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聖安宮非常的靈驗，來這邊感覺非常好，萬事欠東風者～～皆可來～台中中興聖安宮尋求母娘指點迷津～♡♡心誠則靈也♡♡
母娘慈悲
母娘慈悲~
道教有會靈??【如何分別道教】基礎分別，看看是否有尊奉道經師三寶，若無，為地方信仰，反之，則為道教【道經怎麼看待扶鸞降乩】乩者，稽也，稽以考信也。《説文》曰：卜以問疑也。故偏旁從『占』正旁從『乚』。〈音隱〉『乚』，古隱字也。《爾雅釋言》：『隱占也。』註曰：『隱，度也。』疏曰：『占者，視兆以驗吉凶，必先隱度也。』吾謂占語成而猶待隱度，則與不占者同，何必占？出自《道藏輯要》中 《張三丰先生全集》裡的乩談篇乩為何，乩就是卜筮，也就是占卜，世人一心要問吉凶禍福，是與道教教義大相徑庭。三豐祖師指出世人一心要問吉凶禍福的心態是錯誤的，便言:『天仙神仙，不喜與人言禍福』，焉何神仙不是很喜歡給人為人指明禍福，因為有一點，真神真聖一但給人一些啟示，可是我們世人癡愚，一定曲解其中之意，那些知道自己有好事來臨的人，會高興到忘乎所以，樂不思蜀，而那些知道自己有危險的人，便會提心吊膽，惶惶不可終日，由於神明的指示，改變了我們的心態，而這一變可能使眼前福轉禍，禍轉成更加折磨我們自身的業障，甚至會使得我們做出很多不理性的行為，也就徒增惡業，所以張三丰祖師振聾發聵言道言:『夫福也，豈可邀哉？惟作善可降祥耳』，也就是道教常言但行好事，莫問前程，是道教基本觀點，從這一點來看，基本也否定在正統道教內通過乩童扶鸞降筆來詢問吉凶禍福的合理性，不過在道藏之中確實有請神附體之法，但這情況極為特殊，一般人無法觸及，基本操作是通過一位修為很高的法師，將正神請到一個特別純潔的孩子身上而這裡面對法師及童子的要求極高，對於童子八字有一定要求並且是潔淨的，法師要受籙且內丹有成，戒行精嚴，要有廣大的徳行積累，有資格行此法的，基本達到真人級別了，而且不是只有附身這一辦法，是有很多替代的道法存在，即便那些說要被附身的也一定要有大徳行、大因緣、大修為，也可以此為標準去檢驗身邊那些乩童看看是不是這樣的，三豐祖師還說過一點，上天降祥降殃，都是人自召之，也就是《正統道藏》太清部。 太上感應篇中所提禍福無門 惟人自召，其實心夠靜自己是能覺察自己的禍福，三豐祖師曰:『上天原無福善禍惡之心，則降祥降殃，人自召之。上天若有福善行禍之心，則降祥降殃，人自知之。』自己的言行好壞還要問乩童難道自己還不知道嗎?『素行善而獲福，此必然之理也。卽有禍焉，亦暫矣。素行惡而得禍，此必然之事也。卽有福焉，亦暫矣。何必舍己外問哉！』根本就不用去問神，更不用去問神的媒介乩童，只要問自己本心即可，問心即問神，只是本心被雜念貪欲蒙蔽，不夠明，但在道教提供的修行方式是能發明本心直入本性，所以以道教修為的角度來審視，道教是不需要乩童的。『乃吾見蚩蚩者氓，祈於神則求籤問卦，禱於仙則扶鸞請乩，若以神與仙爲必知禍福者。迨其後驗則信之，不驗則疑之。其疑與信者，仍一愚人之故態也。夫神仙固知禍福，然亦何必以人心之所已知者，而重言複語之哉。』三豐祖師又言:『吾生平不喜人求籤問卦、扶鸞請乩，止願人箇箇修德，時時內省而已矣。』這也是道教的基本原則【正統道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。【正統道藏】【正一部】【道法會元】中《清微道法樞紐》有云:『附體、開光、降將、折指、照水、封臂、攝亡墜旛，其鬼不神，其事不應，皆術數也，非道法也。知此者，可明神道設教耳，知道者不為是也』《正統道藏》【太玄部】中《老子想爾注》有云:『諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也』白玉蟾祖師曰：漢天師有云：人能六根清凈，方寸澄徹，久而行之，可以坐役鬼神，呼召雷雨。今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名，其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂祕傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！自古來文人對乩童嗤之以鼻，施士潔便寫詩嘲諷過，詩名就叫乩童咄哉！乩童爾何人？一時見利不見身。賺錢攫物巧於盜，爛頭破面驚為神！父老焚香婦孺拜，縉紳坐視不敢怪。爾非孫泰斗米師，或是方臘紅巾派，醵貲賽會紛如狂，腥膻雜杳村醪強。此獠公然恣饕餮，既醉既飽神之旁。宴罷騰身立神轎，血汗淋漓路人笑。爾豈獨非父母身？世上無如此不肖！乩童！乩童！何為乎？爾何不為耕稼徒？爾何不為漁樵夫？或為僧道為醫巫，或為輿隸為佣奴；不然入市溷屠沽，不然浮海從賈胡！嗟爾愚人還自愚，爾賣爾肉堪壺盧！童爾妄稱已足污，乩爾偽托尤當誅！泉南豈乏君子儒，竟容此獠行通衢！何況媚灶俗所趨，紅男綠女相染濡。邇來妖氣無處無，妖而雌者為神姑。爾獰類鬼騷類狐，誰滅爾醜正爾辜！左道昔有琅邪於，安得江東孫伯符？
勸人善之前.都不知道有多少善信死在半路了.死了一批又一批.韭菜呵呵.冤債的.業績的.解決不了.可以去試試.其他不推薦～
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母娘慈悲
母娘慈悲~
道教有會靈??
【如何分別道教】
基礎分別，看看是否有尊奉道經師三寶，若無，為地方信仰，反之，則為道教
【道經怎麼看待扶鸞降乩】
乩者，稽也，稽以考信也。《説文》曰：卜以問疑也。故偏旁從『占』正旁從『乚』。〈音隱〉『乚』，古隱字也。《爾雅釋言》：『隱占也。』註曰：『隱，度也。』疏曰：『占者，視兆以驗吉凶，必先隱度也。』吾謂占語成而猶待隱度，則與不占者同，何必占？出自《道藏輯要》中 《張三丰先生全集》裡的乩談篇
乩為何，乩就是卜筮，也就是占卜，世人一心要問吉凶禍福，是與道教教義大相徑庭。三豐祖師指出世人一心要問吉凶禍福的心態是錯誤的，便言:『天仙神仙，不喜與人言禍福』，焉何神仙不是很喜歡給人為人指明禍福，因為有一點，真神真聖一但給人一些啟示，可是我們世人癡愚，一定曲解其中之意，那些知道自己有好事來臨的人，會高興到忘乎所以，樂不思蜀，而那些知道自己有危險的人，便會提心吊膽，惶惶不可終日，由於神明的指示，改變了我們的心態，而這一變可能使眼前福轉禍，禍轉成更加折磨我們自身的業障，甚至會使得我們做出很多不理性的行為，也就徒增惡業，所以張三丰祖師振聾發聵言道言:『夫福也，豈可邀哉？惟作善可降祥耳』，也就是道教常言但行好事，莫問前程，是道教基本觀點，從這一點來看，基本也否定在正統道教內通過乩童扶鸞降筆來詢問吉凶禍福的合理性，不過在道藏之中確實有請神附體之法，但這情況極為特殊，一般人無法觸及，基本操作是通過一位修為很高的法師，將正神請到一個特別純潔的孩子身上而這裡面對法師及童子的要求極高，對於童子八字有一定要求並且是潔淨的，法師要受籙且內丹有成，戒行精嚴，要有廣大的徳行積累，有資格行此法的，基本達到真人級別了，而且不是只有附身這一辦法，是有很多替代的道法存在，即便那些說要被附身的也一定要有大徳行、大因緣、大修為，也可以此為標準去檢驗身邊那些乩童看看是不是這樣的，三豐祖師還說過一點，上天降祥降殃
，都是人自召之，也就是《正統道藏》太清部。 太上感應篇中所提禍福無門 惟人自召，其實心夠靜自己是能覺察自己的禍福，三豐祖師曰:『上天原無福善禍惡之心，則降祥降殃，人自召之。上天若有福善行禍之心，則降祥降殃，人自知之。』
自己的言行好壞還要問乩童難道自己還不知道嗎?
『素行善而獲福，此必然之理也。卽有禍焉，亦暫矣。素行惡而得禍，此必然之事也。卽有福焉，亦暫矣。何必舍己外問哉！』
根本就不用去問神，更不用去問神的媒介乩童，只要問自己本心即可，問心即問神，只是本心被雜念貪欲蒙蔽，不夠明，但在道教提供的修行方式是能發明本心直入本性，所以以道教修為的角度來審視，道教是不需要乩童的。
『乃吾見蚩蚩者氓，祈於神則求籤問卦，禱於仙則扶鸞請乩，若以神與仙爲必知禍福者。迨其後驗則信之，不驗則疑之。其疑與信者，仍一愚人之故態也。夫神仙固知禍福，然亦何必以人心之所已知者，而重言複語之哉。』
三豐祖師又言:『吾生平不喜人求籤問卦、扶鸞請乩，止願人箇箇修德，時時內省而已矣。』這也是道教的基本原則
【正統道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。
【正統道藏】【正一部】【道法會元】中《清微道法樞紐》有云:『附體、開光、降將、折指、照水、封臂、攝亡墜旛，其鬼不神，其事不應，皆術數也，非道法也。知此者，可明神道設教耳，知道者不為是也』
《正統道藏》【太玄部】中《老子想爾注》有云:『諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也』
白玉蟾祖師曰：漢天師有云：人能六根清凈，方寸澄徹，久而行之，可以坐役鬼神，呼召雷雨。今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名，其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂祕傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！
自古來文人對乩童嗤之以鼻，施士潔便寫詩嘲諷過，詩名就叫乩童
咄哉！乩童爾何人？一時見利不見身。賺錢攫物巧於盜，爛頭破面驚為神！父老焚香婦孺拜，縉紳坐視不敢怪。爾非孫泰斗米師，或是方臘紅巾派，醵貲賽會紛如狂，腥膻雜杳村醪強。此獠公然恣饕餮，既醉既飽神之旁。宴罷騰身立神轎，血汗淋漓路人笑。爾豈獨非父母身？世上無如此不肖！乩童！乩童！何為乎？爾何不為耕稼徒？爾何不為漁樵夫？或為僧道為醫巫，或為輿隸為佣奴；不然入市溷屠沽，不然浮海從賈胡！嗟爾愚人還自愚，爾賣爾肉堪壺盧！童爾妄稱已足污，乩爾偽托尤當誅！泉南豈乏君子儒，竟容此獠行通衢！何況媚灶俗所趨，紅男綠女相染濡。邇來妖氣無處無，妖而雌者為神姑。爾獰類鬼騷類狐，誰滅爾醜正爾辜！左道昔有琅邪於，安得江東孫伯符？
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