Vì Sao ĐỨC PHẬT KHÔNG THỂ TRẢ LỜI 14 Câu Hỏi Này? | Thế Giới Cổ Đại
Вставка
- Опубліковано 11 лип 2024
- Mọi đóng góp cho kênh xin vui lòng gửi về STK: 1013626747 - Ngân hàng Vietcombank - DUONG QUANG THIEN
Vì Sao ĐỨC PHẬT KHÔNG THỂ TRẢ LỜI 14 Câu Hỏi Này? | Thế Giới Cổ Đại
“Sổ tay Biểu tượng Phật giáo Tây Tạng” là một cuốn sách giá trị, giúp bạn khám phá thế giới biểu tượng phong phú và đầy ý nghĩa trong Phật giáo Tây Tạng. Cuốn sách là món quà ý nghĩa dành cho những ai quan tâm đến Phật giáo, nghệ thuật và văn hóa phương Đông
Mua sách ưu đãi kèm quà tặng tại đây nhaaa:
Sổ tay Biểu tượng Phật giáo Tây Tạng: shorten.asia/xRScEwPt
Chúng ta có hiểu lầm Đức Phật không?
Không chỉ những người không theo đạo Phật, mà ngay cả những người đang tu tập cũng chứa đựng những hiểu lầm.
Thậm chí vào thời Đức Phật, cũng có những đệ tử hiểu sai lời dạy của Ngài về việc thực hành quán thân bất tịnh của cơ thể đến mức họ phải quyên sinh.
Vì thế, thỉnh thoảng trong kinh điển, chúng ta nghe Đức Phật than thở: “Ta không nói thế! Ta không dạy điều đó, ta không chủ trương dạy thuyết đoạn kiến và thuyết hư vô!”
Việc các học giả phương Tây hiểu sai lời dạy của Đức Phật khi nghiên cứu Phật giáo là điều tự nhiên. Chúng ta hiểu sai đức Phật, truyền đạt lời dạy của Ngài không chính xác, việc này dẫn đến hiểu lầm cho các thế hệ tương lai.
Trong đó có nhiều người lầm tưởng Niết bàn là cái chết vĩnh viễn.
Tuy nhiên, Niết bàn vốn tượng trưng cho hạnh phúc tối thượng của những người được giải thoát. Đó là niềm hạnh phúc mà chúng ta có thể trải nghiệm ở đây.
Đó chỉ là một trong những điều dễ gây hiểu lầm trong Giáo Pháp của Đức Phật. Những điều còn lại là gì? Mời các bạn tiếp tục theo dõi. Đừng quên bấm like và bật chuông thông báo để không bỏ lỡ các video tiếp theo trên kênh Thế Giới Cổ Đại.
Cảm ơn mọi người! Chúc mọi người có những giây phút vui vẻ.
Mời các bạn theo dõi video trên kênh Thế Giới Cổ Đại.
✔️ Thế Giới Cổ Đại sẽ đồng hành cùng các bạn trong hành trình giải mã những sự kiện kỳ bí xuyên suốt dòng lịch sử của loài người...
✔️ Chúc các bạn có những phút giây thư giãn và bổ ích!
#thếgiớicổđại #bíẩn #đứcphật #phậtthuyếtpháp #phatphap #phậtgiáo
“Sổ tay Biểu tượng Phật giáo Tây Tạng” là một cuốn sách giá trị, giúp bạn khám phá thế giới biểu tượng phong phú và đầy ý nghĩa trong Phật giáo Tây Tạng. Cuốn sách là món quà ý nghĩa dành cho những ai quan tâm đến Phật giáo, nghệ thuật và văn hóa phương Đông
Mua sách ưu đãi kèm quà tặng tại đây nhaaa:
Sổ tay Biểu tượng Phật giáo Tây Tạng: shorten.asia/xRScEwPt
Câu trả lời thích hợp luôn luôn xét đến khả năng hiểu biết của người đặt câu hỏi. Không trả lời không phải vì không biết mà vì biết người nghe không đủ sức lãnh hội.
Tôi là người giỏi nhất vì tôi sẽ không trả lời mọi câu hỏi, vì tôi biết người nghe sẽ không đủ trình để lĩnh hội. Nói chung là dở hơi.
Kinh Phap cua Phat.... Cua PHAT duoc ghi chep ,trich dich lai Sau 300 nam lan lon dau va Sau khi Phat giac ngo . VI the may nghin nam nay Tu ma Khong ai giac ngo ... Vi ho Khong tu hoc va Khong biet hieu 3 chan ly ma Phat da ngo chia se va ung xu de song hoa hai an lac hanh phuc va giai thoat ... A di da Phat 😊
Có những câu hỏi Đức Phật không trả lời vì ngài thấy không cần cho sự tu tập . Khi giác ngộ tức là thành Phật sẽ hiểu , hiểu nhưng không giải thích cho người chưa giác ngộ được vì có những chân lý không thể diễn tả bằng lời , mà phải hiểu qua kinh nghiệm bản thân ( tức là giác ngộ ) .đức Phật đã nói “ chân lý như một khu rừng , điều ta dạy các ông chỉ là một nạm lá rừng thôi . “
Ví dụ : một đứa trẻ 4 tuổi , thấy trái ớt đỏ , muốn ăn . Mẹ ngăn lại , bảo là cay lắm , không ăn được . Trẻ không hiểu cay là sao , khóc đòi cho được , mẹ la và trẻ im . Rồi một bữa trẻ lén mẹ lấy ăn , và khóc thét lên vì cay , giờ trẻ hiểu cay là thế nào . Giờ có đưa ớt cho trẻ , trẻ sẽ hất ra .
ĐP là bậc trí tuệ cao tột. Ngài chơi trò hack não n siêu tinh tế. Biết rằng càng ngăn cản chúng sinh thì họ càng tò mò và càng lao đầu vào. Tới khi biết rằng lao vào những thứ đó là tập khởi lên khổ đau (Tập đế) thì họ sẽ ngộ ra và dừng lại (Diệt đế)...
Ý của Như Lai:
"Tự thắp đuốc mà đi... Tự chứng nghiệm... Đừng Tin Bất Kì Ai Kể Cả Lời Của Ta nếu Chưa Chứng Nghiệm"❤❤❤
tin vào cấp độ trải nghiệm à bác ơi ❤️
câu nói của Đại Giác Giả thì những người thường không thể hiểu hết được đâu,chỉ người tu luyện mới có thể lí giải được
@@TheGioiCoDai M ad mà ngu thế , không hiểu thì đừng viết lung tung 😮
Bạn nói đc câu này thì hiểu sâu về Phật Giáo hơn cả người làm ra video
Đức Phật đi tu để tìm ra sự giải thoát đau khổ, còn những câu hỏi siêu hình thì đó không phải mục đích của 1 vị Phật ra đời. Con người vốn tôn sùng cá nhân và siêu hình nhiều tôn giáo được dựng lên vì mục đích đó để thu hút tín đồ.
Rất hay! Nằm ngoài ranh giới hiểu biết của loài người thì sao trả lời
Trước thì chỉ sợ mấy ông bà dịch thuật sai tùm lum ,còn giờ sợ hơn cả là mấy người thích suy diễn với các luận điểm càng ngày càng ngớ ngẩn😂
Ngta kô thường xuyên đọc suy nghĩ của mình thì suy diễn làm sao đc..biến suy diễn thành pt quán xét tâm cũng tốt, suy diễn có mặt lợi ấy chứ bạn nhỉ
@@usekga thì tui cũng chỉ dừng ở việc nói bình thường,có chỉ trích hay khịa đểu ai đâu💁♀️😐
@@lannguyenthilan648 mình ko có ý chỉ trích bạn, chỉ muốn nêu mặt lợi của suy diễn ra thôi..hì 😬
@@usekga 🗿=>😑+😕+😎=>😐+🥲+😲+😇,sự kì lạ của suy diễn thiếu ý tứ ,nó khiến ng khán giả nghĩ sai về thứ cần hiểu
@@lannguyenthilan648 thả lỏng ng ra, để tâm trí đc thư zãn..sự kì lạ ấy sẽ hợp lý vào thời điểm thích hợp. Chúc v2 nhé 🥰
Dùng TÂM LỰC để VƯỢT LÊN TRÊN SỰ KHỔ - ĐAU - PHIỀN NÃO ... khiến thân +tâm được sống trong hạnh phúc ngay bây giờ và ở tại đây !
Kiến thức Phật Pháp quá là sâu sắc . không dễ gì cảm nhận được. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kiến thức Phật Pháp quả là vô biên, nhưng những điều Phật dạy rất rõ ràng, đơn giản và hữu ích, những người có tuệ căn chậm lụt cũng có thể tu hành đắc đạo. Bởi chúng ta thích huyền bí, thích siêu hình nên đã diễn giải kinh Phật đi quá xa và sai những lời gốc Phật dạy
Thật ra nó rất dễ hiểu, tại mấy thế lực phá hoại lồng vào 1 thế giới vô hình nên nó mới khó hiểu như thế.
Hiếm có ad nào tìm hiểu kĩ như bạn. Chúc mừng vì gieo nhân Chánh pháp
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷
Cảm ơn video của bạn 🙏🙏🙏
Phật là trí tuệ toàn giác...
Tuyệt vời nghe tỉnh thức
Ý nghĩa và hay,cảm ơn bạn đã làm video để mọi người cùng xem ❤
Hữu ích !❤
❤️❤️❤️
A di đà phật
Wa hay
Cảm Ơn Bài Viết Đúng Đắn !
cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️
❤❤❤ nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật video rõ nét và có ý nghĩa
Video rất hay
😮 Con nam mô a Di Đà Phật 😊😊
hay và ý nghĩa
Có lý, rất hữu ích ❤
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Vì không ai là có cùng một sự hiểu biết, do vậy nhiều lần những tinh thần tiến hóa hơn đến để đưa những bài học cho tinh thần của loài người này, họ đã tạo ra nhiều tôn giáo khác nhau , thậm chí nhiều giáo phái khác chỉ để phục vụ cho cái tôi của bản thân, yêu những gì dễ uốn nắn và rồi đến những nghi lễ chỉ mang tính chất biểu tượng nhưng đã được phần lớn con người giả vờ giữ để như thể mình đã làm được gì đó có ích cho thần linh, và như vậy trên thực tế ko ai đã thực sự đạt được gì,
bạn ơi bạn rất hay như những ân tình trong thời loạn ly này
🙏🙏🙏 Nam mô A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️
A DI ĐÀ PHẬT!
Không phải không trả lời được mà là Trả Lời để làm gì !
Đức Phật Giúp tinh tấn tu hành và đạt được giác ngộ !
Chứ không phải Đức Phật là người để trả lời câu hỏi !
Và một số câu hỏi phải tự mình giác ngộ ngôn ngữ đâu có thể miêu tả được !
Con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Chĩnh xác là vậy
Người mà cái gì của Phật cũng Biết à...Trong khi Tu cho thành 1 Tăng Ni còn chưa được đòi Hỏi những câu Hỏi không có kết quả thì Trả Lời người Nghe cũng không làm được...Căn Cơ còn chưa có đòi có kết quả...😂😂😂...
Đức Phật thật khó trả lời những câu hỏi này ( không phải không biết). Vì có trả lời cũng không ai hiểu thời ấy. Chỉ có đức A Di Đà hoặc đức cha trời ( công giáo) mới trả lời triệt để 😁 mô phật 🙏
Những lời này trong kinh lăng nghiêm nói rất rõ.
Sâu sắc, trí tuệ
Không có gì là Phật không biết, Phật biết những gì chúng sinh biết và Phật biết cả những gì chúng sinh không biết. Phật là toàn giác, trí tuệ vô biên. Phật không trả lời không phải không biết mà vì chúng sinh không thể tiếp thu và không cần thiết trên con đường giải thoát.
Đúng vậy do tâm loài người dễ sao động trước cái ác hoặc cái quá xa lạ. Nên Phật khuyên loài người nên tránh xa cái ác. Phải tu tập cho đến khi loài người đủ sức thì sẽ ắt có câu trả lời.
Hãy nhìn nó như là nó❤
Bài viết rất hay, rất đúng pháp. Xin cảm ơn kênh,cảm ơn người viết và người đọc .
cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️
Đức Phật xứng đáng là người dạy về self-healing đầu tiên trên thế giới
😂😂 bác nói đúng
Đạo Phật không phải đạo self heal, nhưng 99,99% các thầy và sách vở các thầy đều là sách self heal. Bạn thử đọc duyên khởi luận sẽ thấy điều đó.
U Minh quá mấy nghàn năm vẫn U Minh!
hãy kết hợp khoa học và triết học thì chúng ta hiểu biết rất rõ ràng về chân lý của vấn đề!
ĐAU VÀ ĐAU KHỔ là một là một cảm giác báo cho chúng ta biết nếu không thoát khỏi tình trạng đau và đau khổ thì có thể còn bị tổn thương hơn và còn có thể mất mạng!😢
Phàm phu mãi là phàm phu nếu cứ hỏi những câu hỏi vượt qua khỏi giới hạn của ngôn từ.Hỏi để thoả mãn cái tò mò thì mãi mãi không thoát khỏi sự chi phối của âm dương nhị nguyên.Nếu muốn biết thì phải có giới có định và có tuệ được trao dồi qua nhiều tháng nhiều năm nhiều đời.Khi khôn ra rồi (Minh) thì những câu trả lời sẽ đến.
Trong Kinh Tứ niệm xứ , đức Phật nói :đây là con đường độc nhất giúp cho chúng sinh thanh lọcThân Tâm, thành tựu Chánh Trí, hướng đến Niết- bàn, đó là tứ niệm xứ. 1- Quán thân trên thân, để thấy bản chất như thật của thân, giúp chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. 2- Quán thọ trên các thọ, để thầy bản chất như thật của các thọ, giúp cho chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời . 3- Quán tâm trên các tâm, để thấy bản chất như thật của tâm, giúp cho chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. 4- Quán pháp như các pháp, để thấy bản chất như thật của các pháp, giúp chúng sanh xa lìa tham ưu ở đời. Các pháp gì có tánh chất sanh lên, toàn bộ các pháp ấy đều có tánh chất hoại diệt. Ngay nơi ấy pháp nhãn ly trần lìa cấu khởi lên với Năm anh em Kiều Trần Như. Đức phật giảng pháp, đơn giản, dể hiểu mà ai cũng có thể giác ngộ. Đời sau cao ngạo phân chia 1- Tiểu thừa, 2-Đại thừa, 3- Kim cang thừa, 4- Như Lai thừa. 5- Tối thượng thừa, Ai cũng cho pháp mình là nhất, rồi sanh ra tranh đấu hơn thua bất hoà, vậy mà không biết đó là cái bẩy của ma vương. -- Ngài Xá Lợi Phất dạy : Chư Hiền giả, ví như tất cả dấu chân của mọi loại động vật đều thâu nhiếp trong dấu chân voi, vì dấu chân này được xem là lớn nhất trong tất cả dấu chân về phương diện to lớn. Cũng vậy, chư Hiền giả, tất cả các Thiện pháp đều tập trung trong Bốn Thánh đế. Thế nào là trong Bốn Thánh đế? Trong Khổ Thánh đế, trong Khổ tập Thánh đế, trong Khổ diệt Thánh đế, trong Khổ diệt đạo Thánh đế. Các bạn tìm thử có pháp môn nào vượt qua tứ Thánh đế không? mà cho pháp môn mình tu là tối thượng. Suốt 45 năm Đức Phật giảng pháp không ngoài tứ Thánh đế 1- Đây là khổ là quả. 2- Đây là nguyên nhân dẫn đến khổ, tập khởi bởi - tham, - Sân, - Si. 3- Đây là diệt khổ Niết-Bàn tịnh tĩnh là quả . 4- Đây là Tám chi phần đưa đến Niết-Bàn: 1- Thấy biết chân chánh về pháp nhân quả thế gian và pháp xuất thế. 2- Suy nghĩ chân chánh pháp thế gian và pháp xuất thế. 3- Lời nói chân chánh phù hợp với đạo lý thế gian và đạo lý xuất thế. 4- Chánh nghiệp: - Thân làm thiện, - Miệng nói thiện, - Ý nghĩ thiện, 5- Chánh mạng,nuôi sống với nghề thiện, 6- Chánh tinh tấn,siêng năng bỏ ác tu thiện, 7- Chánh niệm , - Niệm trí tuệ, - niệm An định, -Niệm đạo đức, 8- Chánh định, định tâm trên các thiện pháp. Đức phật dạy :giới, định tuệ để đoạn tham, sân, si, ngoài ra không có pháp cao thấp.Tu tập để thấy rõ bản chất của các pháp như chúng đang là : thì làm gì còn chấp ngã mà trụ trên các pháp . ưng vô sở trụ .
Chính sac vậy
👍👍👍
thậm thâm vi diệu
Phật tu từ trong thân ra ngoài thân.
🙏🙏🙏🙏🙏
cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️
❤
17jul24 tks team
4:30 Không phải Đức Phật không biết câu trả lời. Mà lời Ngài nói ra là để mang lại lợi lạc cho người nghe, giúp họ giác ngộ Tứ Thánh Đế để giải thoát. Đức Phật không trả lời những câu hỏi ngớ ngẩn, chỉ làm thoả mãn sự tò mò của ai đó làm cho họ càng mắc kẹt trong cái thế giới vô minh này. Hãy đọc hết bộ tạng kinh Nikaya rồi sẽ hiểu.
Tôi là người Công Giáo , tôi nghĩ rằng Đức Phật đã đắc đạo nên Ngài thấu hiểu về mọi thứ và khoa học , tuy nhiên mục đích của Ngài không phải đi dạy khoa học cho chúng ta mà là dạy chúng ta tu thân để trở nên tốt hơn cho cuộc sống viên mãn ở kiếp sau chứ không phải cho ta lợi ích ở đời này , vì thế có những câu hỏi ta đặt ra nó vô nghĩa và không cần thiết , thí dụ bạn hỏi với mục đích để tìm hiểu tăng sự hiểu biết ư , cái Ngài dạy ta không phải để ta tập trung vào chỗ đó mà Ngài đang dạy ta tập trung vào việc tu tập để hoàn thiện tốt phần tâm linh của ta và việc đó ta đã tốt chưa ? Đó mới là cái ta nên nhìn và hiểu , còn bạn hỏi để thể hiện sự hiểu biết và tỏ ra sự khôn ngoan của mình ư ? Đó là sự kiêu ngạo và không xứng được hiểu . Cũng vậy , có một số sư và người Phật tử hỏi :Chúa từ đâu mà có ? , ai tạo ra Chúa ? , mấy câu này dễ mà , muốn biết thì tìm hiểu Kinh Thánh sẽ hiểu và biết , những điều này các em thiếu nhi Công Giáo cũng được học cả rồi , tại sao không thấy ai trả lời , điều đó không cần thiết vì người hỏi không có thiện ý , Đức Phật đã biết về khoa học mà con người chúng ta chưa biết , điều này không cần bàn cãi , vậy Chúa tạo ra tất cả thì Ngài tạo ra khoa học Ngài có biết nó không ? , ta tự suy ra , điều tôi muốn đề cập ở đây là ta hãy thực tế hơn , hãy sống tốt và tập trung vào việc tiếp thu và hoàn thiện những lời Đức Phật dạy , những lời Chúa dạy tùy theo Đức Tin mà mình chọn lựa , vứt bỏ những sân si ganh ghét nhạo báng Đức tin của người khác gây mất đoàn kết , chúng ta chẳng là gì mà hỗn láo xúc phạm các Đấng được nhiều người tôn thờ thì tự mình cũng biết mình là loại người nào rồi , tôi tôn trọng các Bậc được mọi người tin thờ và mong mọi người sống yêu thương đoàn kết với nhau trong Đức Tin mà mỗi người đã chọn riêng cho mình , tôi yêu quý mọi người ❤
cảm ơn bạn đã xem video nha
Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh.thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình,từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp,thấy tạo nhân bất thiện ,bị quả báo đau khổ .thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui .Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh .thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú,hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài,khi đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh người đó sẽ không có tà kiến cho chết là hết. Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ :Sinh,lão, bệnh,tử, mong muốn không được như ý,phải chia lìa với người mình thương,phải hội ngộ với người mình không ưa thích,cho Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định,sau khi thân hoại mạng chung,được sinh lên cõi trời sắc giới.tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định.nhưng Phàm cái gì có tạo tác,thì cũng bị vô thường chi phối,khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên,thức là vô biên,vô sở hữu xứ,Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung,được sinh vào cõi trời vô sắc giới,hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài.ở trong trạng thái thiền định đó,nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt,cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ.thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ.thấy được sự Chấm dứt khổ.và con đường đưa đến hết khổ.đây là khổ, đây là nguyên nhân dẫn đến khổ,là tập khởi:tham,sân,si.Đây là diệt hết khổ Niết Bàn . con đường dẫn đến niết bàn đó là bác thánh đạo:chánh kiến, Chánh tư duy,chính ngữ ,Chánh nghiệp,chánh mạng, chánh tinh tấn,chánh niệm và Chánh Định. Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó.Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
@@thaybietnhuchungangla7247cmt này hay
@@thaybietnhuchungangla7247thấy được kiếp trước luôn à ? 😅
Nước Trong thì ánh trăng xuất hiện.đó là quy luật tự nhiên. nếu tâm của bạn trở nên lắng dịu ,bạn sẽ thấy những điều chưa từng thấy ,và nghe những điều chưa từng nghe. lúc đó bạn sẽ trân quý đạo đức, an định và trí tuệ.nó là tài sản vô giá của bạn . Xe vua dù mỹ Diệu,đến lúc cũng tan hoại ,thân người dù trẻ đẹp,đến lúc cũng già nua,chỉ thiện pháp trẻ mãi không già.
Vì sao ư? Đơn giản thôi mà, nếu sau này ai trả lời được 14 câu hỏi kia thì đương nhiên sẽ có 1 vị đức phật thứ 2. Và cho dù đức phật có trả lời thì cũng chẳng ai biết đó là gì.
Trong video có nói
Tâm biết tâm ( linh thể ý thức về ý thức ngoài bản thân )
Và tâm biết thân ( linh thể ý thức về mọi loại giác quan hình thành nên nhận thức của cơ thể yếu kém về thế giới)
Con người hiện nay sử dụng tâm biết thân , nên chúng ta sẽ gọi chúng là có mắt như mù có tai như điếc
Ngay cả khi thế giới này tồn tại người ngu si , thì quy luật tự nhiên vốn không bao giờ tuân theo những kẻ ngu
Ngài biết nhưng Ngài ko trả lời nếu trả lời cũng như không trả lời chúng sanh cũng ko đủ trình độ để hiểu
🥰🥰🥰
Có cuốn sách nào tiên tri về đức Phật thích ca ra đời không
Bản ngã có nghĩa là cho cái thân và cái tâm này là thường hằng thường trú không thay đổi. Nhưng thân của bạn là do bốn đại giả hợp mà thành . khi bạn tạo ác nghiệp, bạn vẫn bị pháp luật trừng trị.thân của những người thi hành pháp luật,vẫn là do bốn Đại giả Hợp thành.nó là pháp nhân duyên.Thân này luôn bị thay đổi,nên em bé trở thành người lớn, người lớn sẽ bị già nua.tâm này cũng vậy:lúc buồn lúc vui và lúc không buồn, không vui, nó thay đổi không ngừng.nhờ vậy mà người phàm trở thành Thánh do biết tu tập.Nên mới nói,có sự tạo nghiệp,có quả báo của sự tạo nghiệp. nhưng người tạo nghiệp,và quả báo của sự tạo nghiệp cũng vô thường.không có cái tôi, vì nó là pháp nhân duyên . Tuỳ theo thế gian giả lập đặt tên cho mọi sự mọi vật. Thế nên các bậc Thánh đã nhìn thấy rõ thân và tâm này không phải tôi, không phải của tôi, và không phải tự ngã của tôi . tâm không còn chấp thủ với các pháp hữu vi . luôn sống trong tịch tĩnh an hưởng Niết - bàn . Pháp gì có tính chất sinh lên,toàn bộ các pháp ấy đều có tính chất hoại diệt . Ai sống 100 năm không thấy pháp sanh diệt,không bằng sống 1 ngày thấy được pháp sinh diệt !
Phật Thích Ca vẫn dựa theo căn cơ mỗi người đưa ra hướng để họ hiểu, lúc trẻ có những việc không được làm nhưng lớn thì việc đó được làm nên không đúng/sai, vì thời Phật khoa học chưa phát triển nếu nói mà không chứng minh được thì không ai tin, Phật chỉ có lời dạy còn các Pháp Khí là sau Phật vào niết bàn mà xuất hiện.
cảm ơn bạn đã xem video của kênh ạ, chúc bạn và gia đình thật nhiều sức khỏe ❤️
bạn nói đúng
Không phải Đức Phật Không biết, mà điều mà Ngài biết Ngài không thể nói ra do sự hiểu biết của Bạn hạn chế. Ví dụ Ngài thấy hàng triệu triệu Chúng sinh trong Ly Nước mà Ngài sẽ uống, vì vậy Ngài yêu cầu các Môn Đồ chú nguyện cho các Chúng Sinh trong Ly Nước được lên Cảnh Giới cao hơn.
Cả sách cựu ước điều báo trước có đấng mê si ra đời
Không thể trả lời hay không trả lời nhầm lẫn này mà còn đưa lên mạng để rất nhiều người lầm lẫn ,nhân này có thể xuống sâu lắm, bởi làm cho nhiều người hiểu sai về bậc toàn giác bậc thầy người,.....
phật tổ như là người mở đường đi đến thôi còn người đi theo là chúng ta vậy chân lý và đi đến chân lý là khác nhau
Đủ cấp độ sinh mạng , ý thức , trí tuệ... và tự thân trải nghiệm... điều chỉ có thể tự hiểu biết theo cảm nhận của tự thân...ko có diễn giải nào lột tả hết được... cũng ko có diễn giải nào là vô ích .
♥️🙏😇
❤️❤️❤️❤️
chân lý thì không thể thay đổi nhưng việc làm thì luôn phải phù hợp với thời đại và đây là những cái rẽ mà sai thiếu phải không nó đan xen
vì thời điểm đó có nhiều giáo phái nên ngài không nói sợ đụng chạm nhiều giáo phái gây hại..vì chế độ phong kiến rất nguy hiểm..giống bên Châu âu thời xưa nhiều người tài bị hại chết oan😂
Khi nào sự bội đạo đến trước, thì thời kỳ tận thế sẽ tới
Add hoặc 1 nhóm có kiến thức của vị cao tăng. Nếu cố gắng tìm hiểu để trả lời 14 câu hỏi đó thì chỉ dẫn đến điên loạn, không có ích lợi gì cả. Nhưng đa phần người ta điều nghĩ Phật là 1 thần linh ban phước và giáng họa.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Còn hiện tại thì chưa , vì cả thế giới điều theo chúa
Nghe đây các tín đồ
Lời của đức Phật: Thành- Trụ- Bại -Diệt. Nó khẳng định 1 điều rằng cái gì củng có sự khởi đầu và KẾT THÚC, xin dc nhắc lại là KẾT THÚC, ko có gì là vĩnh hằng cả, ngay cả đức phật cũng đã nói là ngài ko tồn tại mãi mãi, tuy ngài thành phật nhưng đến lúc nào đó ngài cũng sẽ ra đi nhường chỗ cho 1 vị phật mới. Quy luật là CHUNG nên thế giới này cũng như vậy... Chỉ có ngu mới hỏi hoài là vũ trụ này có vĩnh hằng ko😢.
Chuẩn luôn
Tôn giáo mãi vẫn chỉ là tôn giáo, không thể ảnh hưởng tới các lĩnh vực khác trong xã hội, đặc biệt là lĩnh vực khoa học.
Mọi một lĩnh vưc đều dựa trên luận điểm và luận cứ. Đôi khi luận điểm không quan trọng bằng luận cứ.
Trong khi tất cả các tôn giáo đều dựa trên luận cứ siêu hình, luận điểm gần như bất định. Có thể bạn thấy các luận điểm trong tôn giáo có thể thay đổi. Nhwng đó chỉ là do các luận điểm đó vốn dĩ được đưa ra dưới dạng tập các khái niệm trừu tượng. Bạn và người khác luôn cố diễn giải tập khái niệm trừu tượng này bằng các luận cứ siêu hình khác nhau, vì phép siêu hình là không đồng nhất.
Thì ngược lại, khoa học dựa trên luận cứ biện chứng, luận điểm có thể thay đổi nếu phép biện chứng chứng minh luận điểm sai.
Đây là lý do khoa học luôn phát triển trong khi các tôn giáo đứng nguyên tại chỗ trong cả nghìn năm qua.
Tất cả các nước lớn , cơ quan an ninh của họ đều có một bộ phận chính thức có chức năng tìm hiểu về các vấn đề tâm linh , tìm hiểu cho kỹ đi bác , các tập phim X- files , Medium... đều lấy ra từ các vụ án có thật của FBI . Mục đích nghiên cứu của họ mang tầm rộng lớn chứ không chỉ riêng về vấn đề tâm linh ...
Không thể so sánh tính " phát triển " của khoa học và tôn giáo vì chúng thuộc hai lãnh vực khác nhau , hai vai trò khác nhau . Một bên phục vụ cho nhu cầu vật chất của con người , một bên phục vụ cho nhu cầu tinh thần của con người . Người ta đã từng khám phá các thành tựu khoa học minh chứng cho kinh điển của tôn giáo và cho rằng kinh điển của tôn giáo đã đi trước khoa học hàng ngàn năm .
Khoa học luôn đi sau tâm linh , cái không có trước , cái có theo sau .
Cám ơn bạn @Hungquangpham đã đưa ra ý kiến phản biện.
Rất đồng ý với bạn tôn giáo và khoa học là hai phạm trù gần như không có mối tương quan khi xét tới mục tiêu của khoa học và mục tiêu của tôn giáo. Nhưng xét trên khía cạnh công cụ của con người để khám phá thế giới tự nhiên và thế giới xã hội thì 2 phạm trù tôn giáo có một chút liên quan. Trong khi khoa học chưa phát triển, tư duy, ý thức loài người chưa phát triển, một số tôn giáo Tốt đã hình thành để đưa ra một số luận điểm tạm thời về tự nhiên, về xã hôi. Không thể phủ nhận mặt tốt về mặt xã hội của tôn giáo là có tính hướng thiện. Nó giúp loài người “Không hư hỏng” trong khi nhận thức còn hạn chế. Về mặt này, bạn đã đúng, không sai, theo tôi là vậy. Nhưng một khi xã hội đặt tôn giáo không đúng vị trí của nó, xã hội sẽ phải trả một giá dù ít, dù nhiều. Một minh chứng trong lịch sử, kể cả Châu âu vào đầu thế ký 10, Tôn giáo đã tham gia vào chính trị, Tăng lữ đã tham vào điều hành nhà nước. Vì sao, là vì xã hội khi đó công nhận rằng Tăng lữ là tập hợp của các cá nhân có trình độ nhận thức hơn các tầng lớp khác. Ở Việt Nam cũng vậy, cuối thời tiền Lê, đầu thời lý, cũng có sự ảnh hưởng của Phật giáo vào bộ máy chính trị đó sao.
Nhưng giờ thì khác, trong khi khoa học phát triển, mà sự phát triển này thể hiện tính phát triển nhận thức loài người, thì Tôn giáo vẫn vậy, vẫn với Kinh cựu ước, cũng vẫn với Kinh tân ước, cũng vẫn với Giáo lý của các đạo.
Bạn @hungquangpham và bạn @bakhongtran kính mếm, rất cám ơn 2 bạn đưa ra ý kiến: một số luận điểm trong Tôn giáo có trước Khoa học. Về vẫn đề này, theo tôi, cả hai bạn hoàn toàn đúng. Vì sao ư, rất đơn giản thôi, Khoa học khi đưa ra một luận điểm thường rất rè rặt và thận trọng. Còn tôn giáo thì khác. Tôn giáo đưa ra các luận điểm cần phải nhanh chóng để giải quyết những như cầu cấp thiết của những người theo đạo. Đạo phật, Thiên chúa… cũng đều vậy. Phổ quát hơn, hầu như các Tôn giáo đều có tập hợp các luận điểm được đưa ra. Để rồi sao, tất cả các luận điểm đó được ghi chép vào Kinh, vào Pháp.
Như quan điểm của tôi đã đưa ra: Luận điểm không quan trọng bằng luận cứ. Bởi vì luận cứ dùng để chứng minh luận điểm đó Đúng hay Sai.
Với Khoa học thì luận cứ vừa là động lực, vừa là phương pháp để phát triển. Và trong thực tế nó nó luôn, đã, và sẽ phát triển trong mấy nghìn năm qua. Lấy một ví dụ, không ai có thể phủ nhận vai trò của Newton trong vật lý, nhưng không thể lấy lý thuyết của Newton để khoa học phát triển hơn thế nữa.
Còn Tôn giáo thì sao. Bạn thử đặt câu hỏi rằng các Luận cứ của tôn giáo để giải thích các luận điểm có tính Biện chứng không, có tính phủ định không. Các luận điểm của tôn giáo đưa ra có được xây dựng, bảo vệ một cách logic hay chưa. Và nhân sự kiện Ngài Thích Minh Tuệ, bạn thử tự giải thích xem hiện nay một phần không nhỏ xã hội đưa ra ý kiến “Tìm lại Phật giáo nguyên thuỷ” mà Ngài Minh Tuệ đang thực hành hay không.
Cả hai bạn vẫn còn một ý kiến cho rằng: Tôn giáo chỉ có trách nhiệm đưa ra các luận điểm, còn trách nhiệm chứng minh các luận điểm này thuộc về các nhà Khoa học. Cái này hoàn toàn đúng, vì các nhà khoa học có sứ mệnh là vậy. Nhưng có một điều, Tôn giáo không giao sứ mệnh đó cho các nhà khoa học, thì rồi họ, chính các nhà khoa học sẽ tự làm.
Các bạn có thể đã xem một số phim khoa học viễn tưởng. Khi xem phim, các bạn có cố đi tìm sự logic của của các vấn đề trong đó không. Không, vì đã là logic thì không còn được gọi là viễn tưởng. Nhưng nói điều đó không phải để phủ nhận về Ý tưởng. Rất nhiều ý tưởng trong phim khoa học viễn tưởng đã được các nhà khoa học lấy đó để tạo nguồn cảm hứng.
Làm sao để chấm dức sự thay đổi của tâm trí để chấm dức khổ đau? Chết chắc ..
Xin hỏi những điều kênh này nói trích lục từ đâu vậy ạ, cho xin link hoặc tên sách để đọc biết thêm. Xin cầu thị.
Con người hiểu sai về bản chất về bản ngã việc cố chấp của bản thân,giữ vẫn bản tâm không ngừng tích lũy khổ đau khiến ta trưởng thành mà thôi
Loài người có đủ khả năng để hiểu đâu mà trả lời, Đức Phật là Bậc toàn Giác, pháp thoát khổ của Như Lai nhiều như vi trần, nhưng tùy căn cơ mà nói thôi.
Nghĩa là cả thế giới điều vô thần thì chúa sẽ tái lâm
phật tổ thì thiền không thầy dẫn mà thành bởi vậy ngài đã phải nhắm người để gởi gắm nhưng sau lại thay đổi theo ý muốn không thể làm theo ý gởi gắm của phật tổ để được tồn tại theo thời gian
Có những thứ chưa thể tìm hiểu hết chứ không phải không thể tìm hiểu được . Phật cũng vậy , chỉ có thể giải thích cho chúng sinh trong phạm trù đó nếu hơn nữa sẽ không hiểu thậm chí gây ra hiểu nhầm dẫn đến các quan điểm chồng chéo lẫn nhau , giống như kiểu vũ trụ bắt đầu từ đâu và nó đang giãn nở trong cái gì ? .
Bản ngã có nghĩa là cho cái thân và cái tâm này là thường hằng thường trú không thay đổi. Nhưng thân của bạn là do bốn đại giả hợp mà thành . khi bạn tạo ác nghiệp, bạn vẫn bị pháp luật trừng trị.thân của những người thi hành pháp luật,vẫn là do bốn Đại giả Hợp thành.nó là pháp nhân duyên.Thân này luôn bị thay đổi,nên em bé trở thành người lớn, người lớn sẽ bị già nua.tâm này cũng vậy:lúc buồn lúc vui và lúc không buồn, không vui, nó thay đổi không ngừng.nhờ vậy mà người phàm trở thành Thánh do biết tu tập.Nên mới nói,có sự tạo nghiệp,có quả báo của sự tạo nghiệp. nhưng người tạo nghiệp,và quả báo của sự tạo nghiệp cũng vô thường.không có cái tôi, vì nó là pháp nhân duyên . Tuỳ theo thế gian giả lập đặt tên cho mọi sự mọi vật. Thế nên các bậc Thánh đã nhìn thấy rõ thân và tâm này không phải tôi, không phải của tôi, và không phải tự ngã của tôi . tâm không còn chấp thủ với các pháp hữu vi . luôn sống trong tịch tĩnh an hưởng Niết - bàn . Pháp gì có tính chất sinh lên,toàn bộ các pháp ấy đều có tính chất hoại diệt . Ai sống 100 năm không thấy pháp sanh diệt,không bằng sống 1 ngày thấy được pháp sinh diệt !
Tôi nghĩ ngôn ngữ là trở ngại cho việc giải thích thực tại và những quy luật ẩn sau thực tại, trong đó có thực tại theo Phật quan.
Duc phat noi cac chung sinh hieu biet chi la mot nam la trong tay ...su hieu biet cua Phat ca mot rung la . ..co noi Thi cac chung sinh Cung Khong hieu ...😊A di da phat
Muốn trả lời được 14 hỏi thì cứ nghe Đức Phật thật Tu thì sẽ trả lời được thôi.
Vì Đức Phật trả lời có hay không ! Mà không Tu hay Tu không đến đến chốn , không đạt thì cho Đức Phật nói không đúng. Mà nói không mà Tu đạt mà đến thì cho Đức Phật nói sài. Vậy đó.
Còn những nhà nghiên cứu hay dịch Kinh Phật thì không người mù sờ Voi mà thôi .
THẬT TU THÌ THẬT CHỨNG , CÒN KHÔNG THẬT TU THÌ TỐT NHẤT ĐỪNG CÓ NÓI, MÀ NÓI CHỈ CÓ SAI MÀ THÔI.
Kênh Cultingvata Buddha nên xem cho biết.
người viết Pháp ít nhất phải hành Hạnh tu Xả ly, khiêm Nhẫn,Giới -định- Huệ phải trì.
Pháp Phật không thể nghiên cứu sao chép được.
Chưa nói nhân quả .
Admin không hiểu về Chánh Pháp của Đức Phật thì đừng nói bừa, Đức Phật khi Chứng được Niết Bàn, thì sự Giác Ngộ của Ngài cả về Bản Tâm và cả Vũ Trụ nữa! Chân Thành
Một cái quan trọng nhất là duyên khởi đã không được nói đến 😂😂
Thế giới là sự hiểu biết và nhận thức của con người về môi trường sống xung quanh họ, là niềm tin và sự nhận biết đó có tồn tại và cho đó là thế giới, thế giới thực tại vật chất và thế giới nội tâm linh hồn. Chỉ tạm gọi là thế giới nhưng không thực là thế giới. Khi niềm tin, sự nhận biết về thế giới thay đổi thì thế giới cũng thay đổi. Vạn vật luôn biến đổi nên ko là thường hằng, nó tồn tại trong một khoảng thời gian trong mỗi chu kì và lặp lại và không mất đi nên không là vô thường. Nó chỉ đơn giản là sự nhận biết của bạn về một khái niệm. Sự nhận biết khác nhau sẽ có cái nhìn và góc nhìn khác nhau. Đức Phật ko trả lời vì cái nhìn của bạn khác cái nhìn của ngài. Trí tuệ Phật cao sâu lắm, học trò của ngài không giỏi lắm nhưng cũng tạm ổn ha 😂
Con người còn mang tội của tổ phụ để lại vậy bố mẹ phạt có tội không chắc chắn là có vậy Phật vẫn mắc tội với trời vì Phật có vâng phục đức chúa trời đâu
Thời kì đó chắc công nghệ khoa học đỉnh cao, đến nỗi không ai tin chúa
Cuoc doi cua moi nguoi chi la mot tro choi co khi duoc co khi thua vi vay buon vui ,neu muon thoat kho thi ngung lai dung choi nua ,muon khong thua thira khoi casino
Canh thứ nhất, Đức Phật đã chứng được túc mệnh Minh.thấy rõ được nhiều kiếp quá khứ sanh tử của mình,từ một kiếp đến trăm ngàn kiếp,thấy tạo nhân bất thiện ,bị quả báo đau khổ .thấy tạo nhân lành,được quả báo an vui .Canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh .thấy rõ được chúng sinh đang tạo ác nghiệp tương lai sẽ đi về đâu. chúng sanh đó theo Chánh kiến tạo thiện nghiệp sẽ đi về cảnh giới thiên thú,hưởng lấy hạnh phúc an lạc lâu dài,khi đã chứng túc mệnh minh và thiên nhãn minh người đó sẽ không có tà kiến cho chết là hết. Canh thứ ba đức phật nhìn thấy rõ ba cõi đều vô thường, Mong Manh không có bền vững. Cõi dục giới bị chi phối bởi 8 nỗi khổ :Sinh,lão, bệnh,tử, mong muốn không được như ý,phải chia lìa với người mình thương,phải hội ngộ với người mình không ưa thích,cho Năm uẩn giả hợp này là mình là nỗi khổ. Cõi trời Sắc Giới do tu tập thiền định,sau khi thân hoại mạng chung,được sinh lên cõi trời sắc giới.tâm luôn ở trong trạng thái an lạc của Thiền Định.nhưng Phàm cái gì có tạo tác,thì cũng bị vô thường chi phối,khi cõi sắc giới bị hoại diệt cuối cùng cũng không thoát được nỗi khổ. Cõi trời vô sắc giới do tu tập lấy đề mục của Thiền Định hư không là vô biên,thức là vô biên,vô sở hữu xứ,Phi tưởng phi phi tưởng xứ. khi chứng nhập những tầng thiền định này, sau khi thân hoại mạng chung,được sinh vào cõi trời vô sắc giới,hưởng lấy An Lạc Hạnh Phúc lâu dài.ở trong trạng thái thiền định đó,nhưng cõi trời vô Sắc Giới do vẫn còn chấp thủ ở trong trạng thái của tâm vi tế nên sau khi tâm vi tế đó họai diệt thì cõi trời vô sắc giới cũng hoại duyệt,cuối cùng cũng bị vô thường chi phối tất cả đều khổ đau. Chung quy Đức Phật thấy rõ ba cõi đều là khổ.thấy được nguyên nhân dẫn đến khổ.thấy được sự Chấm dứt khổ.và con đường đưa đến hết khổ.đây là khổ, đây là nguyên nhân dẫn đến khổ,là tập khởi:tham,sân,si.Đây là diệt hết khổ Niết Bàn . con đường dẫn đến niết bàn đó là bác thánh đạo:chánh kiến, Chánh tư duy,chính ngữ ,Chánh nghiệp,chánh mạng, chánh tinh tấn,chánh niệm và Chánh Định. Các pháp như thế nào thì Đức Phật thấy đúng như bản chất của nó.Nên chấp thường kiến và đoạn kiến không còn tồn tại nơi tâm của người Giác Ngộ.
Phật cũng có những tầng thứ cao thấp, trừ Sáng Thế Chủ, thì vẫn chưa nhìn thấy toàn bộ vũ trụ.
Kinh là người ta ghi chép lại lời Giác Giả giảng, còn Luật và Luận là người ở các tầng thứ tu luyện khai ngộ, hoặc người đọc tự học tự lý giải, không thể cao tầng bằng vị Giác Giả đã giảng ra lời đó, cho nên có lý giải thế nào thì cũng không thấu, không đúng điều mà vị Giác Giả đó thấy được.
Thế nên, có tu, có hành, dù cao đến mức nào cũng đừng huênh hoang nhận mình là cao đến đâu đến đâu mà mở các đại hội, mà giảng trước các chúng sinh rằng: "Ý của Phật là thế này, thế kia". Con người với bao tâm ý không cao bằng Phật mà dám nói Ông ấy nói gì sao, tầm bậy, đó là làm băng hoại Pháp của Ông ấy đấy.
GIEO NHÂN NÀO THÌ GẶT QUẢ ĐÓ
Thưa,có câu hỏi xin giải thích dùm:Tâm(Phậ Tánh...)là Thường hay Vô Thường???
---Nếu là Vô Thường thì trong Kinh Phật dạy Vàng không thể trở lại Quặng
---Nếu là Thường thì tại sao phải Tu đạt được Tâm(vốn dĩ đả là Thường nghĩa là không Thay Đổi;đả là Phật thì cần gì Tu).
Bạn có nghe sư Minh Tuệ nói chưa: con sẽ tu để vô thường trở thành không vô thường, nghĩa là khi đã thành Alahan hay Phật thì sẽ không còn vô thường nữa!
Những Lời Phật dạy Chúng ta như nắm Lá trong Tay sự Hiểu Biết của Phật như Lá trong Rừng.Sở dĩ Đức Phật không trả lời những câu Hữu Biên,Vô Biên-Hữu Hạn, Vô Hạn là vì không Liên Quan tới Giác Ngộ.
Về Thiền Tông"Bấ Lập Văn Tự..........":
1--Văn Tự không thể Diễn Tả đến chỗ đó.
2--Không dùng Thuật Ngữ Phật Pháp(Thiền Tông dùng Lời nói rất nhiều nhưng là Hoạt Ngữ khong dùng Tử Ngữ).v...v...
@@truongnguyet9768 Đồng ý với Bạn TMT nói Đúng về Mặt Tu Chứng.Nhưng Tâm đả là Thường nghĩa là Không Thay Đổi rồi thì Cần gì Tu(Không Lý Biến Cái Thường thành Cái Vô Thường như Vàng trở lại Quặng sao).Vô Thường Biến Thành Thường,Tâm Đả Là Thường(Bất Biến)Thì Không Còn Biến.
Vì vậy mà có một số người giảng Sai 2 chữ Thường và Vô Thường(Định Nghĩa theo Phật Giáo).
tâm là vô thường với những người chưa đạt alahan, chứ ai nói tâm là thường đâu bạn, còn Phật sao ngồi thiền khi đã thành Phật là vì Phật vẫn còn thân tứ đại nên thiền rèn sức khoẻ và hơn nữa là làm gương cho đệ tử!
Bạn tìm đọc trong Pháp Bữu dàn kinh của ngài lục tổ Huệ năng sẻ rõ
Tu
Chân Tu ❤️❤️❤️
@@TheGioiCoDaivô tu - vô chứng
Có nhiều câu hỏi tuy biết nhưng không trả lời, bởi trình độ người nghe chưa đủ để lĩnh hội, ví du ông nói cái đèn chốc ngược liền bị chém; vị bác sĩ nói trong cơ thể người có mạch máu cũng bị giết.
Con gà có trc hay quả trứng có trc 🧐🧐🤨🤔
Làm sao để diễn tả cho người mù từ nhỏ sự chói chang của mặc trời. Màu đỏ của hoa...
Giáo pháp của Thích Ca rất tốt nhưng nó chỉ như một con thuyền rồng lộng lẫy không thể đưa các bạn đi du hành vũ trụ được như những phi thuyền không gian.
Hiểu được Pháp Phật đến đâu rồi mà nói như đúng rồi vậy !!!
@@truonghim6276 chúng tôi không thể liều lĩnh cứu các bạn. Các bạn hãy dành thời giờ suy nghĩ về cách tự cứu lấy mình
@@DUHANHVAN-su9pv bạn cứu lấy mình và người thân trước đi nhé. Còn chúng tôi sao cũng đc
Giáo pháp bao trùm tất cả , vũ trụ là hạt cát so với PHật Tánh của chúng sinh
Gieo gió gặt bão . gieo đậu , ngô có thu đc đậu ngô siêu to khổng lồ k
😂😂 nó phụ thuộc vào lòng thành của bác
Bạn gieo hạt đậu bạn nhận cả cây đậu
Sau này chúa Jesus Christ sẽ tái lâm để phán kẻ chết và kẻ sống tùy theo công việc họ làm nữa
Nếu Phật ko bỏ cha bỏ mẹ,bỏ vợ con,thì chúng ta lên tin. Còn chỉ lên tin ít,để ko tranh dành cướp giật của nhau,để đùm bọc nhau lúc khó khăn mà thôi. Đừng tin mấy ông bà nói kiếp chước kiếp sau,bởi kiếp nào dù tốt hay xấu thì cũng gặp kiếp chó mèo mà thôi. Hãy sống hết mình kiếp này đi,và lên hài lòng với những gì mình đã có. Hãy cố gắng sống tốt là được.
Quan trọng là buông bỏ thì thành đạo. Hí luận làm gì
Câu tr lời chính xác nhất là tự thân
Thời Đức Phật ra đời là cuối thời đồ đồng đầu thời kỳ văn minh nên không dạy giác ngộ và giải thoát được,ngài chỉ dạy năm pháp môn còn thành tựu để đi luân hồi trong thế giới này hoặc lên cỏi trời hưởng phước mà thôi,còn pháp môn giác ngộ tức hiểu biết toàn diện từ vô hình đến hủ hình,còn giải thoát tức là thoát ra khỏi tam giới và thế giới loài người trở về nhà xưa là phật giới,vì phật giới rồng là điện từ Quang không có sức hút vật chất và sức hút của điện từ âm dương,còn ở trong tam giới và thế giới này nó bị sức hút của điện từ âm dương và sức hút vật chất nên vẩn còn sinh tử ok