Νομίζω ότι δεν διώκεται η έκφραση της προσωπικής γνώμης για το θέμα "μάσκα" αλλά η εμφανής προσπάθεια για δημόσια προτροπή από άτομο ή ομάδα ατόμων για μη χρήση μάσκας απο το κοινωνικό σύνολο με διάφορα μέσα πχ. social media κλπ. Αν είναι προσπάθεια για παρακίνηση και όχι απλά δημόσια εκφραση γνώμης τότε υπάρχει διαφορά...
Εξαιρετική ανάλυση Ζαν.Δεν θα πρέπει να υπάρχει ουδεμία καταπίεση στην ελευθερία σκέψης και έκφρασης και να υπάρχουν ποινικές διώξεις μόνο αν κάποιος παραβεί τον νόμο,κάποιος ο οποίος όντως έχει λανθασμένες απόψεις και διωχθεί μόνο για τις απόψεις του μπορεί μετά να παρουσιαστεί σαν θύμα με αποτέλεσμα οι ιδέες του να αποκτήσουν μεγάλη απήχηση αφού θα παρουσιαστεί ως αντισυστημικος και έτσι να γίνει ακόμα πιο επικινδυνος.Επιπλεον πολύ εύστοχο ήταν το σχόλιο σου ότι αν επιτρέψουμε την φίμωση του λόγου για ένα συγκεκριμένο θέμα,μετά αυτό μπορεί να επεκταθεί και σε άλλα ζητήματα εγκυμονωντας μεγάλους κινδύνους για το δικαίωμα μας στην ελευθερία σκέψης και έκφρασης,αυτό το συνδέω και με την πολιτική ορθότητα η οποία φιμωνει οποιαδήποτε άποψη πάει κόντρα σε συγκεκριμένες ιδεολογίες,για αυτόν τον λόγο δεν πρέπει να επιτρέψουμε την φίμωση καμίας άποψης και ιδεολογίας αφού δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τι θα βαπτισθεί λανθασμένο μετέπειτα από την πολιτική ορθότητα και μπορεί να είναι κάτι απολύτως λογικό που όμως πηγαίνει κόντρα σε μια συγκεκριμένη ιδεολογία.Οσον αφορά την ατομική ευθύνη πρέπει να καταλάβουμε επιτέλους σε αυτήν την χώρα ότι ναι υπάρχει ατομική ευθύνη,απλώς όταν το κράτος απαιτει ατομική ευθύνη θα πρέπει να έχει εκτελεσει πρώτα την δική του ευθύνη όσον αφορά το κάθε ζήτημα.
Θεωρώ ότι έχετε δίκιο. Το δικαίωμα έκφρασης της γνώμης σε μια δημοκρατία σε ένα πολιτισμένο επίπεδο και σε ένα πλαίσιο κανόνων σεβασμού των αντιφρονούντων πρέπει να είναι αδιαπραγμάτευτο.
Κύριε Κοέν, χαίρομαι που σας βλέπω ξανά να θίγετε ένα φλέγον θέμα των ημερών και ίσως των καιρών μας-αν χρονίσει αυτή η κατάσταση. Πράγματι, ο διάλογος περί μασκών και των συνεπειών τους έχει ενταθεί εδώ και καιρό, με αρκετούς υποστηρικτές ή υπέρμαχους σε κάθε πλευρά. Είναι, βεβαίως, αλήθεια ότι δεν μας απασχολούσε όλο αυτό, όσο ακόμα ήταν "κλεισμένο" στη Κίνα. Απλά ό,τι μαθαίναμε κυρίως το φθινόπωρο-χειμώνα του '19 περί κορωνοϊού, αφορούσε κάτι μακριά από μας. Όταν όμως ο κορωνοϊός υπερέβη εκείνα τα σύνορα και άρχισε να εξαπλώνεται στον κόσμο, τότε ακολούθησε τη γνώριμη εξέλιξη όλων εκείνων των γεγονότων που κάποτε ήταν μόνο τοπικά, αλλά μετά η ανθρωπότητα τα έζησε στο σύνολο της (πόλεμοι, πολιτικές ιδεολογίες, θρησκείες, φιλοσοφικά κινήματα κ.α.). Έχοντας ως δεδομένα τα παραπάνω, δέχθηκα σοβαρά τόσο την ενημέρωση για κάποια γεγονότα "μακρινά"-ενόσω ο κορωνοϊός ήταν ακόμα μακριά μας-όσο και τα καθημερινά μέτρα προφύλαξης των κυβερνώντων, όταν η εν λόγω κατάσταση έγινε συγκυρία και για μας. Με γνώμονα την αρχή "Περιμένουμε και θα δούμε. Δηλαδή συν τω χρόνω και μέσα από τα δεδομένα που θα φέρνουν τα ίδια τα γεγονότα", θα διαπιστώσουμε αν πράγματι είναι τόσο επικίνδυνος ο κορωνοϊός ή όχι, θεωρώ ότι πρέπει να ακούγονται και οι δύο απόψεις περί των μασκών και της ασθένειας γενικότερα (και όχι μόνο τα περί προφύλαξης στη τηλεόραση και οι... συνωμοσιολογίες στο διαδίκτυο). Πιστεύω λοιπόν ότι κάθε άποψη δικαιούται να έχει το δικό της χώρο, χρόνο και τρόπο για να εκφραστεί και να κοινοποιηθεί και δεν αξίζει η ποινικοποίηση και ο στιγματισμός. Ξέρουμε, άλλωστε, και από την ιστορία ότι το "κυνήγι μαγισσών" οδήγησε στο θάνατο πολλούς αθώους, ενώ "όπου καίγονται βιβλία, μια μέρα θα κάψουν ανθρώπους". Δεν επιθυμώ εδώ να πάρω θέση υπέρ ή κατά των μέτρων, αφού το θέμα αφορά μόνο την ελευθερία γνώμης και έκφρασης και όχι τα ίδια τα γεγονότα και τα παρεπόμενα τους. Προτιμώ όμως να κλείσω το λόγο μου με τα λόγια του Βολταίρου: "Δεν συμφωνώ με όσα λες, θα υπερασπίζομαι όμως μέχρι τέλους της ζωής μου, το δικαίωμα σου να λες όσα πρεσβεύεις".
Αγαπητέ κύριε Cohen , ως ιατρός που είμαι αρχίζω λέγοντας ότι είμαι υπέρ τήν χρήση τής μάσκας , ωστόσο ως πολίτης μου είναι απαράδεκτο νά μας βάλλει καί φίμωτρο η κυβέρνησις μαζί με την μάσκα . Νά είστε καλά .
Η τοποθέτησή σας, κ. Ζάν, ως πρός την ελευθερία της έκφρασης οιασδήποτε γνώμης, εις ό,τι αφορά τον κορωνοϊό (αλλά κι οποιοδήποτε ζήτημα, ιδεολογικό ή μη), αναντίρρητα είναι πρός τη σωστή κατεύθυνση. Τα προτεινόμενα μέτρα, το δίχως άλλο, είναι υπερβολικά και ολέθρια για την επιδιωκόμενη, παρά της Κυβερνήσεως, οικονομική ανάκαμψη. "Μηδέν Άγαν", το Απολλώνιον ρητόν, το οποίον ταιριάζει και στην παράνοια με το "κορονοβιρούσι".
Σωστά όπως είπε και άλλος. Είναι η προτροπή σε άλλους για την μη χρήση μάσκας και το να θέσουν σε κίνδυνο το σύνολο. Άλλο να λες δεν πιστεύω στην μάσκα και άλλο να προτρέπει τον κόσμο σε αξιόποινες και επικίνδυνες πράξεις
Αγαπητέ κ. Κοέν, νομίζω ότι η ειδοποιός διαφορά έγγυται στη προτροπή προς τη παρανομία. Δηλαδή το "εγώ δεν πιστεύω ούτε στη μάσκα ούτε στον ιό" είναι σαφώς γνώμη. Από την άλλη το "εγώ αρνούμαι να φορέσω μάσκα στο λεωφορείο" και κυρίως "εγώ απαγορεύω στο παίδί μου να φορέσει μάσκα" εκεί νομίζω ότι είναι το πρόβλημα. Δηλαδή ουσιαστικά είναι μεταξύ πρώτου πληθυντικού και δευτέρου πληθυντικού: "Δεν φοράμε μάσκες" θεμιτό" "Μην φοράτε μάσκες" συζητήσιμο. Όμως το πραγματικό θέμα βρίσκεται στο "μελέτες αποδυκνείουν και επιστήμονες λένε..." Ώπα, εδώ αλλάζει το θέμα άρδην. Εδώ δεν είναι πια γνώμη, είναι διασπορά ψευδών ειδήσεων. Να το θέσω αλλιώς: Αν η θέση σου είτε είναι προσωπική είτε αποδεικνυόμενη και υπογεγραμμένη από σένα κανείς δεν έχει δικαίωμα να σε αγγίξει. Αν όμως ο σπουδαίος επιστήμονας / θεολόγος / εμπειρογνώμων είναι η κυρά Γιαννίτσα και αυτή επικαλλούμε ως απόφοιτη τού Χάρβαρντ, να με συγχωρείτε, αλλά νομίζω ότι η συντεταγμένη πολιτεία (και ειδικά σε περίοδο κρίσης) έχει δικαίωμα να υπερασπιστεί τον εαυτό της. Μα πάντα επικαλλούνται κάποια κρίση θα μου πείτε - κι εδώ θα συμφωνήσω. Γι' αυτό και η απόδειξη και η ευθύνη τών λεγομένων οφείλει να στρέφεται προς πάσα κατεύθυνση. Δηλαδή όπως ο Χαρδαλιάς έχει το δικαίωμα να στείλει στο αυτόφορο τον Μπάμπη που λέει ότι "εμένα το παιδί μου θα μπει στο σχολείο χωρίς μάσκα" το ίδιο δικαίωμα έχει και ο Μπάμπης να μηνύσει τον Χαρδαλιά για διασπορά ψευδών ειδήσεων και εκεί ο Χαρδαλιάς (λέγε με κράτος) θα πρέπει να αποδείξει τη κατάσταση. Αυτά νομίζω εγώ και καλή συνέχεια!
Πολυ σωστη και λογικη αποψη! Μ αρεσει κυριε κοεν γιατι ειστε αντικειμενικος στις αναλυσεις σας χωρις κομματικες παροπιδες. Παρακαλω καντε ενα βιντεο πως μπορει η χωρα να αναπτυχθει οικονομοτεχνολογικα σαν το ισραηλ που για μενα ειναι η συγχρονη σπαρτη. Ευχαριστω
Η κυβέρνηση χρειάζεται να επικεντρωθεί αλλού. Το πρόβλημα δεν είναι ότι οι άνθρωποι εκφράζουν αυτές τις απόψεις. Είναι δικαίωμα τους και δεν πρέπει να αποσιωπούνται σε καμία περίπτωση. Το πρόβλημα είναι το γιατί έφτασαν να πιστεύουν αυτό. Εάν είχαμε καλύτερη παιδεία και η χώρα μας δεν ήταν γεμάτοι αμόρφωτους δεν θα γινόντουσαν αυτά τα πράγματα. Επομένως καλύτερο σύστημα παιδείας και υψηλότερο μορφωτικό επίπεδο είναι η λύση εναντίον στους μασκομαχες.
Επίσης λάθος αντίληψη: σε μια δημοκρατία δεν σημαίνει ότι μπορώ να βγαίνω και να λέω ότι θέλω. Δεν μπορώ για παράδειγμα να βγω να συκοφαντησω κάποιον. Είναι αξιόποινο
Η ποινικοποίηση δεν θεωρώ πως είναι καλή ιδέα καθώς, ακόμη κι αν αυτός που διαδίδει τις φήμες έχει άδικο, μπορεί να παρουσιάσει τον εαυτό του σαν θύμα, οπότε το αποτέλεσμα μπορεί να γίνει το αντίθετο από το αναμενόμενο.
Οποιαδήποτε έκπτωση στην ελευθερία του λόγου είναι δυνάμει επικίνδυνη. Αυτό που συμβαίνει και στην Ελλάδα αλλά και σε ολόκληρη την Δύση τα τελευταία χρόνια να καταστρατηγούνται ελευθερίες με κάθε λογής δικαιολογίες θα το πληρώσουμε όλοι πολύ ακριβά.
Ναι έχετε δίκιο όπως το θέσατε Το ίδιο δεν θα έπρεπε να ισχύει όμως και στον λογο που έχει προτροπή προς την βία? Η πράξη δικάζεται όπως πολύ σωστά είπατε ?
Simfono 100% , o kathenas exei dikeoma na leei oti thelei, krinomaste apo tis praxis mas oxi tis lexis mas....kai omos to 2020, yoarxoun akoma STOKOI pou den to katalavenoun kai se kinigane nomika yia to ti les.
Συμφωνώ με την αυστηρότητα στο θέμα της διασποράς ψευδών ειδήσεων. Τυπικά δε μπορούμε να απαγορεύσουμε τη διαφορετική άποψη. Θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι δεν υπάρχει κίνδυνος παραπομπής στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων όπως πχ η Πολωνία που έχει προβλήματα.
Σωστα οσα ειπε ο πρωθυπουργος,μονο σε μια φραση του ειμαι απεναντι.ΘΑ ΤΟ ΠΩ ΑΝΟΙΧΤΑ [ δηλαδη στα ισια ] μα παντα ο εκαστοτε πρωθυπουργος,υπουργος,πολιτικος,εγω,εσυ και ο παρακει πρεπει να μιλαμε ανοιχτα,στα ισια.
Να κανω μια ερωτηση?Ολες οι χωρες του κοσμου ακομα και οι ποιο ανεπτυγμενες εχουν καποιοα οικονομικη κριση.Τα λεφτα που πανε εξαυλωνονται?Ολο αυτο ειναι μια μεθοδος για να τραβιξουν τα χαλιναρια τισ ανθρωποτητας ξανα ωστε να την ελενξουνε.και το θεμα κορονοιος ειναι σαν δικαιολογια για το οικονομικο κραχ που ερχεται παγκοσμιος.
Όταν για χρόνια ο Ευρωπαίος πολίτης αποδέχεται αστυνόμευση του λόγου στο όνομα της "πολιτικής ορθότητας", ήταν μόνο ζήτημα χρόνου οι απαγορεύσεις να επεκταθούν και αλλού.
Δεν είχα δει αυτό το βίντεο σας ... και χωρίς να το δω όλο μόνο την αρχή του(θα το δω άμεσος μετά), θέλω να σας πω ότι ξύσετε κάτι που πληγώνει την (μηχανιστική) λογική μου ... με την επιφύλαξη του να κάνω λάθος πιστεύω ότι πολλές φορές οι νόμοι μοιάζει να χάνουν το ζητούμενο τους να είναι επιπόλαια γραμμένοι ή απλά από ανθρώπους που δεν έχουν την ικανότητα να πράξουν το έργο τους μη λαμβάνοντας υπόψη αν είναι το αυτό (νόμος) πραγματοποιήσιμο ... παραδείγματος χάριν ...ο παγκοσμιοποιημένος νόμος του τσιγάρου ... "αν βρίσκομαι σε μία ταβέρνα το καλοκαίρι με την παρέα μου και ας πούμε ότι καπνίζουμε όλοι, επίσης ότι είμαστε τέσσερα άτομα και στο διπλανό τραπέζι κάθεται ένα ανδρόγυνο με δύο παιδιά και την μαμά έγκυο και όλος ο καπνός πηγαίνει πάνω τους ... νομίζω αν δεν έχει αλλάξει κάτι ότι είμαστε καθ' όλα νόμιμοι" (κάποια στιγμή θέλω να σας γράψω εκτενέστερα ότι την ευγένεια δεν είναι ορθό να την αντικαθιστούν νόμοι, πάντα κατά την γνώμη μου) ... επίσης ο νόμος δείχνει να στερεί εξαρτημένα άτομα από την ανάγκη τους ... Που δεν κάνουν χρήση κάποιου παράνομου προϊόντος ... Θα έπρεπε λοιπόν βασιζόμενος στην "Αρχή μου όπως και δική σας όπως καταλαβαίνω και πολλών άλλον" του αλληλοσεβασμού να τους δίνεται η δυνατότητα να ζήσουν με το πάθος τους ... παραδείγμα να υπάρχουν τα αντίστοιχα καφέ ή μπαρ ή όποιοι άλλοι χώροι (με ειδική άδεια) που να καλύπτουν την ανάγκη τους ... Όσο για τον νόμο του τσιγάρου που επαναδιατυπώθηκε αρκετές φορές θα μπορούσε ίσως αρχικά να έλεγε ότι αν κάποιος μη καπνιστής νιώσει ότι ενοχλείται από τον καπνό κάποιου καπνιστή και είναι σε απόσταση μικρότερη τον πέντε μέτρων έστω και σε εξωτερικό χώρο θα μπορούσε αρχικά να τον επιπλήξει και στην συνέχεια να τον καταγγείλει ... "Έθεσα ήδη τον όρο του μέτρου μέσο της απόστασης κάτι που αγνοεί η κοινωνία τελευταία αλλά χωρίς μέτρο δεν έχουμε ορθολογική σκέψη (παράλληλα πρέπει να υπάρχει και η γνώση) Έτσι λοιπόν μετά την φλυαρία μου να σας πω ως προς το ερώτημα μα σας α) έπρεπε να υπάρχει κάποια απόσταση ασφαλείας όπως τα δύο μέτρα που υπάρχει σήμερα σε κλειστούς χώρους β) σε ανοιχτούς χώρους ίσως μεγαλύτερη απόσταση (3 - 5 m) και αν κάποιος θέλει να μη φοράει μάσκα να του επιτρέπεται αρκεί να μην πλησιάσει κάποιον πιο κοντά αν δεν του το επιτρέψει ο άλλος γ) να απαγορευτούν οι ομιλίες μέσα στα μέσα μαζικής μεταφοράς και σε κλειστούς χώρους εργασίας εκτός από τα απολύτως αναγκαία που πρέπει να ειπωθούν (τα πολλά λόγια έξω) όπως και η φλυαρία στο κινητό τηλ. σε κλειστούς χώρους και εν τέλει ο καθένας μπορεί να εκφράζει την άποψη του χρησιμοποιώντας λέξεις όπως το ίσως ή νομίζω με ευγένεια χωρίς εγωισμό προβάλλοντας τον εαυτό τους ως γνώστη παρασέρνοντας άλλους αγαθούς ή ανηλίκους Επίσης ας εμπιστευτούμε και λίγο τους αυτούς που διοικούν ας είμαστε ευγενικοί μαζί τους και να λέμε την γνώμη μας χωρίς να προβάλουμε ... έτσι θα τους βοηθήσουμε να γίνουν καλύτεροι, αυτοί δε από την μεριά τους ας μάθουν επιτέλους να ακούν τον κόσμο και να μην γίνονται αλαζόνες εξουσιαστές κύριε Κοέν μας λείπει το μέτρο ... Όπως σας έγραψα και παλαιότερα βοηθήστε όσο μπορείτε να γνωρίσουν και να αγαπήσουν οι Έλληνες τον εαυτό τους και τότε νομίζω ότι θα σταματήσουν να είναι ερωτευμένοι με το εγώ τους (εύχομαι και ελπίζω) τις ευχές μου σε σας κύριε Κοέν
Πρεπει να ξερεις μεχρι ποσο μπορεις να πιεσεις την κοινωνια σου. Γνωμη μου ειναι οτι τα παιδια του δημοτικου δεν επρεπε να τα ακουμπησει. Μετα εχεις αντιθετα αποτελεσματα.
“Δυστυχώς στη Δημοκρατία έχεις το δικαίωμα να λες αυτό που σκέφτεσαι ακόμα και αν δεν έχεις την ικανότητα να σκέφτεσαι” είχε πει πολύ ωραία ο Χάρυ Κλύνν… Στον κώδικα οδικής κυκλοφορίας έχουμε καταλήξει σε κάποια κοινά συμπεράσματα για να μην σκοτωθούμε. Φαντάσου να αρχίσει να λέει (και πολύ χειρότερα να πράττει) ο καθένας αυτό που γουστάρει τι έχει να γίνει… Φαντάσου να είσαι βαριά άρρωστος και να θες χειρουργείο, θα πάρεις την δημοκρατική άποψη της γειτονιάς, η θα πάρεις το αποφασίζω και διατάζω του γιατρού ; Όσο για τον φόβο για το που ξεκινάει και μπορεί να φτάσει η “απώλεια” της ελευθερίας του λόγου, αυτό είναι καθαρά θέμα του ατόμου να καταλάβει ότι αφενός η Δημοκρατία/Ελευθερία του ενός τελειώνει εκεί όπου αρχίζει η Δημοκρατία/Ελευθερία του άλλου και αφετέρου Δημοκρατία είναι το πολίτευμα των παρόντων. Εγώ το μεταφράζω όχι μόνο παρόν στις εκλογές, αλλά παρών (ως αντίληψη) και κατά την διάρκεια των όποιων γεγονότων συμβαίνουν αλλά και παρόν ως έχοντας παιδεία και προσωπική εκπαίδευση για να μπορείς να καταλάβεις (όσο το δυνατόν καλύτερα) τις ασθένειες της Δημοκρατίας, όπως αυτή του λαϊκισμού/δημαγωγίας… Γιατί να μην ξεχνάμε ο Χίτλερ δημοκρατικά ανέβηκε… Αν οι πολίτες ήταν παρόντες και έβλεπαν την ακατάσχετη δημαγωγία, δεν θα τον ψήφιζαν ποτέ... (λέω εγώ κατόπιν εορτής και κοντά έναν αιώνα μετά)... Οι πολίτες δεν είναι παρόντες και αδυνατούν να καταλάβουν την χρησιμότητα των μέτρων που παίρνει η κυβέρνηση όταν παίρνουν μπύρες πριν τις 12 και πριν κλείσουν τα περίπτερα και νομίζουν ότι βρήκαν τρύπα στο σύστημα. Αν δεν μπορούν να καταλάβουν κάτι τόσο απλό ότι δηλαδή το μέτρο έχει σκοπό να αραιώσει την δραστηριότητα και τίποτα παραπάνω όχι μόνο δεν θα καταλάβουν τον δικτάτορα που θα έρχεται, θα είναι και οι πρώτοι που θα τον ψηφήσουν. Στην τελική, καπιταλισμό έχουμε… Γιατί να μπείς σε όλη αυτή την διαδικασία ;;; Μπορείς να πείς ότι θες αλλά 1000€ πρόστιμο σε όποιον δεν φοράει μάσκα… δεύτερη φορά; 2000€ τρίτη ; 4000€...
@@JeanCohen οχι, είναι από τα καλύτερά σου βίντεο. Πάντως η ελευθερία του λόγου ασκείται "ως νόμος ορίζει". Υπάρχουν περιορισμοί (πχ συκοφαντική δυσφήμιση, εξύβριση κ.λπ.). Στην προκείμενη περίπτωση της πανδημίας, θα μπορούσαν να υπάρξουν κάποιοι περιορισμοί σε ακραίες περιπτώσεις σοβαρής διακινδύνευσης της δημόσιας υγείας κι όταν συντρέχουν και άλλοι ουσιώδεις όροι. Η απλή έκφραση γνώμης, ακόμη και λανθασμένης, δεν μπορεί φυσικά να τιμωρείται. Η δημόσια κακόβουλη προτροπή σε ορισμένη επικίνδυνη συμπεριφορά επί παραδείγματι, θα μπορούσε οριακά να τιμωρείται.
Πρωσωπικη ευθυνη? Οταν καπιος πιστευει οτι προστατευτε με την μασκα ας την φωραει 24/7/365. Ο αλλος ας φωραει οταν η κατασταση το επειβαλει...κλειστος χωρος, μεσα μαζικης κυκλοφοριας,κλπ
Νομίζω ότι δεν διώκεται η έκφραση της προσωπικής γνώμης για το θέμα "μάσκα" αλλά η εμφανής προσπάθεια για δημόσια προτροπή από άτομο ή ομάδα ατόμων για μη χρήση μάσκας απο το κοινωνικό σύνολο με διάφορα μέσα πχ. social media κλπ. Αν είναι προσπάθεια για παρακίνηση και όχι απλά δημόσια εκφραση γνώμης τότε υπάρχει διαφορά...
Εξαιρετική ανάλυση Ζαν.Δεν θα πρέπει να υπάρχει ουδεμία καταπίεση στην ελευθερία σκέψης και έκφρασης και να υπάρχουν ποινικές διώξεις μόνο αν κάποιος παραβεί τον νόμο,κάποιος ο οποίος όντως έχει λανθασμένες απόψεις και διωχθεί μόνο για τις απόψεις του μπορεί μετά να παρουσιαστεί σαν θύμα με αποτέλεσμα οι ιδέες του να αποκτήσουν μεγάλη απήχηση αφού θα παρουσιαστεί ως αντισυστημικος και έτσι να γίνει ακόμα πιο επικινδυνος.Επιπλεον πολύ εύστοχο ήταν το σχόλιο σου ότι αν επιτρέψουμε την φίμωση του λόγου για ένα συγκεκριμένο θέμα,μετά αυτό μπορεί να επεκταθεί και σε άλλα ζητήματα εγκυμονωντας μεγάλους κινδύνους για το δικαίωμα μας στην ελευθερία σκέψης και έκφρασης,αυτό το συνδέω και με την πολιτική ορθότητα η οποία φιμωνει οποιαδήποτε άποψη πάει κόντρα σε συγκεκριμένες ιδεολογίες,για αυτόν τον λόγο δεν πρέπει να επιτρέψουμε την φίμωση καμίας άποψης και ιδεολογίας αφού δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τι θα βαπτισθεί λανθασμένο μετέπειτα από την πολιτική ορθότητα και μπορεί να είναι κάτι απολύτως λογικό που όμως πηγαίνει κόντρα σε μια συγκεκριμένη ιδεολογία.Οσον αφορά την ατομική ευθύνη πρέπει να καταλάβουμε επιτέλους σε αυτήν την χώρα ότι ναι υπάρχει ατομική ευθύνη,απλώς όταν το κράτος απαιτει ατομική ευθύνη θα πρέπει να έχει εκτελεσει πρώτα την δική του ευθύνη όσον αφορά το κάθε ζήτημα.
Συμφωνώ σε όλα
Αγαπητέ κύριε Κοέν είμαι υπέρ της ελευθερίας του λόγου φυσικά και συμφωνώ άλλη μια φορά απόλυτα με εσάς σε ότι είπατε.
Θεωρώ ότι έχετε δίκιο. Το δικαίωμα έκφρασης της γνώμης σε μια δημοκρατία σε ένα πολιτισμένο επίπεδο και σε ένα πλαίσιο κανόνων σεβασμού των αντιφρονούντων πρέπει να είναι αδιαπραγμάτευτο.
Κύριε Κοέν, χαίρομαι που σας βλέπω ξανά να θίγετε ένα φλέγον θέμα των ημερών και ίσως των καιρών μας-αν χρονίσει αυτή
η κατάσταση. Πράγματι, ο διάλογος περί μασκών και των συνεπειών τους έχει ενταθεί εδώ και καιρό, με αρκετούς υποστηρικτές ή υπέρμαχους σε κάθε πλευρά. Είναι, βεβαίως, αλήθεια ότι δεν μας απασχολούσε όλο αυτό, όσο ακόμα ήταν "κλεισμένο" στη Κίνα. Απλά ό,τι μαθαίναμε κυρίως το φθινόπωρο-χειμώνα του '19 περί κορωνοϊού, αφορούσε κάτι μακριά από μας. Όταν όμως ο κορωνοϊός υπερέβη εκείνα τα σύνορα και άρχισε να εξαπλώνεται στον κόσμο, τότε ακολούθησε τη γνώριμη εξέλιξη όλων εκείνων των γεγονότων που κάποτε ήταν μόνο τοπικά, αλλά μετά η ανθρωπότητα τα έζησε στο σύνολο της (πόλεμοι, πολιτικές ιδεολογίες, θρησκείες, φιλοσοφικά κινήματα κ.α.). Έχοντας ως δεδομένα τα παραπάνω, δέχθηκα σοβαρά τόσο την ενημέρωση για κάποια γεγονότα "μακρινά"-ενόσω ο κορωνοϊός ήταν ακόμα μακριά μας-όσο και τα καθημερινά μέτρα προφύλαξης των κυβερνώντων, όταν η εν λόγω κατάσταση έγινε συγκυρία και για μας. Με γνώμονα την αρχή "Περιμένουμε και θα δούμε. Δηλαδή συν τω χρόνω και μέσα από τα δεδομένα που θα φέρνουν τα ίδια τα γεγονότα", θα διαπιστώσουμε αν πράγματι είναι τόσο επικίνδυνος ο κορωνοϊός ή όχι, θεωρώ ότι πρέπει να ακούγονται και οι δύο απόψεις περί των μασκών και της ασθένειας γενικότερα (και όχι μόνο τα περί προφύλαξης στη τηλεόραση και οι... συνωμοσιολογίες στο διαδίκτυο). Πιστεύω λοιπόν ότι κάθε άποψη δικαιούται να έχει το δικό της χώρο, χρόνο και τρόπο για να εκφραστεί και να κοινοποιηθεί και δεν αξίζει η ποινικοποίηση και ο στιγματισμός. Ξέρουμε, άλλωστε, και από την ιστορία ότι το "κυνήγι μαγισσών" οδήγησε στο θάνατο πολλούς αθώους, ενώ "όπου καίγονται βιβλία, μια μέρα θα κάψουν ανθρώπους". Δεν επιθυμώ εδώ να πάρω θέση υπέρ ή κατά των μέτρων, αφού το θέμα αφορά μόνο την ελευθερία γνώμης και έκφρασης και όχι τα ίδια τα γεγονότα και τα παρεπόμενα τους. Προτιμώ όμως να κλείσω το λόγο μου με τα λόγια του Βολταίρου: "Δεν συμφωνώ με όσα λες, θα υπερασπίζομαι όμως μέχρι τέλους της ζωής μου, το δικαίωμα σου να λες όσα πρεσβεύεις".
Αγαπητέ κύριε Cohen , ως ιατρός που είμαι αρχίζω λέγοντας ότι είμαι υπέρ τήν χρήση τής μάσκας , ωστόσο ως πολίτης μου είναι απαράδεκτο νά μας βάλλει καί φίμωτρο η κυβέρνησις μαζί με την μάσκα . Νά είστε καλά .
Κύριε Κοέν, όλα αυτά τα προβλήματα προκύπτουν γιατί ζητάμε από ένα λαό που εκπαιδεύτηκε ως υπήκοος να συμπεριφερθεί ως πολίτης.
Πιστεύω ότι είναι ανελευθρη και αντιδημοκρατικη διαταξη
Φοράμε μάσκες, και προστατεύουμε τους γύρω και τον εαυτό μας,και λέμε ελεύθερα την όποια γνώμη μας.........
Απαραδεκτο είναι. Έχετε δικιο!
Η τοποθέτησή σας, κ. Ζάν, ως πρός την ελευθερία της έκφρασης οιασδήποτε γνώμης, εις ό,τι αφορά τον κορωνοϊό (αλλά κι οποιοδήποτε ζήτημα, ιδεολογικό ή μη), αναντίρρητα είναι πρός τη σωστή κατεύθυνση. Τα προτεινόμενα μέτρα, το δίχως άλλο, είναι υπερβολικά και ολέθρια για την επιδιωκόμενη, παρά της Κυβερνήσεως, οικονομική ανάκαμψη. "Μηδέν Άγαν", το Απολλώνιον ρητόν, το οποίον ταιριάζει και στην παράνοια με το "κορονοβιρούσι".
Θεωρώ ότι έχεις δίκιο αγαπητε Ζαν
Jean συμφωνούμε μαζί σου έτσι είναι.
Σωστά όπως είπε και άλλος. Είναι η προτροπή σε άλλους για την μη χρήση μάσκας και το να θέσουν σε κίνδυνο το σύνολο. Άλλο να λες δεν πιστεύω στην μάσκα και άλλο να προτρέπει τον κόσμο σε αξιόποινες και επικίνδυνες πράξεις
Αγαπητέ κ. Κοέν, νομίζω ότι η ειδοποιός διαφορά έγγυται στη προτροπή προς τη παρανομία. Δηλαδή το "εγώ δεν πιστεύω ούτε στη μάσκα ούτε στον ιό" είναι σαφώς γνώμη. Από την άλλη το "εγώ αρνούμαι να φορέσω μάσκα στο λεωφορείο" και κυρίως "εγώ απαγορεύω στο παίδί μου να φορέσει μάσκα" εκεί νομίζω ότι είναι το πρόβλημα. Δηλαδή ουσιαστικά είναι μεταξύ πρώτου πληθυντικού και δευτέρου πληθυντικού: "Δεν φοράμε μάσκες" θεμιτό" "Μην φοράτε μάσκες" συζητήσιμο. Όμως το πραγματικό θέμα βρίσκεται στο "μελέτες αποδυκνείουν και επιστήμονες λένε..." Ώπα, εδώ αλλάζει το θέμα άρδην. Εδώ δεν είναι πια γνώμη, είναι διασπορά ψευδών ειδήσεων. Να το θέσω αλλιώς: Αν η θέση σου είτε είναι προσωπική είτε αποδεικνυόμενη και υπογεγραμμένη από σένα κανείς δεν έχει δικαίωμα να σε αγγίξει. Αν όμως ο σπουδαίος επιστήμονας / θεολόγος / εμπειρογνώμων είναι η κυρά Γιαννίτσα και αυτή επικαλλούμε ως απόφοιτη τού Χάρβαρντ, να με συγχωρείτε, αλλά νομίζω ότι η συντεταγμένη πολιτεία (και ειδικά σε περίοδο κρίσης) έχει δικαίωμα να υπερασπιστεί τον εαυτό της. Μα πάντα επικαλλούνται κάποια κρίση θα μου πείτε - κι εδώ θα συμφωνήσω. Γι' αυτό και η απόδειξη και η ευθύνη τών λεγομένων οφείλει να στρέφεται προς πάσα κατεύθυνση. Δηλαδή όπως ο Χαρδαλιάς έχει το δικαίωμα να στείλει στο αυτόφορο τον Μπάμπη που λέει ότι "εμένα το παιδί μου θα μπει στο σχολείο χωρίς μάσκα" το ίδιο δικαίωμα έχει και ο Μπάμπης να μηνύσει τον Χαρδαλιά για διασπορά ψευδών ειδήσεων και εκεί ο Χαρδαλιάς (λέγε με κράτος) θα πρέπει να αποδείξει τη κατάσταση. Αυτά νομίζω εγώ και καλή συνέχεια!
Πολυ σωστη και λογικη αποψη! Μ αρεσει κυριε κοεν γιατι ειστε αντικειμενικος στις αναλυσεις σας χωρις κομματικες παροπιδες. Παρακαλω καντε ενα βιντεο πως μπορει η χωρα να αναπτυχθει οικονομοτεχνολογικα σαν το ισραηλ που για μενα ειναι η συγχρονη σπαρτη. Ευχαριστω
Ζαν θα έχουμε σύντομα βίντεο για την σύγκρουση Αρμενίας Αζερμπαϊτζάν;
kyriak the boss Ko ko ko, ko ko ,....ko ko kotaaaaaa 53 !!!
Η κυβέρνηση χρειάζεται να επικεντρωθεί αλλού. Το πρόβλημα δεν είναι ότι οι άνθρωποι εκφράζουν αυτές τις απόψεις. Είναι δικαίωμα τους και δεν πρέπει να αποσιωπούνται σε καμία περίπτωση. Το πρόβλημα είναι το γιατί έφτασαν να πιστεύουν αυτό. Εάν είχαμε καλύτερη παιδεία και η χώρα μας δεν ήταν γεμάτοι αμόρφωτους δεν θα γινόντουσαν αυτά τα πράγματα. Επομένως καλύτερο σύστημα παιδείας και υψηλότερο μορφωτικό επίπεδο είναι η λύση εναντίον στους μασκομαχες.
Επίσης λάθος αντίληψη: σε μια δημοκρατία δεν σημαίνει ότι μπορώ να βγαίνω και να λέω ότι θέλω. Δεν μπορώ για παράδειγμα να βγω να συκοφαντησω κάποιον. Είναι αξιόποινο
Ωραίο ερώτημα δεν το είχα σκεφτεί έτσι.
Θλίβομαι που δεν είστε στην κυβέρνηση και γνωρίζω ότι αν το θέλατε θα ήσασταν.
Πολη καλα τα λες!!!!
Η ποινικοποίηση δεν θεωρώ πως είναι καλή ιδέα καθώς, ακόμη κι αν αυτός που διαδίδει τις φήμες έχει άδικο, μπορεί να παρουσιάσει τον εαυτό του σαν θύμα, οπότε το αποτέλεσμα μπορεί να γίνει το αντίθετο από το αναμενόμενο.
Socrates drank the conium...
Οποιαδήποτε έκπτωση στην ελευθερία του λόγου είναι δυνάμει επικίνδυνη.
Αυτό που συμβαίνει και στην Ελλάδα αλλά και σε ολόκληρη την Δύση τα τελευταία χρόνια να καταστρατηγούνται ελευθερίες με κάθε λογής δικαιολογίες θα το πληρώσουμε όλοι πολύ ακριβά.
Ναι έχετε δίκιο όπως το θέσατε
Το ίδιο δεν θα έπρεπε να ισχύει όμως και στον λογο που έχει προτροπή προς την βία?
Η πράξη δικάζεται όπως πολύ σωστά είπατε ?
Simfono 100% , o kathenas exei dikeoma na leei oti thelei, krinomaste apo tis praxis mas oxi tis lexis mas....kai omos to 2020, yoarxoun akoma STOKOI pou den to katalavenoun kai se kinigane nomika yia to ti les.
Συμφωνώ με την αυστηρότητα στο θέμα της διασποράς ψευδών ειδήσεων. Τυπικά δε μπορούμε να απαγορεύσουμε τη διαφορετική άποψη. Θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι δεν υπάρχει κίνδυνος παραπομπής στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων όπως πχ η Πολωνία που έχει προβλήματα.
Σωστα οσα ειπε ο πρωθυπουργος,μονο σε μια φραση του ειμαι απεναντι.ΘΑ ΤΟ ΠΩ ΑΝΟΙΧΤΑ [ δηλαδη στα ισια ] μα παντα ο εκαστοτε πρωθυπουργος,υπουργος,πολιτικος,εγω,εσυ και ο παρακει πρεπει να μιλαμε ανοιχτα,στα ισια.
Να κανω μια ερωτηση?Ολες οι χωρες του κοσμου ακομα και οι ποιο ανεπτυγμενες εχουν καποιοα οικονομικη κριση.Τα λεφτα που πανε εξαυλωνονται?Ολο αυτο ειναι μια μεθοδος για να τραβιξουν τα χαλιναρια τισ ανθρωποτητας ξανα ωστε να την ελενξουνε.και το θεμα κορονοιος ειναι σαν δικαιολογια για το οικονομικο κραχ που ερχεται παγκοσμιος.
Κυριε Κοεν , θα κανετε και ενα βιντεο σχετικα με τον επικειμενο πολεμο αρμενιας - αζερμαιτζαν ;;;;
Όταν για χρόνια ο Ευρωπαίος πολίτης αποδέχεται αστυνόμευση του λόγου στο όνομα της "πολιτικής ορθότητας", ήταν μόνο ζήτημα χρόνου οι απαγορεύσεις να επεκταθούν και αλλού.
Δεν είχα δει αυτό το βίντεο σας ... και χωρίς να το δω όλο μόνο την αρχή του(θα το δω άμεσος μετά), θέλω να σας πω ότι ξύσετε κάτι που πληγώνει την (μηχανιστική) λογική μου ... με την επιφύλαξη του να κάνω λάθος πιστεύω ότι πολλές φορές οι νόμοι μοιάζει να χάνουν το ζητούμενο τους να είναι επιπόλαια γραμμένοι ή απλά από ανθρώπους που δεν έχουν την ικανότητα να πράξουν το έργο τους μη λαμβάνοντας υπόψη αν είναι το αυτό (νόμος) πραγματοποιήσιμο ... παραδείγματος χάριν ...ο παγκοσμιοποιημένος νόμος του τσιγάρου ... "αν βρίσκομαι σε μία ταβέρνα το καλοκαίρι με την παρέα μου και ας πούμε ότι καπνίζουμε όλοι, επίσης ότι είμαστε τέσσερα άτομα και στο διπλανό τραπέζι κάθεται ένα ανδρόγυνο με δύο παιδιά και την μαμά έγκυο και όλος ο καπνός πηγαίνει πάνω τους ... νομίζω αν δεν έχει αλλάξει κάτι ότι είμαστε καθ' όλα νόμιμοι" (κάποια στιγμή θέλω να σας γράψω εκτενέστερα ότι την ευγένεια δεν είναι ορθό να την αντικαθιστούν νόμοι, πάντα κατά την γνώμη μου) ... επίσης ο νόμος δείχνει να στερεί εξαρτημένα άτομα από την ανάγκη τους ... Που δεν κάνουν χρήση κάποιου παράνομου προϊόντος ... Θα έπρεπε λοιπόν βασιζόμενος στην "Αρχή μου όπως και δική σας όπως καταλαβαίνω και πολλών άλλον" του αλληλοσεβασμού να τους δίνεται η δυνατότητα να ζήσουν με το πάθος τους ... παραδείγμα να υπάρχουν τα αντίστοιχα καφέ ή μπαρ ή όποιοι άλλοι χώροι (με ειδική άδεια) που να καλύπτουν την ανάγκη τους ... Όσο για τον νόμο του τσιγάρου που επαναδιατυπώθηκε αρκετές φορές θα μπορούσε ίσως αρχικά να έλεγε ότι αν κάποιος μη καπνιστής νιώσει ότι ενοχλείται από τον καπνό κάποιου καπνιστή και είναι σε απόσταση μικρότερη τον πέντε μέτρων έστω και σε εξωτερικό χώρο θα μπορούσε αρχικά να τον επιπλήξει και στην συνέχεια να τον καταγγείλει ... "Έθεσα ήδη τον όρο του μέτρου μέσο της απόστασης κάτι που αγνοεί η κοινωνία τελευταία αλλά χωρίς μέτρο δεν έχουμε ορθολογική σκέψη (παράλληλα πρέπει να υπάρχει και η γνώση)
Έτσι λοιπόν μετά την φλυαρία μου να σας πω ως προς το ερώτημα μα σας α) έπρεπε να υπάρχει κάποια απόσταση ασφαλείας όπως τα δύο μέτρα που υπάρχει σήμερα σε κλειστούς χώρους β) σε ανοιχτούς χώρους ίσως μεγαλύτερη απόσταση (3 - 5 m) και αν κάποιος θέλει να μη φοράει μάσκα να του επιτρέπεται αρκεί να μην πλησιάσει κάποιον πιο κοντά αν δεν του το επιτρέψει ο άλλος γ) να απαγορευτούν οι ομιλίες μέσα στα μέσα μαζικής μεταφοράς και σε κλειστούς χώρους εργασίας εκτός από τα απολύτως αναγκαία που πρέπει να ειπωθούν (τα πολλά λόγια έξω) όπως και η φλυαρία στο κινητό τηλ. σε κλειστούς χώρους και εν τέλει ο καθένας μπορεί να εκφράζει την άποψη του χρησιμοποιώντας λέξεις όπως το ίσως ή νομίζω με ευγένεια χωρίς εγωισμό προβάλλοντας τον εαυτό τους ως γνώστη παρασέρνοντας άλλους αγαθούς ή ανηλίκους
Επίσης ας εμπιστευτούμε και λίγο τους αυτούς που διοικούν ας είμαστε ευγενικοί μαζί τους και να λέμε την γνώμη μας χωρίς να προβάλουμε ... έτσι θα τους βοηθήσουμε να γίνουν καλύτεροι, αυτοί δε από την μεριά τους ας μάθουν επιτέλους να ακούν τον κόσμο και να μην γίνονται αλαζόνες εξουσιαστές κύριε Κοέν μας λείπει το μέτρο ... Όπως σας έγραψα και παλαιότερα βοηθήστε όσο μπορείτε να γνωρίσουν και να αγαπήσουν οι Έλληνες τον εαυτό τους και τότε νομίζω ότι θα σταματήσουν να είναι ερωτευμένοι με το εγώ τους (εύχομαι και ελπίζω)
τις ευχές μου σε σας κύριε Κοέν
Έγραψα βιαστικά χωρίς να ελέγξω ... συγνώμη για τα λάθη
με αυτους επανω εχουμε λογοκρισια το εκανε η χουντα κυριε κοεν δεν σεβοντε το συνταγμα οι κυβερνοντες
Πρεπει να ξερεις μεχρι ποσο μπορεις να πιεσεις την κοινωνια σου. Γνωμη μου ειναι οτι τα παιδια του δημοτικου δεν επρεπε να τα ακουμπησει. Μετα εχεις αντιθετα αποτελεσματα.
“Δυστυχώς στη Δημοκρατία έχεις το δικαίωμα να λες αυτό που σκέφτεσαι ακόμα και αν δεν έχεις την ικανότητα να σκέφτεσαι” είχε πει πολύ ωραία ο Χάρυ Κλύνν… Στον κώδικα οδικής κυκλοφορίας έχουμε καταλήξει σε κάποια κοινά συμπεράσματα για να μην σκοτωθούμε. Φαντάσου να αρχίσει να λέει (και πολύ χειρότερα να πράττει) ο καθένας αυτό που γουστάρει τι έχει να γίνει… Φαντάσου να είσαι βαριά άρρωστος και να θες χειρουργείο, θα πάρεις την δημοκρατική άποψη της γειτονιάς, η θα πάρεις το αποφασίζω και διατάζω του γιατρού ;
Όσο για τον φόβο για το που ξεκινάει και μπορεί να φτάσει η “απώλεια” της ελευθερίας του λόγου, αυτό είναι καθαρά θέμα του ατόμου να καταλάβει ότι αφενός η Δημοκρατία/Ελευθερία του ενός τελειώνει εκεί όπου αρχίζει η Δημοκρατία/Ελευθερία του άλλου και αφετέρου Δημοκρατία είναι το πολίτευμα των παρόντων. Εγώ το μεταφράζω όχι μόνο παρόν στις εκλογές, αλλά παρών (ως αντίληψη) και κατά την διάρκεια των όποιων γεγονότων συμβαίνουν αλλά και παρόν ως έχοντας παιδεία και προσωπική εκπαίδευση για να μπορείς να καταλάβεις (όσο το δυνατόν καλύτερα) τις ασθένειες της Δημοκρατίας, όπως αυτή του λαϊκισμού/δημαγωγίας… Γιατί να μην ξεχνάμε ο Χίτλερ δημοκρατικά ανέβηκε… Αν οι πολίτες ήταν παρόντες και έβλεπαν την ακατάσχετη δημαγωγία, δεν θα τον ψήφιζαν ποτέ... (λέω εγώ κατόπιν εορτής και κοντά έναν αιώνα μετά)...
Οι πολίτες δεν είναι παρόντες και αδυνατούν να καταλάβουν την χρησιμότητα των μέτρων που παίρνει η κυβέρνηση όταν παίρνουν μπύρες πριν τις 12 και πριν κλείσουν τα περίπτερα και νομίζουν ότι βρήκαν τρύπα στο σύστημα. Αν δεν μπορούν να καταλάβουν κάτι τόσο απλό ότι δηλαδή το μέτρο έχει σκοπό να αραιώσει την δραστηριότητα και τίποτα παραπάνω όχι μόνο δεν θα καταλάβουν τον δικτάτορα που θα έρχεται, θα είναι και οι πρώτοι που θα τον ψηφήσουν.
Στην τελική, καπιταλισμό έχουμε… Γιατί να μπείς σε όλη αυτή την διαδικασία ;;; Μπορείς να πείς ότι θες αλλά 1000€ πρόστιμο σε όποιον δεν φοράει μάσκα… δεύτερη φορά; 2000€ τρίτη ; 4000€...
Μέτρον άριστον. Δυστυχώς το μέτρο έχει χαθεί από όλους.
H ελευθερια του λογου ειναι η θεμελιωδης ιδεα της Δημοκρατιας.
Το 2014 ποινικοποίηθηκε η άρνηση του ολοκαυτώματος.
nob sivot κακώς
Ζαν εχεις προχειρο το κειμενο του νομου;
όχι αυτό είναι δική σου δουλειά.
χαχαχα τωρα το ειδα. Ναι, αλλά αφου μιλας γι'αυτό, θα έπρεπε να εχεις και το κείμενο του νόμου...
@@cosmasthemelis εκανα κάπου λάθος;
@@JeanCohen οχι, είναι από τα καλύτερά σου βίντεο. Πάντως η ελευθερία του λόγου ασκείται "ως νόμος ορίζει". Υπάρχουν περιορισμοί (πχ συκοφαντική δυσφήμιση, εξύβριση κ.λπ.). Στην προκείμενη περίπτωση της πανδημίας, θα μπορούσαν να υπάρξουν κάποιοι περιορισμοί σε ακραίες περιπτώσεις σοβαρής διακινδύνευσης της δημόσιας υγείας κι όταν συντρέχουν και άλλοι ουσιώδεις όροι. Η απλή έκφραση γνώμης, ακόμη και λανθασμένης, δεν μπορεί φυσικά να τιμωρείται. Η δημόσια κακόβουλη προτροπή σε ορισμένη επικίνδυνη συμπεριφορά επί παραδείγματι, θα μπορούσε οριακά να τιμωρείται.
Πρωσωπικη ευθυνη? Οταν καπιος πιστευει οτι προστατευτε με την μασκα ας την φωραει 24/7/365. Ο αλλος ας φωραει οταν η κατασταση το επειβαλει...κλειστος χωρος, μεσα μαζικης κυκλοφοριας,κλπ