Con cung kính Đức Thầy viên Trưỡng Thích Mật Hạnh . Con ước nguyên Chơn Như được trường tồn mãi mãi để cho chúng con học tập . Con ước nguyên cho Chánh Pháp được lan tỏa khắp hành tin này. Con kính chúc Thầy pháp thân mạnh khỏe an lạc để chỉ dạy và dẫn dắt chúng con . Chúng con rất cần có Thầy . Chúng con cung kính Thầy. 🙏🙏🙏
-Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. -Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. --Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. -Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? -Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. --Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. --Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời. Namo Buddhaya -Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết. Namo Dharmaya -Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phât.Nam Mô Bổn sư Thích Thông Lạc. Cung kính Thầy Mât Hạnh.con ước nguyện cho tất cả đại chúng đủ phước duyên để nghe và bảo vệ chánh pháp.cả cuộc đời con vững lòng tin hướng về chánh phât pháp.
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn. Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu. Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy : “Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông Lạc, Nam Mô Tru Tri Thích Mật Hạnh..Chúng tôi một lòng tin tưởng nơi chánh pháp mà Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã gầy dưng lại
Thay noi ₫ung co lan hanh nhan cung banh xep cho thay an. Hom sau thay keu hanh nhan thay noi : xin co ₫ung cung cho . Mat hanh nhu vay. Khong nen , Neu co co cung thi xin hay cung cho chung an voi , ₫ung cung cho rieng . Mat hanh , phuoc ₫uc la cung cho chung an moi co phuoc . Thay , mat hanh hay noi thang , Nen nhieu nguoi khong hieu y thay hanh nhan kinh lay le truong lao. Thich mat. Hanh. Kinh chuc thay va moi nguoi trong tu vien nhieu suc khoe
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn. Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu. Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy : “Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. ---Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. --Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy,bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. ---Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. ---Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? --Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. ---Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. ---------Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời. Namo Buddhaya -----Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết. Namo Dharmaya ----Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
@@thaybietnhuchungangla7247 cho hỏi ông ca Diếp chứng A la hán trước khi quy y Phật hây sau khi quy y Phật vậy? dựa theo đó mà suy ra biết chớ gì, và Đức Phật nói cỏi trời, ngạ quỷ súc sanh, là chỉ cái tâm ta, chớ nó không có bên ngoài, nên Phật kêu mình tìm trong tâm, nếu có những cỏi đó thì con người sau khi chết còn biết, nên mới có cỏi đó được, vậy chứng minh đi, con người chết còn biết đi, tôi cũng mến Đức độ và hạnh tu của ngài Minh Tuệ, những từ khi ổng nói khi ổng bị xét đánh, ổng thấy, người ta khiêng ông, mà ổng không tìm hiểu coi tại sao thấy như vậy, từ đó tôi mới biết là ổng bị tưởng chi phói rồi, nếu ai theo ổng cứ theo, tuỳ chọn lựa thôi, Trưởng Lão nói,đạo Phật không tranh luận ,tôi cũng không dám nói nhiều nếu muốn rõ thì, tìm hiểu thêm đi, lời Trưởng Lão nói dựa theo lời Đức thế tôn, chớ ngài không thêm bớt chúc nào hết,ai tu đúng được nhờ,ai tu sai ráng chịu, chớ không có ai cứu được ai đâu.
Đại Tạng Kinh Việt Nam KINH TƯƠNG ƯNG BỘ Samyutta Nikàya Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993 TẬP I - THIÊN CÓ KỆ [01] Chương I Tương Ưng Chư Thiên I. Phẩm Cây Lau I: Bộc Lưu (S.I,1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc). Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn: -- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. -- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. (Vị Thiên): Từ lâu, tôi mới thấy Bà-la-môn tịch tịnh. Không đứng, không bước tới, Vượt chấp trước ở đời. Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. --Thế tôn là Bậc đại giác Ngài không vọng ngữ đâu bạn nha.- bạn xem trong kinh tương ưng bộ, có rất nhiều vị chư thiên đến hỏi pháp với Đức Phật nhiều lắm .---Nếu bạn cho trưởng laõ hơn Phật, thì còn gì để nói.---- Ngài Ma-ha-ca-diếp chứng thánh A la hán sau khi gặp Phật bạn nha?
-Quy luật của vũ trụ nhân sinh,-nó vẫn có trật tự. -Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: -“không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. -Có bốn loại nghiệp mà nó điều-hành vũ-trụ nhân- sinh . -1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. -2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, -3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. -4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. -1-Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. -2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện, miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở -Thiên- đường, cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. -3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện, vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác, ở chung một nơi, đề thọ lấy cảnh vừa khổ, vừa vui. -4-Nghiệp không trắng, không đen: --Người đó từ bỏ tất cả việc ác, thành tựu tất cả việc thiện,-nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,--Người ấy thấy được sự nguy hiểm khi đi tái sanh, -nên quyết đoạn tận ba tên giặc : -tham, -sân -si chấm dứt khổ đau . ---Vị ấy biết rõ: --“Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa".... đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. -Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: -hạnh là nhân,Phúc là quả : -1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. -hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. -hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. -Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện, và ý nghĩ thiện. đó gọi là người trí luôn sống trong hạnh phúc. --Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. -Đây là đỉnh cao của khoa học . -Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!..
Kinh Tiểu Bộ "Thế Tôn nói như vậy. Sau khi nói như vậy, bậc Thiện Thệ lại nói thêm: ...658. Ai khen kẻ đáng chê, Ai chê người đáng khen, Tự chất chứa bất hạnh, Do lỗ miệng của mình, Chính do bất hạnh ấy, Nên không được an lạc. 660. ...Với lời và ác ý, Ai phỉ báng bậc Thánh, Người ấy sẽ rơi vào Các cõi dữ địa ngục. 662. Ai khởi lên ác tâm, Ðối người không ác ý, Ðối người sống thanh tịnh, Không có gì uế nhiễm, Ác ấy trở lui lại, Ðến với kẻ ngu ấy, Như bụi bặm nhỏ nhiệm Quăng ngược chiều gió thổi. 664. Này Ông, miệng ác độc, Không chân thật, không thánh, ...Kẻ ác, kẻ làm ác, Người hạ liệt, bất hạnh, Thuộc về loại hạ sanh, Ở đời, chớ nói nhiều Ông là dân địa ngục. 665. Ông rắc rải bụi trần, Khiến mọi người bất hạnh, Ông nói xấu bậc hiền, Làm ác điều tội ác, Sau khi Ông đã làm Rất nhiều điều ác hạnh, Ông đi đến vực thẳm, Trong thời gian dài dài 678. ...Như vậy, giữa những người, Trong sạch, thiện tốt lành, Hãy luôn luôn hộ trì, Lời nói và ý nghĩa." Kinh Tiểu Bộ
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn. Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu. Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy : “Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..❤
Quy luật của vũ trụ nhân sinh,nó vẫn có trật tự. Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: “không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. Có bốn loại nghiệp mà nó điều hành vũ trụ nhân sinh . -1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. -2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, -3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. -4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. -1- Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. --2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện,miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở thiên đường cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. ---3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác ở nơi đề thọ lấy cảnh vừa khổ vừa vui. ----4-Nghiệp không trắng không đen: ngươi đó bỏ tất cả việc ác, làm tất cả thiện,-nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,--nên người đó quyết đoạn tận ba tên giặc tham, sân si chấm dứt khổ đau . ---Vị ấy biết rõ: “Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa".... đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. ------Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: ---1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. ----hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. ----hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện và ý nghĩ thiện. đó gọi là ngườii trí luôn sống trong hạnh phúc. --Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. ---Đây là đỉnh cao của khoa học . ----Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo “Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!.
Đại Tạng Kinh Việt Nam KINH TƯƠNG ƯNG BỘ Samyutta Nikàya Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993 TẬP I - THIÊN CÓ KỆ [01] Chương I Tương Ưng Chư Thiên I. Phẩm Cây Lau I: Bộc Lưu (S.I,1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc). Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn: -- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. -- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. (Vị Thiên): Từ lâu, tôi mới thấy Bà-la-môn tịch tịnh. Không đứng, không bước tới, Vượt chấp trước ở đời. Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều, thậm chí thầy mật hạnh không sống đúng với giới cư sĩ, huống gì là một vị tuỳ kheo. điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật giáo sao bạn không lên án? Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật.Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác .nếu có niệm- thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .
@@MongDungNguyenThi-qr8ef bạn đã tìm hiểu và đọc Đức Hiếu Sinh Tập 2 có bài Vị Tỳ Kheo Nhân Từ. Người con đuổi Mẹ ra khỏi nhà như Đức trưởng đã dạy " Được kiện như nắm xương khô, thua kiện như mồ ma chết" lên các bậc Vô Lậu không bảo giờ đi kiện tụng cả với tâm từ của các ngài bất động hết trước ác pháp với gánh nặng thiện pháp dù mọi người có mạ lỵ chia rẽ các ngài luôn đứng đầu ngọn sóng, các ngài chỉ vì lòng thương sót chúng sinh không ngài nhập niết bàn rồi. Chúng ta có bậc Alahan ra đời đó điều phước lớn cho dân tộc Việt Nam.
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn. Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu. Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy : “Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
-Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. -Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. --Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. -Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? -Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. --Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. --Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời. Namo Buddhaya -Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết. Namo Dharmaya -Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
@@thaybietnhuchungangla7247 Dù bạn tu đúng chánh Pháp lệch chỉ một đường tơ, một đường chỉ thành tà pháp rồi. Phật Thích Ca là Phật Thích Ca sao lại nói là Phật Di Đà. Phật Di Đà là phật tưởng không có thật. Do người TQ xây dựng lên. Bạn có duyên thì bạn theo. Bạn thấy không phù hợp với bạn thì thôi. Ở đây mình chánh luận bạn nhé
Đại Tạng Kinh Việt Nam KINH TƯƠNG ƯNG BỘ Samyutta Nikàya Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993 TẬP I - THIÊN CÓ KỆ [01] Chương I Tương Ưng Chư Thiên I. Phẩm Cây Lau I: Bộc Lưu (S.I,1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc). Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn: -- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. -- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. (Vị Thiên): Từ lâu, tôi mới thấy Bà-la-môn tịch tịnh. Không đứng, không bước tới, Vượt chấp trước ở đời. Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều. Trưởng lão là người trí sao truyền giáo pháp truyền lại cho Cô út và Thầy mật hạnh ? hai người này có Chứng đạo chưa, Thầy mật hạnh có sống đúng với phạm hạnh của vị Tuỳ kheo chưa ?sao bạn không lên án những người này ?điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật pháp. Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật. Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác, có 3 : 1-Giới đức vô lượng. 2- An định vô lượng . 3- Trí tuệ vô lượng . Thầy minh tuệ có niệm thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .
Đã lập ra kênh thì phải tôn trọng để cho mọi người công khai bình luận- -tại sao kênh này lại đi xoá những bình luận. --khi họ nói lên sự thật ha bạn? --“chí công vô tư ở đâu”? --bạn đã xoá ba bài đăng của mình -1- Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? -2- Thầy minh tuệ có sống đúng với độc cư không ? -3- Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. --Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh -1- Tu-đà-hoàn .-2- Tư-đà-hàm .-3- A-na-hàm. -Tại sao các vị nói xấu Thầy minh tuệ được,trong khi thầy chưa làm gì làm tổn hại quý vị. -vậy mọi người phản biện lại sự thật, -thì quý vị lo sợ mà xoá hết đi. Nếu các bạn là chánh pháp, sao phải lo sợ người khác phản biện đúng sự thật ? Nếu mình sai thì sửa,cớ gì cố chấp cho khổ mình?
@@thaybietnhuchungangla7247 Bạn yêu mến ai là Quyền của bạn mình cho bạn biết chân lý không thuộc về phía đông mà thuộc về bậc có trí tuệ. Mục đích khất thực là xả tâm, khi Phật chứng đạo ngài mới đi khất thực để tạo duyê hoá chúng sinh. Bạn nghĩ xem từ Ngài A Nan nhập diệt đi khất thực mà thành đạo không. Nếu thành đạo thì Phật nhan nhản rồi. Khi Trưởng Lão Tu Khổ mâý tháng trời trên đỉnh núi Ma Thiên Lãnh không kết quả tuyền nhập vào định tưởng và ngài từ bỏ pháp tu của đại thừa. Ngài về nhà Tu Tập Theo phương pháp Lý Dục ly ác pháp và tác ý của Phật ngài đã chứng đạo, ngài đã dựng lại toàn bộ giáo pháp của Phật, Kính nghiệm tu tập của bạn được bao nhiêu năm rồi, nhập được sơ thiền chưa, làm chủ được sống chết chưa Nếu chưa bạn hãy cố gắng tu tập đừng comment chạy theo dục của mình khi nào làm chủ được sống chết như Trưởng Lão hãy vào bình luận về Trưởng Lão. Còn giờ mình chỉ là làm phu sao đọc hiểu được lời Phật dạy. Bạn đã học sống được như Phật chưa? Làm được như Phật chưa hay cũng chỉ là người chạy theo đám đông mà không có chánh kiến không biết đâu chánh đâu tà. Còn bạn nói không đúng sai sự thật mình có thể xoá comment của bạn. Còn vị đi đây đi đó thì bạn theo đó là quyền của bạn. Nhìn có giữ độc cư hay không là tự biết, có trí tuệ hay không tự bạn biết. Phật dida là Phật tưởng không có Thật do người TQ xây dựng lên. Sao lại nói Phật Thích Ca là Phật Di Đà Tu Tập chở thành Phật Di Đà Tu người không có độ người TQ tô vẽ ra. Dạ cung kính cảm ơn bạn
Đại Tạng Kinh Việt Nam KINH TƯƠNG ƯNG BỘ Samyutta Nikàya Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993 TẬP I - THIÊN CÓ KỆ [01] Chương I Tương Ưng Chư Thiên I. Phẩm Cây Lau I: Bộc Lưu (S.I,1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc). Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn: -- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. -- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu? -- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu. (Vị Thiên): Từ lâu, tôi mới thấy Bà-la-môn tịch tịnh. Không đứng, không bước tới, Vượt chấp trước ở đời. Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều. Trưởng lão là người trí sao truyền giáo pháp truyền lại cho Cô út và Thầy mật hạnh ? hai người này có Chứng đạo chưa, Thầy mật hạnh có sống đúng với phạm hạnh của vị Tuỳ kheo chưa ?sao bạn không lên án những người này ?điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật pháp. Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật. Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác, có 3 : 1-Giới đức vô lượng. 2- An định vô lượng . 3- Trí tuệ vô lượng . Thầy minh tuệ có niệm thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .
Con cung kính Đức Thầy viên Trưỡng Thích Mật Hạnh .
Con ước nguyên Chơn Như được trường tồn mãi mãi để cho chúng con học tập .
Con ước nguyên cho Chánh Pháp được lan tỏa khắp hành tin này.
Con kính chúc Thầy pháp thân mạnh khỏe an lạc để chỉ dạy và dẫn dắt chúng con . Chúng con rất cần có Thầy . Chúng con cung kính Thầy. 🙏🙏🙏
-Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. -Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. --Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. -Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? -Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. --Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. --Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.
Namo Buddhaya
-Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết.
Namo Dharmaya
-Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phât.Nam Mô Bổn sư Thích Thông Lạc. Cung kính Thầy Mât Hạnh.con ước nguyện cho tất cả đại chúng đủ phước duyên để nghe và bảo vệ chánh pháp.cả cuộc đời con vững lòng tin hướng về chánh phât pháp.
Con kính tri ân công đức của thầy con ước nguyện thầy mãi khỏe mạnh để cho chúng con có noi nương tựa tu tập giải thoát ngay kiếp này
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn.
Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu.
Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy :
“Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông Lạc, Nam Mô Tru Tri Thích Mật Hạnh..Chúng tôi một lòng tin tưởng nơi chánh pháp mà Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã gầy dưng lại
Kính thưa thầy ! Chúng con kính ơn thầy ạ !
❤❤❤❤❤
Thay noi ₫ung co lan hanh nhan cung banh xep cho thay an. Hom sau thay keu hanh nhan thay noi : xin co ₫ung cung cho . Mat hanh nhu vay. Khong nen , Neu co co cung thi xin hay cung cho chung an voi , ₫ung cung cho rieng . Mat hanh , phuoc ₫uc la cung cho chung an moi co phuoc . Thay , mat hanh hay noi thang , Nen nhieu nguoi khong hieu y thay hanh nhan kinh lay le truong lao. Thich mat. Hanh. Kinh chuc thay va moi nguoi trong tu vien nhieu suc khoe
Thầy mat hạnh là người rất đáng kính moi người đứng nghe chuyện bịa đặt mà nói thầy như vậy tội v.cho
Thầy
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn.
Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu.
Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy :
“Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
mong thầy mật hạnh sức khỏe
Cảm kích lời dạy của thầy, xin chân thành tiếp nhận và Cảm ơn thầy.
Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. ---Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. --Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy,bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. ---Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. ---Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? --Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. ---Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. ---------Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.
Namo Buddhaya
-----Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết.
Namo Dharmaya
----Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
@@thaybietnhuchungangla7247 cho hỏi ông ca Diếp chứng A la hán trước khi quy y Phật hây sau khi quy y Phật vậy? dựa theo đó mà suy ra biết chớ gì, và Đức Phật nói cỏi trời, ngạ quỷ súc sanh, là chỉ cái tâm ta, chớ nó không có bên ngoài, nên Phật kêu mình tìm trong tâm, nếu có những cỏi đó thì con người sau khi chết còn biết, nên mới có cỏi đó được, vậy chứng minh đi, con người chết còn biết đi, tôi cũng mến Đức độ và hạnh tu của ngài Minh Tuệ, những từ khi ổng nói khi ổng bị xét đánh, ổng thấy, người ta khiêng ông, mà ổng không tìm hiểu coi tại sao thấy như vậy, từ đó tôi mới biết là ổng bị tưởng chi phói rồi, nếu ai theo ổng cứ theo, tuỳ chọn lựa thôi, Trưởng Lão nói,đạo Phật không tranh luận ,tôi cũng không dám nói nhiều nếu muốn rõ thì, tìm hiểu thêm đi, lời Trưởng Lão nói dựa theo lời Đức thế tôn, chớ ngài không thêm bớt chúc nào hết,ai tu đúng được nhờ,ai tu sai ráng chịu, chớ không có ai cứu được ai đâu.
Đại Tạng Kinh Việt Nam
KINH TƯƠNG ƯNG BỘ
Samyutta Nikàya
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993
TẬP I - THIÊN CÓ KỆ
[01] Chương I
Tương Ưng Chư Thiên
I. Phẩm Cây Lau
I: Bộc Lưu (S.I,1)
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc).
Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:
-- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
-- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
(Vị Thiên):
Từ lâu, tôi mới thấy
Bà-la-môn tịch tịnh.
Không đứng, không bước tới,
Vượt chấp trước ở đời.
Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. --Thế tôn là Bậc đại giác Ngài không vọng ngữ đâu bạn nha.- bạn xem trong kinh tương ưng bộ, có rất nhiều vị chư thiên đến hỏi pháp với Đức Phật nhiều lắm .---Nếu bạn cho trưởng laõ hơn Phật, thì còn gì để nói.---- Ngài Ma-ha-ca-diếp chứng thánh A la hán sau khi gặp Phật bạn nha?
-Quy luật của vũ trụ nhân sinh,-nó vẫn có trật tự. -Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: -“không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. -Có bốn loại nghiệp mà nó điều-hành vũ-trụ nhân- sinh .
-1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. -2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, -3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. -4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. -1-Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. -2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện, miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở -Thiên- đường, cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. -3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện, vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác, ở chung một nơi, đề thọ lấy cảnh vừa khổ, vừa vui. -4-Nghiệp không trắng, không đen: --Người đó từ bỏ tất cả việc ác, thành tựu tất cả việc thiện,-nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,--Người ấy thấy được sự nguy hiểm khi đi tái sanh, -nên quyết đoạn tận ba tên giặc : -tham, -sân -si chấm dứt khổ đau . ---Vị ấy biết rõ: --“Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa".... đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. -Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: -hạnh là nhân,Phúc là quả : -1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. -hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. -hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. -Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện, và ý nghĩ thiện. đó gọi là người trí luôn sống trong hạnh phúc. --Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. -Đây là đỉnh cao của khoa học . -Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!..
Mấy ông hay bà nhiều chuyện sống trên đời không biết phân biệt đúng sai chỉ chạy theo a dua bài bác chóng đối phỉ báng bật chân tu tội lổi vô biên
Thay tot qua
Ăn rau luộc chấm tương ,chao kh dầu mở mau tiêu mà rữa chén bát cũng dễ nữa Quý Vị
Kinh Tiểu Bộ
"Thế Tôn nói như vậy. Sau khi nói như vậy, bậc Thiện Thệ lại nói thêm:
...658. Ai khen kẻ đáng chê,
Ai chê người đáng khen,
Tự chất chứa bất hạnh,
Do lỗ miệng của mình,
Chính do bất hạnh ấy,
Nên không được an lạc.
660. ...Với lời và ác ý,
Ai phỉ báng bậc Thánh,
Người ấy sẽ rơi vào
Các cõi dữ địa ngục.
662. Ai khởi lên ác tâm,
Ðối người không ác ý,
Ðối người sống thanh tịnh,
Không có gì uế nhiễm,
Ác ấy trở lui lại,
Ðến với kẻ ngu ấy,
Như bụi bặm nhỏ nhiệm
Quăng ngược chiều gió thổi.
664. Này Ông, miệng ác độc,
Không chân thật, không thánh,
...Kẻ ác, kẻ làm ác,
Người hạ liệt, bất hạnh,
Thuộc về loại hạ sanh,
Ở đời, chớ nói nhiều
Ông là dân địa ngục.
665. Ông rắc rải bụi trần,
Khiến mọi người bất hạnh,
Ông nói xấu bậc hiền,
Làm ác điều tội ác,
Sau khi Ông đã làm
Rất nhiều điều ác hạnh,
Ông đi đến vực thẳm,
Trong thời gian dài dài
678. ...Như vậy, giữa những người,
Trong sạch, thiện tốt lành,
Hãy luôn luôn hộ trì,
Lời nói và ý nghĩa."
Kinh Tiểu Bộ
@@tainguyenvan7438 tâm bất động thanh thản an lạc vô sự chúc bạn sớm ngày tìm dc chánh pháp
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn.
Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu.
Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy :
“Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..❤
❤❤❤ thực phẩm chay ăn nhiều cũng kh tôt !
Tại sao không gọi Đại Đức thích Mật Hạnh mà gọi là Đức Thầy nhỉ?
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
Ong nay.sao.con.tren.man
Quy luật của vũ trụ nhân sinh,nó vẫn có trật tự. Nếu chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ Sống Thuận Theo quy luật: “không làm khổ mình, không làm khổ người, và không làm khổ chúng sinh”. Có bốn loại nghiệp mà nó điều hành vũ trụ nhân sinh .
-1-Nghiệp đen thì sẽ có quả báo đen. -2-nghiệp trắng thì sẽ có quả báo trắng, -3-nghiệp vừa trắng vừa đen thì sẽ có quả báo vừa trắng vừa đen. -4-nghiệp không trắng không đen thì có quả báo không trắng Không đen. -1- Nghiệp đen: -người khi thân làm ác, miệng nói ác, và ý nghĩ ác, khi tái sanh sẽ cộng trú cùng người ác chúng sống để thọ lấy khổ đau. --2-Nghiệp trắng:-người khi thân làm thiện,miệng nói thiện và ý nghĩ thiện khi tái sinh ở thiên đường cùng người thiện chúng sống hưởng lấy an lạc lâu dài. ---3-Nghiệp vừa trắng vừa đen:-người khi thân vừa làm thiện vừa làm ác, miệng vừa nói thiện, vừa nói ác, và ý vừa nghĩ thiện, vừa nghĩ ác, khi tái sanh cùng chung sống với người vừa thiện và người vừa ác ở nơi đề thọ lấy cảnh vừa khổ vừa vui. ----4-Nghiệp không trắng không đen: ngươi đó bỏ tất cả việc ác, làm tất cả thiện,-nhưng biết phàm cái gì có đi tái sinh thì còn có luân hồi đau khổ,--nên người đó quyết đoạn tận ba tên giặc tham, sân si chấm dứt khổ đau . ---Vị ấy biết rõ: “Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa".... đạt tịnh tĩnh Niết-bàn. ------Mục tiêu của nhân sinh là sống hạnh phúc: ---1- Hạnh là hành động của thân không làm ác. ----hạnh là hành động của miệng không nói lời ác. ----hạnh là hành động của ý không suy nghĩ ác. Phúc báu là kết quả hành động thiện, lời nói thiện và ý nghĩ thiện. đó gọi là ngườii trí luôn sống trong hạnh phúc. --Ai sống được những điều trên người đó sống thuận trật tự vũ trụ nhân sinh. ---Đây là đỉnh cao của khoa học . ----Nhà bác học Albert Einstein nói về Phật giáo
“Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học”.!.
Đại Tạng Kinh Việt Nam
KINH TƯƠNG ƯNG BỘ
Samyutta Nikàya
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993
TẬP I - THIÊN CÓ KỆ
[01] Chương I
Tương Ưng Chư Thiên
I. Phẩm Cây Lau
I: Bộc Lưu (S.I,1)
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc).
Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:
-- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
-- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
(Vị Thiên):
Từ lâu, tôi mới thấy
Bà-la-môn tịch tịnh.
Không đứng, không bước tới,
Vượt chấp trước ở đời.
Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều, thậm chí thầy mật hạnh không sống đúng với giới cư sĩ, huống gì là một vị tuỳ kheo. điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật giáo sao bạn không lên án? Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật.Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác .nếu có niệm- thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .
Tu viện CT tu gắt củ kiệu quá làm sao phàm phu tu nỗi thây ơi.
Cói lên vậy mới gọi là tu giải thoát mới thành thánh nhân
Mà theo trưởng lão tam tuổi mà không ngộ đạo mà không biết buôn bỏ
Có rất nhiều video nói về thầy MH k tốt. Nếu bị oan, những video đó là cắt ghép, thì thầy nhờ pháp luật vào cuộc. Tất cả mọi chuyện sẽ chấm dứt.
@@MongDungNguyenThi-qr8ef bạn đã tìm hiểu và đọc Đức Hiếu Sinh Tập 2 có bài Vị Tỳ Kheo Nhân Từ. Người con đuổi Mẹ ra khỏi nhà như Đức trưởng đã dạy " Được kiện như nắm xương khô, thua kiện như mồ ma chết" lên các bậc Vô Lậu không bảo giờ đi kiện tụng cả với tâm từ của các ngài bất động hết trước ác pháp với gánh nặng thiện pháp dù mọi người có mạ lỵ chia rẽ các ngài luôn đứng đầu ngọn sóng, các ngài chỉ vì lòng thương sót chúng sinh không ngài nhập niết bàn rồi. Chúng ta có bậc Alahan ra đời đó điều phước lớn cho dân tộc Việt Nam.
Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? Trong tạng luật thời Đức Phật, Đề-bà-Đạt-Đa, muốn giết Phật để thống lĩnh tăng Đoàn. Đề-bà-đạt-đa Cấu kết với vương tử A-Xà-Thế giết vua cha là Tầng-bà-sa-la, để lên nắm ngôi vua, và cai quản Vương quốc Ma-kiệt-đà. Còn Đề-bà-đạt-đa giết Phật để lên lãnh đạo tăng Đoàn.
Khi đó Đề-bà-đạt-đa cho người đến giết Phật, nhưng không thành,Đề-bà-đạt-đa sinh lòng tức giận tự tay mình len đá làm chân Phật chảy máu.
Đề-bà-đạt-đa dụ dỗ 500 vị tỳ kheo, lìa bỏ đức phật mà đi theo cùng Đề-bà-đạt-đa tụng giới luật riêng sinh hoạt riêng. -Có năm trọng tội, Nếu phạm sẽ đi vào cảnh giới khổ, 1- là giết cha , 2-là giết mẹ ,3-là giết A la hán, 4- là phá sự hòa hợp tăng , 5- là làm thân Phật chảy máu. -Thầy minh tuệ có phạm 5 tội trọng trên hay không? -Một-Thầy không giết cha, -Hai-Thầy không giết mẹ . -Ba- Thầy không giết A la hán . - Bốn-Thầy không phá hoà hợp tăng, vì thầy chưa có dụ dỗ bất kỳ vị tăng nào để thành lập tăng đoàn riêng lập giáo pháp riêng và tụng giới bổn riêng . - Năm- Thầy không làm thân Phật chảy máu . Căn cứ trong năm điều, trong tạng luật trên , thì cho thấy Thầy minh tuệ hoàn toàn vô tội. Quý thầy và quý phật tử tu tập thì phải có lòng từ bi và trí tuệ, luôn luôn thương xót và giúp đỡ cho mọi người, Mình chỉ cái gì lỗi lầm của người khác, mục tiêu là để giúp cho người đó sớm sửa đổi lỗi lầm để thoát những nỗi khổ của ác pháp. Người con Phật không phải để vu khống người, mà không căn cứ vào trong tạng luật của bậc Đại giác. Làm theo ý riêng thì sẽ gây chia rẽ đấu tranh, hận thù, tạo điều kiện cho Ma-vương ngự trị, . Hãy sớm sửa lỗi lầm, để xứng đáng là người con của Đức phật. Đức Phật dạy :
“Với hận diệt hận thù, Đời này không có được.Không hận diệt hận thù, Là định luật ngàn thu”..
-Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. -Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh 1- Tu-đà-hoàn .2- Tư-đà-hàm .3- A-na-hàm. --Như vậy ai là người phá chánh pháp của Phật? ai là theo tà kiến ? -Tu 13 hạnh đầu đà -như thầy minh tuệ.Thời phật có nhiều người tu chứng quả thánh A-la-hán : -như ngài Ma-ha-ca-diep và nhiều người cũng chứng quả thánh. -Đức phật chưa bao giờ chỉ trích tu theo hạnh đầu đà. vậy Quý thầy và phật tử Tu viện Chân như. căn cứ vào đâu mà nói thầy minh tuệ tu sai? -Các thầy và các phật tử là người theo con đường tình thương và trí tuệ, muốn giúp cho ai hiểu đúng về chánh pháp, thì chúng ta phải căn cứ vào kinh và luật nguyên thuỷ của Đức phật,có vậy mới cho mọi người thấy đúng chánh pháp ,đem lại hoà hợp an vui cho mình và người. --Nếu làm theo ý riêng của mình sẽ đem lại tranh chấp, xung đột hận thù tạo điều kiện cho ma vương ngự trị.. --Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.
Namo Buddhaya
-Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết.
Namo Dharmaya
-Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.
@@thaybietnhuchungangla7247 Dù bạn tu đúng chánh Pháp lệch chỉ một đường tơ, một đường chỉ thành tà pháp rồi.
Phật Thích Ca là Phật Thích Ca sao lại nói là Phật Di Đà. Phật Di Đà là phật tưởng không có thật. Do người TQ xây dựng lên. Bạn có duyên thì bạn theo. Bạn thấy không phù hợp với bạn thì thôi. Ở đây mình chánh luận bạn nhé
Đại Tạng Kinh Việt Nam
KINH TƯƠNG ƯNG BỘ
Samyutta Nikàya
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993
TẬP I - THIÊN CÓ KỆ
[01] Chương I
Tương Ưng Chư Thiên
I. Phẩm Cây Lau
I: Bộc Lưu (S.I,1)
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc).
Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:
-- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
-- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
(Vị Thiên):
Từ lâu, tôi mới thấy
Bà-la-môn tịch tịnh.
Không đứng, không bước tới,
Vượt chấp trước ở đời.
Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều. Trưởng lão là người trí sao truyền giáo pháp truyền lại cho Cô út và Thầy mật hạnh ? hai người này có Chứng đạo chưa, Thầy mật hạnh có sống đúng với phạm hạnh của vị Tuỳ kheo chưa ?sao bạn không lên án những người này ?điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật pháp. Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật. Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác, có 3 : 1-Giới đức vô lượng. 2- An định vô lượng . 3- Trí tuệ vô lượng . Thầy minh tuệ có niệm thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .
Đã lập ra kênh thì phải tôn trọng để cho mọi người công khai bình luận- -tại sao kênh này lại đi xoá những bình luận. --khi họ nói lên sự thật ha bạn? --“chí công vô tư ở đâu”? --bạn đã xoá ba bài đăng của mình -1- Thầy Minh Tuệ có phải là Đề- bà- Đạt- Đa muốn Phá Giáo Pháp của phật hay không? -2- Thầy minh tuệ có sống đúng với độc cư không ? -3- Trong Năm Bộ Kinh Nikaya. -Đức Phật thuyết pháp cho các cảnh giới trời, và ngài dạy có các cảnh giới -địa ngục, -ngạ quỷ, -súc sinh. --Nhưng trưởng lão không tin lời Phật dạy, bác bỏ tất cả cảnh giới, thậm chí trưởng lão còn không tin có các quả thánh -1- Tu-đà-hoàn .-2- Tư-đà-hàm .-3- A-na-hàm. -Tại sao các vị nói xấu Thầy minh tuệ được,trong khi thầy chưa làm gì làm tổn hại quý vị. -vậy mọi người phản biện lại sự thật, -thì quý vị lo sợ mà xoá hết đi. Nếu các bạn là chánh pháp, sao phải lo sợ người khác phản biện đúng sự thật ? Nếu mình sai thì sửa,cớ gì cố chấp cho khổ mình?
@@thaybietnhuchungangla7247 Bạn yêu mến ai là Quyền của bạn mình cho bạn biết chân lý không thuộc về phía đông mà thuộc về bậc có trí tuệ. Mục đích khất thực là xả tâm, khi Phật chứng đạo ngài mới đi khất thực để tạo duyê hoá chúng sinh. Bạn nghĩ xem từ Ngài A Nan nhập diệt đi khất thực mà thành đạo không. Nếu thành đạo thì Phật nhan nhản rồi. Khi Trưởng Lão Tu Khổ mâý tháng trời trên đỉnh núi Ma Thiên Lãnh không kết quả tuyền nhập vào định tưởng và ngài từ bỏ pháp tu của đại thừa.
Ngài về nhà Tu Tập Theo phương pháp Lý Dục ly ác pháp và tác ý của Phật ngài đã chứng đạo, ngài đã dựng lại toàn bộ giáo pháp của Phật,
Kính nghiệm tu tập của bạn được bao nhiêu năm rồi, nhập được sơ thiền chưa, làm chủ được sống chết chưa
Nếu chưa bạn hãy cố gắng tu tập đừng comment chạy theo dục của mình khi nào làm chủ được sống chết như Trưởng Lão hãy vào bình luận về Trưởng Lão. Còn giờ mình chỉ là làm phu sao đọc hiểu được lời Phật dạy. Bạn đã học sống được như Phật chưa? Làm được như Phật chưa hay cũng chỉ là người chạy theo đám đông mà không có chánh kiến không biết đâu chánh đâu tà.
Còn bạn nói không đúng sai sự thật mình có thể xoá comment của bạn.
Còn vị đi đây đi đó thì bạn theo đó là quyền của bạn.
Nhìn có giữ độc cư hay không là tự biết, có trí tuệ hay không tự bạn biết.
Phật dida là Phật tưởng không có Thật do người TQ xây dựng lên. Sao lại nói Phật Thích Ca là Phật Di Đà Tu Tập chở thành Phật Di Đà Tu người không có độ người TQ tô vẽ ra. Dạ cung kính cảm ơn bạn
Đại Tạng Kinh Việt Nam
KINH TƯƠNG ƯNG BỘ
Samyutta Nikàya
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt - Phật Lịch 2537 - 1993
TẬP I - THIÊN CÓ KỆ
[01] Chương I
Tương Ưng Chư Thiên
I. Phẩm Cây Lau
I: Bộc Lưu (S.I,1)
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Độc).
Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Đứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:
-- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
-- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu?
-- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.
(Vị Thiên):
Từ lâu, tôi mới thấy
Bà-la-môn tịch tịnh.
Không đứng, không bước tới,
Vượt chấp trước ở đời.
Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Đạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ. -Trong kinh nguyên thuỷ Đức Phật thuyết pháp cho chư thiên rất nhiều và Đức Phật nói có tứ quả thánh. nhưng trưởng lão bác bỏ ba quả thánh trên, mà chỉ chấp nhận một quả thánh A la hán và ngài cho không có cảnh chư thiên, và không có địa ngục, ngoạ quỷ, Trưởng lão nói sai với kinh nikaya rất nhiều. Trưởng lão là người trí sao truyền giáo pháp truyền lại cho Cô út và Thầy mật hạnh ? hai người này có Chứng đạo chưa, Thầy mật hạnh có sống đúng với phạm hạnh của vị Tuỳ kheo chưa ?sao bạn không lên án những người này ?điều đó nguy hiểm cho mạng mạch Phật pháp. Thầy minh tuệ tuỳ thuận chúng sanh, mà niệm A di đà phật. Nhưng A là vô. di đà là lượng, phật là giác, có 3 : 1-Giới đức vô lượng. 2- An định vô lượng . 3- Trí tuệ vô lượng . Thầy minh tuệ có niệm thì cũng niệm vô lượng giác. Người trí khéo léo sống, để không gây bất hoà đấu tranh hận thù .