اساتید ارجمند، احتراما بعرض می‌رساند که پرسش‌های مطرح در زمینه متافیزیک فلسفی مطرح شده است که متعلق به یونان باستان است ولی در قرن بیستم نگرش معرفتی بعد از هایدگر دگرگون شد لذا ورود به مسائل و قضایا با در نظر گرفتن دستاوردهای معرفت‌شناسی اواخر قرن بیستم درباره هر موضوعی مفید است، و در ضمن، مسائلی مثل «حجیّت وحی» را اگر با پیش‌فرض‌ها و نگرش یونانی مورد تاویل قرار نگیرند و آن را همانند قرون گذشته مورد بررسی و استفاده قرار می‌دهد.
سخنرانی اول استاد ملکیان پرسش از امر دینی بود من متوجه نشدم چه ارتباطی با سخنرانی آقای زیبا کلام بود که در مورد روشنفکری دینی بود ۰زیبا کلام مصطفی ملکیان را جزو روشنفکران دینی در این سخنرانی خواند که اصلا این طور نیست خود ایشان روشن فکری دینی را امر متناقض می‌داند.
آقای زیبا کلام شماغیر ازرشته خودت که علوم سیاسی که تاحدودی سردرمیاری چه صلاحیت داری که درباره روشنفکری دینی اونهم یکطرفه واونهنم تورسا نه حکومتی اینطور اظهار نظر میکنی ؟ اگر جرات داری بایکیشون مناظره کن !
درود بر اساتید محترم ملکیان و سروش و اما زیباکلام از اونجایی که بارها خودش گفته من غزالی مشرب هستم این سخنانش جای تعجب نداره ولی اگر این حرفهارو بخاطر خوشامد حکومت گفته وای بحالش متاسفم براش البته قضاوت نمیکنم
از اقای زیبا کلام دکترین و مانیفست شما چیست دیدگاه ژیو استراتیژکمان فلسفی فرهنگی اقتصادی معند معنوی متافیزیکی فرهنگی روانشنا ختی نقد لازم است کافی نیست هیچ یک از رهبران و روشنفکران ایرانی بدون نقص نیستند. و شهوات نفسانی
آقای‌زیبا‌کلام‌استادم‌بود احترامش واجب ومحفوظ.ولی‌سوالی ازسر‌شاگردو استاد‌وشاگردی‌از حضرتشان‌دارم.که چند صفحه‌ونه چندجلد‌از‌آثار دکتر شروش راخواندید ودریافتید ،دکترسروش به بن بست رسیده‌است.!!!؟چقدر‌تاسف‌خوردم که شما نمیدانید دکترسروش نظریه‌پرداز‌تئوریهای شناخت‌دینی است .نظریاتش یا درست هست یا نادرست.شما نقدش‌کن واثبات کن به هزارویک ،نه به هزار وصد دلیل این نظریات وتئوریها نادرست هست.بفرض نادرست بودن نظریاتش، بن‌بست آنرا از کجا کشف کردید.؟مگر سروش نظریه‌پرداز اجتماعی یا اقتصادی ووواست که درمرحله احرای نظریاتش سکتوبن بست رسیده باشد.حتم دارم آقای استاد زیباکلام نه تنهار بزرگانی چون سروش‌وشبستری‌ووملکیانی ووورا چند صفحه‌ای را مطالعه نکره بلکه مفهوم بن بست راهم مشکل در فهمش دارد..بلکه هوس گفتن وزیاد گفتن دارد،نمیخواهم سخن امام علی درتعریف‌جامعه،جاهلیت را بگویم که‌دهان دانیان بسته ودهان نادانان باز....
زیبا کلام داشته هایش عمیق نیست متاسفانه خود شيفته و بیمار متوهن است و حرف هایش تکراری و خیلی سطحی است مثل تارزان هر لحظه ای در روی شاخه آویزان است و گرفتار ذهنیت جنگل تاریک و بی راهه است
اساتید ارجمند، احتراما بعرض می‌رساند که پرسش‌های مطرح در زمینه متافیزیک فلسفی مطرح شده است که متعلق به یونان باستان است ولی در قرن بیستم نگرش معرفتی بعد از هایدگر دگرگون شد لذا ورود به مسائل و قضایا با در نظر گرفتن دستاوردهای معرفت‌شناسی اواخر قرن بیستم درباره هر موضوعی مفید است، و در ضمن، مسائلی مثل «حجیّت وحی» را اگر با پیش‌فرض‌ها و نگرش یونانی مورد تاویل قرار نگیرند و آن را همانند قرون گذشته مورد بررسی و استفاده قرار دهند سودمندتر است.
استاد بزرگوار آقای مصطفی ملکیان در واقع اسپینوزای زمان ما هستند که ما را با ابزارهای دقیق شناخت آشنا میکنند
زیباکلام ادم کوچیکی نیست ولی در مسایل دینی قدرتمند نیست برای این منظور استاد ملکیان واقعا قدرتمند و منطقی حرف میزنه قضاوت با خودتون❤
سلام ودرود بی پایان به استا ملکیان حق گو
درود و سپاس بر استاد بزرگ ملکیان و نمونه همچین شخصیت های محدود هستند و آرزوی سلامتی براشون دارم
سلام. و درود بر فيلسو ف فرهيخته د كتر مصطفي ملكيان
ملکیان انسان ازاد است .
جناب ملکیان جزو معدود افراد شجاع و روشنفکر به معنای واقعی هست
زیبا کلام خودشیفته ای بیش نیست ، درود بر استاد ملکیان
کیفیت صدای قسمت آخر صحبتهای استاد ملکیان خیلی خراب هست ،
کاش زیر نویس هم کرده بودید ،
متن صحبت های آخر ایشان در کپشن آمده است
بن بستی وجود نداره فقط جدای دین از حکومت و سیاست اون هم به لحاظ حقوقی مشکلات مردم و کشور حل میشه
یعنی آخوند شیعه دست از سراین مملکت برمیداره باور کردنی نیست .
زیباکلام صلاحیت اظهارنظردرباره استاد ملکیان راندارد .
مشکل امروز مردم این هست که می تونند تقریبا حق را از باطل تشخیص بدهند ولی در تشخیص حق با بدل حق ان مشکل دارند ...
آب از چشمه گله، مشکل افراد وگروهها نیستند بلکه مشکل "ایدئولوژیک کردن دین هست"
اساتید ارجمند، احتراما بعرض می‌رساند که پرسش‌های مطرح در زمینه متافیزیک فلسفی مطرح شده است که متعلق به یونان باستان است ولی در قرن بیستم نگرش معرفتی بعد از هایدگر دگرگون شد لذا ورود به مسائل و قضایا با در نظر گرفتن دستاوردهای معرفت‌شناسی اواخر قرن بیستم درباره هر موضوعی مفید است، و در ضمن، مسائلی مثل «حجیّت وحی» را اگر با پیش‌فرض‌ها و نگرش یونانی مورد تاویل قرار نگیرند و آن را همانند قرون گذشته مورد بررسی و استفاده قرار می‌دهد.
سخنرانی اول استاد ملکیان پرسش از امر دینی بود من متوجه نشدم چه ارتباطی با سخنرانی آقای زیبا کلام بود که در مورد روشنفکری دینی بود ۰زیبا کلام مصطفی ملکیان را جزو روشنفکران دینی در این سخنرانی خواند که اصلا این طور نیست خود ایشان روشن فکری دینی را امر متناقض می‌داند.
روشنفکری دینی درشیره مالی ومغزشوئی بسیارموفق بود
آخه زیباکلام مگر گذاشتن روشنفکرهای دینی کاری بکنن
آقای زیبا کلام شماغیر ازرشته خودت که علوم سیاسی که تاحدودی سردرمیاری چه صلاحیت داری که درباره روشنفکری دینی اونهم یکطرفه واونهنم تورسا نه حکومتی اینطور اظهار نظر میکنی ؟ اگر جرات داری بایکیشون مناظره کن !
درود بر اساتید محترم ملکیان و سروش و اما زیباکلام از اونجایی که بارها خودش گفته من غزالی مشرب هستم این سخنانش جای تعجب نداره ولی اگر این حرفهارو بخاطر خوشامد حکومت گفته وای بحالش متاسفم براش البته قضاوت نمیکنم
درود بر آقای دکتر صادق زیباکلام
از اقای زیبا کلام
دکترین و مانیفست شما چیست
دیدگاه ژیو استراتیژکمان
فلسفی
فرهنگی
اقتصادی
معند
معنوی متافیزیکی
فرهنگی
روانشنا ختی
نقد لازم است
کافی نیست
هیچ یک از رهبران و روشنفکران
ایرانی بدون نقص نیستند.
و شهوات نفسانی
آقای‌زیبا‌کلام‌استادم‌بود احترامش واجب ومحفوظ.ولی‌سوالی ازسر‌شاگردو استاد‌وشاگردی‌از حضرتشان‌دارم.که چند صفحه‌ونه چندجلد‌از‌آثار دکتر شروش راخواندید ودریافتید ،دکترسروش به بن بست رسیده‌است.!!!؟چقدر‌تاسف‌خوردم که شما نمیدانید دکترسروش نظریه‌پرداز‌تئوریهای شناخت‌دینی است .نظریاتش یا درست هست یا نادرست.شما نقدش‌کن واثبات کن به هزارویک ،نه به هزار وصد دلیل این نظریات وتئوریها نادرست هست.بفرض نادرست بودن نظریاتش، بن‌بست آنرا از کجا کشف کردید.؟مگر سروش نظریه‌پرداز اجتماعی یا اقتصادی ووواست که درمرحله احرای نظریاتش سکتوبن بست رسیده باشد.حتم دارم آقای استاد زیباکلام نه تنهار بزرگانی چون سروش‌وشبستری‌ووملکیانی ووورا چند صفحه‌ای را مطالعه نکره بلکه مفهوم بن بست راهم مشکل در فهمش دارد..بلکه هوس گفتن وزیاد گفتن دارد،نمیخواهم سخن امام علی درتعریف‌جامعه،جاهلیت را بگویم که‌دهان دانیان بسته ودهان نادانان باز....
س
کوته نظر ببین که سخن مختصر گرفت
زین قصه گنبد هفت آسمان پرصداست
الان ولی ایشون به بن بست رسیده
حرفای آقای زیبا کلام نه س ی دارند نه ته فقط تهمت زدن هست حتا ادبیات خوبی هم ندارد
بابا این زیبا کلام هیچی حالیش نیست
خنده داره ، بی سواد ها سخنور شدند ، فرهیختگان نویسنده
ادامه مطلب. و اما اقاي دكتر زيبا كلام تا حدو دي حق دارند اما جون در برنامه شهرام هما يون شركت مي كنند ما از ايشون دلكير شد ه ايم
زیبا کلام داشته هایش عمیق نیست متاسفانه خود شيفته و بیمار متوهن است
و حرف هایش تکراری و خیلی سطحی است مثل تارزان هر لحظه ای در روی شاخه آویزان است و گرفتار ذهنیت جنگل تاریک و بی راهه است
زیبا کلام خودشیفته ای بیش نیست ، درود بر استاد ملکیان
اساتید ارجمند، احتراما بعرض می‌رساند که پرسش‌های مطرح در زمینه متافیزیک فلسفی مطرح شده است که متعلق به یونان باستان است ولی در قرن بیستم نگرش معرفتی بعد از هایدگر دگرگون شد لذا ورود به مسائل و قضایا با در نظر گرفتن دستاوردهای معرفت‌شناسی اواخر قرن بیستم درباره هر موضوعی مفید است، و در ضمن، مسائلی مثل «حجیّت وحی» را اگر با پیش‌فرض‌ها و نگرش یونانی مورد تاویل قرار نگیرند و آن را همانند قرون گذشته مورد بررسی و استفاده قرار دهند سودمندتر است.