Es difícil imaginar una victoria sobre un ejército tan superior en número. Muchas gracias, Darío, por compartir tu trabajo y tus conocimientos. Saludos.
Hola @pablocesarpinto1505, ¡Muchas gracias por tu comentario! Me alegra mucho saber que disfrutaste el video sobre la batalla de Maratón. Fue un evento crucial en la historia antigua que marcó un hito importante para la civilización griega. Espero que sigas encontrando otros contenidos en el canal que sean de tu interés. ¡Tu apoyo es muy valorado!
Una vez más su video impresiona por el valor del mensaje que transmite este importante hecho en la historia, presentado por medio de una producción de singular calidad, por demás didáctico y preciso. Es preciso recordar a los suscriptores y usuarios que nos encontramos aquí con un tema que no resulta para nada sencillo analizar sin tener en cuenta los principios básicos del arte de la guerra. Algunos de ellos podrían resultar ser de una obviedad por demás evidente; pero a las claras resulta que para el caso de Maratón y otras batallas subsecuentes de este contexto de Guerras Médicas, las batallas de este entonces en sí de por sí solas representan una verdadera escuela... Ganar o morir; esclavitud o libertad. Aquí un bando luchó a todo o nada. Y en estos menesteres siempre importa más la calidad que la cantidad. Un sólido ejército, compacto y bien entrenado, toma la iniciativa y no se avasalla frente al avance de un gran imperio. La batalla de maratón bien demuestra esto... de esta gesta heroica sin duda surgiría el arma y la armadura más dificil de vencer, y la que más perdura en una sociedad: la moral. Excelente video acerca de la descripción de esta importante batalla para la historia, de remembranza tal que hasta el día de hoy es objeto de estudio en las academias y en la formación de todo soldado, sin duda representando el ABC de toda táctica militar. Como aquí perfectamente explica Darío, es importante recordar que los soldados que Milcíades condujo eran expertos en el combate, específicamente en el entranamiento en tiempos de paz para luego aplicar no sólo las ténicas, sino también la templanza requerida y la disposición de ánimo para semejante defensa ante la invasión de los persas, de la misma manera experimentados en su arte. Todos los griegos tenían una reverencia casi religiosa por el atletismo... esto era una característica que podría sonar tácita, pero no es un elemento menor a la hora de analizar mucho de la estrategia implícita en esta batalla y más tarde en otras. En aquella época la estrategia y el plan estratégico de los persas comandados por Datis demostró estar por encima de la norma. Podría decirse que el plan de Datis abarcaba no sólo el dominio de Eretria, sino que también desmoralizar a los atenienses al tiempo que engañaba a un ejército alejnándolo paulatinamente de suy objetivo natural de defensa, como señalan algunos autores que estudiaron esta memorable batalla. Una verdadera joya de la estrategia, por parte de los dos bandos, puesto que el legado táctico de Datis en la derrota es tan significativo como el de Milcíades en la victoria. La campaña en sí implicó una movilización sin parangón, en un escenario o terreno también bastante específico. De más está agregar -sin ánimo de exacerbar la gran hazaña llevada a cabo por los griegos- que Milcíades demostró que un ejército con fuerte cohesión interna entre sus miembros, forjado en el fuego de una disciplina férrea, determinó luego una moral alta, que asimismo se plasmó en una victoria aplastante a partir de la cual tanto se escribió. Esto permitió vencer a un ejército mucho más grande y heterogéneo, ciertamente con otro tipo de cohesión en base a la disciplina persa, pero ya no con este ánimo o espíritu de lucha que caracterizó el corazón de cada griego allí presenté ese día, en el momento en que la cuestión de vida o muerte apremia, y las circunstancias exigen un esfuerzo en común entre la tropa para definir la existencia misma de un pueblo. Cosa no menor, teniendo en cuenta que literalmente en esta batalla esta importante civilización "se jugaba todo". La ventaja psicológica de la sociedad griega, en este sentido, se interpuso a la ventaja militar en cantidad de los persas. Una vez más se verifica que la calidad está muy por encima de la cantidad, teniendo en cuenta la tecnología empleada para la época, el escenario y la geografía allí presentes, junto a la disposición para la batalla única que mostró la tropa de Milcíades. Por otro lado, la retirada de la tropa persa, casi de improviso, pienso que verdaderamente representó la estocada final para ellos, puesto que nunca deberían haberse roto las filas como se plantea aquí y las fuentes también describen... y doble error fue haberse retirado a las naves, limitando el accionar y las posibilidades de combate a la costa. Aquí también se ve que, una vez más, la armadura resultó fundamental: las flechas o proyectiles pudieron haber diezmado a los atenienses sin dificultad alguna, incluso durante la huida. Es para más largo, pero el actuar de Milcíades es realmente de destacar... tanto se escribió sobre esta importante figura. Su capacidad de movilización en la batalla misma, y luego en Atenas a la mañana siguiente para evitar el avance de Datis sobre el Pireo resulta clave en esta suerte de "omnipresencia" del general, a pesar de los avatares, frente a todo pronóstico: elemento capital en la guerra psicológica. Muchas gracias, Darío, por compartir su conocimiento respecto a temas tan apasionantes para cualquier estudioso de la historia. Estas batallas, por su grado de significatividad, representan una verdadera enseñanza en muchos aspectos de la vida de una sociedad, ya no únicamente por el hecho en sí y la posterior victoria, sino por lo insólito de lo acontecido, las contingencias allí presentes, en un contexto donde los atenienses cimentaron las bases de lo que vino luego...
Hola Agustín! Gracias como siempre por tu comentario! Coincido con lo que señalas. La batalla de Maratón es un caso digno de estudio, ya que no es tan frecuente que un ejército superado tan ampliamente en número pueda triunfar sobre su enemigo. Yo creo que la clave profunda del triunfo ateniense tiene que ver con su cultura política, que generaba en los ciudadanos un compromiso cívico mayor que en otras partes. Un abrazo!
@@DarioSanchez Muchas veces leí que la infantería griega iban en fila, uno detrás de otro, homosexuales que al ver muerto a su pareja, atacaba con más fuerza y toda su potencia al matador para vengar al amante. No sé si es un mito o tiene alguna veracidad, podría aclararlo en algún video próximo.
¡Hola Ana! Lo que mencionas es un aspecto fascinante de la historia griega antigua. No es simplemente un mito, sino que tiene raíces en prácticas históricas específicas, particularmente en la ciudad-estado de Tebas. Lo que estás describiendo se relaciona con la unidad militar conocida como "el batallon sagrado", que consistía en 150 parejas de amantes masculinos que luchaban juntos. Se creía que un soldado lucharía con más valentía y determinación si tenía a su amante a su lado en la batalla, con la idea de que no querrían parecer cobardes delante de su pareja y querrían proteger a su amado a toda costa. Esta unidad tebana tuvo un papel destacado en varias batallas y es particularmente famosa por su papel en la Batalla de Leuctra en el 371 a.C., donde los tebanos derrotaron a los espartanos. Sin embargo, es importante aclarar que esta práctica no era universal en todas las polis griegas y se asociaba principalmente con Tebas. No todos los hoplitas o soldados de infantería griega eran parejas de amantes. La relación entre guerreros en otras partes de Grecia, particularmente en Esparta, a menudo es malinterpretada. Si bien la pedagogía (una forma de mentoría y relación entre un hombre mayor y un joven) tenía connotaciones eróticas, no era exactamente igual a la relación entre los miembros de la Banda Tebana. Definitivamente es un tema interesante, y lo tendré en cuenta para abordarlo en un video futuro. ¡Gracias por tu curiosidad y por traer a colación este tema! Saludos!
Muchas gracias Martín! Tengo las próximas clases todas escritas, sólo estoy buscando el tiempo para grabarlas! En la próxima veremos la situación de los persas tras la derrota en Maratón. Un saludo!
¡Muchas gracias por tus amables palabras y por tu suscripción y like! Me complace saber que encuentras el programa bien estructurado y que el audio y la música de fondo son de tu agrado. Tu apoyo significa mucho para mí, y espero seguir ofreciéndote contenido que disfrutes. ¡Gracias nuevamente por ser parte de nuestra comunidad!
Gracias por esta información histórica...❤ M fascina la cultura Griega y más después d haber conocido Atenas en el abril . Quedé maravillada .. también visité Meteora y el oráculo del Dios Apolo en Delfos. Increíble la vibra q se percibe ahí. Saludos desde México.🙌🇲🇽
Espero que pueda visitar todos los lugares que mencionas, Grecia merece por lo menos uno o dos meses para apenas recorrer los lugares dónde ocurrieron los hechos más importantes de la historia.
De paso te pregunto si tuviste algún problema para entrar en Meteora, porque los monjes no permiten entrar a las mujeres ni a cualquier animal femenino.
@@AnamariaStenni No tuvimos ningún problema..la guía nos puso al tanto d los requisitos para ingresar q son: faldas largas, no escotes, no blusas pegada, ni mostrar hombros, no tomar fotos del interior d algunas áreas d oración y guardar silencio. Saludos desde México 🇲🇽
Una pregunta, la maniobra de temistocles una vez cediera el centro podría envolver al ejército persa fue una maniobra calculada o fue algo que no se esperaba y aprovechó?
Hola! Muchas gracias por la pregunta! Creo que es difícil que haya estado planeado de antemano. Pero los griegos tenían la destreza táctica para aprovechar las oportunidades que se ofrecían. Un saludo y gracias por comentar!!!
@@DarioSanchez porque la táctica de la formación oblicua nace creo yo de la observación de que la profundidad en ciertos puntos puede darte la ventaja en un lugar específico y romper la línea enemiga aún teniendo minoría en números en total, a partir de lo observado en maratón.
@@fitolfo5452 Hola Fitolfo, Tienes un buen punto al mencionar la formación oblicua como una táctica que puede surgir de la observación de batallas como la de Maratón. En la antigüedad, la profundidad de las formaciones y el uso eficiente de las tropas en diferentes partes del campo de batalla eran esenciales para el éxito. La formación oblicua, en particular, permite concentrar la fuerza en un punto específico de la línea enemiga con el objetivo de romperla y desorganizarla. Este tipo de tácticas no solo muestran un entendimiento profundo de los principios de la guerra, sino que también reflejan la capacidad de adaptar y ajustar estrategias según las circunstancias. En el caso de la formación oblicua, la idea es usar la menor cantidad de tropas de manera más eficiente, especialmente cuando se enfrentan a un ejército más grande. Es probable que las lecciones aprendidas en batallas anteriores, como Maratón, hayan contribuido al desarrollo y la implementación de tácticas más sofisticadas en conflictos posteriores. La historia militar es, en gran medida, una evolución de estrategias y tácticas basadas en la experiencia y la observación, y la formación oblicua es un buen ejemplo de esto. Gracias por aportar tu perspectiva al tema. Es siempre enriquecedor tener discusiones como esta. Saludos!
¡Me alegra que hayas disfrutado de la clase! Tu pregunta sobre los guerreros griegos desnudos en las batallas es fascinante y ha sido objeto de debate entre los historiadores. En la antigua Grecia, era común que los atletas compitieran desnudos en los juegos, y esto se reflejaba en su arte, como una forma de celebrar el cuerpo humano y su perfección física. En cuanto a la batalla, algunas representaciones artísticas muestran a guerreros desnudos, pero esto podría ser más simbólico que literal. La mayoría de los guerreros griegos, especialmente los hoplitas, llevaban armadura y casco en la batalla para protegerse. Sin embargo, hay informes aislados de ciertos guerreros o tácticas que involucraban combatir con poca o ninguna armadura. Esto podría haber sido una táctica psicológica o una manifestación de bravura. En resumen, aunque las representaciones artísticas pueden mostrar a guerreros desnudos, en la práctica, la mayoría de los combatientes griegos habrían llevado algún tipo de protección en la batalla. La imagen del guerrero desnudo podría haber sido más una expresión artística y cultural que una representación precisa de la realidad en el campo de batalla. ¡Espero que esto aclare tu consulta! Si tienes más preguntas, estaré encantado de responderlas.
Deleitándome con esta clase, me surgió la misma pregunta 🤔.. y también porque los “mensajeros” no se apoyaban de caballos 🐎… Excelente explicación profesor, se aclaró mi pregunta 🙋🏻♀️ ❣️
No . El cambio de función del Polemarca fué posterior . Era el comandantes supremo . Esa versión la dió años después el hijo de Milciádes para engrandecer su figura . De hecho Calimaco como buen jefe tradicional fué uno de los alrededor de 200 bajas ateniense . Ya que los que lideraban peleaban en 1a. línea . Muchas de las versiones de la antigüedad vienen de un solo testimonio , años , décadas o hasta siglos posteriores . Y de muchos narradores el rigor histórico brilla por su ausencia . Es el caso de Pigaffetta que no nombra a Elcano por ejemplo .
¡Hola @javimc3787! Exacto, según Heródoto, Filípides fue enviado de Atenas a Esparta para solicitar ayuda antes de la batalla de Maratón. Este recorrido sería de aproximadamente 240 km en cada dirección, sumando un total cercano a los 480 km ida y vuelta. Es asombroso pensar que, según la narración, Filípides logró completar esta distancia en tan poco tiempo, lo cual es testimonio de su increíble resistencia y compromiso con su misión. Es una de esas historias de la antigüedad que, por su naturaleza extraordinaria, ha perdurado a lo largo de los siglos. ¡Gracias por tu observación y espero que continúes disfrutando de las clases! 📜🏃♂️.
Hola! Gracias por tu comentario! La frase que mencionas sobre cenar en el Hades es atribuida comúnmente a Leónidas I, rey de Esparta, durante la Batalla de las Termópilas en el 480 a.C. Sin embargo, es difícil determinar la autenticidad de muchas de estas declaraciones debido a la falta de fuentes primarias y a las versiones legendarias que han surgido a lo largo de los años. Aún así, tanto Milcíades como Leónidas son recordados por su valentía y liderazgo durante las Guerras Médicas. ¡Espero que esta aclaración te sea útil! Un saludo!
Ganaron haciendo trampas. Les retaron a una carrera de fondo. La parte de la pista que le dieron a los persas era una cinta sin fin que a cada paso que corrian les retrocedia al punto de partida. Filipides dió 500 vueltas al estadio mientras los persas estaban aun junto a los tacos de salida.
Hola Marcelo! Muchas gracias por tu comentario, es una buena observación. En algunas situaciones, especialmente en terrenos montañosos o difíciles, un corredor bien entrenado podría ser tan rápido o más que un jinete. El trayecto hacia Esparta incluía varios tramos montañosos que tal vez no hayan sido prácticos para un jinete. ¡Espero que esto aclare un poco la razón detrás de la decisión del mensajero de correr! Gracias por tu pregunta y por seguir el canal.
GRACIAS DARIO ME ACLARASTE BASTANTE ESA DUDA ; APARTE CREO Q DESVIARSE PARA RODEAR MONTAÑAS A CABALLO TAL VEZ TE ENCONTRAVAS CON POLIS ENEMIGAS YA Q ESTABAN MINADAS X TODA GRECIA Q DE X SI ES UN TERRITORIO CHICO Y LLENO DE PELIGROS .
@@Marcelofondatti , exacto, has tocado un punto muy interesante. El terreno de Grecia era y es muy accidentado, y desviarse para rodear montañas o obstáculos podía resultar en un riesgo estratégico. Además, como bien apuntas, Grecia estaba llena de polis que no siempre estaban en términos amigables entre sí, lo que podía representar un peligro adicional. Me alegra mucho que mi respuesta anterior haya aclarado tus dudas. ¡Gracias por tu gran observación y por seguir el canal! 😊📚
Hola @pachacutecyupanqui3336, Sí, tienes razón. Los persas tenían una indumentaria bastante distintiva que reflejaba su cultura y tradiciones. Los masagetas, que fueron un grupo nómada que habitaba las estepas euroasiáticas, también llevaban atuendos que eran prácticos para su estilo de vida nómada, y es posible que existieran similitudes dada la cercanía y las influencias culturales cruzadas de la época. Es interesante observar cómo la indumentaria de una civilización puede ofrecer tantos detalles sobre su modo de vida, tradiciones y hasta su economía. Gracias de nuevo por compartir tu observación y por tu interés en los detalles históricos. ¡Saludos!
@@DarioSanchez Gracias, doctor Darío Sánchez. Observo que es muy atento con sus seguidores y eso es muy apreciado. Se dice que hacer trabajos de videos que conlleven narraciones complejas es tarea ardua y usted atiende con suma vocación. Muchísimas gracias.
Hola, sobre ese problema se debate mucho y las opiniones varían. En la clase seguimos la idea de algunos autores para los que el ataque ateniense fue tan rápido que los persas no llegaron a desplegarla. Saludos!
@@albertocastillo5763 Hola Albert! Yo soy de la idea de que la marcha ateniense se hizo tan rápido que la caballería persa no tuvo tiempo de despelgarse fuera de su campamento, pero hay quienes sostienen que los persas la habían embarcado para atacar en otra parte y los atenienses aprovecharon la oportunidad. Un saludo y gracias por comentar!
Lo correcto sería decir "el voto de los ciudadanos" (polites, derivado de πόλις, polis, ciudad), y no el voto popular... en Grecia antigua el voto no era "universal" , sino "calificado" por así decirlo...
Hola @yemayadelmar9431, Gracias por tu comentario. Entiendo a qué te refieres con el término "voto calificado", pero es importante señalar que la democracia ateniense era de hecho uno de los sistemas más inclusivos entre las polis griegas de la época, permitiendo la participación de una porción más amplia de la población en el sistema político. Eso sí, tienes razón en que no todos podían participar; por ejemplo, esclavos, mujeres y metecos estaban excluidos. Pero el término voto calificado me parece excesivo. Ello debería usarse para describir la situación imperante en otras polis oligárquicas en las que para votar era necesario satisfacer un requisito de propiedad o riqueza. Cuando hablo de "voto popular" me refiero al voto del "demos", que en la democracia ateniense significa la participación de ciudadanos varones adultos. Entiendo que la palabra puede tener diferentes connotaciones en el contexto moderno, pero en el contexto histórico ateniense, es razonable describir este sistema como una forma de democracia popular, a pesar de sus limitaciones. Gracias de nuevo por añadir una capa extra de complejidad al debate. Saludos!
@@DarioSanchez Sí, de acuerdo, lo de voto calificado sólo fue una expresión rápida de mi parte para decir que no se trataba de voto popular, y estoy casi de acuerdo en el resto de lo que Ud. dice. Pero decir que, no en el contexto moderno sino de la antigüedad misma, que "demos" proviene del egipcio "dmi" que es aldea (connotación territorial), "dmiw" sería el aldeano o ciudadano (origen lingüistico semita) No niego las excelencias del mundo griego antiguo, sólo que no fueron los únicos ni los primeros: por caso, y si no me equivoco, era Herodoto que decía que todas las cosas (griegas) tenían su origen en Egipto y Fenicia. Saludos y gracias por su atención. Sus clases son muy didácticas.
Hola @yemayadelmar9431, Gracias por tu respuesta y por las clarificaciones. Me parece muy interesante la relación etimológica que mencionas entre "demos" y el egipcio "dmi". Es un recordatorio de la rica tapeztería de influencias culturales e idiomáticas que existen y que a menudo se pasan por alto cuando estudiamos la historia de una civilización en particular. Coincido contigo en que los griegos no fueron los únicos ni los primeros en establecer sistemas sociales y políticos avanzados. La influencia de Egipto, Fenicia, y otras civilizaciones antiguas es incuestionable, y como bien mencionas, hasta Heródoto reconocía esto. Me alegra que encuentres mis clases didácticas. Tu participación enriquece el debate y el aprendizaje de todos! Saludos y gracias por seguir el canal.
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
Espectacular trabajo y muy bien informando, apoyándote en Herodoto. Slds desde Peru.
Gracias! Me alegro de que te Haya gustado!
Es difícil imaginar una victoria sobre un ejército tan superior en número.
Muchas gracias, Darío, por compartir tu trabajo y tus conocimientos.
Saludos.
Sin duda, por eso es una batalla tan sorprendente. Gracias Diego como siempre por comentar. Un saludo!
Esto podría titularse como batallas épicas de la antigüedad
Hola! Sí! la batalla de Maratón sin duda fue épica. Saludos!!
Las guerras médicas.
Lo es
Fascinado con tus vídeos, bien documentados explícitos y entretenidos
Nunca he disfrutado tanto de las clases de historia como en este canal
Muchas gracias! Me alegro de que te gusten las clases! Un saludo!
Dario tus vídeos son de lo mejorcito para entender la historia.
Muchas gracias 😌!!! Me alegro mucho de que te guste el canal! Espero que sigas viendo las demás clases! Saludos!!!
Gracias por el video, es muy completo y la edición es muy buena.
Gracias! Me alegro de que te gustara!
Magnífico video. ¡Muchas gracias!
Hola @pablocesarpinto1505,
¡Muchas gracias por tu comentario! Me alegra mucho saber que disfrutaste el video sobre la batalla de Maratón. Fue un evento crucial en la historia antigua que marcó un hito importante para la civilización griega.
Espero que sigas encontrando otros contenidos en el canal que sean de tu interés. ¡Tu apoyo es muy valorado!
Muchas gracias!!!!
Gracias por comentar
Te felicito por tu acertado analisis y por el canal
Muchas gracias!
Excelente clase profesor...!!!
Una vez más su video impresiona por el valor del mensaje que transmite este importante hecho en la historia, presentado por medio de una producción de singular calidad, por demás didáctico y preciso. Es preciso recordar a los suscriptores y usuarios que nos encontramos aquí con un tema que no resulta para nada sencillo analizar sin tener en cuenta los principios básicos del arte de la guerra. Algunos de ellos podrían resultar ser de una obviedad por demás evidente; pero a las claras resulta que para el caso de Maratón y otras batallas subsecuentes de este contexto de Guerras Médicas, las batallas de este entonces en sí de por sí solas representan una verdadera escuela...
Ganar o morir; esclavitud o libertad. Aquí un bando luchó a todo o nada. Y en estos menesteres siempre importa más la calidad que la cantidad. Un sólido ejército, compacto y bien entrenado, toma la iniciativa y no se avasalla frente al avance de un gran imperio. La batalla de maratón bien demuestra esto... de esta gesta heroica sin duda surgiría el arma y la armadura más dificil de vencer, y la que más perdura en una sociedad: la moral.
Excelente video acerca de la descripción de esta importante batalla para la historia, de remembranza tal que hasta el día de hoy es objeto de estudio en las academias y en la formación de todo soldado, sin duda representando el ABC de toda táctica militar. Como aquí perfectamente explica Darío, es importante recordar que los soldados que Milcíades condujo eran expertos en el combate, específicamente en el entranamiento en tiempos de paz para luego aplicar no sólo las ténicas, sino también la templanza requerida y la disposición de ánimo para semejante defensa ante la invasión de los persas, de la misma manera experimentados en su arte. Todos los griegos tenían una reverencia casi religiosa por el atletismo... esto era una característica que podría sonar tácita, pero no es un elemento menor a la hora de analizar mucho de la estrategia implícita en esta batalla y más tarde en otras. En aquella época la estrategia y el plan estratégico de los persas comandados por Datis demostró estar por encima de la norma. Podría decirse que el plan de Datis abarcaba no sólo el dominio de Eretria, sino que también desmoralizar a los atenienses al tiempo que engañaba a un ejército alejnándolo paulatinamente de suy objetivo natural de defensa, como señalan algunos autores que estudiaron esta memorable batalla. Una verdadera joya de la estrategia, por parte de los dos bandos, puesto que el legado táctico de Datis en la derrota es tan significativo como el de Milcíades en la victoria. La campaña en sí implicó una movilización sin parangón, en un escenario o terreno también bastante específico.
De más está agregar -sin ánimo de exacerbar la gran hazaña llevada a cabo por los griegos- que Milcíades demostró que un ejército con fuerte cohesión interna entre sus miembros, forjado en el fuego de una disciplina férrea, determinó luego una moral alta, que asimismo se plasmó en una victoria aplastante a partir de la cual tanto se escribió. Esto permitió vencer a un ejército mucho más grande y heterogéneo, ciertamente con otro tipo de cohesión en base a la disciplina persa, pero ya no con este ánimo o espíritu de lucha que caracterizó el corazón de cada griego allí presenté ese día, en el momento en que la cuestión de vida o muerte apremia, y las circunstancias exigen un esfuerzo en común entre la tropa para definir la existencia misma de un pueblo. Cosa no menor, teniendo en cuenta que literalmente en esta batalla esta importante civilización "se jugaba todo". La ventaja psicológica de la sociedad griega, en este sentido, se interpuso a la ventaja militar en cantidad de los persas. Una vez más se verifica que la calidad está muy por encima de la cantidad, teniendo en cuenta la tecnología empleada para la época, el escenario y la geografía allí presentes, junto a la disposición para la batalla única que mostró la tropa de Milcíades.
Por otro lado, la retirada de la tropa persa, casi de improviso, pienso que verdaderamente representó la estocada final para ellos, puesto que nunca deberían haberse roto las filas como se plantea aquí y las fuentes también describen... y doble error fue haberse retirado a las naves, limitando el accionar y las posibilidades de combate a la costa. Aquí también se ve que, una vez más, la armadura resultó fundamental: las flechas o proyectiles pudieron haber diezmado a los atenienses sin dificultad alguna, incluso durante la huida.
Es para más largo, pero el actuar de Milcíades es realmente de destacar... tanto se escribió sobre esta importante figura. Su capacidad de movilización en la batalla misma, y luego en Atenas a la mañana siguiente para evitar el avance de Datis sobre el Pireo resulta clave en esta suerte de "omnipresencia" del general, a pesar de los avatares, frente a todo pronóstico: elemento capital en la guerra psicológica.
Muchas gracias, Darío, por compartir su conocimiento respecto a temas tan apasionantes para cualquier estudioso de la historia. Estas batallas, por su grado de significatividad, representan una verdadera enseñanza en muchos aspectos de la vida de una sociedad, ya no únicamente por el hecho en sí y la posterior victoria, sino por lo insólito de lo acontecido, las contingencias allí presentes, en un contexto donde los atenienses cimentaron las bases de lo que vino luego...
Hola Agustín! Gracias como siempre por tu comentario! Coincido con lo que señalas. La batalla de Maratón es un caso digno de estudio, ya que no es tan frecuente que un ejército superado tan ampliamente en número pueda triunfar sobre su enemigo. Yo creo que la clave profunda del triunfo ateniense tiene que ver con su cultura política, que generaba en los ciudadanos un compromiso cívico mayor que en otras partes. Un abrazo!
@@DarioSanchez Muchas veces leí que la infantería griega iban en fila, uno detrás de otro, homosexuales que al ver muerto a su pareja, atacaba con más fuerza y toda su potencia al matador para vengar al amante. No sé si es un mito o tiene alguna veracidad, podría aclararlo en algún video próximo.
¡Hola Ana!
Lo que mencionas es un aspecto fascinante de la historia griega antigua. No es simplemente un mito, sino que tiene raíces en prácticas históricas específicas, particularmente en la ciudad-estado de Tebas. Lo que estás describiendo se relaciona con la unidad militar conocida como "el batallon sagrado", que consistía en 150 parejas de amantes masculinos que luchaban juntos. Se creía que un soldado lucharía con más valentía y determinación si tenía a su amante a su lado en la batalla, con la idea de que no querrían parecer cobardes delante de su pareja y querrían proteger a su amado a toda costa. Esta unidad tebana tuvo un papel destacado en varias batallas y es particularmente famosa por su papel en la Batalla de Leuctra en el 371 a.C., donde los tebanos derrotaron a los espartanos. Sin embargo, es importante aclarar que esta práctica no era universal en todas las polis griegas y se asociaba principalmente con Tebas. No todos los hoplitas o soldados de infantería griega eran parejas de amantes.
La relación entre guerreros en otras partes de Grecia, particularmente en Esparta, a menudo es malinterpretada. Si bien la pedagogía (una forma de mentoría y relación entre un hombre mayor y un joven) tenía connotaciones eróticas, no era exactamente igual a la relación entre los miembros de la Banda Tebana. Definitivamente es un tema interesante, y lo tendré en cuenta para abordarlo en un video futuro. ¡Gracias por tu curiosidad y por traer a colación este tema! Saludos!
Me vi toda la lista de reproducción de la Antigua Grecia. Ya estoy esperando el próximo video.
Muchas gracias Martín! Tengo las próximas clases todas escritas, sólo estoy buscando el tiempo para grabarlas! En la próxima veremos la situación de los persas tras la derrota en Maratón. Un saludo!
Te felicito. Un programa bien estructurado. Buen audio. Música de fondo muy bajito, eso es bueno, incluso no es necesario.
Suscripción + likeb
¡Muchas gracias por tus amables palabras y por tu suscripción y like! Me complace saber que encuentras el programa bien estructurado y que el audio y la música de fondo son de tu agrado. Tu apoyo significa mucho para mí, y espero seguir ofreciéndote contenido que disfrutes. ¡Gracias nuevamente por ser parte de nuestra comunidad!
@@DarioSanchez Gracias a ti por esforzarte en hacer un buen trabajo.
Amena lección de una batalla mítica
Excelente maestro
Muchas gracias! Un saludo!
Gracias por esta información histórica...❤ M fascina la cultura Griega y más después d haber conocido Atenas en el abril . Quedé maravillada ..
también visité Meteora y el oráculo del Dios Apolo en Delfos. Increíble la vibra q se percibe ahí.
Saludos desde México.🙌🇲🇽
Hola Gabriela! Muchas gracias por tu comentario. Un saludo desde Argentina!
Espero que pueda visitar todos los lugares que mencionas, Grecia merece por lo menos uno o dos meses para apenas recorrer los lugares dónde ocurrieron los hechos más importantes de la historia.
De paso te pregunto si tuviste algún problema para entrar en Meteora, porque los monjes no permiten entrar a las mujeres ni a cualquier animal femenino.
@@AnamariaStenni No tuvimos ningún problema..la guía nos puso al tanto d los requisitos para ingresar q son: faldas largas, no escotes, no blusas pegada, ni mostrar hombros, no tomar fotos del interior d algunas áreas d oración y guardar silencio. Saludos desde México 🇲🇽
Amigo muy excelente video, ya estoy suscrito a tu canal vamos por más batallas antiguas!👌⚔️
Gracias 👍! Me alegro de que te gustaran!
me encantan esas estatuas del fondo, donde estas? como puedo conseguir reproducciones?
Es una sala de historia de Grecia del Museum Ashmoleum de Oxford. No creo que se vendan reproducciones. Un saludo!
Una pregunta, la maniobra de temistocles una vez cediera el centro podría envolver al ejército persa fue una maniobra calculada o fue algo que no se esperaba y aprovechó?
Hola! Muchas gracias por la pregunta! Creo que es difícil que haya estado planeado de antemano. Pero los griegos tenían la destreza táctica para aprovechar las oportunidades que se ofrecían. Un saludo y gracias por comentar!!!
@@DarioSanchez porque la táctica de la formación oblicua nace creo yo de la observación de que la profundidad en ciertos puntos puede darte la ventaja en un lugar específico y romper la línea enemiga aún teniendo minoría en números en total, a partir de lo observado en maratón.
@@fitolfo5452
Hola Fitolfo,
Tienes un buen punto al mencionar la formación oblicua como una táctica que puede surgir de la observación de batallas como la de Maratón. En la antigüedad, la profundidad de las formaciones y el uso eficiente de las tropas en diferentes partes del campo de batalla eran esenciales para el éxito. La formación oblicua, en particular, permite concentrar la fuerza en un punto específico de la línea enemiga con el objetivo de romperla y desorganizarla.
Este tipo de tácticas no solo muestran un entendimiento profundo de los principios de la guerra, sino que también reflejan la capacidad de adaptar y ajustar estrategias según las circunstancias. En el caso de la formación oblicua, la idea es usar la menor cantidad de tropas de manera más eficiente, especialmente cuando se enfrentan a un ejército más grande.
Es probable que las lecciones aprendidas en batallas anteriores, como Maratón, hayan contribuido al desarrollo y la implementación de tácticas más sofisticadas en conflictos posteriores. La historia militar es, en gran medida, una evolución de estrategias y tácticas basadas en la experiencia y la observación, y la formación oblicua es un buen ejemplo de esto.
Gracias por aportar tu perspectiva al tema. Es siempre enriquecedor tener discusiones como esta.
Saludos!
Excelente clase, tengo una consulta: en las pinturas, algunos griegos se muestran peleando en la batalla totalmente desnudos, esto es cierto?
¡Me alegra que hayas disfrutado de la clase! Tu pregunta sobre los guerreros griegos desnudos en las batallas es fascinante y ha sido objeto de debate entre los historiadores.
En la antigua Grecia, era común que los atletas compitieran desnudos en los juegos, y esto se reflejaba en su arte, como una forma de celebrar el cuerpo humano y su perfección física. En cuanto a la batalla, algunas representaciones artísticas muestran a guerreros desnudos, pero esto podría ser más simbólico que literal.
La mayoría de los guerreros griegos, especialmente los hoplitas, llevaban armadura y casco en la batalla para protegerse. Sin embargo, hay informes aislados de ciertos guerreros o tácticas que involucraban combatir con poca o ninguna armadura. Esto podría haber sido una táctica psicológica o una manifestación de bravura.
En resumen, aunque las representaciones artísticas pueden mostrar a guerreros desnudos, en la práctica, la mayoría de los combatientes griegos habrían llevado algún tipo de protección en la batalla. La imagen del guerrero desnudo podría haber sido más una expresión artística y cultural que una representación precisa de la realidad en el campo de batalla.
¡Espero que esto aclare tu consulta! Si tienes más preguntas, estaré encantado de responderlas.
Deleitándome con esta clase, me surgió la misma pregunta 🤔.. y también porque los “mensajeros” no se apoyaban de caballos 🐎… Excelente explicación profesor, se aclaró mi pregunta 🙋🏻♀️ ❣️
No . El cambio de función del Polemarca fué posterior . Era el comandantes supremo . Esa versión la dió años después el hijo de Milciádes para engrandecer su figura . De hecho Calimaco como buen jefe tradicional fué uno de los alrededor de 200 bajas ateniense . Ya que los que lideraban peleaban en 1a. línea . Muchas de las versiones de la antigüedad vienen de un solo testimonio , años , décadas o hasta siglos posteriores . Y de muchos narradores el rigor histórico brilla por su ausencia . Es el caso de Pigaffetta que no nombra a Elcano por ejemplo .
Hola dices, que Filipides hizo un viaje de casi 500 kms en poco más de 2 dias?
¡Hola @javimc3787!
Exacto, según Heródoto, Filípides fue enviado de Atenas a Esparta para solicitar ayuda antes de la batalla de Maratón. Este recorrido sería de aproximadamente 240 km en cada dirección, sumando un total cercano a los 480 km ida y vuelta. Es asombroso pensar que, según la narración, Filípides logró completar esta distancia en tan poco tiempo, lo cual es testimonio de su increíble resistencia y compromiso con su misión.
Es una de esas historias de la antigüedad que, por su naturaleza extraordinaria, ha perdurado a lo largo de los siglos.
¡Gracias por tu observación y espero que continúes disfrutando de las clases! 📜🏃♂️.
No recuerdo pero creo que fue Milciades quien dijo a los atenienses que lucharan con valor y bravura porque ésa noche cenarian en el Hades.
Hola! Gracias por tu comentario! La frase que mencionas sobre cenar en el Hades es atribuida comúnmente a Leónidas I, rey de Esparta, durante la Batalla de las Termópilas en el 480 a.C. Sin embargo, es difícil determinar la autenticidad de muchas de estas declaraciones debido a la falta de fuentes primarias y a las versiones legendarias que han surgido a lo largo de los años. Aún así, tanto Milcíades como Leónidas son recordados por su valentía y liderazgo durante las Guerras Médicas.
¡Espero que esta aclaración te sea útil! Un saludo!
Hola buenas. Yo pienso que : Esclavos armados y solos en una ciudad? En Atenas?..... Qué va!! Salvo eso, interesante y buen vídeo.
Bueno, no estaban solos. Gracias por comentar. Un saludo!
Nadie menciona caballería persa. Los griegos esperaron a que los caballos estuvieran a bordo para atacar.
Ganaron haciendo trampas.
Les retaron a una carrera de fondo. La parte de la pista que le dieron a los persas era una cinta sin fin que a cada paso que corrian les retrocedia al punto de partida. Filipides dió 500 vueltas al estadio mientras los persas estaban aun junto a los tacos de salida.
Xq los mensajeros no tenian caballos o preferian correr
Hola Marcelo! Muchas gracias por tu comentario, es una buena observación. En algunas situaciones, especialmente en terrenos montañosos o difíciles, un corredor bien entrenado podría ser tan rápido o más que un jinete. El trayecto hacia Esparta incluía varios tramos montañosos que tal vez no hayan sido prácticos para un jinete. ¡Espero que esto aclare un poco la razón detrás de la decisión del mensajero de correr! Gracias por tu pregunta y por seguir el canal.
GRACIAS DARIO ME ACLARASTE BASTANTE ESA DUDA ; APARTE CREO Q DESVIARSE PARA RODEAR MONTAÑAS A CABALLO TAL VEZ TE ENCONTRAVAS CON POLIS ENEMIGAS YA Q ESTABAN MINADAS X TODA GRECIA Q DE X SI ES UN TERRITORIO CHICO Y LLENO DE PELIGROS .
@@Marcelofondatti , exacto, has tocado un punto muy interesante. El terreno de Grecia era y es muy accidentado, y desviarse para rodear montañas o obstáculos podía resultar en un riesgo estratégico. Además, como bien apuntas, Grecia estaba llena de polis que no siempre estaban en términos amigables entre sí, lo que podía representar un peligro adicional. Me alegra mucho que mi respuesta anterior haya aclarado tus dudas. ¡Gracias por tu gran observación y por seguir el canal! 😊📚
Aqui lucho el soldado llamado Cinegiro que lucho valientemente
Me gusta la indumentaria persa, la cual consiste de un tipo de pantalón y un tipo de gorro único. Creo que los masagetas usaban unos parecidos.
Hola @pachacutecyupanqui3336,
Sí, tienes razón. Los persas tenían una indumentaria bastante distintiva que reflejaba su cultura y tradiciones. Los masagetas, que fueron un grupo nómada que habitaba las estepas euroasiáticas, también llevaban atuendos que eran prácticos para su estilo de vida nómada, y es posible que existieran similitudes dada la cercanía y las influencias culturales cruzadas de la época.
Es interesante observar cómo la indumentaria de una civilización puede ofrecer tantos detalles sobre su modo de vida, tradiciones y hasta su economía. Gracias de nuevo por compartir tu observación y por tu interés en los detalles históricos. ¡Saludos!
@@DarioSanchez Gracias, doctor Darío Sánchez. Observo que es muy atento con sus seguidores y eso es muy apreciado. Se dice que hacer trabajos de videos que conlleven narraciones complejas es tarea ardua y usted atiende con suma vocación. Muchísimas gracias.
No entiendo porque los persas no lograran usar la caballería ahí ?
Hola, sobre ese problema se debate mucho y las opiniones varían. En la clase seguimos la idea de algunos autores para los que el ataque ateniense fue tan rápido que los persas no llegaron a desplegarla. Saludos!
Porque no había caballería en tierra
@@albertocastillo5763 Hola Albert! Yo soy de la idea de que la marcha ateniense se hizo tan rápido que la caballería persa no tuvo tiempo de despelgarse fuera de su campamento, pero hay quienes sostienen que los persas la habían embarcado para atacar en otra parte y los atenienses aprovecharon la oportunidad. Un saludo y gracias por comentar!
Porfavor no hagas el vídeo de lagash y umma jajajaja
Lo correcto sería decir "el voto de los ciudadanos" (polites, derivado de πόλις, polis, ciudad), y no el voto popular... en Grecia antigua el voto no era "universal" , sino "calificado" por así decirlo...
Hola @yemayadelmar9431,
Gracias por tu comentario. Entiendo a qué te refieres con el término "voto calificado", pero es importante señalar que la democracia ateniense era de hecho uno de los sistemas más inclusivos entre las polis griegas de la época, permitiendo la participación de una porción más amplia de la población en el sistema político. Eso sí, tienes razón en que no todos podían participar; por ejemplo, esclavos, mujeres y metecos estaban excluidos. Pero el término voto calificado me parece excesivo. Ello debería usarse para describir la situación imperante en otras polis oligárquicas en las que para votar era necesario satisfacer un requisito de propiedad o riqueza.
Cuando hablo de "voto popular" me refiero al voto del "demos", que en la democracia ateniense significa la participación de ciudadanos varones adultos. Entiendo que la palabra puede tener diferentes connotaciones en el contexto moderno, pero en el contexto histórico ateniense, es razonable describir este sistema como una forma de democracia popular, a pesar de sus limitaciones.
Gracias de nuevo por añadir una capa extra de complejidad al debate.
Saludos!
@@DarioSanchez Sí, de acuerdo, lo de voto calificado sólo fue una expresión rápida de mi parte para decir que no se trataba de voto popular, y estoy casi de acuerdo en el resto de lo que Ud. dice.
Pero decir que, no en el contexto moderno sino de la antigüedad misma, que "demos" proviene del egipcio "dmi" que es aldea (connotación territorial), "dmiw" sería el aldeano o ciudadano (origen lingüistico semita)
No niego las excelencias del mundo griego antiguo, sólo que no fueron los únicos ni los primeros: por caso, y si no me equivoco, era Herodoto que decía que todas las cosas (griegas) tenían su origen en Egipto y Fenicia.
Saludos y gracias por su atención. Sus clases son muy didácticas.
Hola @yemayadelmar9431,
Gracias por tu respuesta y por las clarificaciones. Me parece muy interesante la relación etimológica que mencionas entre "demos" y el egipcio "dmi". Es un recordatorio de la rica tapeztería de influencias culturales e idiomáticas que existen y que a menudo se pasan por alto cuando estudiamos la historia de una civilización en particular.
Coincido contigo en que los griegos no fueron los únicos ni los primeros en establecer sistemas sociales y políticos avanzados. La influencia de Egipto, Fenicia, y otras civilizaciones antiguas es incuestionable, y como bien mencionas, hasta Heródoto reconocía esto.
Me alegra que encuentres mis clases didácticas. Tu participación enriquece el debate y el aprendizaje de todos!
Saludos y gracias por seguir el canal.