الاسلاميه وكذلك حدثت حينما بعث النبي صلى الله عليه وسلم سمعهم بعض الصحابه سمعو حادي يحدو ولا كنهم لا يرونه يحدو وينشد ببعثه محمد صلي الله عليه والروايات والقصص في كتب التاريخ والسيره كثيره
استاذ صدام شكرا على كل ما تقدمه لخدمة الموروث. بالنسبة للمحاورة مع الجن صارت مع جدّي الشاعر معتوق بن حامد الزبيدي المالكي ( رحمه الله واموات المسلمين) ، ان شاء الله ازودك بها بصوت الشاعر قريبا تحياتي
اقسم بالله انها صارت معي قدام عيني مع ابن عمي كنا في جمع مناسبه عشاء عايليه وتعب وهرب ونزل للمقبره وكان ع بدايه سقوه وجبناه للبيت بعد مقاومه وتعب وكان شبه مغمي عليه وبعدها جلس وهو مو بعقله بيننا في المجلس وقال محاوره وكلها ع لسانه يرحب ويرد الترحيب وتركناه لين خلص محاورته كامله وبعدها صحى وتوضاء واستعاذ من الشيطان
والله تمر علي انا شخصيآ وهي على بيت بيت ومع ناس ولكن في وقتها ما ادري هم جن والا انس وانا مصدق السالفة ذي لكن مع التحفظ على طول المحاورة الي مرني بيت بيتين ولله في خلقه شئون
نشكرك على أدائك المتميز ، و مقاطعك الغنيه بالمعلومات المفيده ، و المحاورات الرائعه لكبار الشعراء المبدعين ، الذين على نجمهم والذين أثروا الساحة الشعريه وتركوا لهم بصمة في هذا الفن الجميل ، فن المحاورة الشعريه في عموم الوطن .
جدي رحمه الله كان ماشي بالليل في اطراف مكه وسمع صوت ملعبه واتجه جهة الصوت ولا شافهم وبعد مارجع سمع الصوت مره ثانية وجلس يستمع لملعبتهم وحفظ بعض الأبيات ولكن نسيتها ويقول نفس ملاعبنا مافي فرق الا شى بسيط
نعم وقدسمعت فيه عندنا في صحراء حضرموت كان واحد شاعر كبير في أشعر بليل شاف صفين من الجن أصف الا ول لابس ثياب بيض وثاني سود وقالو في زامل ماحد يحلش ياخلوفت عاد. ذي قوتش من قول من لابعاد
على مقوله الشيخ المغامسي وذكرها ايضا الدكتور د. عيد اليحيا في برنامجه على العربيه خطى العرب ان حرب ابن اميه شاعر جزل ولا ينافسه احد وكان بالخلا اوالبر وكان لوحده يترادد الشعر ويقول ان الجن قتلوه وإن اهل مكه سمعو من هتاف يقول هذه الابيات وقبر حرب في مكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر يقال ان هذه الابيات للجن
قصيدة للجن في ديوان ( السامري والهجيني) اعداد محمد بن عبدالله الحمدان ص ٧٣ مطلع القصيدة: ياقارع الدمام سم واقرعه .... واعطيك عذقين ليالي الصرام تحياتي للأستاذ صدام
يوجد الكثير من المحاورات بين الإنس والجن في التاريخ العربي حتى ماقبل الإسلام ومنها مايسمى بالأرهاصات الواردة في كثير من كتب أهل السير شكرًا لك على نقلك الجميل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه والتابعين اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون. اشكرك اخوي صدام على ماتقدمه من جمال في نقل للشعراء والشعر من محاورات ونظم وتوثيق لبعض الشعراء ربما البعض ابتعدو او انهم ضلمو اعلاميا طرح جميل واسلوب اجمل ، استمر ونسال الله لك التوفيق . كيف التواصل معك اخوي صدام ؟
قصيدة الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله مع الجن الحكاية / نام عمي الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله في ظل صخرة في جبل في خلص التراجمة فرأى انه في حفل زفاف للجن فقال هذي الابيات وتحاور مع الجن يقول الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله: سلامي عليكم بعد جينا المعازيب من الشاعر اللي جاب هرج العدالة رد الجني : هلا مرحبا بالضيف عند المعازيب هلا مرحبا بالضيف اول وتالي قال الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله: ترانا من اللي يحتمون المراقيب من اهل الجبل وانتم من اهل السهالي رد الجني : ابعطيك وحده تنثر الورد والطيب إلا شفتها عقلك يصيبه زوالي قال الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله: اثرك جني يا خبيث الهناديب واردك بذكر الله عزيز الجلالي فأستيقظ الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله من نومه .
ِاللهم امين ▓ ❄🌷↖①✔يارب ▓▓❄🌷↖②✔العالمين ▓▓▓❄🌷↖③✔اللهم صل وسلم على سيدنا محمد 💜💛💚🏰🕋🕌🚦 ▓▓▓▓❄🌷↖④✔واله محمد ▓▓▓▓▓❄🌷↖⑤✔واصحاب محمد ▓▓▓▓▓▓❄🌷↖⑥✔وسلم تسليمن كثيرا ِ
هذه القصص نسمعها كثيراً كانوا يقولون أن الشعر من الجن فالشاعر في بداياته ما أحد يعرفه يدعي انه تحاور مع الجن كتسويق لنفسه ويخترع طاروق بينه وبين الجن المزعوم لاأكثر ولاأقل
ريحتني كنت ابا اكتب نفس تعليقك لان الجن ماحد يشوفهم الشاعر يسوي المحاوره ويرد على نفسه ويطلع البيوت القويه وينسبها لنفسه عشان يرعب الشعار نفس طريقة الجبرتي يوم انه تحاور مع الذيب هل الذيب يتكلم طبعا لا ونفس الطريقه مع الي يقولون تحاورنا مع الجن هو نفسه الشاعريسويها كامله ويقول الجني قال كذا وانا قلت كذا وفي الاخير متقمص الادوار هو البطل وهو المخرج وتمشي المسرحيه😂😂
@@m2abobsr166 يستطيع الإنسان رؤية الجن والملائكة إذا تشكلوا على هيئة أخرى، مثل ما رأى أبو هريرة رضي الله عنه إبليس وهو يسرق من الصدقة، ومثل ما رأت أمنا عائشة رضي الله جبريل على هيئة دحية الكلبي رضي الله عنه، ومثل ما رأى الصحابة جبريل في هيئة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر.
ياخوي صدام القصه حقيقية لكن مع الشاعر حاسن المطرفي الهذلي وليست مع الشاعر علي صحح معلوماتك الله يبارك فيك ولا تنشر شي بحسابك وتنسب حقوق الناس لناس ثانيه اتمنى تحذف المقطع وتعيد تسجيلة من جديد لان القصه هذي والابيات المذكورة للشاعر حاسن المطرفي الهذلي ومنتشرة باليوتيوب وموثقة لا تفقد متابعينك ب كل شي يجيك تنشره بدون ماتتاكد
اي اذكر شايب عندنا مات الله يرحمه في قريه شمال الطايف كان يقول لعبوا معه محاوره الجن يقول لقيتهم في حفل زواج ولعبت معهم وبعد نص ساعه يقول مالقيت احد ولكن ماتحضرني المحاوره وبحاول اجيبها ان شاء الله من اقاربه
شهادة لله وللتاريخ ...القصيدة ذي تتبعت منشأها من قديم واول مانشرت بأسم العتيبي ثم عدلت بأسم حاسن.. ولاهي من موروث حاسن المطرفي حسب إفادة أقاربه ولعدم سماع كبار السن بهذه المحاورة .. اقولها وانا مطرفي هذلي من أقارب حاسن المطرفي والله على ماقول شهيد .. واقول كلمة للمتعصبين خافوا الله ولاتلحقون ذممكم بالزور والبهتان عشان الهياط وحاسن ماهو في حاجتها .. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
حياك الله اخوي ولايهون من قراء : الأمور هذي تكررت كثير وواقعيه وحقيقه وعلى سبيل المثال ( لهم قصيد سامريات سامري ولعبو عليه الانس كثير ومتداول إلى الآن ) للأسف احول اعصر الذاكره ولا يحضرني شياً منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي فقط للتنبيه في خطأ لغوي دائما تقوله وهو في البداية في قولك بسم الله والصلاة والسلام على رسولُ الله (رسول بالضم) وهذا خطأ لان رسول مجرورة بعلى فالصحيح بالكسر على رسولِ الله
جدي ( حمود محمد ساعد النفيعي العتيبي ) شاعر بين جماعته نام في منطقة الشرايع قرب مكة وقام بين الجن و طلبوا منه يلعب محاورة استمرت المحاورة طوال الليل وللاسف ما حفظت ابياته
هههههههههه والنعم في بني عمنا السكون المهم يا استاذ صدام هل انت مصدق مثل هذه الروايات هذه السوالف في كل منطقه من مناطق المملكة بل ولها ما يماثلها لدى كل شعوب الأرض
ملاحظة: يمكن للإنسان رؤية الجن والملائكة إذا تشكلوا بهيئة غير هيأتهم التي خلقوا عليها، الصحابة رأوا جبريل عليه السلام في هيئة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، وأبو هريرة رأى الشيطان بهيئة رجل يسرق من الصدقة. بغض النظر عن صحة هذه القصص التي ذكرها الأخ الفاضل من عدمها
الشاعر حاسن الخثعمي المطرفي الهذلي له محاورة مع شيخ من شيوخ الجن وأشعر بها الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله قال سمعت انك قاصدت الجن يابو جميل قال عطني سالفتها قال ليلة جاني التعب ولاني نايم بوادي مادريت ان الوادي مقبرة ولاقمت الا من القصيد شفت لي جنية قلت انتي من اي قبيلة قالت من عتيبة أعجبتني ونظمت ابياتي وابدعت قافي وقلت فيه ياعتيبة عجلوا بالشاذلية والسمية والعشا يلحق وراها عطني عتيبية وخذلك مطرفيه والأموراللي زيها مثلها وسواها رد زعيم الجن على حاسن المطرفي ياهذيلي العشا ماله قفيه والسمية ربعها عيت علاها ..العتيبيه ترى ماهي عصيه مير ماجاتك على ماتباها.... وله بيت مااذكره ثم رد حاسن فقال نعنبوك يالعجوز الاصرميه نعنبوا دارك على من شحاها وفيه ابيات أخرى لا تحظرني فقال له جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله قاصدتهم ياحاسن الله يعطينا خيرك ويكفينا شرك الله يرحمهم جميعا
المحاورة ذي مع شاعر روقي ويقال انها مع بن ثعلي الروقي وبعض من كبار السن حضرها وأخبرني ببعض تفاصيلها... ليس للجن فيها نصيب .. بعض القصص تكاد تكون مؤلفة على اساطير المحاورة امثال حاسن المطرفي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
@@الغريب-ل2و قصة حاسن المطرفي الهذلي ابوجميل رحمه قالها يوم جاء الملك فيصل قرية الزيمه وأمام الشاعر بن لويحان شاعر الملك وكان يومها ضيف على أمير الزيمه آنذاك شيبانا حضروا ملاعبهم وممن حضرها الشاعر صالح بن رويجح المطرفي الله يلبسه لباس الصحة والعافية والعمر المديد على طاعته
بحثت عن الشعر في العصر الجاهلي وفي صدر الاسلام وفي العصر الحديث. أن الشعر علم يعلمه الله من يشاء من عبادة . قال تعلى في حق نبية وما علمناه الشعر اذاً هو علم ومن علم الشعراء مثل حسان وغيره هو الله. أما مانسمعه اليوم هو خطابه وإنشاء على وزن وقافية ويفتقد لمقومات الشعر هذه ممكن تعلمها وتتقن بالممارسه. اخوكم ناصر الصعيري باحث
ليتك تخلي البحث لاهله. كيف اللي تسمعه اليوم خطابه ، واللي وقت حسان ابن ثابت شعر . الشعر واحد الله يصلحك وله متقنين وله دخلاء وغير مجيدين في جميع العصور
@@user-kg6zz8ef9t اعرف انك مسوي شاعر أطلع ان كنت واثق من نفسك اذا ماعريتك وفضحتك وبينتك على حقيقتك بالادلة القاطعة ولامثلة من أقوال الشعراء ترى شنبي ماهو على رجال😂
الجن ماحد يشوفهم الشاعر يسوي المحاوره ويرد على نفسه ويطلع البيوت القويه وينسبها لنفسه عشان يرعب الشعار نفس طريقة الجبرتي يوم انه تحاور مع الذيب هل الذيب شاعر😂 ونفس الطريقه مع الي يقولون تحاورنا مع الجن هو نفسه الشاعريسويها كامله ويقول الجني قال كذا وانا قلت كذا وفي الاخير متقمص الادوار هو البطل وهو المخرج وتمشي المسرحيه😂😂اما انا مستحيل اصدق حاجات زي كذا لا الشاعر عايد العتيبي ولا حاسن المطرفي ولاغيرهم مجرد تمثيل
روحوا مرح السحب المرديف....انتم غربين والدار اهذليه.. هاذي لحاسن المطرفي الهذلي.. مع شاعر الجن. وموثقه.بس اللي ارسلها لك حبك القصه خلهم اربعه. والبتين الاخره ماجابه.عيب تكذبون ع الموتا.في الاخير تراه شعر.ادعي لميت مو تكذب عليه..وانت يا اخ صدام تراه امانه في رقبتك. حقوق الرجال لا تنسبه لغيرهم.دامك عرف انه لحاسن ومؤثقه.تصدق واحد ماعنده اثبات الا يقولون. المطرفي احفاذه موجودين توصل معهم. الله يبلانا بكذب
لست من احفاد حاسن المطرفي.. ولكن هذه المحاورة ينفيها نفي تام احفاده وأقاربه والمحاورة يظهر عليها اثر الصنعة الشعرية والله اعلم.. أما كونها لحاسن فأنا متأكد ومتيقن انها ليست له ولو كانت له لبادر احفاد حاسن المطرفي بالتوضيح
في قصة هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام: بعد أن مر بخيمة أم معبد وأصبح صوت بمكة عاليًا يسمعونه ولا يرون القائل: جزى الله رب العرش خير جزائه *** رفيقين حَلاَّ خيمــتي أم مَعْبَــدِ هـمـا نزلا بالبِـــرِّ وارتحلا به *** وأفلح من أمسى رفيق محمــد فيا لقُصَيّ مــا زَوَى الله عنكــم *** به من فعال لا يُحَاذى وسُــؤْدُد لِيَهْنِ بني كعـب مكــان فَتاتِهــم *** ومقعدُهـا للمؤمنـين بَمْرصَـد سَلُوا أختكم عن شاتهـا وإنائهـا *** فإنكم إن تسألوا الشـاة تَشْـهَـــد قالت أسماء: ما درينا أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة، فأنشد هذه الأبيات، والناس يتبعونه ويسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلاها. قالت: فلما سمعنا قوله؛ عرفنا حيث توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة.
ـ وفي اليوم الثاني أو الثالث مر بخيمتي أم مَعْبَد الخزاعية، وكان موقعهما بالمُشَلَّل من ناحية قُدَيْد على بعد نحو 130 كيلو مترًا من مكة، وكانت أم معبد امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة، ثم تطعم وتسقي من مر بها، فسألاها: هل عندها شيء؟ فقالت: والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم، القِرَى والشاء عازب، وكانت سَنَةٌ شَهْباء. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم، فقال: «هل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك. فقال: «أتأذنين لي أن أحلبها؟» قالت: نعم بأبي وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها. فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ضرعها، وسمى الله ودعا، فتَفَاجَّتْ عليه ودَرَّتْ، فدعا بإناء لها يَرْبِض الرهط، فحلب فيه حتى علته الرغوة، فسقاه، فشربت حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، ثم شرب، وحلب فيه ثانيًا، حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها فارتحلوا. فما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزاً عجافاً يتساوكن هزلًا، فلما رأي اللبن عجب، فقال: من أين لك هذا؟ والشاة عازب، ولا حلوبة في البيت؟ فقالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت، ومن حاله كذا وكذا، قال: إني والله أراه صاحب قريش الذي تطلبه، صِفِيه لي يا أم معبد، فوصفته بصفاته الكريمة وصفًا بديعًا كأن السامع ينظر إليه وهو أمامه ـ وسننقله في بيان صفاته صلى الله عليه وسلم في أواخر الكتاب، فقال أبو معبد: والله هذا صاحب قريش الذي ذكروا من أمره ما ذكروا، لقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلًا. وأصبح صوت بمكة عاليًا يسمعونه ولا يرون القائل: جزى الله رب العرش خير جزائه *** رفيقين حَلاَّ خيمــتي أم مَعْبَــدِ هـمـا نزلا بالبِـــرِّ وارتحلا به *** وأفلح من أمسى رفيق محمــد فيا لقُصَيّ مــا زَوَى الله عنكــم *** به من فعال لا يُحَاذى وسُــؤْدُد لِيَهْنِ بني كعـب مكــان فَتاتِهــم *** ومقعدُهـا للمؤمنـين بَمْرصَـد سَلُوا أختكم عن شاتهـا وإنائهـا *** فإنكم إن تسألوا الشـاة تَشْـهَـــد قالت أسماء: ما درينا أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة، فأنشد هذه الأبيات، والناس يتبعونه ويسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلاها. قالت: فلما سمعنا قوله؛ عرفنا حيث توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة.
يقولون انها تصير والله اعلم المشكله ماهيب في حدوثها المشكله ان كل قبيله تسندها على شاعر منهم احيان تكون نفس الابيات نسخ لصق واحيان مع اختلافات بسيطه لا تاكد تذكر مثل محاورة المجنون هذيل يسندونها لشاعر منهم لا يحضرني اسمه وعتيبه يسندونها لشاعر منهم اسمه بن قاحص هذيل في ابيات الجني يذكر اسم شاعرهم وعتيبه في ابيات الجني يذكر اسم شاعرهم بن قاحص الي منها البيت الشهير الي يقول حسبت في راسه ثمان عيون اربع قبل واربع قفى منا هذا البيت يقوله الشاعر العتيبي ويقوله الشاعر الهذلي يوصفون الجني والجني يقول للعتيبي عيون بن قاحص كما الليمون وايضا يقول للهذلي عيون فلان كما الليمون فالحقيقه الواحد يحتار كل ناس يؤكدون ان السالفه ماضيه على شاعرهم ومثل هذي القصص كثير عد واغلط
نعمةصحيح وحدثت ايام الخلافه الاسلاميه وكذلك حدثت حينما بعث النبي صلى الله عليه وسلم سمعهم بعض الصحابه سمعو حادي يحدو ولا كنهم لا يرونه يحدو وينشد ببعثه محمد صلي الله عليه والروايات والقصص في كتب التاريخ والسيره كثيره
استاذ صدام شكرا على كل ما تقدمه لخدمة الموروث. بالنسبة للمحاورة مع الجن صارت مع جدّي الشاعر معتوق بن حامد الزبيدي المالكي ( رحمه الله واموات المسلمين) ، ان شاء الله ازودك بها بصوت الشاعر قريبا
تحياتي
(قهرتكم بالنبي) (لا تجوز) إلا إن قصد قهرتكم بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
اقسم بالله انها صارت معي قدام عيني مع ابن عمي كنا في جمع مناسبه عشاء عايليه وتعب وهرب ونزل للمقبره وكان ع بدايه سقوه وجبناه للبيت بعد مقاومه وتعب وكان شبه مغمي عليه وبعدها جلس وهو مو بعقله بيننا في المجلس وقال محاوره وكلها ع لسانه يرحب ويرد الترحيب وتركناه لين خلص محاورته كامله وبعدها صحى وتوضاء واستعاذ من الشيطان
استمر يابطل بيض الله وجهك محتوى ثقافي وارث شعبي يستحق الاهتمام
مشكور على النقل و محاوره جزله .. ولا يستغرب انها مع الجن ..
مبدع صدام بن سعد
ياريت تعطينا مثل هاذي القصايد والسوالف
والله تمر علي انا شخصيآ وهي على بيت بيت ومع ناس ولكن في وقتها ما ادري هم جن والا انس وانا مصدق السالفة ذي لكن مع التحفظ على طول المحاورة الي مرني بيت بيتين ولله في خلقه شئون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم جد خويي
لا تنسوا ذكر الله والأذكار
اش اسم الكتاب اللي تتكلم عليه يا اخي الكريم ووين الاقيه ارجو اجابه
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤❤
اطلق من ينزل مقطع مرحبا مليون يالوجه السفر
👏مبدع ياستاذ صدام
عندي فكره لفديو القادم رجاء تسويه انك تجيب افضل او اشهر الابيات عن التتن او الدخان او الزقاير اتمنى انها وصلت
نشكرك على أدائك المتميز ، و مقاطعك الغنيه بالمعلومات المفيده ، و المحاورات الرائعه لكبار الشعراء المبدعين ، الذين على نجمهم والذين أثروا الساحة الشعريه
وتركوا لهم بصمة في هذا الفن الجميل ، فن المحاورة الشعريه في عموم الوطن .
الشاعر صدام سعد كده ما جبتلنا افضل ابيات سعد جدلان وسيرته...
الشاعر المظلوم اعلاميا
مبدع
بيض الله وجهك ياذيبان نعم وانا ورع كنت اسمع هذا القصه من الشيبان
سبحان الله وبحمده
سمعت قصيدة تنسب لجني يقول فيها:
ذا الحزة ورى قصر جبرين // واليوم خلني بالعيون الحبايب
صلفان بدوان من البعد لافين // يبغون عشب نفنفته الهبايب
استمرر بالمحاورات وفن القلطة❤❤❤
لاإله إلا الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول رب اغفرلي ولوالدي واغفر لعلي بن عايد وجميع موتى المسلمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
جدي رحمه الله كان ماشي بالليل في اطراف مكه وسمع صوت ملعبه واتجه جهة الصوت ولا شافهم وبعد مارجع سمع الصوت مره ثانية وجلس يستمع لملعبتهم وحفظ بعض الأبيات ولكن نسيتها ويقول نفس ملاعبنا مافي فرق الا شى بسيط
🤔😳😂
تلقاها مسجله عند القصير
@@واتقوايوماترجعونفيهالىالله-م9ص يعني القصير كان معزوم انا معرفش
موجودة باليوتيوب
@@واتقوايوماترجعونفيهالىالله-م9ص 🤣🤣🤣🤣🤣
نعم وقدسمعت فيه عندنا في صحراء حضرموت كان واحد شاعر كبير في أشعر بليل شاف صفين من الجن أصف الا ول لابس ثياب بيض وثاني سود وقالو في زامل ماحد يحلش ياخلوفت عاد. ذي قوتش من قول من لابعاد
على مقوله الشيخ المغامسي وذكرها ايضا الدكتور د. عيد اليحيا في برنامجه على العربيه خطى العرب ان حرب ابن اميه شاعر جزل
ولا ينافسه احد وكان بالخلا اوالبر وكان لوحده يترادد الشعر ويقول ان الجن قتلوه وإن اهل مكه سمعو من هتاف يقول هذه الابيات
وقبر حرب في مكان قفر
وليس قرب قبر حرب قبر
يقال ان هذه الابيات للجن
كل قبيله يقولون عندنا شاعر تحاور مع الجن
وش السالفه
حتى قبله فترة علمني واحد حارثي قصيده
شاعر اسمه بسيس حديد الحارثي تحاور مع جنيه !!!!!!
قرأت فى كتاب ان الجن قالت شعر فى عمر بن الخطاب بعد مقتله
عصيان الخالق
يهبون الجن عليهم الله اكبر 😂😂😂 حتي الجن اشغلونا ب المحاورة لله دركم عتيبه❤
قصيدة للجن في ديوان ( السامري والهجيني) اعداد محمد بن عبدالله الحمدان ص ٧٣ مطلع القصيدة:
ياقارع الدمام سم واقرعه .... واعطيك عذقين ليالي الصرام
تحياتي للأستاذ صدام
آللهم آمين آمين آمين يارب العالمين
وأنا طول الله أعماركم كانت لي محاوره مع الجن
فيها تمريرات قويه
ههههههههههههههههههههههههه
اما تمريرات قويه
في سمير العضيله
يوجد الكثير من المحاورات بين الإنس والجن في التاريخ العربي حتى ماقبل الإسلام ومنها مايسمى بالأرهاصات الواردة في كثير من كتب أهل السير
شكرًا لك على نقلك الجميل
صحيح لكن الشعراء لايعترفون بذلك 😂
فيه شاعرزهراني سوامحاوره باسم وحوش الغابه اميرهم الاسد وحضرو كلامن الثعلب والضبع والذيب وكلف الثعلب جاب الفيل وكله من شواكله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه والتابعين اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون.
اشكرك اخوي صدام على ماتقدمه من جمال في نقل للشعراء والشعر من محاورات ونظم وتوثيق لبعض الشعراء ربما البعض ابتعدو او انهم ضلمو اعلاميا طرح جميل واسلوب اجمل ، استمر ونسال الله لك التوفيق .
كيف التواصل معك اخوي صدام ؟
الامحاوره من الفنون الحجازية الاصيلة انتشره موخرن في الجزيره العربيه وبعضهم ينسبها لقبيلة انه فن من فنون قبيلة عتيبه والله اعلم
مامعنى باب العمبريه؟
العنبرية حي غرب المسجد النبوي جهة باب السلام
الشعر النبطي اريد الاسم كامل
ياراقد في القيف كانك من النوم
حول عن اهل ااقيف يبغون ظله
والاه يالولا عام قلته من اليوم
ياقلبك اني من محله لاقله
هذا بيت للجن
قصيدة الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله مع الجن
الحكاية /
نام عمي الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله في ظل صخرة في جبل في خلص التراجمة فرأى انه في حفل زفاف للجن فقال هذي الابيات وتحاور مع الجن
يقول الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله:
سلامي عليكم بعد جينا المعازيب
من الشاعر اللي جاب هرج العدالة
رد الجني :
هلا مرحبا بالضيف عند المعازيب
هلا مرحبا بالضيف اول وتالي
قال الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله:
ترانا من اللي يحتمون المراقيب
من اهل الجبل وانتم من اهل السهالي
رد الجني :
ابعطيك وحده تنثر الورد والطيب
إلا شفتها عقلك يصيبه زوالي
قال الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله:
اثرك جني يا خبيث الهناديب
واردك بذكر الله عزيز الجلالي
فأستيقظ الشاعر حمد مناور العوفي رحمه الله من نومه .
القافية الأولى ( العدالة ) ورد الجني (وتالي) !! وين الدكتور غسان عنهم ؟؟؟
@@K7eelanHD واضح انه غلط املائي وقصده العدالي .. لو انك متذوق او ناقد كان عرفت لحالك الله يخلف بس
ِاللهم امين
▓ ❄🌷↖①✔يارب
▓▓❄🌷↖②✔العالمين
▓▓▓❄🌷↖③✔اللهم صل وسلم على سيدنا محمد 💜💛💚🏰🕋🕌🚦
▓▓▓▓❄🌷↖④✔واله محمد
▓▓▓▓▓❄🌷↖⑤✔واصحاب محمد
▓▓▓▓▓▓❄🌷↖⑥✔وسلم تسليمن كثيرا
ِ
هذه القصص نسمعها كثيراً كانوا يقولون أن الشعر من الجن فالشاعر في بداياته ما أحد يعرفه
يدعي انه تحاور مع الجن كتسويق لنفسه ويخترع
طاروق بينه وبين الجن المزعوم لاأكثر ولاأقل
ريحتني كنت ابا اكتب نفس تعليقك لان الجن ماحد يشوفهم الشاعر يسوي المحاوره ويرد على نفسه ويطلع البيوت القويه وينسبها لنفسه عشان يرعب الشعار نفس طريقة الجبرتي يوم انه تحاور مع الذيب هل الذيب يتكلم طبعا لا ونفس الطريقه مع الي يقولون تحاورنا مع الجن هو نفسه الشاعريسويها كامله ويقول الجني قال كذا وانا قلت كذا وفي الاخير متقمص الادوار هو البطل وهو المخرج وتمشي المسرحيه😂😂
@@m2abobsr166
يستطيع الإنسان رؤية الجن والملائكة إذا تشكلوا على هيئة أخرى، مثل ما رأى أبو هريرة رضي الله عنه إبليس وهو يسرق من الصدقة، ومثل ما رأت أمنا عائشة رضي الله جبريل على هيئة دحية الكلبي رضي الله عنه، ومثل ما رأى الصحابة جبريل في هيئة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر.
( قهرتكم بالنبي حلو التواصيف)
هذا شرك أكبر والعياذ بالله فياليت توضح هذا أخي صدام
سبحان الله ، يصير ليش لا ، الجن عالم مثلنا تمام ، يذكر أن ابن البزاز كان يجوه الحن يستفتوه ويفتيهم
يارجال هذي حما السخونه والرجال يهذي وهم يحسبونه مع جن
ويمكن انها من الف ليلة وليلة
مامعنى لعب العجرفيه؟
ياخوي صدام القصه حقيقية لكن مع الشاعر حاسن المطرفي الهذلي وليست مع الشاعر علي
صحح معلوماتك الله يبارك فيك
ولا تنشر شي بحسابك وتنسب حقوق الناس لناس ثانيه
اتمنى تحذف المقطع وتعيد تسجيلة من جديد لان القصه هذي والابيات المذكورة للشاعر حاسن المطرفي الهذلي
ومنتشرة باليوتيوب وموثقة
لا تفقد متابعينك ب كل شي يجيك تنشره بدون ماتتاكد
اي اذكر شايب عندنا مات الله يرحمه في قريه شمال الطايف كان يقول لعبوا معه محاوره الجن يقول لقيتهم في حفل زواج ولعبت معهم وبعد نص ساعه يقول مالقيت احد ولكن ماتحضرني المحاوره وبحاول اجيبها ان شاء الله من اقاربه
جبها يا كحيلان وحنا بنتظارك أمتعنا بالقصص ذي،😊
فيها أيضا
روحوا مراح السحاب اللي مراديف
انتم غريبين والدار هذليه
شهادة لله وللتاريخ ...القصيدة ذي تتبعت منشأها من قديم واول مانشرت بأسم العتيبي ثم عدلت بأسم حاسن.. ولاهي من موروث حاسن المطرفي حسب إفادة أقاربه ولعدم سماع كبار السن بهذه المحاورة .. اقولها وانا مطرفي هذلي من أقارب حاسن المطرفي والله على ماقول شهيد .. واقول كلمة للمتعصبين خافوا الله ولاتلحقون ذممكم بالزور والبهتان عشان الهياط وحاسن ماهو في حاجتها .. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
اسمك الكريم عشان نسجله مع الشهاده
بيض الله وجهك
@@سعدمحمدسعد-ظ6ز
وجهك ابيض
@@شخص-ق9د
والله لا ادري ما مقصدك والله اعلم بنيتك ولكن اتحفظ على الاسم الشخصي لا أسباب خاصة
@@الغريب-ل2و لو انك صادق مااخفيت اسمك لان صاحب الحق صوته جهور ويطلع للناس بالعلن ماعو بالدس .. ظهرت على حقيقتك ي متنكر
هههههههههههههههههههههه
اما تمريرات قويه جدًا
انت ماتدري اني الجني اللى لعبة معه انا بس لاتفضحني بين الشعار
ههههههههههههههههههههههههه❤
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
👍🏻
حياك الله اخوي ولايهون من قراء :
الأمور هذي تكررت كثير وواقعيه وحقيقه وعلى سبيل المثال ( لهم قصيد سامريات سامري ولعبو عليه الانس كثير ومتداول إلى الآن )
للأسف احول اعصر الذاكره ولا يحضرني شياً منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي فقط للتنبيه في خطأ لغوي دائما تقوله وهو في البداية في قولك بسم الله والصلاة والسلام على رسولُ الله (رسول بالضم) وهذا خطأ لان رسول مجرورة بعلى فالصحيح بالكسر على رسولِ الله
جدي ( حمود محمد ساعد النفيعي العتيبي
) شاعر بين جماعته
نام في منطقة الشرايع قرب مكة وقام بين الجن و طلبوا منه يلعب محاورة استمرت المحاورة طوال الليل وللاسف ما حفظت ابياته
هههههههههه
والنعم في بني عمنا السكون
المهم يا استاذ صدام هل انت مصدق مثل هذه الروايات
هذه السوالف في كل منطقه من مناطق المملكة
بل ولها ما يماثلها لدى كل شعوب الأرض
ملاحظة: يمكن للإنسان رؤية الجن والملائكة إذا تشكلوا بهيئة غير هيأتهم التي خلقوا عليها، الصحابة رأوا جبريل عليه السلام في هيئة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، وأبو هريرة رأى الشيطان بهيئة رجل يسرق من الصدقة.
بغض النظر عن صحة هذه القصص التي ذكرها الأخ الفاضل من عدمها
الشاعر حاسن الخثعمي المطرفي الهذلي له محاورة مع شيخ من شيوخ الجن وأشعر بها الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله قال سمعت انك قاصدت الجن يابو جميل قال عطني سالفتها قال ليلة جاني التعب ولاني نايم بوادي مادريت ان الوادي مقبرة ولاقمت الا من القصيد شفت لي جنية قلت انتي من اي قبيلة قالت من عتيبة أعجبتني ونظمت ابياتي وابدعت قافي وقلت فيه
ياعتيبة عجلوا بالشاذلية
والسمية والعشا يلحق وراها
عطني عتيبية وخذلك مطرفيه
والأموراللي زيها مثلها وسواها
رد زعيم الجن على حاسن المطرفي
ياهذيلي العشا ماله قفيه
والسمية ربعها عيت علاها
..العتيبيه ترى ماهي عصيه
مير ماجاتك على ماتباها....
وله بيت مااذكره
ثم رد حاسن فقال
نعنبوك يالعجوز الاصرميه
نعنبوا دارك على من شحاها
وفيه ابيات أخرى لا تحظرني
فقال له جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله
قاصدتهم ياحاسن الله يعطينا خيرك ويكفينا شرك الله يرحمهم جميعا
يا خف عقلك
@@user-kg6zz8ef9t
مجلسنا مجاليس الكرامه
ناخذ العلم المفيد من الرجالي
ماخذين المرجله والنا علامه
والمجالس بالأمانه وذا مجالي
المحاورة ذي مع شاعر روقي ويقال انها مع بن ثعلي الروقي وبعض من كبار السن حضرها وأخبرني ببعض تفاصيلها... ليس للجن فيها نصيب .. بعض القصص تكاد تكون مؤلفة على اساطير المحاورة امثال حاسن المطرفي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
@@الغريب-ل2و قصة حاسن المطرفي الهذلي ابوجميل رحمه قالها يوم جاء الملك فيصل قرية الزيمه وأمام الشاعر بن لويحان شاعر الملك وكان يومها ضيف على أمير الزيمه آنذاك شيبانا حضروا ملاعبهم
وممن حضرها الشاعر صالح بن رويجح المطرفي الله يلبسه لباس الصحة والعافية والعمر المديد على طاعته
الأكيد أن الشاعر يمكن يركب بيت بالحلم .. و في الصباح يمكن يذكر البيت لكن في الغالبية ينساه ..
هذا الشيء مر علي وسمعته من أكثر من شخص ..
عز الله انك صدقت يابن الاجواد وانا صارت معي واجد
وانا بعد حصلت معي
حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فلا عقل له
مع التحيه للأخ صدام
القصه والأبيات المذكوره هي للشاعر حاسن المطرفي الهذلي وليست للزيادي كما هو مذكور بالمقطع والأبيات اللي ذكرتها ناقصه
القصه مشهوره وموثقه بانها للشاعر حاسن المطرفي ويدعم كلامي البيت اللي يقول
روحوا مراح السحاب اللي مراديف
انتم غريبين والدار هذليه
الله برحمه ..ولكن يشهد الله اني قد شفت .واحد من الجن شفت شكله عيانا بيانا انا ونسيبي ..في بيت مهجور ...والله العظيم
بحثت عن الشعر في العصر الجاهلي وفي صدر الاسلام وفي العصر الحديث.
أن الشعر علم يعلمه الله من يشاء من عبادة .
قال تعلى في حق نبية وما علمناه الشعر
اذاً هو علم ومن علم الشعراء مثل حسان وغيره
هو الله.
أما مانسمعه اليوم هو خطابه وإنشاء على وزن
وقافية ويفتقد لمقومات الشعر هذه ممكن تعلمها وتتقن بالممارسه.
اخوكم ناصر الصعيري باحث
ليتك تخلي البحث لاهله.
كيف اللي تسمعه اليوم خطابه ، واللي وقت حسان ابن ثابت شعر .
الشعر واحد الله يصلحك وله متقنين وله دخلاء وغير مجيدين في جميع العصور
@@user-kg6zz8ef9t اعرف انك مسوي شاعر أطلع
ان كنت واثق من نفسك اذا ماعريتك وفضحتك وبينتك
على حقيقتك بالادلة القاطعة ولامثلة من أقوال الشعراء
ترى شنبي ماهو على رجال😂
والله من كثر السخونة على الرجال مسكيييين
هذي القصيده للشاعر حاسن المطرفي وموثقه إعلاميا في كتاب حمود فرج عن الموروث الشعري في الحجاز
ههههههههههه
تواصل معي ياصدام
بن جدلان يقولون مدام تمشي مشها 😂😂😂😂
ذيك الايام تمشي اما الايام ذي لو يقولها لي شاعر انه لعب مع الجن اكتفه بحبل وعلى اقرب مصحه نفسيه😂😂
الادمي مصخن وقعد يتخيل وهذا يقول جن ،، حدث العاقل بما يعقل 😅😂😂
حدث العاقل بما لايعقل فأن صدقة فلا عقل له
ممكن انه يكون اقرب للخيال
لكن كيف يقول فيه ناس يسمعون الاصوات؟؟ 😂
خذ وخل يا رجال
وشفيج زعلانه اللي قاله صحيح ياخبيل
وانت كنت ايش ياخرنثة خل الرجال في شغلها وشغلك شاكلتك
الأبيات ناقصه منها
لكن صلوا بنا في مسجد الخيف
واحنا نصلي بكم في العابديه
والعابدية منطقة في مكة وليست في الطايف
عتيبه هم اساتذة المحاوره والنظم
اي شاعر محاوره لا يحتك مع شعراء عتيبه لا ينجح!!
المحاوره عند سليم وهذيل
اما الهياط والكذب انفردت فيه عتابه
يارجال انتم حرامية حتى تاريخ هـذيـل سرقتوه ونسبتوه لكم 😂
ياخي ما يصير تكسر البيوت وانت في منصه اعلاميه وتلعب دور الاديب
تذكرت ابن شلاح يوم يقول
اثر العتيبي ليا منه بغى الكذبه لقاها
تقول إذا بغوا الكذبه لقوها يعني مر ومر . وأنتم على طول الخط كذبان
@@otaims
وش مزعلك 😂 هذا بيت قاله الشاعر وذكرناه يوم شفنا محاورة الزايدي هذي
برق في كلامك و لفظك وكتابتك وردك . تأخذ كلام تافه و تتهم عتيبه بأنهم أهل كذب أنت وإبن عمك يا مطيري . و لا فيه أحد يستاهل إني أزعل منه @@almy487
@@otaims
اشرب ماء
إشرب عصيرر @@almy487
الجن ماحد يشوفهم الشاعر يسوي المحاوره ويرد على نفسه ويطلع البيوت القويه وينسبها لنفسه عشان يرعب الشعار نفس طريقة الجبرتي يوم انه تحاور مع الذيب هل الذيب شاعر😂 ونفس الطريقه مع الي يقولون تحاورنا مع الجن هو نفسه الشاعريسويها كامله ويقول الجني قال كذا وانا قلت كذا وفي الاخير متقمص الادوار هو البطل وهو المخرج وتمشي المسرحيه😂😂اما انا مستحيل اصدق حاجات زي كذا لا الشاعر عايد العتيبي ولا حاسن المطرفي ولاغيرهم مجرد تمثيل
لا اصدق مثل هذا الملام مع اعجابي بالقصه
هل دخيل بن معيض العتيبي مرجع لك لكي تسرق بيوت الشعراء وتاخذ المحاوره وتنسبها لغيره هل أطلعت على ادلة دخيل الزيادي تزوير الحقايق عيب يا استاذ
الجن ما ينشاف فكيف تقول محاورة مع الجن
والله سبحانه وتعالي يقول
﴿يا بَني آدَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطانُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوآتِهِما إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم إِنّا جَعَلنَا الشَّياطينَ أَولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ﴾ [الأعراف: ٢٧]
ياكذب العرب كذباه 😂😂😂
اعوذ بالله من الشرك ، كيف يحتمي بالنبي ﷺ ماورد هذا في الشرع والنبي ﷺ مخلوق لايملك الضر و النفع اللي يملكها الله وحده
روحوا مرح السحب المرديف....انتم غربين والدار اهذليه.. هاذي لحاسن المطرفي الهذلي.. مع شاعر الجن. وموثقه.بس اللي ارسلها لك حبك القصه خلهم اربعه. والبتين الاخره ماجابه.عيب تكذبون ع الموتا.في الاخير تراه شعر.ادعي لميت مو تكذب عليه..وانت يا اخ صدام تراه امانه في رقبتك. حقوق الرجال لا تنسبه لغيرهم.دامك عرف انه لحاسن ومؤثقه.تصدق واحد ماعنده اثبات الا يقولون. المطرفي احفاذه موجودين توصل معهم. الله يبلانا بكذب
لست من احفاد حاسن المطرفي.. ولكن هذه المحاورة ينفيها نفي تام احفاده وأقاربه
والمحاورة يظهر عليها اثر الصنعة الشعرية والله اعلم.. أما كونها لحاسن فأنا متأكد ومتيقن انها ليست له ولو كانت له لبادر احفاد حاسن المطرفي بالتوضيح
هذي من الإسرائيليات
ولوّه حي الله يرحمه كذّبها
انا مره كتبت شعر بلسان جنيه عاشقه ومره كتبت شعر بلسان شاعر من الجن يوصف معاناتهم منها هذا البيت
دمنا لايقاس بالدم الطين
فقتلنا نملة كمثلها نملات
ماشاء الله تسمع بالفن
في قصة هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام:
بعد أن مر بخيمة أم معبد
وأصبح صوت بمكة عاليًا يسمعونه ولا يرون القائل:
جزى الله رب العرش خير جزائه *** رفيقين حَلاَّ خيمــتي أم مَعْبَــدِ
هـمـا نزلا بالبِـــرِّ وارتحلا به *** وأفلح من أمسى رفيق محمــد
فيا لقُصَيّ مــا زَوَى الله عنكــم *** به من فعال لا يُحَاذى وسُــؤْدُد
لِيَهْنِ بني كعـب مكــان فَتاتِهــم *** ومقعدُهـا للمؤمنـين بَمْرصَـد
سَلُوا أختكم عن شاتهـا وإنائهـا *** فإنكم إن تسألوا الشـاة تَشْـهَـــد
قالت أسماء: ما درينا أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة، فأنشد هذه الأبيات، والناس يتبعونه ويسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلاها. قالت: فلما سمعنا قوله؛ عرفنا حيث توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة.
الظاهر نتابع اسبيستون وش هل خرفات اللي مايصدقها عاقل ؟ مع الاسف طرحك بدا يهبط
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ـ وفي اليوم الثاني أو الثالث مر بخيمتي أم مَعْبَد الخزاعية، وكان موقعهما بالمُشَلَّل من ناحية قُدَيْد على بعد نحو 130 كيلو مترًا من مكة، وكانت أم معبد امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة، ثم تطعم وتسقي من مر بها، فسألاها: هل عندها شيء؟ فقالت: والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم، القِرَى والشاء عازب، وكانت سَنَةٌ شَهْباء.
فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم، فقال: «هل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك. فقال: «أتأذنين لي أن أحلبها؟» قالت: نعم بأبي وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها. فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ضرعها، وسمى الله ودعا، فتَفَاجَّتْ عليه ودَرَّتْ، فدعا بإناء لها يَرْبِض الرهط، فحلب فيه حتى علته الرغوة، فسقاه، فشربت حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، ثم شرب، وحلب فيه ثانيًا، حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها فارتحلوا.
فما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزاً عجافاً يتساوكن هزلًا، فلما رأي اللبن عجب، فقال: من أين لك هذا؟ والشاة عازب، ولا حلوبة في البيت؟ فقالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت، ومن حاله كذا وكذا، قال: إني والله أراه صاحب قريش الذي تطلبه، صِفِيه لي يا أم معبد، فوصفته بصفاته الكريمة وصفًا بديعًا كأن السامع ينظر إليه وهو أمامه ـ وسننقله في بيان صفاته صلى الله عليه وسلم في أواخر الكتاب، فقال أبو معبد: والله هذا صاحب قريش الذي ذكروا من أمره ما ذكروا، لقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلًا. وأصبح صوت بمكة عاليًا يسمعونه ولا يرون القائل:
جزى الله رب العرش خير جزائه *** رفيقين حَلاَّ خيمــتي أم مَعْبَــدِ
هـمـا نزلا بالبِـــرِّ وارتحلا به *** وأفلح من أمسى رفيق محمــد
فيا لقُصَيّ مــا زَوَى الله عنكــم *** به من فعال لا يُحَاذى وسُــؤْدُد
لِيَهْنِ بني كعـب مكــان فَتاتِهــم *** ومقعدُهـا للمؤمنـين بَمْرصَـد
سَلُوا أختكم عن شاتهـا وإنائهـا *** فإنكم إن تسألوا الشـاة تَشْـهَـــد
قالت أسماء: ما درينا أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة، فأنشد هذه الأبيات، والناس يتبعونه ويسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلاها. قالت: فلما سمعنا قوله؛ عرفنا حيث توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن وجهه إلى المدينة.
خرافات مافيه شي اسمه جن
المحاوره بين جني وانسي والصفوف شياطين
خبري الجن هطقان من وين لهم المحاوره
اضغاث احلام
كذبة ابريل بشهر اغسطس
ليش مستغرب
😂😂😂😂😂
تشذااااااب العتيبي ياتشذبه تشذباه 😂😂😂
مع احترامي للجميع. كلها خرطي
يقولون انها تصير والله اعلم
المشكله ماهيب في حدوثها
المشكله ان كل قبيله تسندها على شاعر منهم
احيان تكون نفس الابيات نسخ لصق
واحيان مع اختلافات بسيطه لا تاكد تذكر
مثل محاورة المجنون
هذيل يسندونها لشاعر منهم لا يحضرني اسمه
وعتيبه يسندونها لشاعر منهم اسمه بن قاحص
هذيل في ابيات الجني يذكر اسم شاعرهم
وعتيبه في ابيات الجني يذكر اسم شاعرهم بن قاحص
الي منها البيت الشهير الي يقول
حسبت في راسه ثمان عيون
اربع قبل واربع قفى منا
هذا البيت يقوله الشاعر العتيبي ويقوله الشاعر الهذلي يوصفون الجني
والجني يقول للعتيبي
عيون بن قاحص كما الليمون
وايضا يقول للهذلي عيون فلان كما الليمون
فالحقيقه الواحد يحتار
كل ناس يؤكدون ان السالفه ماضيه على شاعرهم
ومثل هذي القصص كثير عد واغلط
صدقت وقرأت قصص في الجاهلية وبعضهم ينسبها لواحد من شيبانهم