How become a better Muslim 🕋🤲🏽 1) When you are with your friends mind your tongue 2) When you've been blessed by Allah, control your ego. 3) When you are alone always remember to control your thoughts. 4) When you are angry make sure to stop and control your temper. 5) When you are in a group remain calm and control your behaviour. 6) Even when you are surrounded by wrong stay on the truth. Stay blessed 💖
Prophet stayed silent and listened to sahabah , He spoke less and when spoke it was clear and pin pointed Think more speak less Benefits of Speaking less: 1. Allows you to think before speaking 2.Better Akhlaq as it is what prophet did 3. This is about talking about Dunya Not about Islam , dhikr Whoever believes in Allah , say something good or be quiet
May Allah protect this shaykh and blessed him. I'm so happy and surprised to listen to his speech about Islamic-related something. May Allah give him lots of knowledge to increase Islamic thinking and be able to do something better for islam.
man, speaking fr makes me lose energy, i don’t like speaking at all, and that’s makes me lose friends because of me not speaking i consider to them that i’m “boring” so i try to speak and everytime i try to speak, i lose energy and i take a week or two break from speaking. right now i’m on my journey of become a better muslim and i don’t care if i lose my friends or not cause i have allah subhanho w t3ala🤍
Shakal bin Humaid (May Allah be pleased with him) reported: I asked: “O Messenger of Allah, teach me a prayer.” He ﷺ said, “Say: للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي Allaahumma innee a’oothu bika min sharri sam’ee, wa min sharri basaree, wa min sharri lisaanee, wa min sharri qalbee, wa min sharri maniyyee O Allah, I seek refuge in You from the evil of my hearing, and from the evil of my sight, and from the evil of my tongue, and from the evil of my heart and from the evil of my issue. Abu Dawud 2/92, At-Tirmidhi 5/523, An-Nasa’i 8/271 and others; see Sahih At-Tirmidhi 3/166 and Sahih An-Nasa’i 3/1108.
Hey Shaykh YQ, i just attended the Lecture that you gave in Surrey.. It was really a great feeling when I saw one my favourite Scholars giving Islamic lecture just in front of me... ✌️
I also attended the lecture at surrey, my first lecture of Shaykh YQ, mesmerized by this the method of straightforward explained the valuable real life lessons from the life of prophethood and sheerat and navigate the feelings and pain brought tears. May Allah increase his longevity and allow us to truly appreciate the wisdom and skills of our islamic scholars.
2m44 - 3min15 : L’un des sahabas a dit : « Lorsque vous voyez une personne qui n’a pas d’amour pour cette vie sur Terre (« dounya »), et dont la parole est concise, alors soyez en compagnie de cette personne, car Allah lui a donné la sagesse. Lorsque vous voyez qu’une personne n’est pas avide de cette vie sur Terre (« dounya »), qu’elle n’est pas sans cesse en train de courir après ce monde, et vous constatez également qu’elle a « qalil kalam », qu’elle ne parle pas beaucoup au sujet de choses sans intérêt, alors ceci est la personne que vous devriez prendre pour ami. C’est quelqu’un de sage, tirez profit de sa présence ! 3min15 - 3min41 : Abdullah Ibn Mas3ud (ra) a dit: « Yyakoum wafoudoud al kalam ». Je vous mets en garde contre le fait de parler constamment. Je vous met en garde contre les paroles inutiles. Parce que c’est assez -pardon - il est suffisant, disait-il, parce qu’il est suffisant pour un homme qu’il transmette ce qu’il a besoin de transmettre, et ensuite redevient silencieux. Il est suffisant pour un homme qu’il dise ce qui a besoin d’être dit et qu’ensuite il n’aille pas au-delà. 3min41 - 4min30 : Et Abullah Ibn 3Amr Ibn Ams (ra) a dit : « délaissez et abandonnez ce qui ne vous profite pas, et ne parlez pas d’une chose qui ne vous concerne pas, et contrôlez votre langue, et retenez-la avec plus d’ardeur que lorsque vous retenez votre or et argent. Soyez précautionneux lorsqu’il s’agit d’utiliser votre langue, il dit, avec plus d’ardeur que lorsque vous gardez votre or et argent. Soyez certains que gardez votre bouche close plus que vous ne gardez votre porte-monnaie fermé pour ne pas gaspiller. C’est un thème récurrent parmi les sahabas et les premiers savants. Et subhanallah, imaginez simplement combien de problèmes nous pourrions nous épargner si seulement nous choisissions le silence plutôt que de parler dans la colère, le silence plutôt que de parler avec empressement, le silence plutôt que de parler sans choisir nos mots. 4min30 - 5min28 : Rarement, rarement vous serez critiqués pour votre silence. Parfois, ce sera le cas, parfois vous devez prendre la parole. Mais de manière générale, vous serez critiqué neuf fois pour avoir parlé, et critiqué une fois pour le silence. De manière générale, votre langue, et le fait de l’utiliser, vous causeront plus d’ennuis que de maintenir votre langue silencieuse. Subhnallah, un seul mot que vous pouvez dire peut briser des années d’amitié. Un mot, une dispute que vous avez, peut briser l’amour de votre épouse. Subhanallah, comme est dangereuse cette langue que nous avons ! Comme est dangereuse la libération de cette langue, par laquelle tant de mal peut être fait ! Si seulement nous la gardions tranquille ! Si seulement nous gardions en nous nos pensées, puis attendions jusqu’à ce que nous soyons en mesure de formuler une meilleure réponse, pour ensuite parler avec les mots de la sagesse ! Nous préserverions tant d’amitiés, nous causerions beaucoup moins d’ennuis et de disputes, et tout ceci ramène au fait de contrôler notre langue.
I think that is good to apply if one cannot controls ones mouth. He also said to correct injustice by action first, opening mouth is second to this followed by silence, etc. Just want to stress this as any might get mute listening to this.
5min28 - 5min57 : Et comme je le disais, la notion de contrôler sa langue va au-delà de notre culture. Nous trouvons cet élément de sagesse dans toutes les civilisations et cultures. Même Platon - non pas que nous nous intéressions à la croyance (« 3aqidah ») de Platon - mais même Platon affirmait que les hommes sages parlent parce qu’ils ont quelque chose à dire, les idiots parlent parce qu’ils n’ont rien à dire. Les hommes sages parlent parce qu’ils ont quelque chose à dire, mais quand les idiots parlent, c’est parce qu’ils n’ont rien à dire, ils ne font que bavarder encore et encore. 5min57 - 6min30 Et l’un des philosophes de la tradition occidentale, Francis Bacon, disait : « Le silence est le sommeil qui nourrit la sagesse. Le silence est le sommeil qui nourrit la sagesse ». Cela signifie que lorsque vous être silencieux, cela permet un temps pour la réflexion (« tafakkur »), pour la méditation (« tadabbur »), pour la contemplation, pour réduire le risque d’erreurs. Et, en fait, c’est pour ce la que, une fois de plus, dans beaucoup de traditions occidentales, la notion de méditation requiert quoi ? Le silence. Cela dit, nous n’avons pas cette forme de méditation, mais nous avons quelque chose de similaire. 6min30 - 7min05 : Ibrahim Ibn Adham, le célèbre savant et ascète, ce célèbre adorateur, et l’une des plus grandes sommités de son temps, Ibrahim Ibn Adham disait : « Ra’sou l3ibadati ataffakuru wa ssamtou ». Le summum de l’adoration est de penser beaucoup et d’être silencieux. Le summum pour l’adorateur sera atteint quand vous penserez plus que vous ne parlez. Quand vous serez en contemplation, et que vous parlerez moins, sauf lorsqu’il en va du dhikr d’Allah subhanahu wa ta3ala. Donc, le silence est l’une des caractéristiques de la vertu, particulièrement lorsqu’il s’agit de parler des affaires de ce monde. 7min05 - 7min35 : Et le silence, par ailleurs, n’est pas uniquement celui de la langue. De nos jours, le silence doit aussi être gardé par nos doigts. Réseaux sociaux, FaceBook, Twitter, écriture d’un e-mail… Pour cela aussi, le silence. Vous devez penser avant d’écrire, penser avant de tweeter, penser avant de poster un statut sur FaceBook. Pensez, et n’écrivez jamais rien, ni ne tweetez, ou ne parlez dans un état de colère. Calmez-vous, rassemblez vos pensées, réfléchissez aux termes que vous allez utiliser, et ensuite répondez.
Maybe that why my husband remain silent.. he barely talk to me.. he said he is a man of two words… because of his silent it has caused me so much pain, anxiety, etc…
Being silent is another thing...but ignoring partner is another..I do remain silent...but entertain my partner. Your partner should know to get involve with you.. sitting having sip of tea or going for a walk.. anything which can make you happy
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh brothers and sisters! Hope we do not mistaken silence with silent treatments, which is a gaslighting tactic used by tyrants. Silent treatment is wrong.
Yeah that difference is the key. Know when to speak. If you speak and half of the time its just gossip or unnecessary comment than that's when adopting silence is emphasized.
Yasir Abi i love you For Allah thank you for all lectures! May Allah bless you with Firdaus You are so deep in DETAILS SUBHANALLAH YOU ARE THE PROFESSOR DEFINITELY YOU ARE FOR ME ❤
0min - 1min01 : La beauté dans le fait d’être silencieux, Dr Yasir Qadhi. Notre Prophète (sws) a dit “Man samata naja”. Quiconque garde le silence réussira. Quiconque adopte le principe d’être silencieux. Quiconque apprend l’Art de ne pas parler. « Man samata ». « Samata » est un verbe. Ne pas parler est une action. Ne pas parler demande des efforts. Pour beaucoup d’entre nous, ne pas parler demande bien plus d’efforts que parler. Pour beaucoup d’entre nous, fermer notre bouche demande un plus grand effort (« jihad ») que d’ouvrir la bouche et de déballer les choses. Et notre Prophète (sws) nous a rappelé : « Man samata naja ». Mémorisez ce beau hadith, et découle de cela, de toute évidence, que c’était le comportement (« ikhlaq ») de notre Prophète (sws), de maintenir de longues périodes de silence. Il ne parlait pas fréquemment. Il n’était pas constamment en train de parler. 1min01 - 1min52 : Simak Ibn Harb dit: « J’ai demandé à Jabir Ibn Samura: « Est-ce que tu t’asseyais avec le Prophète (sws) ? Etais-tu un des sahabas ? » Jabir était l’un des plus jeunes sahabas. Il dit : « Oui, j’avais l’habitude de m’asseoir avec le Prophète (sws). Et… « Wa kana tawila samti, qalila Dahiki ». Il restait silencieux pendant de longs moments, et il ne riait pas beaucoup. Et les sahabas racontaient des histoires sur l’époque de la jahiliyah, ou disant de la poésie, et ils riaient en sa présence, et parfois il souriait en les écoutant ». Ainsi il nous donne un aperçu du ikhlaq du Prophète (sws). Il est avec les sahabas, il les écoute, il leur permet d’être joyeux et heureux. Lui, personnellement, adopte de longues durées de silence, et participe plutôt avec sa présence, et avec ses sourires. 1min52 - 2min43 : Aïcha (ra) - Le Prophète (sws) - elle a dit que le Prophète (sws) parlait d’une manière telle que, si vous vouliez compter ses mots, vous pouviez le faire. Il parlait d’une telle manière, lorsqu’il disait une chose, que si vous vouliez simplement compter sur vos doigts combien il parlait, vous pouviez le faire. En d’autres termes, quand il parlait, c’était poignant, succinct, court, concis, c’était droit au but, et il n’allongeait pas encore et encore. Et ceci est une caractéristique bien connue des gens de la sagesse et du savoir, même au-delà de notre religion. C’est une caractéristique universelle de sagesse, pas seulement dans notre foi. Il est un signe d’intelligence, que vous réduisiez le bavardage et la parole. Parlez uniquement lorsque vous en avez besoin, et choisissez le silence plutôt qu’un discours superflu.
7min35 - 8min27 Un adage dit: « Un idiot, en restant silencieux, semble sage. Et un homme sage, en parlant constamment, semble idiot ». Un idiot, en restant silencieux… les gens peuvent penser que vous êtes sage. Khalas, vous pouvez faire une fausse impression. Mais un homme sage qui parle sans cesse, il va sembler être un idiot. Les bénéfices du silence sont nombreux. Parmi eux, vous cultivez la sagesse. C’est un signe de foi (“imane”), puisque le Prophète (sws) disait : « Cela fait partie de la perfection de la foi de délaisser ce qui ne vous regarde pas ». C’est un signe de bon comportement (« ikhlaq »). C’est un mécanisme de protection contre le fait de bousculer les sentiments d’autrui. Cela vous permet du temps pour formuler une meilleure réponse. Cela induit une impression positive parmi les gens, et plus important, cela vous sauve du feu de l’Enfer, et vous amène à gagner la satisfaction d’Allah subhanahu wa ta3ala. 8min27 - 8min43 : Mes frères et sœurs, le silence est un Art. Le silence se travaille. Vous devez vous pousser à être silencieux. Vous devez apprendre l’Art de contrôler votre langue. La prochaine fois que vous avez envie de parler, pensez avant de parler. 8min43 - 9min27 : Notre dernier point incha Allah ta3ala, ou deux points. Numéro 1, tout ce silence est attendu dans le monde en ce qui concerne les affaires de la vie sur Terre (« dounya »). Quant aux affaires de la vie dernière (« aakhirah »), quant au dhikr d’Allah, et au Coran… Quant aux exhortations (« maw3idah »), au prêche, à l’enseignement… De toute évidence, ce n’est pas le type de silence dont nous parlons. Ibn Abdul Barr, le célèbre savant, disait que la parole (« kalam») qui vient du bien du dhikr d’Allah, de la récitation du Coran, du fait de faire de bonnes actions, du fait de prêcher, de rapprocher les gens, de mener à une réconciliation, cela est bien meilleur que d’être silencieux. Donc lorsque vous dites quelque chose afin de rapprocher les gens - leur amitié est brisée, vous les réconciliez - le dhikr d’Allah, le Coran… ce n’est pas de cela dont nous parlons. 9min27 - 9min53 : Et le second et dernier point, inchaa Allahu ta3ala, et que, comme Mou3ad Ibn Jabbal le disait : « kallimi nnassa qalilan, wa kallim Rabbaka kathiran » ! Kallimi nnassa qalilan : Parlez peu (« qalil ») aux gens. Wa kallim Rabbaka kathir : Et parlez abondamment à votre Seigneur. Comment parlez-vous à votre Seigneur ? Dou3a, dhikr, Coran, lecture (« tilawa »). C’est ainsi que vous parlez à votre Seigneur. 9min53- 10min23 : Nous concluons en nous rappelant le fameux hadith du Prophète (sws) : « Man kaana you’minou billahi wa lyawmi l aakhir, fa lyaqoul khayran aw lyasmout». Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu’il dise une chose utile ou qu’il se taise. Dites quelque chose de bon, dites quelque chose d’utile, ou alors taisez-vous. Qu’Allah subhanahu wa ta3ala nous donne la sagesse de parler quand parler est préférable, et la sagesse de rester silencieux quand le silence est meilleur ! Jazakumullahu khayran, salamu 3alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.
Replying to : UA-cam解決 Hi 👋🏼 @AllahsMessengers...... Isn’t this man , schooled by Zakir Nike? 17:15 God gave us a mouth 👄 to express ourselves #respectfully. #GodisGod #JesusIsBoth AmenAmeen
2m44 - 3min15 : L’un des sahabas a dit : « Lorsque vous voyez une personne qui n’a pas d’amour pour cette vie sur Terre (« dounya »), et dont la parole est concise, alors soyez en compagnie de cette personne, car Allah lui a donné la sagesse. Lorsque vous voyez qu’une personne n’est pas avide de cette vie sur Terre (« dounya »), qu’elle n’est pas sans cesse en train de courir après ce monde, et vous constatez également qu’elle a « qalil kalam », qu’elle ne parle pas beaucoup au sujet de choses sans intérêt, alors ceci est la personne que vous devriez prendre pour ami. C’est quelqu’un de sage, tirez profit de sa présence ! 3min15 - 3min41 : Abdullah Ibn Mas3ud (ra) a dit: « Yyakoum wafoudoud al kalam ». Je vous mets en garde contre le fait de parler constamment. Je vous met en garde contre les paroles inutiles. Parce que c’est assez -pardon - il est suffisant, disait-il, parce qu’il est suffisant pour un homme qu’il transmette ce qu’il a besoin de transmettre, et ensuite redevient silencieux. Il est suffisant pour un homme qu’il dise ce qui a besoin d’être dit et qu’ensuite il n’aille pas au-delà. 3min41 - 4min30 : Et Abullah Ibn 3Amr Ibn Ams (ra) a dit : « délaissez et abandonnez ce qui ne vous profite pas, et ne parlez pas d’une chose qui ne vous concerne pas, et contrôlez votre langue, et retenez-la avec plus d’ardeur que lorsque vous retenez votre or et argent. Soyez précautionneux lorsqu’il s’agit d’utiliser votre langue, il dit, avec plus d’ardeur que lorsque vous gardez votre or et argent. Soyez certains que gardez votre bouche close plus que vous ne gardez votre porte-monnaie fermé pour ne pas gaspiller. C’est un thème récurrent parmi les sahabas et les premiers savants. Et subhanallah, imaginez simplement combien de problèmes nous pourrions nous épargner si seulement nous choisissions le silence plutôt que de parler dans la colère, le silence plutôt que de parler avec empressement, le silence plutôt que de parler sans choisir nos mots. 4min30 - 5min28 : Rarement, rarement vous serez critiqués pour votre silence. Parfois, ce sera le cas, parfois vous devez prendre la parole. Mais de manière générale, vous serez critiqué neuf fois pour avoir parlé, et critiqué une fois pour le silence. De manière générale, votre langue, et le fait de l’utiliser, vous causeront plus d’ennuis que de maintenir votre langue silencieuse. Subhnallah, un seul mot que vous pouvez dire peut briser des années d’amitié. Un mot, une dispute que vous avez, peut briser l’amour de votre épouse. Subhanallah, comme est dangereuse cette langue que nous avons ! Comme est dangereuse la libération de cette langue, par laquelle tant de mal peut être fait ! Si seulement nous la gardions tranquille ! Si seulement nous gardions en nous nos pensées, puis attendions jusqu’à ce que nous soyons en mesure de formuler une meilleure réponse, pour ensuite parler avec les mots de la sagesse ! Nous préserverions tant d’amitiés, nous causerions beaucoup moins d’ennuis et de disputes, et tout ceci ramène au fait de contrôler notre langue.
0min - 1min01 : La beauté dans le fait d’être silencieux, Dr Yasir Qadhi. Notre Prophète (sws) a dit “Man samata naja”. Quiconque garde le silence réussira. Quiconque adopte le principe d’être silencieux. Quiconque apprend l’Art de ne pas parler. « Man samata ». « Samata » est un verbe. Ne pas parler est une action. Ne pas parler demande des efforts. Pour beaucoup d’entre nous, ne pas parler demande bien plus d’efforts que parler. Pour beaucoup d’entre nous, fermer notre bouche demande un plus grand effort (« jihad ») que d’ouvrir la bouche et de déballer les choses. Et notre Prophète (sws) nous a rappelé : « Man samata naja ». Mémorisez ce beau hadith, et découle de cela, de toute évidence, que c’était le comportement (« ikhlaq ») de notre Prophète (sws), de maintenir de longues périodes de silence. Il ne parlait pas fréquemment. Il n’était pas constamment en train de parler. 1min01 - 1min52 : Simak Ibn Harb dit: « J’ai demandé à Jabir Ibn Samura: « Est-ce que tu t’asseyais avec le Prophète (sws) ? Etais-tu un des sahabas ? » Jabir était l’un des plus jeunes sahabas. Il dit : « Oui, j’avais l’habitude de m’asseoir avec le Prophète (sws). Et… « Wa kana tawila samti, qalila Dahiki ». Il restait silencieux pendant de longs moments, et il ne riait pas beaucoup. Et les sahabas racontaient des histoires sur l’époque de la jahiliyah, ou disant de la poésie, et ils riaient en sa présence, et parfois il souriait en les écoutant ». Ainsi il nous donne un aperçu du ikhlaq du Prophète (sws). Il est avec les sahabas, il les écoute, il leur permet d’être joyeux et heureux. Lui, personnellement, adopte de longues durées de silence, et participe plutôt avec sa présence, et avec ses sourires. 1min52 - 2min43 : Aïcha (ra) - Le Prophète (sws) - elle a dit que le Prophète (sws) parlait d’une manière telle que, si vous vouliez compter ses mots, vous pouviez le faire. Il parlait d’une telle manière, lorsqu’il disait une chose, que si vous vouliez simplement compter sur vos doigts combien il parlait, vous pouviez le faire. En d’autres termes, quand il parlait, c’était poignant, succinct, court, concis, c’était droit au but, et il n’allongeait pas encore et encore. Et ceci est une caractéristique bien connue des gens de la sagesse et du savoir, même au-delà de notre religion. C’est une caractéristique universelle de sagesse, pas seulement dans notre foi. Il est un signe d’intelligence, que vous réduisiez le bavardage et la parole. Parlez uniquement lorsque vous en avez besoin, et choisissez le silence plutôt qu’un discours superflu.
Listen👂, Think🧠>, Speak👅
Don't forget to read Ayat el Kursi after each pray, before bed and before stepping out of your home 😊🤲
May Allah protect the Shaykh!
Ameen
Aamiin
Ameen...Summa Ameen
Aameen
Aameen
Introvert Alhamdulillah ✋
How become a better Muslim 🕋🤲🏽
1) When you are with your friends mind your tongue
2) When you've been blessed by Allah, control your ego.
3) When you are alone always remember to control your thoughts.
4) When you are angry make sure to stop and control your temper.
5) When you are in a group remain calm and control your behaviour.
6) Even when you are surrounded by wrong stay on the truth.
Stay blessed 💖
"مَنْ صَمَتَ نَجَا"
He who is silent is saved.
(Tirmidhi 2501)
Jazaks. :)
Jazakallah Khairan.
Wallahi! the last part,the dhikris the most beautiful part .
Alhamdulillah, alhamdulillah.
Mashallah. Every line he speaks is worth more than millions of dollars.
Such a fantastic lesson. May Allah guide us to guard our tongues.
Ameen
Speak!
MashAllah amazing lecture.
Very nice khaatirah. True that.
May Allah grant you the highest heaven el fardous
Ameen to us all 🤲 🤲
Alhumdulillah
Prophet stayed silent and listened to sahabah , He spoke less and when spoke it was clear and pin pointed
Think more speak less
Benefits of Speaking less:
1. Allows you to think before speaking
2.Better Akhlaq as it is what prophet did
3.
This is about talking about Dunya
Not about Islam , dhikr
Whoever believes in Allah , say something good or be quiet
Alhamde liAllah الحمد لله
I sent à link to an American your UA-cam channel and he loved it! The first thing he told me was, “he speaks so clearly and explains so well”
"Silence is the sleep that nourishes wisdom." - Mufti Nathaniel Bacon
May Allah protect this shaykh and blessed him. I'm so happy and surprised to listen to his speech about Islamic-related something. May Allah give him lots of knowledge to increase Islamic thinking and be able to do something better for islam.
May almighty Allah make it easy for us all ameen
man, speaking fr makes me lose energy, i don’t like speaking at all, and that’s makes me lose friends because of me not speaking i consider to them that i’m “boring” so i try to speak and everytime i try to speak, i lose energy and i take a week or two break from speaking. right now i’m on my journey of become a better muslim and i don’t care if i lose my friends or not cause i have allah subhanho w t3ala🤍
Thank you sir.
As they say Silence is Golden. Rather than talking we can say a lot just by our expressions.... Patience is key here...& Wisdom is Luxury.. ✌️
dxxd
Jazaq Allahukum khairan Shaikh💐💐💐💐💐
Wonderful lecture Masha'Allah. Also, a brilliant recitation in Arabic at the end!
Amazing advice, Allah help you do it more often on topics that only confuse the youth. Ameen!
Mashallah Barakallahu feek
JazakAllah khier
Love U Sir from afghanistaan
May Allah SWT give us taufeek and make it possible and easy for us to act upon this beautiful lecture in our daily lives!
Ameen. Masha'Allah a beautiful message
The right aqidah is the most important part of muslim.
aqeedah books didnt come until much later
Shakal bin Humaid (May Allah be pleased with him) reported: I asked: “O Messenger of Allah, teach me a prayer.” He ﷺ said, “Say:
للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي
Allaahumma innee a’oothu bika min sharri sam’ee, wa min sharri basaree, wa min sharri lisaanee, wa min sharri qalbee, wa min sharri maniyyee
O Allah, I seek refuge in You from the evil of my hearing, and from the evil of my sight, and from the evil of my tongue, and from the evil of my heart and from the evil of my issue.
Abu Dawud 2/92, At-Tirmidhi 5/523, An-Nasa’i 8/271 and others;
see Sahih At-Tirmidhi 3/166 and Sahih An-Nasa’i 3/1108.
Amin. May Allah help us to talk something useful or be silent .
MashaAllah
Beautiful lecture ❤
JazakAllah Khair shaykh
Jazakallah khair ya Syeikh
Jazak Allah khair
jazakAllah khayran Shaykna
Hey Shaykh YQ, i just attended the Lecture that you gave in Surrey.. It was really a great feeling when I saw one my favourite Scholars giving Islamic lecture just in front of me... ✌️
I also attended the lecture at surrey, my first lecture of Shaykh YQ, mesmerized by this the method of straightforward explained the valuable real life lessons from the life of prophethood and sheerat and navigate the feelings and pain brought tears. May Allah increase his longevity and allow us to truly appreciate the wisdom and skills of our islamic scholars.
@@amin946 ohh..that sounds great... ✌️
WISE MEN SPEAK BECAUSE THEY HAVE SOMETHING TO SAY; FOOLS BECAUSE THEY HAVE TO SAY SOMETHING - PLATO
Jazakallah Khairan Ahsan ul jaza
2m44 - 3min15 :
L’un des sahabas a dit : « Lorsque vous voyez une personne qui n’a pas d’amour pour cette vie sur Terre (« dounya »), et dont la parole est concise, alors soyez en compagnie de cette personne, car Allah lui a donné la sagesse. Lorsque vous voyez qu’une personne n’est pas avide de cette vie sur Terre (« dounya »), qu’elle n’est pas sans cesse en train de courir après ce monde, et vous constatez également qu’elle a « qalil kalam », qu’elle ne parle pas beaucoup au sujet de choses sans intérêt, alors ceci est la personne que vous devriez prendre pour ami. C’est quelqu’un de sage, tirez profit de sa présence !
3min15 - 3min41 :
Abdullah Ibn Mas3ud (ra) a dit: « Yyakoum wafoudoud al kalam ». Je vous mets en garde contre le fait de parler constamment. Je vous met en garde contre les paroles inutiles. Parce que c’est assez -pardon - il est suffisant, disait-il, parce qu’il est suffisant pour un homme qu’il transmette ce qu’il a besoin de transmettre, et ensuite redevient silencieux. Il est suffisant pour un homme qu’il dise ce qui a besoin d’être dit et qu’ensuite il n’aille pas au-delà.
3min41 - 4min30 :
Et Abullah Ibn 3Amr Ibn Ams (ra) a dit : « délaissez et abandonnez ce qui ne vous profite pas, et ne parlez pas d’une chose qui ne vous concerne pas, et contrôlez votre langue, et retenez-la avec plus d’ardeur que lorsque vous retenez votre or et argent. Soyez précautionneux lorsqu’il s’agit d’utiliser votre langue, il dit, avec plus d’ardeur que lorsque vous gardez votre or et argent. Soyez certains que gardez votre bouche close plus que vous ne gardez votre porte-monnaie fermé pour ne pas gaspiller. C’est un thème récurrent parmi les sahabas et les premiers savants. Et subhanallah, imaginez simplement combien de problèmes nous pourrions nous épargner si seulement nous choisissions le silence plutôt que de parler dans la colère, le silence plutôt que de parler avec empressement, le silence plutôt que de parler sans choisir nos mots.
4min30 - 5min28 :
Rarement, rarement vous serez critiqués pour votre silence. Parfois, ce sera le cas, parfois vous devez prendre la parole. Mais de manière générale, vous serez critiqué neuf fois pour avoir parlé, et critiqué une fois pour le silence. De manière générale, votre langue, et le fait de l’utiliser, vous causeront plus d’ennuis que de maintenir votre langue silencieuse. Subhnallah, un seul mot que vous pouvez dire peut briser des années d’amitié. Un mot, une dispute que vous avez, peut briser l’amour de votre épouse. Subhanallah, comme est dangereuse cette langue que nous avons ! Comme est dangereuse la libération de cette langue, par laquelle tant de mal peut être fait ! Si seulement nous la gardions tranquille ! Si seulement nous gardions en nous nos pensées, puis attendions jusqu’à ce que nous soyons en mesure de formuler une meilleure réponse, pour ensuite parler avec les mots de la sagesse ! Nous préserverions tant d’amitiés, nous causerions beaucoup moins d’ennuis et de disputes, et tout ceci ramène au fait de contrôler notre langue.
Skukran for the reminder 🥰
I think that is good to apply if one cannot controls ones mouth. He also said to correct injustice by action first, opening mouth is second to this followed by silence, etc. Just want to stress this as any might get mute listening to this.
Ameen
Shukran!
5min28 - 5min57 :
Et comme je le disais, la notion de contrôler sa langue va au-delà de notre culture. Nous trouvons cet élément de sagesse dans toutes les civilisations et cultures. Même Platon - non pas que nous nous intéressions à la croyance (« 3aqidah ») de Platon - mais même Platon affirmait que les hommes sages parlent parce qu’ils ont quelque chose à dire, les idiots parlent parce qu’ils n’ont rien à dire. Les hommes sages parlent parce qu’ils ont quelque chose à dire, mais quand les idiots parlent, c’est parce qu’ils n’ont rien à dire, ils ne font que bavarder encore et encore.
5min57 - 6min30
Et l’un des philosophes de la tradition occidentale, Francis Bacon, disait : « Le silence est le sommeil qui nourrit la sagesse. Le silence est le sommeil qui nourrit la sagesse ». Cela signifie que lorsque vous être silencieux, cela permet un temps pour la réflexion (« tafakkur »), pour la méditation (« tadabbur »), pour la contemplation, pour réduire le risque d’erreurs. Et, en fait, c’est pour ce la que, une fois de plus, dans beaucoup de traditions occidentales, la notion de méditation requiert quoi ? Le silence. Cela dit, nous n’avons pas cette forme de méditation, mais nous avons quelque chose de similaire.
6min30 - 7min05 :
Ibrahim Ibn Adham, le célèbre savant et ascète, ce célèbre adorateur, et l’une des plus grandes sommités de son temps, Ibrahim Ibn Adham disait : « Ra’sou l3ibadati ataffakuru wa ssamtou ». Le summum de l’adoration est de penser beaucoup et d’être silencieux. Le summum pour l’adorateur sera atteint quand vous penserez plus que vous ne parlez. Quand vous serez en contemplation, et que vous parlerez moins, sauf lorsqu’il en va du dhikr d’Allah subhanahu wa ta3ala. Donc, le silence est l’une des caractéristiques de la vertu, particulièrement lorsqu’il s’agit de parler des affaires de ce monde.
7min05 - 7min35 :
Et le silence, par ailleurs, n’est pas uniquement celui de la langue. De nos jours, le silence doit aussi être gardé par nos doigts. Réseaux sociaux, FaceBook, Twitter, écriture d’un e-mail… Pour cela aussi, le silence. Vous devez penser avant d’écrire, penser avant de tweeter, penser avant de poster un statut sur FaceBook. Pensez, et n’écrivez jamais rien, ni ne tweetez, ou ne parlez dans un état de colère. Calmez-vous, rassemblez vos pensées, réfléchissez aux termes que vous allez utiliser, et ensuite répondez.
بارك الله فيكم
Much needed reminder, JAK :)
It's been ages since there has been a continuation of the Qasas ul Anbiya series! Last one Nuh ep.3
Maybe that why my husband remain silent.. he barely talk to me.. he said he is a man of two words… because of his silent it has caused me so much pain, anxiety, etc…
Being silent is another thing...but ignoring partner is another..I do remain silent...but entertain my partner. Your partner should know to get involve with you.. sitting having sip of tea or going for a walk.. anything which can make you happy
True
subhanallah
Mashallah
I had a panic attack because I didn't know whether to post a comment or REMAIN SILENT 😭😭
Very good speeches
🙏🙏🙏
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh brothers and sisters! Hope we do not mistaken silence with silent treatments, which is a gaslighting tactic used by tyrants. Silent treatment is wrong.
Yeah that difference is the key. Know when to speak. If you speak and half of the time its just gossip or unnecessary comment than that's when adopting silence is emphasized.
👍🏻
Yasir Abi i love you For Allah thank you for all lectures! May Allah bless you with Firdaus
You are so deep in DETAILS SUBHANALLAH
YOU ARE THE PROFESSOR DEFINITELY YOU ARE FOR ME ❤
আসসালামু আলাইকুম
0min - 1min01 :
La beauté dans le fait d’être silencieux, Dr Yasir Qadhi.
Notre Prophète (sws) a dit “Man samata naja”. Quiconque garde le silence réussira. Quiconque adopte le principe d’être silencieux. Quiconque apprend l’Art de ne pas parler. « Man samata ». « Samata » est un verbe. Ne pas parler est une action. Ne pas parler demande des efforts. Pour beaucoup d’entre nous, ne pas parler demande bien plus d’efforts que parler. Pour beaucoup d’entre nous, fermer notre bouche demande un plus grand effort (« jihad ») que d’ouvrir la bouche et de déballer les choses. Et notre Prophète (sws) nous a rappelé : « Man samata naja ». Mémorisez ce beau hadith, et découle de cela, de toute évidence, que c’était le comportement (« ikhlaq ») de notre Prophète (sws), de maintenir de longues périodes de silence. Il ne parlait pas fréquemment. Il n’était pas constamment en train de parler.
1min01 - 1min52 :
Simak Ibn Harb dit: « J’ai demandé à Jabir Ibn Samura: « Est-ce que tu t’asseyais avec le Prophète (sws) ? Etais-tu un des sahabas ? » Jabir était l’un des plus jeunes sahabas. Il dit : « Oui, j’avais l’habitude de m’asseoir avec le Prophète (sws). Et… « Wa kana tawila samti, qalila Dahiki ». Il restait silencieux pendant de longs moments, et il ne riait pas beaucoup. Et les sahabas racontaient des histoires sur l’époque de la jahiliyah, ou disant de la poésie, et ils riaient en sa présence, et parfois il souriait en les écoutant ». Ainsi il nous donne un aperçu du ikhlaq du Prophète (sws). Il est avec les sahabas, il les écoute, il leur permet d’être joyeux et heureux. Lui, personnellement, adopte de longues durées de silence, et participe plutôt avec sa présence, et avec ses sourires.
1min52 - 2min43 :
Aïcha (ra) - Le Prophète (sws) - elle a dit que le Prophète (sws) parlait d’une manière telle que, si vous vouliez compter ses mots, vous pouviez le faire. Il parlait d’une telle manière, lorsqu’il disait une chose, que si vous vouliez simplement compter sur vos doigts combien il parlait, vous pouviez le faire. En d’autres termes, quand il parlait, c’était poignant, succinct, court, concis, c’était droit au but, et il n’allongeait pas encore et encore. Et ceci est une caractéristique bien connue des gens de la sagesse et du savoir, même au-delà de notre religion. C’est une caractéristique universelle de sagesse, pas seulement dans notre foi. Il est un signe d’intelligence, que vous réduisiez le bavardage et la parole. Parlez uniquement lorsque vous en avez besoin, et choisissez le silence plutôt qu’un discours superflu.
Yo yo bantai rapper ....
7min35 - 8min27
Un adage dit: « Un idiot, en restant silencieux, semble sage. Et un homme sage, en parlant constamment, semble idiot ». Un idiot, en restant silencieux… les gens peuvent penser que vous êtes sage. Khalas, vous pouvez faire une fausse impression. Mais un homme sage qui parle sans cesse, il va sembler être un idiot. Les bénéfices du silence sont nombreux. Parmi eux, vous cultivez la sagesse. C’est un signe de foi (“imane”), puisque le Prophète (sws) disait : « Cela fait partie de la perfection de la foi de délaisser ce qui ne vous regarde pas ». C’est un signe de bon comportement (« ikhlaq »). C’est un mécanisme de protection contre le fait de bousculer les sentiments d’autrui. Cela vous permet du temps pour formuler une meilleure réponse. Cela induit une impression positive parmi les gens, et plus important, cela vous sauve du feu de l’Enfer, et vous amène à gagner la satisfaction d’Allah subhanahu wa ta3ala.
8min27 - 8min43 :
Mes frères et sœurs, le silence est un Art. Le silence se travaille. Vous devez vous pousser à être silencieux. Vous devez apprendre l’Art de contrôler votre langue. La prochaine fois que vous avez envie de parler, pensez avant de parler.
8min43 - 9min27 :
Notre dernier point incha Allah ta3ala, ou deux points. Numéro 1, tout ce silence est attendu dans le monde en ce qui concerne les affaires de la vie sur Terre (« dounya »). Quant aux affaires de la vie dernière (« aakhirah »), quant au dhikr d’Allah, et au Coran… Quant aux exhortations (« maw3idah »), au prêche, à l’enseignement… De toute évidence, ce n’est pas le type de silence dont nous parlons. Ibn Abdul Barr, le célèbre savant, disait que la parole (« kalam») qui vient du bien du dhikr d’Allah, de la récitation du Coran, du fait de faire de bonnes actions, du fait de prêcher, de rapprocher les gens, de mener à une réconciliation, cela est bien meilleur que d’être silencieux. Donc lorsque vous dites quelque chose afin de rapprocher les gens - leur amitié est brisée, vous les réconciliez - le dhikr d’Allah, le Coran… ce n’est pas de cela dont nous parlons.
9min27 - 9min53 :
Et le second et dernier point, inchaa Allahu ta3ala, et que, comme Mou3ad Ibn Jabbal le disait : « kallimi nnassa qalilan, wa kallim Rabbaka kathiran » ! Kallimi nnassa qalilan : Parlez peu (« qalil ») aux gens. Wa kallim Rabbaka kathir : Et parlez abondamment à votre Seigneur. Comment parlez-vous à votre Seigneur ? Dou3a, dhikr, Coran, lecture (« tilawa »). C’est ainsi que vous parlez à votre Seigneur.
9min53- 10min23 :
Nous concluons en nous rappelant le fameux hadith du Prophète (sws) : « Man kaana you’minou billahi wa lyawmi l aakhir, fa lyaqoul khayran aw lyasmout». Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu’il dise une chose utile ou qu’il se taise. Dites quelque chose de bon, dites quelque chose d’utile, ou alors taisez-vous.
Qu’Allah subhanahu wa ta3ala nous donne la sagesse de parler quand parler est préférable, et la sagesse de rester silencieux quand le silence est meilleur !
Jazakumullahu khayran, salamu 3alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.
Imam Ghazzali also insists on silence and speaks on consequences of bad mouth
sheikh Yasser is becoming thin...I don't know if its because of the age..May Allah protect the Shaykh!
lol you missed the point of his video 😅
@@PastleLif3 🤭🤭
As-salamuyalaikum
Hello, Everyone
Silence of 🤐 the Beauty Human! 👥
#Zajakallahkhyer_Shaykh_Dr._Yasir_Qadhi
What movie is this
I'd like to hear Yasir tweeting (JK)
index (nifty 50 & Banknifty) option treding halal or haram please suggest
Replying to : UA-cam解決 Hi 👋🏼 @AllahsMessengers...... Isn’t this man , schooled by Zakir Nike? 17:15 God gave us a mouth 👄 to express ourselves #respectfully. #GodisGod #JesusIsBoth AmenAmeen
Don't use emojis.
Ok 👍
Jazak Allah khair
2m44 - 3min15 :
L’un des sahabas a dit : « Lorsque vous voyez une personne qui n’a pas d’amour pour cette vie sur Terre (« dounya »), et dont la parole est concise, alors soyez en compagnie de cette personne, car Allah lui a donné la sagesse. Lorsque vous voyez qu’une personne n’est pas avide de cette vie sur Terre (« dounya »), qu’elle n’est pas sans cesse en train de courir après ce monde, et vous constatez également qu’elle a « qalil kalam », qu’elle ne parle pas beaucoup au sujet de choses sans intérêt, alors ceci est la personne que vous devriez prendre pour ami. C’est quelqu’un de sage, tirez profit de sa présence !
3min15 - 3min41 :
Abdullah Ibn Mas3ud (ra) a dit: « Yyakoum wafoudoud al kalam ». Je vous mets en garde contre le fait de parler constamment. Je vous met en garde contre les paroles inutiles. Parce que c’est assez -pardon - il est suffisant, disait-il, parce qu’il est suffisant pour un homme qu’il transmette ce qu’il a besoin de transmettre, et ensuite redevient silencieux. Il est suffisant pour un homme qu’il dise ce qui a besoin d’être dit et qu’ensuite il n’aille pas au-delà.
3min41 - 4min30 :
Et Abullah Ibn 3Amr Ibn Ams (ra) a dit : « délaissez et abandonnez ce qui ne vous profite pas, et ne parlez pas d’une chose qui ne vous concerne pas, et contrôlez votre langue, et retenez-la avec plus d’ardeur que lorsque vous retenez votre or et argent. Soyez précautionneux lorsqu’il s’agit d’utiliser votre langue, il dit, avec plus d’ardeur que lorsque vous gardez votre or et argent. Soyez certains que gardez votre bouche close plus que vous ne gardez votre porte-monnaie fermé pour ne pas gaspiller. C’est un thème récurrent parmi les sahabas et les premiers savants. Et subhanallah, imaginez simplement combien de problèmes nous pourrions nous épargner si seulement nous choisissions le silence plutôt que de parler dans la colère, le silence plutôt que de parler avec empressement, le silence plutôt que de parler sans choisir nos mots.
4min30 - 5min28 :
Rarement, rarement vous serez critiqués pour votre silence. Parfois, ce sera le cas, parfois vous devez prendre la parole. Mais de manière générale, vous serez critiqué neuf fois pour avoir parlé, et critiqué une fois pour le silence. De manière générale, votre langue, et le fait de l’utiliser, vous causeront plus d’ennuis que de maintenir votre langue silencieuse. Subhnallah, un seul mot que vous pouvez dire peut briser des années d’amitié. Un mot, une dispute que vous avez, peut briser l’amour de votre épouse. Subhanallah, comme est dangereuse cette langue que nous avons ! Comme est dangereuse la libération de cette langue, par laquelle tant de mal peut être fait ! Si seulement nous la gardions tranquille ! Si seulement nous gardions en nous nos pensées, puis attendions jusqu’à ce que nous soyons en mesure de formuler une meilleure réponse, pour ensuite parler avec les mots de la sagesse ! Nous préserverions tant d’amitiés, nous causerions beaucoup moins d’ennuis et de disputes, et tout ceci ramène au fait de contrôler notre langue.
0min - 1min01 :
La beauté dans le fait d’être silencieux, Dr Yasir Qadhi.
Notre Prophète (sws) a dit “Man samata naja”. Quiconque garde le silence réussira. Quiconque adopte le principe d’être silencieux. Quiconque apprend l’Art de ne pas parler. « Man samata ». « Samata » est un verbe. Ne pas parler est une action. Ne pas parler demande des efforts. Pour beaucoup d’entre nous, ne pas parler demande bien plus d’efforts que parler. Pour beaucoup d’entre nous, fermer notre bouche demande un plus grand effort (« jihad ») que d’ouvrir la bouche et de déballer les choses. Et notre Prophète (sws) nous a rappelé : « Man samata naja ». Mémorisez ce beau hadith, et découle de cela, de toute évidence, que c’était le comportement (« ikhlaq ») de notre Prophète (sws), de maintenir de longues périodes de silence. Il ne parlait pas fréquemment. Il n’était pas constamment en train de parler.
1min01 - 1min52 :
Simak Ibn Harb dit: « J’ai demandé à Jabir Ibn Samura: « Est-ce que tu t’asseyais avec le Prophète (sws) ? Etais-tu un des sahabas ? » Jabir était l’un des plus jeunes sahabas. Il dit : « Oui, j’avais l’habitude de m’asseoir avec le Prophète (sws). Et… « Wa kana tawila samti, qalila Dahiki ». Il restait silencieux pendant de longs moments, et il ne riait pas beaucoup. Et les sahabas racontaient des histoires sur l’époque de la jahiliyah, ou disant de la poésie, et ils riaient en sa présence, et parfois il souriait en les écoutant ». Ainsi il nous donne un aperçu du ikhlaq du Prophète (sws). Il est avec les sahabas, il les écoute, il leur permet d’être joyeux et heureux. Lui, personnellement, adopte de longues durées de silence, et participe plutôt avec sa présence, et avec ses sourires.
1min52 - 2min43 :
Aïcha (ra) - Le Prophète (sws) - elle a dit que le Prophète (sws) parlait d’une manière telle que, si vous vouliez compter ses mots, vous pouviez le faire. Il parlait d’une telle manière, lorsqu’il disait une chose, que si vous vouliez simplement compter sur vos doigts combien il parlait, vous pouviez le faire. En d’autres termes, quand il parlait, c’était poignant, succinct, court, concis, c’était droit au but, et il n’allongeait pas encore et encore. Et ceci est une caractéristique bien connue des gens de la sagesse et du savoir, même au-delà de notre religion. C’est une caractéristique universelle de sagesse, pas seulement dans notre foi. Il est un signe d’intelligence, que vous réduisiez le bavardage et la parole. Parlez uniquement lorsque vous en avez besoin, et choisissez le silence plutôt qu’un discours superflu.