Be careful! About my mistakes
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- Опубліковано 6 лют 2025
- #Christianity#Judaism#Islam#Catholic#Orthodox#Protestant#Buddhism#Hindu
Religion, history, and culture are mirrors of mankind. Only by understanding these can we understand life. There are more and more false prophets and false teachers in the last days. How can we clear the clouds and let you see the world clearly? We are here to share it together.
It turns out that this is a channel that introduces religion, history, and culture. It is also a channel that brings you a lot of reflection. We hope that through our organization, everyone can have a new understanding of some familiar but poorly understood themes. It is also a channel that introduces religion, history, and culture. My new learning process, I hope we can live and learn together forever, thank you all! ! !
主播为大勇者，大勇者才勇于直视自己的错误并改正。感谢主耶稣，为我找到了这样的好频道。真心希望你做出更多更好的视频。 向您致敬，感恩有这个频道！ ❤
阿們
看見神給弟兄對聖經的理解和恩賜，更能幫助更多的弟兄姊妹，將榮耀歸給祂！
阿們
播主对圣经谦逊、严谨的探讨精神，就是对神的荣耀。跟您学圣经共同进步！感谢神！感谢播主！
弟兄很謙卑的分享，值得鼓勵。對於羅馬書10：9-10節的解釋，就像弟兄所說，我們必須看上下文來解析。至於是不是只針對猶太基督徒，我想由保羅自己來說比較好。如果把希臘文的時態放進以下的經文，就可以曉得保羅要表達的是，無論是猶太信徒或外邦信徒，都必須在信仰的生活中一再的口裡承認耶穌為主，是我們生命的主宰，也在心裡持續的相信神已經叫耶穌死裡復活，那麼救恩就將來會臨到。
羅馬書10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。
10:10 因為，人心裡【持續的】相信就可以稱義，口裡【持續的】承認就可以得救。
10:11 經上說：「凡【持續】信他的人必不至於【將來】羞愧。」
10:12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切【持續的】求告他的人。
10:13 因為「凡求告主名的就【將來】必得救」。
我盼望如此的分析，就可以明白信仰是一直在心裡確實相信和口裡承認中的生活，而不至於淪落去討論一次得救永遠得救的神學爭論。猶太信徒和外邦信徒，都需要有信仰生活化的實際，來保持得救的恩典。
順便一提，全世界基督徒都知道的一節聖經，約3：16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切【持續】信他的，不致滅亡，反得永生。
信耶穌不是一次相信就得救的，而是一個不斷的過程，這永生的應許是只給那持續信耶穌的人。
謝謝分享
谢谢你的教导!一个肯接受批评而去改善的牧者,就是我们最好的教导的典范。圣经一大本，有时候解读错了也是無可厚非。谢谢你教导圣经，更谢谢你教导我们谦卑顺服！
謝謝支持
弟兄平安 感恩❤
平安
非常大氣的牧者，弟兄，感謝神用你，聽你說話是非常吃力的，感覺你不夠氣，要多多照顧自己啊！
謝謝關心！
十分赞同本期主讲的分享。发现问题及时纠正是一个真基督徒的作风。所以，我们不要盲目信所谓的名牧的说法，我们应该像“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒17:11）。如今许多错误的教训恰恰就是来自于这些“名牧”。
求主憐憫
何必對惡人承認自己是基督徒；然後，被處死？
心里相信，口里承认，并不是件容易的事，也并非只是对基督徒一时的要求，这是一生的功课，能坚持下来心口言行合一的能有几何，所以圣经话语看似简单的，实质并未完全领受体会，称义只是福音的开启，只有忍耐坚持到底的方能真正得救，所以看着简单容易的一句话，实则贯穿基督徒的整个救恩。
謝謝分享
是的，播主说的很好，但是为什么对圣经的解读，没有标准答案，我想就是神对每个人属灵的考量，主一再强调：天国的门很窄，就是希望你做一个真正的信徒，而最基本的要求就是：行公义，好怜悯，存谦卑之心！大家自问，你做到了吗？🙏🙏
@@Jon-y1k没有做到 但愿有一天可以做到！想做到呀！
圣经解读很难实现标准答案，我以为是因为人的渺小和自以为义，在这种有限的局限背景下，产生了不同解读的宗派。没有人敢说自己能够全方位无死角的理解神对人的心意。大家只能在核心价值不变的基础上互相参考彼此意见。@@Jon-y1k
只有得救了的基督徒才真知道神，真相信神，也才会有真信心靠主忍耐到底以致得胜；而一个未曾得救的假基督徒是决不可能有忍耐到底的能力坚心信主以致得救的。因为忍耐到底的能力是主所赐的，得救了的基督徒才会真信主，主也必赐他忍耐到底的信心和能力，正如以弗所书2章8、9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”；而哥林多前书1章27、说：“……神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧……使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他（主耶稣）成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。所以，夸口的，当指着主夸口”。
阿们🙏哈利路亚 主与弟兄同在
謝謝你的嚴正解經。
阿們
感謝天父美意和聖靈引導進入真理，弟兄常常自省查驗，也不就是好像保羅的心路歷程麽。。近幾年當閱讀學習神的話的一般理念。。。首先我理解聖經不是直接寫給基督宗教和派別，更不是直接寫給我們現世代的基督徒，特別是保羅的書信。。發信者所要指示，勉勵，責備，教導是直接面對當時收信那群體，發生在當年代，在當中的各種情況，簡單比喻就好像老師給家長的學生報告，提示和要求家長作出回應，前因和後果。。我們單是看到發信者的一面，沒有細心思收信者的前因，以宗派神學，各式教義，民族文化背景，個人喜好加上所謂屬天啟示，斷章取義，這裏一點點，那裏一兩節，再加上滲雜新紀元意念，人權人本主義，更甚是，光明使者和黑暗仇敵無休止的引誘，散播各樣謊言，帶著各種濾鏡去閱讀和學習，怎不可能沒有落在的混淆，蒙敝，爭議，吵架，對立，出現極端和異端，分別善惡智識樹的果子，世人都充滿了個人的野心，私心和貪心。。。使徒行傳中有很多記錄參考，亞波羅當開初在亞細亞所傳的福音，教導救恩的內容和所洗的禮是什麼？與保羅同織帳篷那對夫婦從何而來?哥林多教會有多少黨派 或派別？彼得作了多年使徒領袖 ，在加拉太當他面對外邦信徒與猶太人信徒夾道相逢發生了什麼事？這是我個人閱讀和學習的意念… .感恩弟兄的誠意和忠心在基督裏的事奉，平安
謝謝分享
分享的非常好.深人浅出.入木三分.再接再利
阿們
應該幫你這一篇講道按100個贊，也是我聽到對這一句羅馬書的經文最好的解釋
首先，作者為自己的錯誤願意認錯更正，這是極為難得的，現在網路上願意為自己講道認錯的，已經是屈指可數了
其次，聖經要看上下文，完全沒錯
弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。(羅馬書 10:1 和合本)
所以看到羅馬書十章，講的是針對以色列人，不是外邦人，完全沒錯
再來舊約聖經中的耶和華常常在新約中被主所取代。例如，在舊約中，約珥書講的耶和華,到新約使徒行傳中就只簡寫成主了
到那時候，凡求告耶和華名的就必得救
(約珥書 2:32 和合本)
這正是先知約珥所說的：
……到那時候，
凡求告主名的，就必得救。
(使徒行傳 2:16,21 和合本)
最後如果你把羅馬書十章九節的主改成耶和華, 這個對猶太人來說就是很大的挑戰了
你若口裏認耶穌為主(耶和華)，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。(羅馬書 10:9 和合本)
同樣使徒行傳下面的這一句話,把主改成耶和華,我們就看懂了
「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主(耶和華)，為基督了。」
(使徒行傳 2:36 和合本)
阿們！
謝謝分享。感謝主。
又有了不同的领悟和解读，往往就是提高的表现，恭喜播主。神讲的话内涵博大精深，所以才分的出层次和境界；而且高一层的理与先前悟到的可能相反，就如同世俗的理和求道的真理常常相背而行。但很多人总喜欢强求一致，认为自己或权威的解读才是对的，从而陷入了知识或史实的论证之中，浪费宝贵的实修时间。心性的高低才是衡量一个人的标准啊。
阿們
彼得三次不敢认主，可见口里承认也不易。
感谢神让我看到了这期的节目。我以前也像你一样的相信了错误的解释，直到现在我看了这节目才恍然大悟。真的谢谢你制作了这期的节目来澄清，不让我就一直地中了撒旦的诡计，被蒙蔽在鼓里。谢谢你，愿神祝福你。
這樣的解釋很完整，謝謝您
感謝主基督之恩典，透過牧者們的分享真理，讓我有不一樣的靈修與思想？領受大的感動。感恩～願 神加倍賜福您們事奉。😂
阿們
願上帝賜福與你！
謝謝博主的分享 謝謝 願我主耶穌基督和上帝的恩賜榮耀永遠與你同在
阿們
谢谢弟兄，很好的提醒！感觉自己以前也好像有些“迷信”有名的讲员了，后来发现大家其实真的都是罪人，对上帝和圣经的认识都有各自的局限性，还是需要谨慎查考圣经，以圣经为标准，并在生活中实践 ... 感谢主怜悯我们，每一位敬虔爱主的基督徒都会得到 神的保守和纠正。
愿主继续赐福和带领播主的事奉！
謝謝支持
Amen
愿神赐智慧和膏抹你的服侍 期待更多的真理！
阿們
犹太人也有称君王为主的。谢谢弟兄分享，有牧者引用这句经文，就表示一个人不需要受洗，只要心里相信、口里承认就得救了，因此不受洗也可以事奉，决志了就可以领圣餐。您之前的节目没有看，不知道您的观点如何？我为这个时代充斥着假道而悲哀！为弟兄严谨地对待神话语的态度点赞！
我認為信而受洗才可以領聖餐比較符合聖經真理。
阿们！
真的好多人是信領導者，教義，沒能力由聖經中找到了真理，喜愛這篇道理真剖出教會會友的真像
非常感谢播主的分享，我真是受益匪浅。
藉著人口所出的，難免錯漏毫謬
借著省改所變的，必定接進真理
谢谢！
謝謝您的支持！
加油,支持!!!!
謝謝你❤❤❤
你教的太棒了
謝謝支持
佩服
感謝
耶穌說：
在人面前不認我的，我在我父面前也必不認他。
基督教無論在教義教理以及神職人員的待人處事方面，錯誤太多太多了‼️
播主，同意你对“口里承认心里相信”的解读，耶稣就是神。不过你说“当时敬虔的犹太人不会称任何一个人为主”（15:13）可能有误，例如耶稣时代的犹太人熟读摩西五经知道撒拉称亚伯拉罕为主 （创世记18章12节），他们是认可撒拉的。可能称谁为主表示顺服听从谁，是谁的奴仆之意。彼前3章6节也有此意。不过谢谢你对圣经谦逊、严谨的探讨精神，我也从中受益。加油。
🙏🙏🙏
認同弟兄所闡明的這段真理。
就是保羅對羅馬教會信徒説的：“人心裏相信就可以稱義；口裏承認就可以得救”（羅10：10.）。
在這裡，保羅所強調的是信仰的 “對象”，就是耶穌基督，且要完完全全的信靠，而不是講信主的 “方法”。
誠如弟兄所說：已信主的一些猶太人，仍然堅持猶太律法的傳統，不放棄猶太教徒的身份，心裏剛硬。信的不是“主耶穌”而是信“教義”,信“牧師”，這是保羅特別的教導。
阿們
至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
哥林多前書 14:29
這裏所說的「先知」就是教導聖經的講員（一直以來先知不都只是說預言），「其餘的」就是聽眾，意思就是聽眾聽講道的時候也要判斷講道的所說的是否根據聖經的真理，這就需要大家在私人時間讀聖經同時求聖靈教導。
信只是开始 是否得到真意 解开的话语 是否能迎接到耶稣再临
神的好儿女，我的好弟兄。❤
是人都會有問題，就連保羅都不例外。上千年來個個教派的解經都各有不同。但現今教會最大的問題就是缺乏了愛的彰顯。特別是所謂大牧師們的教會。說難聽點都是在為了鞏固自己的一個團體罷了。更有甚者是在這些團體當中一些核心成員有很多在謀求自己的利益。這是我對現今教會的可悲可歎之處。求神憐憫
求主憐憫
謝謝分享，主動承認錯誤，其實是這節目中最大的亮點！
不過是不是錯誤還是沒有修正過來？雖然羅馬當時沒有到了要殺頭的地步，可是猶太教堂已經開始不見容於猶太基督徒，如果接受耶穌，他們所有的好處都會沒有！這一點你們教會有陳述嗎？
我以前一直觉得能够进天国就可以了 哪怕在天国搭一个帐篷 ，因为在地上我过得也没有比别人好，在天国为什么一定要比别人好！所以我觉得住进去就可以了！现在看看 不是这样的！因为不得胜结果子 根本神就不会认你！
但是得胜结果子 真的不是我自己能够做得到的！我们先要一颗渴慕得胜结果的心 ！随时注意自己的言行 错了就跟神忏悔祷告 求神帮助！慢慢的你会发现自己在慢慢改变！首先是思想上的变化 思想变了做出来就是顺其自然的简单！所以神要求我们的大诫命第一个就是爱神！因为爱神才能渴慕神 才能持续不断的祷告和警醒自己！这些有点像圣经里说的 妇人生产的痛苦！所以得胜是真正靠着神的 靠自己做出来是一时的！我们需要耐心 靠着祷告警醒自己的内心 时间长了 你会有惊喜的发现！
謝謝分享！
❤❤❤🎉😊😊😊
近几年，经常听到这个说法，想知道出自哪个名牧？
可以聊聊新天地吗？
盼望
生在死死生，
沒罪卻被罪殺死。
衪的十架立羔羊，
帶罪遠離義的民。
如今已過千年成，
一切記在羊皮上。
信的跟隨寶血洗，
必經歷鍊至火洗。
墓空時人驚嘆，
雖則已死再復活。
方舟啟示同出轍，
好叫信的永生見。
如今人心吃喝多，
擁物權力私心固。
恨別的心未達成，
人心難以再復和。
愛心成假如面具，
或真或假只心知。
沒後時空將走盡，
奪去一切人惡事。
被選知民得盼望，
唯有基督心連結。
在耶穌時代，就有人因怕被趕出會堂或下監，而選擇承認主名、或不承認主名，因此：心裡相信、可以稱義，口裡承認、就必得救。
1.得醫治的瞎子父母，別說敢不敢承認主名了，連問這瞎子是不是天生的，都不敢多說！因怕因此被趕出會堂。
2.瞎子因得醫治，已不在乎，是否會被趕出會堂，堅定相信耶穌是神的兒子。
3.當耶穌被捉拿要法辦時，彼得害怕同時也被捉，軟弱到發咒起誓，說不認識那個人（耶穌）。
4..掃羅不也奉命、熱心的捉拿只要敢承認主名的基督徒下監，並以此為敬虔。
以上都同意。感謝主
主耶穌上十字架之前就預言了之後的逼迫，而主耶穌上十架後，猶太人就開始逼迫信耶穌的猶太人.....這些都寫上聖經上了。
我實在不明白所謂當時沒有逼迫的意思??保羅惠自稱罪魁難道不是因為當初就曾經是加害者之一嗎?忘了司提反?
不過版主對於這些聖經中明明寫的回應，都沒有意願回應嗎?
读经祷告是为了加强自己，在传福音时免得被别人问住，显得无知和尴尬，。要熟读圣经，当别人质疑时，随时用圣经的教导来劝导他们悔改信耶稣。
求主憐憫
👍
老师 您在哪里
你的节目有一期我不记得哪期了，那个才是最严重的错误，你说耶稣一半人性，一半神性，耶稣神人二性是百分百人，百分百神，这是判断是否是异端最重要的根据之一
小時候，家人買書給我，就是原來如此，很棒的書喔！我就是受洗過卻會拜祖先，我也不知道這樣做會怎樣？有人問我是否相信主，我回答相信啊！
求主憐憫
版主的錯誤無非兩個：1，不祛魅；2.不正視！
心裡相信這句話，這期節目還是搞錯了。這句話，關鍵在於誰是裁判？
可不是自己說相信就是相信，是主評價的！ 審判台前，句句都要供出來。
心里相信 … 相信什么？
相信耶稣吗？相信耶稣的什么呢？
相信耶穌能夠拯救你
在神面前要承認自己是個罪人（因罪的工價乃是死，而人無法自救，只能接受神的救恩），並相信神子耶穌已從死裡復活了，祂在十架上所流出的寶血能夠洗凈你所曾犯過的一切罪惡（不論是外顯的行為，還是內存的思想與動機），最後要邀請耶穌進到你的生命中，成為你個人生命與生活中的主宰。這就是「重生」。約翰福音3：3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」。「重生」就是「得救。」
初期督徒受迫害不应被质疑，斯提反、雅各被杀、彼得保罗都被抓过。耶稣是第一个被迫害死。
謝謝說出我覺得講到迫害不對的地方，一開始就是被"猶太"領袖們忌妒來的迫害，羅馬人還不想參與，後來加入也是為了利益吧。
就算是現代，如果在回教國家要信基督教也是要付上很大的代價被迫害。
另外聖經中在很多地方，我都記得有看到聖經中有提到猶太人稱呼人是"主"，而並不是因為不知道對方只是人....
信基督, 最重要的是依循基督的教導, 就是愛人如己, 沒有依循基督的教導, 就是信基督, 信神, 都沒有什麼意思.
欢迎到 真耶稣教会 查
考圣经 那里有 真理 圣灵 和神蹟奇事
播主說的沒錯，這羅馬書給的對象主要是猶太人，他們由於在遵行律法上多着重在儀文表面的功夫而非真心信神的吩咐，且摻雜許多人為的教訓，以致耶穌來了，他們都無法認出祂是律法及先知書裡所說的彌賽亞；因此保羅勸誡他們要真心相信神話語的重要。（彌賽亞會先來受苦被殺，但將來會作王）
对于几集以色列的看法希望也有按圣经给于更正。因为有严厉的警告。
华人基督徒有很多误解，son 不是儿子的意思，它是指不折不扣的继承者。父亲也是如此。
同意
我們一般信徒無法對神學了解太多，僅僅是信就好了。
不了解沒關係，總要明白
但要精進，不要作糊塗人（作糊塗的基督徒）(以弗所書 5:17 )。
再理使人自由不被人的遺傳捆住
古代近東各地方的人，稱自己的地方神，為巴力(我主)。
七十譯本把耶和華譯為"主"😊
請問牧師，對於聖經是被篡改過的 你的觀點？而我們身為基督徒的我們，該如何看待如何學習？
聖經是神啟事的，在不同譯本上翻譯有所偏差在所難免，從古本流傳到現在不同版本有出入也情有可原，但並沒有篡改這種事情。
身為基督徒，要學習誠實及愛心.
基督徒的终极使命是认识神认识真理认识自己，认识神了或者找对了认识神的方向了，心里才会真的信才会有真正的信息，被人说几句忽悠几句就觉得自己信了，那不是真信而是愚蠢。神创造的整个世界（宇宙）就是为了拣选能够认识他的人，对于人来说神创造这整个世界就是帮助我们认识他的。圣经只是认识神的其中一个途径，并且有一定局限性（比如容易被篡改，容易被误读等），这个时候就需要我们借助这世界中其他方面神给我们的启示以及自己的理性的思考，才不容易被带入歧途。
@@signorrino7713 同意.
@@yuanlairuci2021 沒有？這說明版主要不你的知識面還是過於狹隘、要不你就是不敢正視！這點你就不如那位誠心誠意！
厉害！我的国。
就必得救代表還沒得救，有人說你每天按時上班就必有薪水，請問薪水拿到了嗎？心裡相信口裡承認耶穌是主必定是一生的功課，我們常常因為面前的好處或誘惑就賣主求榮了
首先，主播的反醒本人是認同的，但信仰並不衹是學術的研究，「因信稱義」就是基督教的核心，你好像本末倒置了，你解釋了保羅在當時對羅馬教會所講的「因信稱義」，但結果却沒有肯定或認同「因信稱義」對今天信徒同樣適用。
第二，我們深信聖經都是神的話，雖然在不同時代和時間寫下來，但卻前後一致，到今天爲止，仍然對每一個信徒有功效，有能力改變人，拯救人。
第三，往往最好的東西就是白白送你的，這就是神的智慧，因為福音就是恩典，就是愛。你若信主，當然不是口上説説而己，乃是有好的，自然的行爲見證的。
最後，我欣賞主播宣講信仰的精神，因為由一個還沒有得救的人去宣講基督教，真的不容易，但除了可以找到學術上的解釋，還是沒有講到真正得救的核心，求主憐憫，但我深信，經過漫長的宣講，主播離真正得救已近了，求主成全。
主播不是牧師，是追求得救的普通信徒。
自從我聽說過,只相心裡相信,口中承認就可以得救,我就沒有再去教會,那你說這個信仰觀念有沒問題?多人都能得救不是好事?不是耶穌的心願嗎?
只有信靠神的人才有機會得救
心理相信就會真的做出來，所以如果覺得嘴裡說出就等於心裡相信是錯的，只有行為能驗證這個人的思想。
耶穌當然希望人人得救，但是使人不得救的是人的選擇，同時神選擇不干預這個決定，這人就不得救，標準擺在那裡，要不要照這標準是人的抉擇，回到你說的話，如果你認為說自己信基督，然後不用去教會不用了解基督與肢體交流，這樣可以驗證自己的信的話，那我認為你也大可不必質疑，繼續下去也沒問題，但是很顯然聖經的基督信仰跟本就不是這麼簡單的事。
基督固然希望萬人得救，但是他不會因為人蓋改變標準，標準就是對福音的信，福音像刀一樣，切下去是沒有模糊空間的，這個標準其實非常完整與複雜，建議多找找有關基督論與聖靈論、預定論的正式文章或影片了解，網路上正確的資料很多，請審慎過濾一些不正確的資訊
神造人以及创造世界的目的是拣选能够认识神认识真理认识自己的人，这样的人凤毛麟角，神是知道的，所以从一开始神就没打算拣选所有的人甚至大部分人就是要被放弃的，客观的来说大部分人都不能得救。这就是一个大浪淘沙的过程，大部分人都是沙子会被淘汰掉，只有极少数的人是金子会被拣选。但是有一点要注意的是，被神抛弃（放弃）的人，其实并不是神主动抛弃了他们，而是他们抛弃了神。还有就是虽然大部分人都会被淘汰掉，但是神的公义就是所有的人都有机会被拣选，无论你是什么身份无论你富有还是贫穷，神都会给你启示给你机会，只不过大部分人眼睛是瞎的，看不到神的启示，感受不到神的怜悯，总是很傲慢自以为是自以为义地把神的恩典当作垃圾丢掉，那就是他们自己选择抛弃了神，所以被淘汰掉是他们自己的选择，是他们应得的。
心裡相信，口裡承認。這是誰的教導，好像是口耳相傳的標語。卻沒有認罪悔改，神國還是進不去。每天都在犯罪說謊。可以進嗎？
這句話是對猶太人說
我可以搬运到中国吗
您好，本頻道節目已經在UA-cam上註明僅在這個平台播放，所以您可以使用文本或者重新編輯配音。
@@yuanlairuci2021 谢谢 您做的很棒 我可以认识您吗
您的错误不在于此，而是您不太明白“称义”，得救是指的什么? 如果你按照自己的个人定义来讲，信或不信都成立。
有一定道理
“称”义的译法易被误解
@@hongyuliang 华人牧师都是照猫画虎，由于对外文，对经典缺少挖掘，所以没有创新也不敢创新，因为华人不懂“评判”的意思所以为了政治正确而避讳“评判”。然后前任翻译漏洞百出，后人前赴后继。本来耶稣是个让人开悟的人，结果被歪嘴和尚念歪了。
全是负面的观点 多说造就人的话
负面观点就不能造就人吗？
@Shanyingzhai. 你在說自己嗎？😂你有那一句造就人了？