والله نحن باليمن اصولنا ترجع لزيديه ولاكن والله مافي بننا وبين اهل السنه فرق بصلاه ونعظم الصحابه كلهم ولا نسب احد وماعرفنا شي من هذا كله غير لما ظهرت حركه الحوثيه حسبي الله ونعم الوكيل عليهم
اي والله كلمك صحيح وانا شافعي واقول ان لايوجد فرق بيننا نصلي في مسجد واحد وفي صف واحد لاكن هذا شيخ فتنه ويريد التفرقه بين الشعب اليمني لكن سوف نضل اخوه للأبد
@@احمدسفيانالعزاني لاتأخذك العاطفة فالعبرة بمن تمسك بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بفهم الصحابة رضي الله عنهم والزيدية من الفرق المنحرفة عن الحق ابحث في كتبهم وستجد ذلك
دامكم ماتكفرون الصحابة ولا تطعنون في عرض الرسول انتم اخواننا ونعم الجيرة من جاوركم . وتبشرون بالواجب . وحتى لو كفركم شيخ طز بشاربة فا الشيخ لا يمثل الى نفسة وعلامة على نفسة
@@TalalZzona نحن انصار الله الحوثيين لا تصدقون الإعلام وهذا الشيخ لا نسب أو نطعن في الصحابه وكيف نسب زوجة خير البرية وخاتم الرسول . ماقبح وجوه مشايخ السلاطين هم الفتنه واشر الناس .
انا والله سني واحب الزيدية لافرق بيننا وبينهم وانا سعودي وليس للشيخ حق يقول الزيده ليس من اهل السنه لانهم يقدمون على على سائر الصحابه ومنهم ابو بكر وعمررضي الله عنهم جميعا وهذا شئ عايد لهم ويش دخلنا في عبادة الاخرين وقلوبهم وحبهم مالك دخل ولاارى في كلام الشيخ منفعه اترك الناس في حالهم يحبون علي او ابوبكر اوعمر مالنا دخل فيهم هم خير من الشيعه الزيده منا وفينا ولاحد بيدخل الجنه او النار بعمل غيره كل واحد يشتغل بنفسه فقط
Mani Ali Ahamd Alansi انت عراقي موت مغيضك الزيدية إخواننا ولا فرق بيننا وبينهم اني شافعي والزيدية مختلفين عنكم يالشيعة بكل شيء أنتم رافضة مت بغيضك يا رافضي
Mani Ali Ahamd Alansi الحوثيين أثنى عشريه وبدر الدين الحوثي ذهب إيران ودرس ملازم وعقائد الأنثى عشريه فهم ليسو زيدية الحوثيين يتقصو المذهب الزيدي من أجل لا احد يوقف ضدهم ويكسبو الشعبية
ما شاء الله اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
تحدث الله عن هذا القرآن المبين الذي انزله روح القدس على قلبي في القرآن العظيم افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نور يمشي بين الناس وجعل الله هذا القرآن المبين نورا يمشي بين الناس عن طريق الانترنت في آخر الزمان
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ فَتُصبِحوا عَلى ما فَعَلتُم نادِمينَ﴾ [الحجرات: ٦] عن علي عليه السلام قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا علي إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ". قال : فما زلت قاضيا. أو : ما شككت في قضاء بعد.
وبعد ليلة القدر يرسل الله رسول من الملاءكة حافظا لكتاب في ذاكرته ينزل به على قلب نبي فيتمثل به ويوحي لدماغه ذكر الله ولو أنزلنا ملك من السماء لجعلناه بشر
يا شيخنا الفاضل حفظك الله اني والله من محافظة حجه شمال اليمن وفيها شافعية وزيدية واني الحمدالله شافعي ولكن والله ياشيخ الزيدية ليسو كمثل ما تتكلمو عليهم واننا والله أذا جينا جامع لصلاة من غير الحي اللي نقطن فيه لا نعرف الإمام أو الخطيب شافعي أو زيدي والفرق بيننا فقط أشياء بسيطة مثل الضم والسربله والتعميم ولكن ليس عندهم من ضم أو عمم صلاته ناقضه وفي منهم يضم ويسربل ويعمم ويصمت واكبر مثل اعطيك الشيخ القاضي يحيى الحليلي يضم ويسربل وكذالك المخلوع صالح يضم وهوا زيدي الزيدية يختلفون عن الشعية بكل شيء الزيدية يقولون الرسول صل الله عليه وسلم كان في صلاته يضم في صلاته ويسربل بعكس الشيعة يقولون الرسول صل الله عليه وسلم لم يضم في صلاته وكان يسربل فقط شيخنا عندنا الشافعية اذا احد مهتم بولدة لتجويد القرآن الكريم وقراءة صحيحة يرسله لمركز زيدي يتعلم فيها القراءات السبع وكذالك المشائخ عندنا الشافعية اذا شافوك ضعيف في القراءة والتجويد ينصحوك تذهب لمركز زيدي تتعلم فيه القراءات السبع اقسم بالله يا شيخنا أننا إذا حضرنا محاضرة او خطبة لشيخ لم نعرفة من قبل لا نعرفه هل هوا شافعي ام زيدي الزيدية يترضون على أمنا عائشة رضي الله عنها والصحابة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي لا تتحدثو عن الزيدية وانتم بعيدين اسألوا القريبين والمعاشرين لهم فنحنو لا فرق بيننا وبينهم ولا خلاف بيننا الخلاف والفرق مع الحوثيين الأنثى عشريه والشيعة عامة وتحياتي لمن يقراء تعليقي وتقبلو مروري
@@عبداللهآلصالح-غ6ش نفس الصلاة وفي خطبهم فعلا يروون احاديث عن عمر ابن الخطاب ويرونه شيخ وصحابي جليل وهذا مذهب الزيدية في الصحابة فقط يرون الافضلية لعلي لكن يقرون ان عمر كان وابوبكر صحابة من كبار الصحابة .. الزيدية ليسو رافضه لكن نختلف معهم مثل مانختلف مع الاشتعرية والصوفية في العقيدة .. لكن الزيدية ليسو رافضه انتم بكلامكم هذا تقرسون مفاهيم انهم رافضه ويصدقون هذا 😂 .. الامام العمراني شيخ الزيدية في اليمن له كتب ومقابلات يذكر الخلافات الفقهية كما يقول والاصح المذهب الشافعي عندما يرى الدليل مع الشافعي .. لن تعرف انت في مسجد زيدي او شافعي مثلنا بالضبط ولا يضعون حجار مثل الشيعة في صلاتهم ويصلون معنا في المسجد فقط الاسبال تعرف انه زيدي ..
@@عبداللهآلصالح-غ6ش والله مافي فرق يااخي انا زيدي وكلنا نصلي في مسجد واحد مع السنه الخلاف مع الحوثيين حتى الزيود يختلفوا مع الحوثيين ويتبرأو من افعالهم ونحن نحب صحابة رسول الله وامنا عائشه ولاتصدقون مايقال عن المذهب الزيدي
@@الملكاسعدالكامل-ص8ح لسنا ملزمون بان نبرر لاحد فنحن زيود وهذا مذهبناء من اراد ان يطلع على المذهب هناك طرق كثيره فلا تتعب نفسك اخي هؤلا اما حاقدون او جهله فان مثل هؤلا الدواب سواء كانو شيعه او سنه متشدده هم من فرقو بين الامه اصبحناء امعات في ايدي الغرب فالان نطيعهم بكل ما اوتينا من قوه مع العلم ان نسائهم صارت تتمرد على رجالهم قبح الله هذه الامه المشئومه سنه شيعه زيديه سلفيه شافعيه حنفيه ههههههههههههههههههه نتناحر والغرب ياكلوناء
وقاا.....حة فقط لأنهم على عداء سياسي مع الحوثيين كفروهم وشوهوهم مما ظهر أنهم قريبون جدا للأحناف ولا يوجد عندهم عقيدة مكفرة أكبر مشكلة هي تسيس الدين لصالح ولي الأمر
وضع الله عرشه على بحر برمودا ذكر الله وكان عرشه على الماء وذكر الله وكان الله على كل شيء مقتدرا فالله كان ولا يزال على كل شيء مقتدرا وعرشه كان ولا يزال على الماء
اريد اسئل سؤال اذا كان الزيود ليسو من السنة لانهم لايضمو ايديهم في الصلاة والان اغلب الزيود صارت يضمو ايديهم في الصلاة واذا كان الاذان مختلف عنكم لانهم كانو يزيدون بحيا على خير العمل فالحين يذنو نفس اذانكم اما اذا كان بسبب انهم يرو الخلافة في ال بيت الرسول وهم زوجات الرسول و علي وذريته لان الرسول ليس له ذريه الا من فاطمة زوجة علي بن ابي طالب وهم الحسن والحسين وهو السبب الرئيسي فهنا السؤال الدولة الاموية الم تكن وراثية بل كانت ملكية وهي ليست من سنة الرسول وتترضون عنها وتعتبروها من السنة كذالك الدولة العباسية اما في عهد علي كانت خلافة باعترافكم فكيف يقول هاذا الشخص ان الزيدية ليست من السنة والزيدية لايؤمنو بل الامة المعصومين يعني اذا حكمهم شخص من نسب علي بن ابي طالب وكان ظالم او لم يحكم بدين الله فيجب الخروج عليه فهل تريدون دين اعدل من هاذا معا العلم واقسم بالله اني لست زيدي ولاشيعي ولا من ال البيت ولاكن الحق يقال طيب اليس الامام المهدي من عترت النبي من اهل بيته يعني من ابناء فاطمة بنت الرسول زوجة علي الكلام يطول واترك لكم مجال البحث ولاكن الزيدية اعتبرها اقرب المذاهب الى الاسلام الحقيقي لايضلكم هاذا الشيخ
@@user-tc4wp4ow3z ياخي حتى انا نفس شعورك،،، انا اباضي من عمان ونحن أقرب للسنه، والزيديه. اختلافنا معهم اهل سنه اننا نقول ( الزيدية والإباضية) ١.بخلق القرآن الكريم ٢. إنكار رؤيه الله
ما شاء الله اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
ورد في القرآن المبين الذي أنزله روح القدس على النبي أحمد مصطفى بن عبد العال أن جناة الفردوس هي جناة الأنفس المخلصة لله وهي طبقات الغلاف الجوي للأرض ينزلهم الله أو بهبطهم ويبعثهم الله حقنا في أجساد أخرى تعيش في جناة النعيم على الأرض الطيبة
الاميين هم النبيين وقد بعث الله في قلوبهم رسلا من الملاءكة الحافظين لعلمه ينزلون به على قلوب النبيين فيتمثلو بهم ويعيشو في اجسادهم لحياتهم الآخرة ذكر الله ما كان الله معذب قرية حتى يبعث في أمها رسول وذكر الله إن ابراهيم كان امة ومحمد هو امة بعث الله في قلبه الرسول جبريل حافظا للقرآن العظيم
لايوجد طوائف ولامذاهب الكل في غفله وضلال واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا. انا مسلم اصلي واصوم واتبع أركان الاسلام كامله واشهد لله الوحدانيه والرساله للرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته كما امرنا ان نصلي عليهم ونقول وآل محمد ولايهمني ان افتش وراء من ماتوا قبلنا رضوان الله عليهم تلك امه قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يفعلون. نقطه وانتهى
@@bartog2g تضحكون على مين انتم من ناصر الزيدى فى اليمن اليس الملك فيصل رحمه الله عندما تدخل فى حرب اليمن ضد عبد الناصر ولماذا انقلبتم عليهم اليوم استغرب من تدخل الدين فى السياسه ولمصلحه من
عن جابر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم ". ﴿قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾أي:مذهبه وطريقته التي تشاكله.﴿فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا﴾ فيعلم من يصلح للهداية، فيهديه ومن لا يصلح لها فيخذله ولا يهديه.[الإسراء: ٨٤]
سبحان الله (فهدى الله الذين اختلفو فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء إلى سراط مستقيم ) الاسم دال على الهدايه ( عندما تقول اهل السنه .) اي على ماسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا نسبة لفلان او فلان . حتى يعمل باسمه طائفه . الحمد لله على نعمة الإسلام. نسأل الله الهدايه والسداد لجميع المسلمين .
وأمر الله كل من مريم وزكريا بعدم تكليم الناس فترة ذكر الله وأما ترين من البشر أحد فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم انسيا وخاطب الله زكريا آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
أرسل الله رسول من الملاءكة الحافظين للعلم بعثه حقنا في قلب النبي زكريا فتمثل به وصار زكريا رسول من الناس ذكر الله ولو أنزلنا ملك من السماء لجعلناه بشر وبشر مريم بعيسى فقالت مريم لزكريا أنى يكون لي غلام ولم يلمسني بشر وحرفت كلمة يلمسني فأخبرها رسول الله زكريا أنه نبي مرسل وعاشرها فحملت منه بعيسى وهو ذاته يحيى ذكر الله قول زكريا رب هب لي من لدنك وليا وقال لمريم إني رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
أخطأ الروم والغرب حينما قالوا أن الصلاة هي دعاء أما الصلاة في اللغة العربية تعني الصلة فالصلاة لله هي صلة الله وتتحقق صلة الله بخشوع قلب المصلي لله أما صلاة المؤمن على نبيه هي صلة النبي بزيارته والاستماع إلى حديثه
معتقد الارهاب والناصبية قال ايش سيدنا يزيد رضي الله عنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه ههههه هو هذا دينكم الناصبي المزيف وقال ايش سيدنا معاوية قاتل سيدنا علي ههههههههه الاثنين عندهم اسياد ..دين متناقض وراح ينقرض الحمدلله على نعمة التشيع وبس
إعتاد المشركون على تعظيم الأصنام التي تبنى على لحود قبور الأنبياء والرهبان والتوسل بمن دفنت جثثهم تحت الأصنام ذكر الله في القرآن ولن تجد من دون الله ملتحدا أي مدفون في قبر
انا سني و زيدي إخواننا . وهم الأقرب إلى أهل سنه وفي الأصل أكثر زيود سنه . ولا يسبون الصحابة مثلما يقول البعض والله لو تهب صنعاء وتتعرض لصحابة يقطعونك قطع
نور الله هو علمه المحفوظ في ذواكر ملاءكة الروح في كرسي العرش العظيم وهو اللوح المحفوظ وموقعه أعلى العرش العظيم في الغلاف الجوي للأرض ذكر الله وسع كرسيه السماوات والارض وذكر الله الله نور السماوات والارض وذكر الله وسع الله كل شيء علما
بالنسبة للخلافة والحكم في البطنين..احنا درسنا أنه الحكم في قريش و انتم الأمراء وهم الوزارء يعني السنة يقولوا الحكم لقريش طيب اذا كان كذا فمن باب أولى الحكم في البطنين.. بالنسبة للسب عمري ما سمعت زيدي يسب أو يطعن في الصحابة والعاصمة فقط الأنبياء..
【دلوني على العقيدة الصحيحة】 【009 هل الله يرى أم لا يرى 】 ❁══❁❈۩❉۩❈❁══❁ فقال صالح في نفسه كيف ينكر هذا الخطيب رؤية الله والله تعالى يقول في كتابه... { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }. وعلى ذلك المفسرين من أهل السنة يفسرونه برؤية الله يوم القيامة. ولكن كيف بقوله تعالى: { لا تدركة الأبصار وهو يدرك الأبصار }. آية تقول بالرؤية، وآية تنفي عنه الرؤية، إذا أصبح القرآن الكريم متناقضا ينقض بعضه بعضا، فأي الآيتين اعتقد مع أنها كلام الله جميعاً يجب الإيمان به. ودخل صالح في دوامة عظيمة حتى أنه لم يستطع النوم إلا في وقت متأخر، ولكنه قرر في الصباح أن يذهب إلى بيت ذلك الخطيب يناقشه حول هذه الآيتين، وعند الصباح توجه إلى تلك القرية التي يسكنها ذلك الخطيب وسأل عن بيته فدلوه عليه.. صالح: السلام علیکم ورحمة الله وبركاته. الخطيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اجلس، صالح: أيها الخطيب أنا الآن في أشد الحيرة. الخطيب: ولماذا أنت محتار ممكن لي أن أساعدك ولكن لم اعرف اسمك. صالح: اسمي صالح وسبب حيرتي أنت أيها الخطيب!! الخطيب: في دهشة ولماذا يا صالح أنا السبب ولم ألتقي بك إلا اليوم؟ فقال صالح: في يوم الجمعة الماضية تكلمت عن صفات الله تعالى، وأنه ليس في مكان، وأنه لا يرى لا في الدنيا ولا في الآخرة، مستدلا على نفي الرؤية بقوله تعالى: { لا تدركة الأنصار وهو يدرك الأبصار }. ولكني قرأت قوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }. فصرت في حيرة آية تنفي الرؤية، وآية تثبتها، فجئتك الآن توضح لي ذلك. ؟ الخطيب: إن شاء الله تعالى ستحصل على مرادك، أولا يا بني يجب أن تعلم أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب، ولغة العرب فيها الحقيقة والمجاز، ثانيا يا بني: يجب أن تعلم أن في القرآن الكريم آيات هي أصل الكتاب، وآيات متشابهات، بلوی لنا واختبارا، وأمرنا الله أن نرد المتشابه إلى المحكم، وألا نفسر آية متشابهة بخلاف لغة العرب، والدليل على ذلك قوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه أيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب } فالقرآن ينقسم إلى قسمين: { منه آيات محكمات واضحات لا لبس فيها ولا غموض (هن أم الكتاب ) أي الأصل الذي يجب أن يعمل به الناس ويتبعونه. { وأخر متشابهات وهناك آيات في القرآن متشابهة تحتمل عدة معان بعضها حق وبعضها باطل، جعلها الله فتنة للناس واختباراً، فبعضهم يأخذ بالمعنى الحق، وبعضهم بالمعنى الباطل. والمتشابه هو الذي يكون له أكثر من معنى واحد، فيتوقف السامع ويتردد فيما هو المعنى الذي يراد، أما المحكم فلا يتوقف السامع ولا يتردد في فهم المعنى المقصود؛ لأن المعنى واضح مفهوم؛ لأنه ليس هناك إلا معنى واحد للمحكم، فلا تشتبه المعاني على السامع ولا تختلط عليه، كما هو الحال في المتشابه. وأنت يا بني بحاجة إلى وقت طويل حتى تفهم هذا الموضوع فهذا الدرس ليس كافيا للجواب على سؤالك، فإذا أرت أن تجعل لك في كل يوم ساعة تطلب فيها العلم، وتبدأ من أصول الدين المتعلقة بمعرفة الله تعالى، وتوحيده، وعدله، وصدق وعده ووعيده، وغير ذلك فإنا مستعد أن أوضح لك إن شاء الله تعالى العقيدة الصحيحة التي مضى عليها النبي والوصي وذريتهما الطاهرين. صالح: نعم إنني بإذن الله تعالى سأجعل من وقتي ساعة أطلب فيها العلم، ولكن أريد منك أن تعطيني مثالين على المحكم والمتشابه، والحقيقة والمجاز؟ الخطيب: سآتيك بما طلبت إن شاء الله تعالى أما المثال الأول فهو عن المحكم نحو قوله تعالى:{ ليس كمثله شيء }. وهذا المثال على المتشابه قال تعالى: { بل يداه مبسوطتان }. وهذا المثال على الحقيقة قال تعالى: { ويخافون سوء الحساب } فيتركون المعاصي لأنهم عالمون بعاقبة ذلك. وهذا المثال الرابع عن المجاز قال تعالى:{ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة }. فليس للابن جناحان يخفضهما لوالديه، وإنما عبر الله عن التواضع لوالديه بالأم التي تخفض جناحها لصغارها. فرجع صالح إلى البيت وهو يفكر في كلام الخطيب أن في القرآن محكم ومتشابه وحقيقة ومجاز أما المحكم والمتشابه فقد ورد ذلك في القرآن الكريم لكن من أين أتى ذلك الخطيب بالحقيقة والمجاز وما هي الحقيقة والمجاز؟؟ إلى اللقاء القــــــــادم【️يتبع… ❁══❁❈۩❉۩❈ **********
اولا انا زيدي ثانيا خطيب جمعتنا سنى وامامنا سني وناصحنا في المسجد او في المجالس سني وجاري سني وصديقي سني واقسم بالله العظيم ماكذبت بما قلت واسرتي محافظه وصلاتنا لاتختلف بالسنه ولانغلط في صحابه ممكن تقول بعضنا مقصرون في بعض الفروض او انه منفتح للحياه كما يسمونه انفتاح ولكن نشهد بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ونتبع سنه نبيه ولو تسألني ويش معنى زيدي اقول لا لا اعرف فقط سمعت انه نحنا زيود والله يصلح الحال
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
انا سعودي من جنوب السعودية انا من الدائر قرب الحدود اليمنية عشت مع قبيلة منبه اليمنية صعده قريبة جدا منا اَهلها كلهم زيدية ونعم الرجال يشهد لله اهلي هم وتاج راسي اهل صعده واخص منبه صبيان خولان ،، الحوثي مجوسي مثل ايران
@Army chief انتم تسمون انفسكم انصار الله بل انتم انصار الشيطان شغلتكم تفجير الجوامع ودار القران وشعاركم الموت لإسرائيل ومريكا كاذب والله لوتطلقوا رصاصه واحده لايمسحوا اليمن من الخريطه احكموا وبطلوا الكذب على الناس بهذا الشعار مايصدقكم الا جاهل وبعدين امريكا هي تحبكم وانتم تحبوها حب من تحت الطاوله لوكانوا ضدكم انما انتم داخل صنعاء تحياتي لك
@Army chief ما زلنا على العهد والمخوه! أي عهد ومخوة والله ما بيننا وبينكم إلا راس البندق، ونحن مع دولتنا، وفي حربكم، كم قتلتم من قبائلنا من بني مالك وفيفا وباقي قبائل خولان السعودية، المرابطين على ثغور المملكة؟! بيننا وبينكم الحرب، حتى تستقيموا.
خطاب سياسي ..الزيدية لا يسبون الصحابة و لا يقلون بعصمة الائمة ..لا يسبون امهات المسلمين ..يخرجون على الحاكم الظالم ..يعني ليسوا كالمداخلة الذين صدعوا رؤوسنا بالحديث عن البدع و تركوا ولي امرهم يبيع الخمور و يمتح بيوت الفساد على مقربة من الحرمين.. ثم إذا رؤوا ان علي هو أحق بالخلافة هذا حقهم مع العلم ان كثير من الصحابة يعتقدون نفس الشئ في موضوع اولوية الخلافة
جانبت الصواب يا شيخ ما دام واخوتنا الزيود يصلون كما نصلي ويحترمون الصحابة ولا يسبونهم ولا يؤمنون بخزعبلات الشيعة كتحريف القرآن والائمة الدرزن فلماذا نبعدهم وان كانوا يرون أن علي أحق بالحكم انا سني وأرى ان ابوبكر وعمر وعلي اغتصبوا السلطة من الأنصار مثلما حدث في السقيفة فهل خرجت من الأسلام أو السنة ؟
لقد اختارك الله يا خالد لتنذر أهل اليمن بما علمته من هذا القرآن المبين الذي انزله روح القدس على قلبي نبي آخر الزمان أحمد بن عبد العال ذكر الله في القرآن العظيم كونو شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والاقربين والشهيد هو نبي بعث الله في قلبه رسول من الملاءكة الحافظين للعلم
ولاشي من الذي قاله باختصار المسلمين مجتمعين على ان معاويه باغي واخرجوه عن الخلفاء الراشدين والزيديه تبذب التعصب الاعمى وترشح الخليفه الخامس عمربن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين تقول عن معاويه باغي وتقول عن يزيد طاغيه وتتبع القران كله وتاخذ بالحديث الصحيح سنده للنبي وعندهم علماء واجتهادات وفي الاخير اي اختلاف المرجع القران الكريم هذا منهج الزيديه باختصار واجتهادات علماء الزيديه كثير منهم من اصاب ومنهم من اجتهد واخطاء بحجته والعوام والتابعين ياخذون بالارجح ولاتعصب لقول كلا ياخذ علي كلامه الا سيدالبشر محمدصلى الله عليه وسلم
كتب للتعرف على الزيدية الزيدية للمرتضى بن زيد المحطوري السيرة للمحطوري البساط في اصول الدين التبصرة في التوحيد و العدل الاساس في عقائد الاكياس نهج البلاغة للشريف الرضا الموسوي شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد المعتزلي المصابيح في السيرة ابي العباس احمد بن ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم الحسني مسند الامام علي الرضا مسند الامام زيد بن علي امالي المؤيد بالله الاثنينية املي المؤيد بالله الخميسية امالي ابو طالب مجموع الامام القاسم مجموع الامام الهادي الصحيفة السجادية طبعة مؤسسة الامام زيد بن علي عليه السلام امالي احمد بن عيسى
انا زيدي شيعي وخليفة المسلمين علي بعدرسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وأي ولاية غير ولاية الإمام علي عليه السلام نعتبرها باطله وبنسبه لعمر وابو بكر وعثمان هم خالفو رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في يوم الغدير وهم سمعوه يقول ايه الناس إن الله مولاي وانا مولى المؤمنون أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره وخذل من خذله حديث صحيح بإجماع كافة المذاهب والطوئف وموجود في كتب الوهابية ويش تسمي مخالفتهم لرسول الله عصيان الله ورسوله اولا وبعدين كان يوجد بجانب رسول الله ناس يدعون انهم اصحابة وهم منافقين وأنزل الله فيهم سور كاملة وايات كثيره تتحدث عن خبثهم حتى ان لله سبحانه وتعالى اخبر الرسول انه لايعلمهم من شدت خبثهم يقول الله سبحانه وتعالى وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ من سورة المنافقون- آية (4) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْـمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَـمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَـمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ من سورة التوبة- آية (101) يعني وعمر وابو بكر بشر ولاهم معصومين من الخطاء هل تعلم أن فيه صحابة قللو ادبهم مع رسول الله ورفعوا أصواتهم فوق صوته والله توعدهم في القرآن الكريم في قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ من سورة الحجرات- آية (2) الوهابية عند مانتحدث عن ابو بكر وعمر وعثمان بشي عملوه وحقيقه معترف بها في كتب الوهابية يسموه سب الصحابة هذا غير صحيح والسب ماهو من أخلاق الإسلام والمسلمين ولاكن هناك أمور حقيقة ولايمكن أن أحد ينكرها مجرد أن واحد يتكلم يردون عليه لا هاولا يسبون الصحابة هل تعلم أن أصحاب موسى عليه السلام غاب عنهم فترة قصيرة رجع قدهم يعبدون عجل وهم أصحاب نبي ابي نبي الله إبراهيم ظال وهو ابو نبي إبن نبي الله نوح عليه السلام ظال وهو إبن نبي زوجة نبي الله نوح عليه السلام وزوجة نبي الله لوط خرجن عن طريق الحق وهن زوجات انبيا لماذا الله سبحانه وتعالى ماجاملهم الله سبحانه وتعالى لايجامل أحدا أبدا الحق يقال لكل من أخطاء وبنسبة من يقول انه زيدي ويحب ابو بكر وعمر وعثمان هذا كاذب ودخيل على المذهب الزيدي اما مراجع المذهب الزيدي لايحبون عمر ولا ابو بكر ولاعثمان ولايكرهونهم ولايسبونهم والسب عندنا لايجوز مهما كان إنما يوضحون مخالفتهم لرسول الله في بعض الأمور وهي الاهم الولاية ولاكن المذهب الزيدي ينظر الى اي خلافة بعد رسول غير خلافة علي هي باطله والذي يدخل يجامل الوهابية على حساب دينة وعلى حساب المذهب الزيدي هذا وهابي منتحل صفة زيدي لاتجاملو على حساب دينكم اقسم بجلال الله أن هذا واقعنا كمذهب زيدي ولانتحرج من ذلك نتشرف بولاية الإمام علي عليه السلام هناك من دخل في مذهب الوهابية ويتكلم بإسم الزيدية ومن يقول ان الزيدية يقربون لسنه هذا غير صحيح والمقصود بسنه معنى السنه المراد بها سنة معاوية لأنه أدى سنن مخالفه لرسول الله صلوات الله عليه وعلى آله واهل البيت واغلب الوهابية يقصدون سنة معاوية عليه لعنة الله وشيعة نسبه لعلي عليه السلام اما سنة المصطفى وهي السنه الحسنة كلنا نتبعها دون مجادله اوريب ولاكن في الحديث من سن سنة حسنه أو سيئة يعني السنه تطلق على الصحيح والغلط وسنة معاوية وبنو أمية كلها سنن سئة وهي التي يتبعها داعش والقاعدة والتكفيريين ومن يدعون انهم سنه وأريد أن أوضح أكثر للوهابية الذين يقولون أن المذهب الزيدي يقرب إليهم أكثر من الشيعة هذا كلام كاذب لأساس له من الصحه بل المذهب الزيدي شيعي بل ويعتبر نفسه اصل وأساس الشيعة وأي إنسان يقرأ تعليقي علية أن يكتب ويبحث عن علماء الوهابية من يدعون أنهم سنة ماذا يقولون في أئمة أهل البيت وائمة الزيدية على وجه الخصوص منهم الإمام عبد الله إبن حمزة والإمام القاسم والإمام الهادي بل يشتمون حتى علماء الزيدية منهم السيد بدر الدين الحوثي والسيد مجد الدين الموايدي وكذلك يوجد لنا خلاف مع الأخوة الشيعة الاثنعشرية في كثير من الأمور منها أن المذهب الزيدي يعتبر زيد إمام وهم لايرون ذلك وبعض الامؤر الاخرى مثل أنهم يرون اويعتبرون انه لايوجد أكثر من اثنعشر إمام اعتقد اوماشابة ذلك ونحن لانرى ذلك وكذلك عائشة رضي عنها نرى البعض ممن هم محسوبين عليهم يشتمونها وهذا لايجوز بل نرى كمذهب زيدي انها أخطاءت في قتال الإمام علي عليه السلام وهي تابة ونرى من يطعن في عائشة هو يطعن في عرض رسول الله والعياذ بالله وهذا لايجوز ولاكن هذا لايعني اننا نسي إلى أحد ونحترم كل الطاوئف والمذاهب إنما هذا للتوضيح وبدون مجاملة لأحد دين الله لامجامله فيه
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
والله أنا لا أرى فرقاً بين الزيدية وأهل السنة إلا في الصلاة ومقولة حي على خير العمل وأنهم يحبون الإمام علي أكثر من أبي بكر وعمر ومع ذلك يحترمون جميع الصحابة ويعترفون أنهم كلهم صحابة أجلاء لهم أعمالهم الصالحة. وهذا ليس فيه إثم أبداً. والله أنا أستمع إلى العلامة حمود عباس المؤيد رحمه الله وهو من علماء الزيدية، قوله نفس قول أئمتنا عندنا في العراق، مع اختلاف بعض الأمور الفقهية، وأنه يقول عن الإمام علي قول (عليه السلام). ولكن هناك بعض من الناس يريدون التفرقة بين المسلمين في زمان الفتن. قال تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعاً لست منهم في شيء). لذا لا يجب على المسلمين أن يقولون عن أنفسهم غير الإسلام. مع أن مذهبي شافعي لكن هذا لا يعني الكثير أو أن المذهب الشافعي فيه الحق كله. ونفس الشيء بالنسبة للمذاهب الأربعة. إنما المؤمنون صفاتهم في القرآن الكريم. قد أفلح المؤمنون. وإن كنت تؤمن بالغيب وتقيم الصلاة وتنفق مما رزقك الله، وآمنت بما أنزل على الرسول وما أنزل من قبله، وآمنت بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره فأنت مؤمن. ولا نحكم على عقيدة أي شخص كما يفعله بعض المشايخ في زماننا هذا. وأقول قول الله تعالى: (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق). وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً). ولذلك علينا أن نتق الله في قولنا عن الناس ومع الناس، وألا نتكلم عن الناس وعن سوءاتهم. وقال تعالى (تحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم). هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
من من علماء الزيديه والهادويه لايثبت صفات الله،لما الكذب لماتقولوا بكتب من أنشق عن الزيديه ولاتقولوا في كتب كبار الزيديه ك الإمام زيد والامام الهادي،ومن المتأخرين القاضي العمراني
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
توفى الله نفس النبي عيسى حين موته فصارت من الملاءكة حشرها الله في النار الحمءة تحت عرشه ثم أخرج الله نفس النبي عيسى من النار وعلم الله الملاك روح القدس هذا القرآن المبين ورفعه الله إلى الفردوس ليكون هذا القرآن المبين كلمة محفوظة في ذاكرة روح القدس نزل بها على قلب نبي آخر الزمان احمد بن عبد العال من ولد فاطمة الذي بشر به النبي محمد واسماه المهدي المنتظر
@@صالحعبدالله-ز2ر ياخي حتى انا نفس شعورك،،، انا اباضي من عمان ونحن أقرب للسنه، والزيديه. اختلافنا معهم اهل سنه اننا نقول ( الزيدية والإباضية) ١.بخلق القرآن الكريم ٢. إنكار رؤيه الله
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
@@قذيفةالحقَّهؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
انا زيدي وتعليقي على هذا الكلام أنه نحنا أمه محمد صل الله عليه وسلم لا فرق بين زيدي وسني لا فرق بين كل المذاهب فنحنا أمه نذكر الله جميع ودماء هذا التفرقة سياسيه من اعدا الإسلام والناس اللي ينفذون هذا الكلام ناس مواليه لهم او منهم داخلين يسوو الفتنه في بين المسلمين بسم الدين لعنه الله اعدالله ونصر الدين والمسلمين جميعه على الكفار
هم بالحقيقة نخبة سياسيه يغلفهم المذهب الذي هو بالأصل عبارة عن توليفه من علم الكلام وفقه الاحناف وشي من المذهب الظاهري لكن يضل هواهم ورتباطهم بجذرهم الغير عربي وأن كانوا يظهرون ارتباطهم بالإمام علي وذريته وهذا ليس بدين لأن الدين عندنا هو ما تلقاه الناس عن الرسول عن ربه وحيا منزل وعمل قام به صلى الله عليه وسلم يوضح للناس أمر دينهم.
متى الزيديه يسبوا الصحابه وعائشه انا قرات في المذهب السني والشافعي والشيعي والزيدي الزيديه بعيدده بعد تام عن الشيعه ولا يوجد في المذهب الزيدي اي سب او لعن او اتهامات وهناك احترام وتذكير بالصحابه وتذكير، لاهل البيت ويستدلون من القران بكل افعالهم
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
هل يوجد من علماء الشيعة الروافض الاثنى عشرية أو في كتبهم من يرمي عائشة في الزنى وأين وفي أي كتاب ان كنت صادقا نعم صحيح بعض المشايخ الصغار يأخذون من كتب أهل السنة ويرمون عائشة
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة.. نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
والله ماكنت اعرف وش المذهب الزيدي والشافعي وكلنا نحترم جميع الصحابه رضي الله عنهم وكمان نضم في الصلاه مثل كل المسلمين ومتبعين كتاب الله وسنة رسوله ليش بيخرجونا من المله.لا حول ولا قوة الا بالله ?
ما شاء الله اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
من شخص يمني مسلم اقول ان الزيدية الاسماعلية الهادويه هم سنه وليس اقرب للسنة و الاممة الذي قلت تحولو الى السنة فهذا غير صحيح فانهم سنة بطبيعتهم كما قلت و لكن الجاروديه او الحوثيين كما قلت هم شيعة و سبب تشيعهم علاقتهم بالنظام اللبناني او نصر الله و الايرانيين و كبار مفكريهم درسو في قم في ايران و سبب ذلك هو تعنت و ظلم النظام السعودي و نسبتهم من الزيديه لا يتجاوز ١٠ بالمئه من الزيديه و الزيديه الاسماعليه نسبتهم ٣٥ بالمئه من سكان اليمن و ٦٥ بالمئه من اهل اليمن هم سنه هذا و الله اعلم , يرجى التحقق و عدم التكفير لان هذا خطير جدا وقد يجعل الكثيرين ينحرفون عن المنهج الصحيح و ستحاسب عليه يوم القيامه يا شيخ.
والله نحن باليمن اصولنا ترجع لزيديه ولاكن والله مافي بننا وبين اهل السنه فرق بصلاه ونعظم الصحابه كلهم ولا نسب احد وماعرفنا شي من هذا كله غير لما ظهرت حركه الحوثيه حسبي الله ونعم الوكيل عليهم
اي والله كلمك صحيح وانا شافعي واقول ان لايوجد فرق بيننا نصلي في مسجد واحد وفي صف واحد لاكن هذا شيخ فتنه ويريد التفرقه بين الشعب اليمني لكن سوف نضل اخوه للأبد
@@احمدسفيانالعزاني لاتأخذك العاطفة فالعبرة بمن تمسك بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بفهم الصحابة رضي الله عنهم والزيدية من الفرق المنحرفة عن الحق ابحث في كتبهم وستجد ذلك
@@هشامالحكمي-ظ7ف المنحرفة انت واشكالك، اخواننا الزيدية ومنهم كبار علماء المسلمين كالشوكاني والصنعاني
دامكم ماتكفرون الصحابة ولا تطعنون في عرض الرسول انتم اخواننا ونعم الجيرة من جاوركم . وتبشرون بالواجب .
وحتى لو كفركم شيخ طز بشاربة فا الشيخ لا يمثل الى نفسة وعلامة على نفسة
@@TalalZzona نحن انصار الله الحوثيين لا تصدقون الإعلام وهذا الشيخ لا نسب أو نطعن في الصحابه وكيف نسب زوجة خير البرية وخاتم الرسول . ماقبح وجوه مشايخ السلاطين هم الفتنه واشر الناس .
نحن زيود نحب عايشه ولي يسبها نقطع رأسه وصحابه كلهم قادتنا والله مانفرق بين أحد وسنه نحن بنطبقها زيكم بضبط
أما الحوثي العين فقد خرج من المله
انا سني واحب الزيدية لانهم مسلمين ولافرق بين السني والزيدي وما من راى ان علي احق بالخلافة ليس من نواقض الإسلام بس تعصب للمذاهب فقط
انا والله سني واحب الزيدية لافرق بيننا وبينهم وانا سعودي وليس للشيخ حق يقول الزيده ليس من اهل السنه لانهم يقدمون على على سائر الصحابه ومنهم ابو بكر وعمررضي الله عنهم جميعا وهذا شئ عايد لهم ويش دخلنا في عبادة الاخرين وقلوبهم وحبهم مالك دخل ولاارى في كلام الشيخ منفعه اترك الناس في حالهم يحبون علي او ابوبكر اوعمر مالنا دخل فيهم هم خير من الشيعه الزيده منا وفينا ولاحد بيدخل الجنه او النار بعمل غيره كل واحد يشتغل بنفسه فقط
Mani Ali Ahamd Alansi
انت عراقي موت مغيضك الزيدية إخواننا ولا فرق بيننا وبينهم
اني شافعي والزيدية مختلفين عنكم يالشيعة بكل شيء أنتم رافضة مت بغيضك يا رافضي
Mani Ali Ahamd Alansi
الحوثيين أثنى عشريه وبدر الدين الحوثي
ذهب إيران ودرس ملازم وعقائد الأنثى عشريه
فهم ليسو زيدية الحوثيين يتقصو المذهب الزيدي من أجل لا احد يوقف ضدهم ويكسبو الشعبية
فزت ورب الكعبة Alansi يعقب الحوثي ماهو امام
جوهر دين التوحيد الحنيف هو إخلاص القلب لله وحده
لذلك سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن الكريم كما قال النبي عليه افضل الصلاة وازكى التسليم لأن فيها توحيد خالد لله سبحانه وتعالى
ما شاء الله
اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي
اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
تحدث الله عن هذا القرآن المبين الذي انزله روح القدس على قلبي في القرآن العظيم افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نور يمشي بين الناس وجعل الله هذا القرآن المبين نورا يمشي بين الناس عن طريق الانترنت في آخر الزمان
أرسل الله الرسول جبريل حافظا للقرآن العظيم في ذاكرته نزل به على قلب النبي محمد لذا قال جبريل إنا نحن أنزلنا الذكر وانا له لحافظون
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ فَتُصبِحوا عَلى ما فَعَلتُم نادِمينَ﴾ [الحجرات: ٦]
عن علي عليه السلام قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا علي إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ". قال : فما زلت قاضيا. أو : ما شككت في قضاء بعد.
وبعد ليلة القدر يرسل الله رسول من الملاءكة حافظا لكتاب في ذاكرته ينزل به على قلب نبي فيتمثل به ويوحي لدماغه ذكر الله ولو أنزلنا ملك من السماء لجعلناه بشر
يا شيخنا الفاضل حفظك الله
اني والله من محافظة حجه شمال اليمن وفيها شافعية وزيدية
واني الحمدالله شافعي
ولكن والله ياشيخ الزيدية ليسو كمثل ما تتكلمو عليهم واننا والله أذا جينا جامع لصلاة من غير الحي اللي نقطن فيه لا نعرف الإمام أو الخطيب شافعي أو زيدي والفرق بيننا فقط أشياء بسيطة
مثل الضم والسربله والتعميم ولكن ليس عندهم من ضم أو عمم صلاته ناقضه وفي منهم يضم ويسربل ويعمم ويصمت واكبر مثل اعطيك الشيخ القاضي يحيى الحليلي يضم ويسربل وكذالك المخلوع صالح يضم وهوا زيدي
الزيدية يختلفون عن الشعية بكل شيء
الزيدية يقولون الرسول صل الله عليه وسلم
كان في صلاته يضم في صلاته ويسربل
بعكس الشيعة يقولون الرسول صل الله عليه وسلم
لم يضم في صلاته وكان يسربل فقط
شيخنا عندنا الشافعية اذا احد مهتم بولدة لتجويد القرآن الكريم وقراءة صحيحة يرسله لمركز زيدي يتعلم فيها القراءات السبع
وكذالك المشائخ عندنا الشافعية اذا شافوك ضعيف في القراءة والتجويد ينصحوك تذهب لمركز زيدي تتعلم فيه القراءات السبع
اقسم بالله يا شيخنا أننا إذا حضرنا محاضرة او خطبة لشيخ لم نعرفة من قبل لا نعرفه هل هوا شافعي ام زيدي
الزيدية يترضون على أمنا عائشة رضي الله عنها والصحابة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
لا تتحدثو عن الزيدية وانتم بعيدين اسألوا القريبين والمعاشرين لهم
فنحنو لا فرق بيننا وبينهم ولا خلاف بيننا
الخلاف والفرق مع الحوثيين الأنثى عشريه والشيعة عامة
وتحياتي لمن يقراء تعليقي
وتقبلو مروري
الهمداني اليماني بالنسبه للصلاه اخي العزيز هل هم نفس صلاة اهل السنه اوهنالك فرق
@@عبداللهآلصالح-غ6ش
نفس الصلاة وفي خطبهم فعلا يروون احاديث عن عمر ابن الخطاب ويرونه شيخ وصحابي جليل وهذا مذهب الزيدية في الصحابة فقط يرون الافضلية لعلي لكن يقرون ان عمر كان وابوبكر صحابة من كبار الصحابة .. الزيدية ليسو رافضه لكن نختلف معهم مثل مانختلف مع الاشتعرية والصوفية في العقيدة .. لكن الزيدية ليسو رافضه انتم بكلامكم هذا تقرسون مفاهيم انهم رافضه ويصدقون هذا 😂 .. الامام العمراني شيخ الزيدية في اليمن له كتب ومقابلات يذكر الخلافات الفقهية كما يقول والاصح المذهب الشافعي عندما يرى الدليل مع الشافعي .. لن تعرف انت في مسجد زيدي او شافعي مثلنا بالضبط ولا يضعون حجار مثل الشيعة في صلاتهم ويصلون معنا في المسجد فقط الاسبال تعرف انه زيدي ..
هذا فتنه لماذا هذا يقول كلام والعريفي يقول كلام غيرهua-cam.com/video/XuBNCwK9MxY/v-deo.html
@@عبداللهآلصالح-غ6ش والله مافي فرق يااخي انا زيدي وكلنا نصلي في مسجد واحد مع السنه الخلاف مع الحوثيين حتى الزيود يختلفوا مع الحوثيين ويتبرأو من افعالهم ونحن نحب صحابة رسول الله وامنا عائشه ولاتصدقون مايقال عن المذهب الزيدي
@@الملكاسعدالكامل-ص8ح لسنا ملزمون بان نبرر لاحد فنحن زيود وهذا مذهبناء من اراد ان يطلع على المذهب هناك طرق كثيره فلا تتعب نفسك اخي هؤلا اما حاقدون او جهله فان مثل هؤلا الدواب سواء كانو شيعه او سنه متشدده هم من فرقو بين الامه
اصبحناء امعات في ايدي الغرب فالان نطيعهم بكل ما اوتينا من قوه مع العلم ان نسائهم صارت تتمرد على رجالهم قبح الله هذه الامه المشئومه
سنه
شيعه
زيديه
سلفيه
شافعيه
حنفيه
ههههههههههههههههههه نتناحر والغرب ياكلوناء
وقاا.....حة فقط لأنهم على عداء سياسي مع الحوثيين كفروهم وشوهوهم
مما ظهر أنهم قريبون جدا للأحناف ولا يوجد عندهم عقيدة مكفرة
أكبر مشكلة هي تسيس الدين لصالح ولي الأمر
اذا تبغوا تعرفوا المذهب الزيدي ومعتقداته ابحثوا عن محاوره الشيخ يحيى عزان والشيخ خالد الوصابي الزيديه لاتختلف عن السنه
الصلاة لله هي صلة بين المصلي والله بخشوع قلب المصلي لله وحده
وضع الله عرشه على بحر برمودا ذكر الله وكان عرشه على الماء وذكر الله وكان الله على كل شيء مقتدرا فالله كان ولا يزال على كل شيء مقتدرا وعرشه كان ولا يزال على الماء
وش هذه العقيدة من اين اتيت بهذا الكلام!!!
اريد اسئل سؤال اذا كان الزيود ليسو من السنة لانهم لايضمو ايديهم في الصلاة والان اغلب الزيود صارت يضمو ايديهم في الصلاة واذا كان الاذان مختلف عنكم لانهم كانو يزيدون بحيا على خير العمل فالحين يذنو نفس اذانكم اما اذا كان بسبب انهم يرو الخلافة في ال بيت الرسول وهم زوجات الرسول و علي وذريته لان الرسول ليس له ذريه الا من فاطمة زوجة علي بن ابي طالب وهم الحسن والحسين وهو السبب الرئيسي فهنا السؤال الدولة الاموية الم تكن وراثية بل كانت ملكية وهي ليست من سنة الرسول وتترضون عنها وتعتبروها من السنة كذالك الدولة العباسية اما في عهد علي كانت خلافة باعترافكم فكيف يقول هاذا الشخص ان الزيدية ليست من السنة والزيدية لايؤمنو بل الامة المعصومين يعني اذا حكمهم شخص من نسب علي بن ابي طالب وكان ظالم او لم يحكم بدين الله فيجب الخروج عليه فهل تريدون دين اعدل من هاذا معا العلم واقسم بالله اني لست زيدي ولاشيعي ولا من ال البيت ولاكن الحق يقال طيب اليس الامام المهدي من عترت النبي من اهل بيته يعني من ابناء فاطمة بنت الرسول زوجة علي الكلام يطول واترك لكم مجال البحث ولاكن الزيدية اعتبرها اقرب المذاهب الى الاسلام الحقيقي لايضلكم هاذا الشيخ
لحظة تأمل احنى في اليمن عايشين احنى والزيود ولا يوجد فرق بيننا وبينهم كلنا اخوه والزيديه ليست شيعه
تحياتي للزيدية واهل اليمن من الجزائر
@@user-tc4wp4ow3z ياخي حتى انا نفس شعورك،،، انا اباضي من عمان ونحن أقرب للسنه، والزيديه.
اختلافنا معهم اهل سنه اننا نقول ( الزيدية والإباضية)
١.بخلق القرآن الكريم
٢. إنكار رؤيه الله
الزيودهم من تبع النبي.صلي الله عليه واله وسلم الي يوم القيامه
ما شاء الله
اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي
اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
انا كيمني زيدي ووالله ثم والله لانعرف سب صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ماجاء الحوثي حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
ايش تعني لك عائشة وعثمان و ابوبكر و عمر و معاويه ???
@@aboodsaeed4476 عائشة أمي وأم المؤمنين والصحابه رضي الله عنهم أجمعين 🌹
كذاب انت ومن معاك الي بي سب عاشه هم اهل السنه
@@aliamar534 هي هاذي الفاظكم البذيئه لاأنزل مستواي مثلك بس جزاك الله خير 🤚
طيب قال الشيخ الحوثين الآن يعتنقون ويتعلمون الاثنا عشريه ولا يمتون صله بالزيود
ورد في القرآن المبين الذي أنزله روح القدس على النبي أحمد مصطفى بن عبد العال أن جناة الفردوس هي جناة الأنفس المخلصة لله وهي طبقات الغلاف الجوي للأرض ينزلهم الله أو بهبطهم ويبعثهم الله حقنا في أجساد أخرى تعيش في جناة النعيم على الأرض الطيبة
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد 🌹🌹🌹
الاميين هم النبيين وقد بعث الله في قلوبهم رسلا من الملاءكة الحافظين لعلمه ينزلون به على قلوب النبيين فيتمثلو بهم ويعيشو في اجسادهم لحياتهم الآخرة ذكر الله ما كان الله معذب قرية حتى يبعث في أمها رسول وذكر الله إن ابراهيم كان امة ومحمد هو امة بعث الله في قلبه الرسول جبريل حافظا للقرآن العظيم
سر النجاة بعد الموت هو إخلاص القلب لله وحده
وفي ليلة القدر يصل الله على قلب نبي ويأخذ منه ميثاقا غليظا وعهدا بتبليغ ما يوحى له. مستقبلا
لايوجد طوائف ولامذاهب الكل في غفله وضلال
واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا.
انا مسلم اصلي واصوم واتبع أركان الاسلام كامله واشهد لله الوحدانيه والرساله للرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته كما امرنا ان نصلي عليهم ونقول وآل محمد
ولايهمني ان افتش وراء من ماتوا قبلنا رضوان الله عليهم
تلك امه قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يفعلون.
نقطه وانتهى
رسل الله من الملاءكة الحافظين للعلم ينزلون به على قلوب النبيين فيتمثلو بهم ويعيشو في أجسادهم وصف الله رسله لا جسدا ولا ياكلون الطعام
الذي قال لسليمان أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك هو عفريت من الجن أكثر سرعة من الذي قال لسليمان أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك هذا
في اليمن الزيدي والشافعي يصلو في مسجد واحد ولا خلاف. الا بلضم
كيف يعني بلضم؟
@@bartog2g يعني السنه يضمون ايديهم إلى صدورهم والزيود مايضمون ايديهم في الصلاة
@@bartog2g
تضحكون على مين انتم
من ناصر الزيدى فى اليمن
اليس الملك فيصل رحمه الله عندما تدخل فى حرب اليمن ضد عبد الناصر
ولماذا انقلبتم عليهم اليوم
استغرب من تدخل الدين فى السياسه
ولمصلحه من
@@OmarBasha2
من ناصر الزيدى فى اليمن ضد حربه مع الرا\يس جمال عبد الناصر
اليس الملك فيصل بن عبد العزيز
مالكية سنة ولا نضم نصلي بالسدل
طبقات الغلاف الجوي للأرض هي أوراق اللوح المحفوظ وهي جناة الفردوس وفيها ملاءكة الروح المقربين من الله
لاتنشر كلام الكفر وتظل الناس
{ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين }
حينما يصل الله على نبي يصل قلبه ويوحي الله للنبي مباشرة من غير رسول من الملاءكة الحافظين لعلمه
ورد في القرآن المبين الذي أنزله روح القدس على قلب نبي آخر الزمان احمد أن الطلح المنضود هو النخل ذكر الله والنخل باسقات لها طلع نضيد
عن جابر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم ".
﴿قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾أي:مذهبه وطريقته التي تشاكله.﴿فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا﴾ فيعلم من يصلح للهداية، فيهديه ومن لا يصلح لها فيخذله ولا يهديه.[الإسراء: ٨٤]
الصراط المستقيم هو عبادة الله وحده من غير ند أو شريك لله حتى لو كان الشريك من النبيين
سبحان الله (فهدى الله الذين اختلفو فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء إلى سراط مستقيم ) الاسم دال على الهدايه ( عندما تقول اهل السنه .) اي على ماسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا نسبة لفلان او فلان . حتى يعمل باسمه طائفه . الحمد لله على نعمة الإسلام. نسأل الله الهدايه والسداد لجميع المسلمين .
وبعد أن شاع بين الناس ولادة مريم خطبها زكريا وتزوجها وسماه الله ذي الكفل لأنه كفل مريم فأصلح من ما أفسد
خاتم النبيين هو ذاته خاتم النبوة الذي يحمل اسم محمد وجعله الله خاتم لكل النبيين الآخرين ليختمو به صحفهم السماوية
نور الله هو علمه المحفوظ في ذواكر ملاءكة الروح الحافظين لعلمه في الفردوس الاعلى أو اللوح المحفوظ
لو نظرت إلى كوكب الارض من الفضاء لرأيت ماء البحر يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار ولرأيت الغلاف الجوي للأرض وكأنه كوكب دري ملون
الشهداء هم الرسل يشهدون عند الله على النبيين الذين بعثو في اجسادهم ليشهدو على الناس الذين عاشو زمن النبي
وأمر الله كل من مريم وزكريا بعدم تكليم الناس فترة ذكر الله وأما ترين من البشر أحد فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم انسيا وخاطب الله زكريا آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
فالصبي الذي قال عنه ربكم وآتيناه الحكم صبيا هو ذاته الصبي الذي قال عنه الناس وكيف نكلم من كان في المهد صبيا
أرسل الله رسول من الملاءكة الحافظين للعلم بعثه حقنا في قلب النبي زكريا فتمثل به وصار زكريا رسول من الناس ذكر الله ولو أنزلنا ملك من السماء لجعلناه بشر وبشر مريم بعيسى فقالت مريم لزكريا أنى يكون لي غلام ولم يلمسني بشر وحرفت كلمة يلمسني فأخبرها رسول الله زكريا أنه نبي مرسل وعاشرها فحملت منه بعيسى وهو ذاته يحيى ذكر الله قول زكريا رب هب لي من لدنك وليا وقال لمريم إني رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
يا عوام الزيدية، اقرأوا كتبكم التي تعتبر أساس المذهب الزيدي وستعلمون أن الشيخ صادق فيما قاله. أما الاعتراض دون علم فهذا أمر لا يصلح.
والله انه كذاب
@@kaleedkl5064 اعطنا الصحيح
كذبين
لبيك يا حسين زيدي شيعي وافتخر لبيك يا حسين
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
أخطأ الروم والغرب حينما قالوا أن الصلاة هي دعاء أما الصلاة في اللغة العربية تعني الصلة فالصلاة لله هي صلة الله وتتحقق صلة الله بخشوع قلب المصلي لله أما صلاة المؤمن على نبيه هي صلة النبي بزيارته والاستماع إلى حديثه
اللهم اهدهم الى معتقد أهل السنة والجماعة .
معتقد الارهاب والناصبية قال ايش سيدنا يزيد رضي الله عنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه ههههه هو هذا دينكم الناصبي المزيف وقال ايش سيدنا معاوية قاتل سيدنا علي ههههههههه الاثنين عندهم اسياد ..دين متناقض وراح ينقرض
الحمدلله على نعمة التشيع وبس
انا كنت زيدي وتحولت سني
@@رايدر-ك8ب انا كنت سني وتحولت زيدي
اللهم امين 😩😭
@@رايدر-ك8ب من الظلمات إلى النور 🤍
إعتاد المشركون على تعظيم الأصنام التي تبنى على لحود قبور الأنبياء والرهبان والتوسل بمن دفنت جثثهم تحت الأصنام ذكر الله في القرآن ولن تجد من دون الله ملتحدا أي مدفون في قبر
انا سني و زيدي إخواننا .
وهم الأقرب إلى أهل سنه
وفي الأصل أكثر زيود سنه .
ولا يسبون الصحابة مثلما يقول البعض
والله لو تهب صنعاء
وتتعرض لصحابة يقطعونك قطع
@@عبداللهالهاشمي-ه2ح الا يزيد و معاويه بن أبي سفيان
@@عبداللهالهاشمي-ه2ح الزيديه يلعنون يزيد بن معاويه
@@عبداللهالهاشمي-ه2ح نعم لعنه الله وكذلك أباه معاويه
@@عبداللهالهاشمي-ه2ح وانت لعنه يزيد كذلك في تعليقك
نور الله هو علمه المحفوظ في ذواكر ملاءكة الروح في كرسي العرش العظيم وهو اللوح المحفوظ وموقعه أعلى العرش العظيم في الغلاف الجوي للأرض ذكر الله وسع كرسيه السماوات والارض وذكر الله الله نور السماوات والارض وذكر الله وسع الله كل شيء علما
والتهجد هو مناجاة النبي للرسول المبعوث في قلبه
النور الإلهي هو العلم الذي يزيل ظلمة الجهل تحدث الله عن نبيكم أحمد بن عبد العال في القرآن افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نور يمشي بين الناس
الصلاة على النبي هي زيارته لتعلم الدين الصحيح
فهم العرب من وصف محمد بخاتم النبيين أن لا نبي بعده ذكر الله كلما قضى نبي قال الذين اتبعوه لن يبعث الله من بعده رسول أبدا
بالنسبة للخلافة والحكم في البطنين..احنا درسنا أنه الحكم في قريش و انتم الأمراء وهم الوزارء يعني السنة يقولوا الحكم لقريش طيب اذا كان كذا فمن باب أولى الحكم في البطنين.. بالنسبة للسب عمري ما سمعت زيدي يسب أو يطعن في الصحابة والعاصمة فقط الأنبياء..
ﺳ12/ ﻣﺎﺫا ﻧﺴﻤﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟
ﺟ12/ ﻧﺴﻤﻴﻬﻢ ﻓﺴﺎﻗﺎ ﻭﻓﺠﺎﺭا ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ.
ﺳ13/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻓﺴﺎﻗﺎ؟ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ؟
ﺟ13/ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻻ ﻳﺰﻧﻲ اﻟﺰاﻧﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺰﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭﻻ ﻳﺴﺮﻕ اﻟﺴﺎﺭﻕ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﺮﻕ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ، ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ اﻧﺘﺰﻉ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺎﻓﺮ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﻴﻞ: ﺃﻓﻤﺆﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﻴﻞ: ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺳﻖ)
ﺳ14/ ﻫﻞ ﺗﺠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﻲ؟
ﺟ14/ ﻧﻌﻢ ﺗﺠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻮﺭا ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ}
ﺳ15/ ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇﺫا ﺗﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ؟
ﺟ15/ ﻧﻌﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﺃﺫا ﺗﺎﺏ ,ﻭﻫﻲ: ﺃﻥ ﻳﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻳﻌﺰﻡ ﺃﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا.
ﺳ16/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﺘﺎﺋﺐ؟
ﺟ16/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻐﻔﺎﺭ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺛﻢ اﻫﺘﺪﻯ}
ﻭ {ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ}
ﺳ17/ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؟
ﺟ17/ ﻫﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺩﺭﺟﺎﺕ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ.
ﺳ18/ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؟
ﺟ18/ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ.
ﺳ19/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟
ﺟ19/ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (اﺩﺧﺮﺕ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺭﺟﻞ ﺃﺣﺐ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻭﺭﺟﻞ ﻗﻀﻰ ﻟﻬﻢ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ﻟﻤﺎ اﺣﺘﺎﺟﻮا ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺭﺟﻞ ﺿﺎﺭﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ).
ﺳ20/ ﻫﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻴﻦ ﻭاﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ؟
ﺟ20/ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﻷﻥ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻔﺎﺳﻖ ﻭاﻟﻌﺎﺻﻲ.
ﺳ21/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻷﻫﻞ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ؟
ﺟ21/ ﻷﻥ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻇﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﻢ ﻭﻻ ﺷﻔﻴﻊ ﻳﻄﺎﻉ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﻳﺸﻔﻌﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ اﺭﺗﻀﻰ}
ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﺗﻀﻲ ﺇﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺈﻥ ﺗﺮﺿﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ}
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🛑اﻟﻨﺒﻮءاﺕ🛑
ﺳ1/ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺒﻮءﺓ؟
ﺟ1/ ﻫﻲ ﻭﺣﻲ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻛﻰ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ.
ﺳ2/ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ؟ ﻭﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
ﺟ2/ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺭﺳﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﻥ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻬﺪاﻳﺘﻨﺎ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭاﻷﺳﺒﺎﻁ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ اﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ}
.
ﺳ3/ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء؟
ﺟ3/ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ (ﺃﻧﺎ ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﻭﻻ ﻓﺨﺮ).
ﺳ4/ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ؟
ﺟ4/ ﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻜﺮﻣﻮﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ.
ﺳ5/ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻬﻢ؟
ﺟ5/ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ.
ﺳ6/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺮﺁﻥ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻪ؟
ﺟ6/ ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻬﺪاﻳﺔ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ.
ﺳ7/ ﻫﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺪﻳﻢ ﺃﻡ ﻣﺤﺪﺙ؟
ﺟ7/ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻣﺤﺪﺙ ﺇﻻ اﺳﺘﻤﻌﻮﻩ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ}
.
ﺳ8/ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺤﺪﺙ؟
ﺟ8/ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺪﻩ.
ﺳ9/ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟
ﺟ9/ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﺳ10/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎﻕ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ؟
ﺟ10/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻧﻤﺎ ﻭﻟﻴﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮﻥ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻫﻢ ﺭاﻛﻌﻮﻥ}
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺨﺎﺗﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﺭاﻛﻊ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﺳ11/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﻳﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -؟
ﺟ11/ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﻠﻬﻢ ﻭاﻝ ﻣﻦ ﻭﻻﻩ ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﺎﺩاﻩ ﻭاﻧﺼﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﺮﻩ ﻭاﺧﺬﻝ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ).ﺳ12/ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ؟
ﺟ12/ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﺳ13/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎﻕ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﺤﺴﻴﻦ؟
ﺟ13/ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ (اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎﻥ ﻗﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﻗﻌﺪا ﻭﺃﺑﻮﻫﻤﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ)
ﺳ14/ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ؟
ﺟ14/ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ.
ﺳ15/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻫﻢ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ؟
ﺟ15/ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮا}
ﺳ4/ ﻫﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ؟
ﺟ4/ ﻧﻌﻢ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺣﻜﻤﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ.
ﺳ5/ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟
ﺟ5/ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻭﺃﻭﺟﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء ﻭﺃﺭﺽ ﻭﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﻭﻣﻮﺕ ﻭﻧﺸﻮﺭ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ.
ﺳ6/ ﺑﻤﺎﺫا ﻳﺠﺎﺯﻱ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺒﺎﺩ؟
ﺟ6/ ﻻ ﻳﺠﺎﺯﻱ ﺃﺣﺪا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﺇﻥ ﺧﻴﺮا ﺟﺎﺯاﻩ ﺧﻴﺮا ﻭﺇﻥ ﺷﺮا ﺟﺎﺯاﻩ ﺷﺮا.
ﺳ7/ ﺑﻤﺎﺫا ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ؟
ﺟ7/ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎء ﺫﻱ اﻟﻘﺮﺑﻰ}
ﺳ8/ ﻣﺎﺫا ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻋﻨﻪ؟
ﺟ8/ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭاﻟﺒﻐﻲ}
ﺳ9/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺠﺎﺯﻱ ﺃﺣﺪا ﺇﻻ ﺑﻌﻤﻠﻪ؟
ﺟ9/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺎء ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺭﺑﻚ ﺑﻈﻼﻡ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻴﺠﺰﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺎءﻭا ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﻭﻳﺠﺰﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ}
ﺳ10/ ﻫﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻡ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ؟
ﺟ10/ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﻭﻗﺒﻴﺤﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ.
ﺳ11/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻨﻬﻢ؟
ﺟ11/ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﺳﺒﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﺧﻴﺮا ﻳﺮﻩ (7) ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﺷﺮا ﻳﺮﻩ}
ﺳ12/ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ؟
ﺟ12/ ﻻ ﻳﺤﻮﺯ ﺑﺄﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺑﻘﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ.
ﺳ13/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ؟
ﺟ13/ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺳﻴﻘﻮﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﺮﻛﻮا ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻛﻨﺎ ﻭﻻ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻭﻻ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺬﺏ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺫاﻗﻮا ﺑﺄﺳﻨﺎ ﻗﻞ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻓﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ﻟﻨﺎ ﺇﻥ ﺗﺘﺒﻌﻮﻥ ﺇﻻ اﻟﻈﻦ ﻭﺇﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﻻ ﺗﺨﺮﺻﻮﻥ}
.
ﺳ14/ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ؟
ﺟ14/ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ.
ﺳ15/ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ؟
ﺟ15/ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ.
ﺳ16/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭاﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺎﺭ؟
ﺟ16/ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻬﻢ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻟﻌﻨﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻧﺒﻴﺌﺎ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭاﻟﻤﺮﺟﺌﺔ، ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ، ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ).
ﺳ17/ ﻫﻞ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﺎﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮﻥ؟
ﺟ17/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﺇﺫا ﺃﻣﺮﺗﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ)).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🛑ﺑﺎﺏ اﻟﻮﻋﺪ ﻭاﻟﻮﻋﻴﺪ🛑
ﺳ1/ ﻟﻤﻦ اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻤﻦ اﻟﻮﻋﻴﺪ؟
ﺟ1/ اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﻭاﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺎﺻﻴﻦ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ.
ﺳ2/ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟
ﺟ2/ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا.
ﺳ3/ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻔﺴﺎﻕ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭ؟
ﺟ3/ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻔﺴﺎﻕ ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭ اﻟﻨﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا.
ﺳ4/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ؟
ﺟ4/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ اﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻧﺰﻻ (107) ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮﻻ}
ﺳ5/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ؟
ﺟ5/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺺ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﻌﺪ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻧﺎﺭا ﺧﺎﻟﺪا ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﻋﺬاﺏ ﻣﻬﻴﻦ}
{ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺺ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا}
.
ﺳ6/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠﺪا؟
ﺟ6/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺑﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻥ اﻟﻔﺠﺎﺭ ﻟﻔﻲ ﺟﺤﻴﻢ (14) ﻳﺼﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ (15) ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻐﺎﺋﺒﻴﻦ}
.
ﺳ7/ ﺑﻤﺎﺫا ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا {ﻟﻦ ﺗﻤﺴﻨﺎ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ}
؟
ﺟ7/ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ {ﻗﻞ ﺃﺗﺨﺬﺗﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪا ﻓﻠﻦ ﻳﺨﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺃﻡ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ (80) ﺑﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ}
ﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﺴﺎﻕ: {ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺴﻘﻮا ﻓﻤﺄﻭاﻫﻢ اﻟﻨﺎﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩﻭا ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﻴﺪﻭا ﻓﻴﻬﺎ}
ﺳ8/ ﻫﻞ ﻳﺨﻠﺪ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ؟
ﺟ8/ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻓﺄﻧﻪ ﻳﺨﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﺃﻭ ﻛﺎﻓﺮا.
ﺳ9/ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﺩ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ؟
ﺟ9/ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺴﻘﻮا ﻓﻤﺄﻭاﻫﻢ اﻟﻨﺎﺭ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩﻭا ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﻴﺪﻭا ﻓﻴﻬﺎ}
.
ﺳ10/ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭاﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ؟ ﻭﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟
ﺟ10/ ﻧﻌﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﺰﻧﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻠﻖ ﺃﺛﺎﻣﺎ (68) ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ اﻟﻌﺬاﺏ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎ}
ﺳ11/ﻣﺎ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ؟
ﺟ11/ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻷﺭﻛﺎﻥ.
【دلوني على العقيدة الصحيحة】
【009 هل الله يرى أم لا يرى 】
❁══❁❈۩❉۩❈❁══❁
فقال صالح في نفسه كيف ينكر هذا الخطيب رؤية الله والله تعالى يقول في كتابه... { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }. وعلى ذلك المفسرين من أهل السنة يفسرونه برؤية الله يوم القيامة. ولكن كيف بقوله تعالى: { لا تدركة الأبصار وهو يدرك الأبصار }. آية تقول بالرؤية، وآية تنفي عنه الرؤية، إذا أصبح القرآن الكريم متناقضا ينقض بعضه بعضا، فأي الآيتين اعتقد مع أنها كلام الله جميعاً يجب الإيمان به. ودخل صالح في دوامة عظيمة حتى أنه لم يستطع النوم إلا في وقت متأخر، ولكنه قرر في الصباح أن يذهب إلى بيت ذلك الخطيب يناقشه حول هذه الآيتين، وعند الصباح توجه إلى تلك القرية التي يسكنها ذلك الخطيب وسأل عن بيته فدلوه عليه.. صالح: السلام علیکم ورحمة الله وبركاته. الخطيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اجلس، صالح: أيها الخطيب أنا الآن في أشد الحيرة. الخطيب: ولماذا أنت محتار ممكن لي أن أساعدك ولكن لم اعرف اسمك. صالح: اسمي صالح وسبب حيرتي أنت أيها الخطيب!! الخطيب: في دهشة ولماذا يا صالح أنا السبب ولم ألتقي بك إلا اليوم؟
فقال صالح: في يوم الجمعة الماضية تكلمت عن صفات الله تعالى، وأنه ليس في مكان، وأنه لا يرى لا في الدنيا ولا في الآخرة، مستدلا على نفي الرؤية بقوله تعالى: { لا تدركة الأنصار وهو يدرك الأبصار }. ولكني قرأت قوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }. فصرت في حيرة آية تنفي الرؤية، وآية تثبتها، فجئتك الآن توضح لي ذلك. ؟ الخطيب: إن شاء الله تعالى ستحصل على مرادك، أولا يا بني يجب أن تعلم أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب، ولغة العرب فيها الحقيقة والمجاز، ثانيا يا بني: يجب أن تعلم أن في القرآن الكريم آيات هي أصل الكتاب، وآيات متشابهات، بلوی لنا واختبارا، وأمرنا الله أن نرد المتشابه إلى المحكم، وألا نفسر آية متشابهة بخلاف لغة العرب، والدليل على ذلك قوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه أيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب } فالقرآن ينقسم إلى قسمين: { منه آيات محكمات واضحات لا لبس فيها ولا غموض (هن أم الكتاب ) أي الأصل الذي يجب أن يعمل به الناس ويتبعونه. { وأخر متشابهات وهناك آيات في القرآن متشابهة تحتمل عدة معان بعضها حق وبعضها باطل، جعلها الله فتنة للناس واختباراً، فبعضهم يأخذ بالمعنى الحق، وبعضهم بالمعنى الباطل. والمتشابه هو الذي يكون له أكثر من معنى واحد، فيتوقف السامع ويتردد فيما هو المعنى الذي يراد، أما المحكم فلا يتوقف السامع ولا يتردد في فهم المعنى المقصود؛ لأن المعنى واضح مفهوم؛ لأنه ليس هناك إلا معنى واحد للمحكم، فلا تشتبه المعاني على السامع ولا تختلط عليه، كما هو الحال في المتشابه. وأنت يا بني بحاجة إلى وقت طويل حتى تفهم هذا الموضوع فهذا الدرس ليس كافيا للجواب على سؤالك، فإذا أرت أن تجعل لك في كل يوم ساعة تطلب فيها العلم، وتبدأ من أصول الدين المتعلقة بمعرفة الله تعالى، وتوحيده، وعدله، وصدق وعده ووعيده، وغير ذلك فإنا مستعد أن أوضح لك إن شاء الله تعالى العقيدة الصحيحة التي مضى عليها النبي والوصي وذريتهما الطاهرين. صالح: نعم إنني بإذن الله تعالى سأجعل من وقتي ساعة أطلب فيها العلم، ولكن أريد منك أن تعطيني مثالين على المحكم والمتشابه، والحقيقة والمجاز؟ الخطيب: سآتيك بما طلبت إن شاء الله تعالى أما المثال الأول فهو عن المحكم نحو قوله تعالى:{ ليس كمثله شيء }. وهذا المثال على المتشابه قال تعالى: { بل يداه مبسوطتان }. وهذا المثال على الحقيقة قال تعالى: { ويخافون سوء الحساب } فيتركون المعاصي لأنهم عالمون بعاقبة ذلك. وهذا المثال الرابع عن المجاز قال تعالى:{ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة }. فليس للابن جناحان يخفضهما لوالديه، وإنما عبر الله عن التواضع لوالديه بالأم التي تخفض جناحها لصغارها.
فرجع صالح إلى البيت وهو يفكر في كلام الخطيب أن في القرآن محكم ومتشابه وحقيقة ومجاز أما المحكم والمتشابه فقد ورد ذلك في القرآن الكريم لكن من أين أتى ذلك الخطيب بالحقيقة والمجاز وما هي الحقيقة والمجاز؟؟
إلى اللقاء القــــــــادم【️يتبع…
❁══❁❈۩❉۩❈
**********
اولا انا زيدي ثانيا خطيب جمعتنا سنى وامامنا سني وناصحنا في المسجد او في المجالس سني وجاري سني وصديقي سني واقسم بالله العظيم ماكذبت بما قلت واسرتي محافظه وصلاتنا لاتختلف بالسنه ولانغلط في صحابه ممكن تقول بعضنا مقصرون في بعض الفروض او انه منفتح للحياه كما يسمونه انفتاح ولكن نشهد بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ونتبع سنه نبيه ولو تسألني ويش معنى زيدي اقول لا لا اعرف فقط سمعت انه نحنا زيود والله يصلح الحال
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
جبريل كان حبل الله أنزله على النبي محمد الذي صار حبل من الناس اعتصم به المؤمنون في زمنه ذكر الله إلا بحبل من الله وحبل من الناس
امثال هولاء الشيوخ الي فرقونا وخلو الاخ يقتل اخوه والمسلم يقتل المسلم
جزاك الله خير كلام صحيح وانا من اليمن اوافق كلامك
وبعد أن يأخذ الله من المخلص الأمين ميثاقا غليظا يعهد الله إليه بالنبوة والحكم على سلوك الناس بوحي من رسول الله المبعوث في قلبه
حبل الله هو رسول من الملاءكة الحافظين أما حبال الناس هم النبيين الذين تمثلت بهم رسل من الملاءكة الحافظين لعلم الله عليه من
انا سعودي من جنوب السعودية انا من الدائر قرب الحدود اليمنية عشت مع قبيلة منبه اليمنية صعده قريبة جدا منا اَهلها كلهم زيدية ونعم الرجال يشهد لله اهلي هم وتاج راسي اهل صعده واخص منبه صبيان خولان ،، الحوثي مجوسي مثل ايران
ولماذا تضع صورة الوغد
@Army chief انتم تسمون انفسكم انصار الله بل انتم انصار الشيطان شغلتكم تفجير الجوامع ودار القران
وشعاركم الموت لإسرائيل ومريكا كاذب والله لوتطلقوا رصاصه واحده لايمسحوا اليمن من الخريطه
احكموا وبطلوا الكذب على الناس بهذا الشعار مايصدقكم الا جاهل
وبعدين امريكا هي تحبكم وانتم تحبوها حب من تحت الطاوله
لوكانوا ضدكم انما انتم داخل صنعاء
تحياتي لك
لا تكذب ليس جميعهم زيود
@Army chief
ما زلنا على العهد والمخوه! أي عهد ومخوة والله ما بيننا وبينكم إلا راس البندق، ونحن مع دولتنا، وفي حربكم، كم قتلتم من قبائلنا من بني مالك وفيفا وباقي قبائل خولان السعودية، المرابطين على ثغور المملكة؟!
بيننا وبينكم الحرب، حتى تستقيموا.
مانقول غير الله حسيبكم هو ربنا وربكم ورب الكون كله ولن ينفعك غير عملك ان كان صالح ويل لمن ينشر الفتن بين المسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل
لأن البشر اتخذوا النبيين شركاء مع الله ذكر الله وقيل أدعو شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
لتعرف الزيدية ابحث في كتبها واسمع من علمائها
انا يمني سني عمري تقريبا ٤٤ سنة
وعايشين ومتعايشين مع الشيعة والله ما قد سمعت شيعي يسب الصحابة او زوجه رسولنا الكريم
بلعكس يترضوا عليهم
خطاب سياسي ..الزيدية لا يسبون الصحابة و لا يقلون بعصمة الائمة ..لا يسبون امهات المسلمين ..يخرجون على الحاكم الظالم ..يعني ليسوا كالمداخلة الذين صدعوا رؤوسنا بالحديث عن البدع و تركوا ولي امرهم يبيع الخمور و يمتح بيوت الفساد على مقربة من الحرمين..
ثم إذا رؤوا ان علي هو أحق بالخلافة هذا حقهم مع العلم ان كثير من الصحابة يعتقدون نفس الشئ في موضوع اولوية الخلافة
أمر الله باجتناب بناء الانصاب على قبور الأنبياء والرهبان ليتجنب العامة الوقوع في الشرك
من وجهة نظري وبعد بحوثات دقيقة
وجدت ان الزيدية اقرب بكثير لنسة رسولنا الكريم من السلفية
وصف الله محمد بخاتم النبيين لأن الله جعل خاتم النبوة الذي يحمل اسم محمد خاتما لكل النبيين الآخرين ليختمو به صحفهم السماوية
كلام صحيح ياشيخ حفضك الله ورعاك هاذا هو الصح عنوالزيديه وانا زبدي لاكن كلام الشيخ صحيح
العنة الله على الكاذبين
جانبت الصواب يا شيخ
ما دام واخوتنا الزيود يصلون كما نصلي ويحترمون الصحابة ولا يسبونهم ولا يؤمنون بخزعبلات الشيعة كتحريف القرآن والائمة الدرزن فلماذا نبعدهم وان كانوا يرون أن علي أحق بالحكم انا سني وأرى ان ابوبكر وعمر وعلي اغتصبوا السلطة من الأنصار مثلما حدث في السقيفة فهل خرجت من الأسلام أو السنة ؟
لقد اختارك الله يا خالد لتنذر أهل اليمن بما علمته من هذا القرآن المبين الذي انزله روح القدس على قلبي نبي آخر الزمان أحمد بن عبد العال ذكر الله في القرآن العظيم كونو شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والاقربين والشهيد هو نبي بعث الله في قلبه رسول من الملاءكة الحافظين للعلم
ولاشي من الذي قاله باختصار
المسلمين مجتمعين على ان معاويه باغي واخرجوه عن الخلفاء الراشدين والزيديه تبذب التعصب الاعمى وترشح الخليفه الخامس عمربن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين تقول عن معاويه باغي وتقول عن يزيد طاغيه وتتبع القران كله وتاخذ بالحديث الصحيح سنده للنبي
وعندهم علماء واجتهادات وفي الاخير اي اختلاف المرجع القران الكريم هذا منهج الزيديه باختصار واجتهادات علماء الزيديه كثير منهم من اصاب ومنهم من اجتهد واخطاء بحجته والعوام والتابعين ياخذون بالارجح ولاتعصب لقول كلا ياخذ علي كلامه الا سيدالبشر محمدصلى الله عليه وسلم
كتب للتعرف على الزيدية
الزيدية للمرتضى بن زيد المحطوري
السيرة للمحطوري
البساط في اصول الدين
التبصرة في التوحيد و العدل
الاساس في عقائد الاكياس
نهج البلاغة للشريف الرضا الموسوي
شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد المعتزلي
المصابيح في السيرة ابي العباس احمد بن ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم الحسني
مسند الامام علي الرضا
مسند الامام زيد بن علي
امالي المؤيد بالله الاثنينية
املي المؤيد بالله الخميسية
امالي ابو طالب
مجموع الامام القاسم
مجموع الامام الهادي
الصحيفة السجادية طبعة مؤسسة الامام زيد بن علي عليه السلام
امالي احمد بن عيسى
والبر بالأم لا يتناقض مع البر بالوالدين فقد كان عيسى بن مريم بارا بوالديه زكريا ومريم ذكر الله وبرا بوالديه ولم يكن جبارا شقيا
كذب كذب كذب هؤلاء علماء السلاطين الزيدية سنة وهؤلاء علماء الدراهم لعنهم الله.
ليس هناك خلاف مذهبي عميق في اليمن ومن يقول غير ذلك ندق خشمه
انا زيدي شيعي وخليفة المسلمين علي بعدرسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وأي ولاية غير ولاية الإمام علي عليه السلام نعتبرها باطله وبنسبه لعمر وابو بكر وعثمان هم خالفو رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في يوم الغدير وهم سمعوه يقول ايه الناس إن الله مولاي وانا مولى المؤمنون أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره وخذل من خذله حديث صحيح بإجماع كافة المذاهب والطوئف وموجود في كتب الوهابية ويش تسمي مخالفتهم لرسول الله عصيان الله ورسوله اولا وبعدين كان يوجد بجانب رسول الله ناس يدعون انهم اصحابة وهم منافقين وأنزل الله فيهم سور كاملة وايات كثيره تتحدث عن خبثهم حتى ان لله سبحانه وتعالى اخبر الرسول انه لايعلمهم من شدت خبثهم يقول الله سبحانه وتعالى
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
من سورة المنافقون- آية (4)
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْـمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَـمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَـمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ
من سورة التوبة- آية (101)
يعني وعمر وابو بكر بشر ولاهم معصومين من الخطاء هل تعلم أن فيه صحابة قللو ادبهم مع رسول الله ورفعوا أصواتهم فوق صوته والله توعدهم في القرآن الكريم في قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
من سورة الحجرات- آية (2)
الوهابية عند مانتحدث عن ابو بكر وعمر وعثمان بشي عملوه وحقيقه معترف بها في كتب الوهابية يسموه سب الصحابة هذا غير صحيح والسب ماهو من أخلاق الإسلام والمسلمين ولاكن هناك أمور حقيقة ولايمكن أن أحد ينكرها مجرد أن واحد يتكلم يردون عليه لا هاولا يسبون الصحابة هل تعلم أن أصحاب موسى عليه السلام غاب عنهم فترة قصيرة رجع قدهم يعبدون عجل وهم أصحاب نبي ابي نبي الله إبراهيم ظال وهو ابو نبي إبن نبي الله نوح عليه السلام ظال وهو إبن نبي زوجة نبي الله نوح عليه السلام وزوجة نبي الله لوط خرجن عن طريق الحق وهن زوجات انبيا لماذا الله سبحانه وتعالى ماجاملهم الله سبحانه وتعالى لايجامل أحدا أبدا الحق يقال لكل من أخطاء وبنسبة من يقول انه زيدي ويحب ابو بكر وعمر وعثمان هذا كاذب ودخيل على المذهب الزيدي اما مراجع المذهب الزيدي لايحبون عمر ولا ابو بكر ولاعثمان ولايكرهونهم ولايسبونهم والسب عندنا لايجوز مهما كان إنما يوضحون مخالفتهم لرسول الله في بعض الأمور وهي الاهم الولاية ولاكن المذهب الزيدي ينظر الى اي خلافة بعد رسول غير خلافة علي هي باطله والذي يدخل يجامل الوهابية على حساب دينة وعلى حساب المذهب الزيدي هذا وهابي منتحل صفة زيدي لاتجاملو على حساب دينكم اقسم بجلال الله أن هذا واقعنا كمذهب زيدي ولانتحرج من ذلك نتشرف بولاية الإمام علي عليه السلام هناك من دخل في مذهب الوهابية ويتكلم بإسم الزيدية ومن يقول ان الزيدية يقربون لسنه هذا غير صحيح والمقصود بسنه معنى السنه المراد بها سنة معاوية لأنه أدى سنن مخالفه لرسول الله صلوات الله عليه وعلى آله واهل البيت واغلب الوهابية يقصدون سنة معاوية عليه لعنة الله
وشيعة نسبه لعلي عليه السلام اما سنة المصطفى وهي السنه الحسنة كلنا نتبعها دون مجادله اوريب
ولاكن في الحديث من سن سنة حسنه أو سيئة يعني
السنه تطلق على الصحيح والغلط وسنة معاوية وبنو أمية كلها سنن سئة وهي التي يتبعها داعش والقاعدة والتكفيريين ومن يدعون انهم سنه وأريد أن أوضح أكثر للوهابية الذين يقولون أن المذهب الزيدي يقرب إليهم أكثر من الشيعة هذا كلام كاذب لأساس له من الصحه بل المذهب الزيدي شيعي بل ويعتبر نفسه اصل وأساس الشيعة وأي إنسان يقرأ تعليقي علية أن يكتب ويبحث عن علماء الوهابية من يدعون أنهم سنة ماذا يقولون في أئمة أهل البيت وائمة الزيدية على وجه الخصوص منهم الإمام عبد الله إبن حمزة والإمام القاسم والإمام الهادي بل يشتمون حتى علماء الزيدية منهم السيد بدر الدين الحوثي والسيد مجد الدين الموايدي وكذلك يوجد لنا خلاف مع الأخوة الشيعة الاثنعشرية في كثير من الأمور منها أن المذهب الزيدي يعتبر زيد إمام وهم لايرون ذلك وبعض الامؤر الاخرى مثل أنهم يرون اويعتبرون انه لايوجد أكثر من اثنعشر إمام اعتقد اوماشابة ذلك ونحن لانرى ذلك وكذلك عائشة رضي عنها نرى البعض ممن هم محسوبين عليهم يشتمونها وهذا لايجوز بل نرى كمذهب زيدي انها أخطاءت في قتال الإمام علي عليه السلام وهي تابة ونرى من يطعن في عائشة هو يطعن في عرض رسول الله والعياذ بالله وهذا لايجوز
ولاكن هذا لايعني اننا نسي إلى أحد ونحترم كل الطاوئف والمذاهب إنما هذا للتوضيح وبدون مجاملة لأحد دين الله لامجامله فيه
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
والله أنا لا أرى فرقاً بين الزيدية وأهل السنة إلا في الصلاة ومقولة حي على خير العمل وأنهم يحبون الإمام علي أكثر من أبي بكر وعمر ومع ذلك يحترمون جميع الصحابة ويعترفون أنهم كلهم صحابة أجلاء لهم أعمالهم الصالحة.
وهذا ليس فيه إثم أبداً.
والله أنا أستمع إلى العلامة حمود عباس المؤيد رحمه الله وهو من علماء الزيدية، قوله نفس قول أئمتنا عندنا في العراق، مع اختلاف بعض الأمور الفقهية، وأنه يقول عن الإمام علي قول (عليه السلام).
ولكن هناك بعض من الناس يريدون التفرقة بين المسلمين في زمان الفتن.
قال تعالى:
(إن الذين فرقوا دينهم وصاروا شيعاً لست منهم في شيء).
لذا لا يجب على المسلمين أن يقولون عن أنفسهم غير الإسلام.
مع أن مذهبي شافعي لكن هذا لا يعني الكثير أو أن المذهب الشافعي فيه الحق كله.
ونفس الشيء بالنسبة للمذاهب الأربعة.
إنما المؤمنون صفاتهم في القرآن الكريم.
قد أفلح المؤمنون.
وإن كنت تؤمن بالغيب وتقيم الصلاة وتنفق مما رزقك الله، وآمنت بما أنزل على الرسول وما أنزل من قبله، وآمنت بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره فأنت مؤمن.
ولا نحكم على عقيدة أي شخص كما يفعله بعض المشايخ في زماننا هذا.
وأقول قول الله تعالى:
(إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
وقال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً).
ولذلك علينا أن نتق الله في قولنا عن الناس ومع الناس، وألا نتكلم عن الناس وعن سوءاتهم.
وقال تعالى (تحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم).
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الصراط المستقيم هو عبادة الله وحده من غير ند أو شريك له من خلقه ذكر الله وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم
كذبت ياشيخ والله ما سمعت حوثي او يمني يسب الصحابة
شوف الملازم وابحث وعندهم تدرج في المنهجيه ولا يصرحون لكن قطعا لو سألت غيرك عندهم لأجابوك
من من علماء الزيديه والهادويه لايثبت صفات الله،لما الكذب لماتقولوا بكتب من أنشق عن الزيديه ولاتقولوا في كتب كبار الزيديه ك الإمام زيد والامام الهادي،ومن المتأخرين القاضي العمراني
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
يارب العالمين
صل على محمد
الزيديه نفس السنه واهل السنه يتبعون الشافعي والحنبلي وغيره هولاء علماء بشر اما زيد هو من ال البيت وانسان علم
توفى الله نفس النبي عيسى حين موته فصارت من الملاءكة حشرها الله في النار الحمءة تحت عرشه ثم أخرج الله نفس النبي عيسى من النار وعلم الله الملاك روح القدس هذا القرآن المبين ورفعه الله إلى الفردوس ليكون هذا القرآن المبين كلمة محفوظة في ذاكرة روح القدس نزل بها على قلب نبي آخر الزمان احمد بن عبد العال من ولد فاطمة الذي بشر به النبي محمد واسماه المهدي المنتظر
الحمدلله على نعمه الاسلام
سلام الله علي الإمام زيد ابن علي عليهم السلام
هذا مايفهم شي عن مذهب الزيدية ويألف على كيفه مابقى الا يقول كفار
صحيح والله م يعرف شيء ويألف من عنده
@@صالحعبدالله-ز2ر ياخي حتى انا نفس شعورك،،، انا اباضي من عمان ونحن أقرب للسنه، والزيديه.
اختلافنا معهم اهل سنه اننا نقول ( الزيدية والإباضية)
١.بخلق القرآن الكريم
٢. إنكار رؤيه الله
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
@@قذيفةالحقَّهؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
منها جناة الفردوس في السماواة وجناة النعيم على الأرض الطيبة
انا سني واقول النوع من الشيوخ شوتوة وفكونا منهم خلونا نعيش حرقتو يلدنا.
انا زيدي وتعليقي على هذا الكلام أنه نحنا أمه محمد صل الله عليه وسلم لا فرق بين زيدي وسني لا فرق بين كل المذاهب فنحنا أمه نذكر الله جميع ودماء هذا التفرقة سياسيه من اعدا الإسلام والناس اللي ينفذون هذا الكلام ناس مواليه لهم او منهم داخلين يسوو الفتنه في بين المسلمين بسم الدين لعنه الله اعدالله ونصر الدين والمسلمين جميعه على الكفار
غيثه المنبهي ياكذابهه انتي منتي بزيديهه
(الزيديه)يقولون صلى الله عليه(وآله)وسلم
انتي كتبتي صلى الله علي وسلم
هم
بالحقيقة
نخبة سياسيه
يغلفهم المذهب
الذي هو بالأصل عبارة عن توليفه من علم الكلام
وفقه الاحناف وشي من المذهب الظاهري
لكن
يضل هواهم ورتباطهم
بجذرهم الغير عربي
وأن كانوا يظهرون ارتباطهم بالإمام علي وذريته
وهذا ليس بدين
لأن الدين عندنا هو
ما تلقاه الناس عن الرسول عن ربه وحيا منزل وعمل
قام به صلى الله عليه وسلم يوضح للناس أمر دينهم.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
*الحمد لله الذي تركت الحركة الشيعية ودخلت دين الاسلام*
الحور العين هن النساء المؤمنات وقد خلقهن الله ابكارا أما الحوار العين هم الرجال المؤمنون
فقد صار محمد مهدي بعد أن كان ضالا ذكر الله ووجدك ضالا فهدى وتحدث الله عن النبيين فذكر أولاءك الذين اجتبينا واهتدينا
الزيدية شيعة مثل الإمامية و العلوية و الإسماعلية ......الخ فلا. تبرأهم
متى الزيديه يسبوا الصحابه وعائشه انا قرات في المذهب السني والشافعي والشيعي والزيدي الزيديه بعيدده بعد تام عن الشيعه ولا يوجد في المذهب الزيدي اي سب او لعن او اتهامات وهناك احترام وتذكير بالصحابه وتذكير، لاهل البيت ويستدلون من القران بكل افعالهم
ياخي هذول مشايخ السعوية عشان يحللوا قصف السعودية بطريقة خبيثة وغيروا مذاهب بكيفهم خلهم بس كيف بيقابلوا ربهم
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
هل يوجد من علماء الشيعة الروافض الاثنى عشرية أو في كتبهم من يرمي عائشة في الزنى
وأين وفي أي كتاب ان كنت صادقا
نعم صحيح بعض المشايخ الصغار يأخذون من كتب أهل السنة ويرمون عائشة
ان شاء الله لا يعتنقون المذهب الاثني عشريه الرافضي لانه شرك و ضلاله و سب و قذف
هؤلاء وهابية مثلا نحن في شمال افريقيا مالكية اشاعرة يكفرونا صراحة هؤلاء وهابية ورم خبيث يبجثون فقط تفرقة بين ناس رغم عاى ابسط امور يظنون انهم فقط صح بل حتى يرون معظم اهل سنة كفار ومبتدعة فقط لانهم خالفوهم في امور تافهة..
نحن كمالكية اجد مذهبكم اقرب لنا من وهابية في السدل وقضية الصفات واذا قال احد ان علي يستحق خلليفة اول اقول عادي واش فيها يعني مسالة بسيطه
والله ماكنت اعرف وش المذهب الزيدي والشافعي وكلنا نحترم جميع الصحابه رضي الله عنهم وكمان نضم في الصلاه مثل كل المسلمين ومتبعين كتاب الله وسنة رسوله ليش بيخرجونا من المله.لا حول ولا قوة الا بالله ?
محد اخرجك من المله
صلاة التهجد ليس فيها سجود وركوع وهي صلاة المخلصين لله
ما شاء الله
اللهم العن من قال ان الله كلتا يديه يمين وله وجه وساق وجالس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا ويضع ساقه في النار والعن من قال ان رسول الله بال واقفاً عند سباطة قوم والعن من قال ان رسول الله يهجر والعن من هرب خلف الجبل في معركة أحد والعن من سب علياً ومن أمر بسبه والعن كل مبغض لعلي
اللهم اني بريء من كل من خالف نهج رسول الله وأهل بيته الطيبين الأطهار الى يوم الدين
من شخص يمني مسلم اقول ان الزيدية الاسماعلية الهادويه هم سنه وليس اقرب للسنة و الاممة الذي قلت تحولو الى السنة فهذا غير صحيح فانهم سنة بطبيعتهم كما قلت و لكن الجاروديه او الحوثيين كما قلت هم شيعة و سبب تشيعهم علاقتهم بالنظام اللبناني او نصر الله و الايرانيين و كبار مفكريهم درسو في قم في ايران و سبب ذلك هو تعنت و ظلم النظام السعودي و نسبتهم من الزيديه لا يتجاوز ١٠ بالمئه من الزيديه و الزيديه الاسماعليه نسبتهم ٣٥ بالمئه من سكان اليمن و ٦٥ بالمئه من اهل اليمن هم سنه هذا و الله اعلم , يرجى التحقق و عدم التكفير لان هذا خطير جدا وقد يجعل الكثيرين ينحرفون عن المنهج الصحيح و ستحاسب عليه يوم القيامه يا شيخ.