@@eddariiayoub6164 (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مسوطتان ينفق بهما كيفما يشاء ) يا من تعتقد أن الله غمامة( حاشاه ) لماذا قال يداه ولم يقل يد أو أيدي
صحيح لانه اذا قلنا لله قدرتان او عنايتان او امران فهذا استنقاص لله عز وجل لان التحديد بغير المفرد الشامل الكامل العام يقتضي محدودية الشي على العدد المذكور فمثلا لو قال يدان بمعنى قدرتان او ثلاث قدرات فهذا نقص في حق الله عز وجل لانه حدد قدرتان فقط فيلزم ذلك ان الله عز وجل حاشاه ينقصه ٣ قدرات و٤ قدرات و ٥ قدرات الى اخره لكن الله بين في كتابه بقوله لما خلقت بيدي يدي مثنى اي يدان لله عز وجل على حقيقتهما ليست يد واحده وليست ٣ ايدي وانما حددها على حقيقتها والله اعلم بصفاته وبذاته منا عز وجل
يدي مثنى واذا اولنا اليدان المقصودة في الاية بالقدرة اي قدرتان فهذا استنقاص لقدرة الله عز وجل فالقدرة واحدة كاملة شاملة لله وحده لايعادلها قدرة وهذا دليل على تخبط الاشعريه المبتدعه الضاله عن طريق الحق لان الله يقول في كتابه لما خلقت بيدي فاثبت الله عز وجل لنفسه يدان على حقيقتهما وعلى المراد اللغوي المتعارف عليه عند العرب بمعنى اليد يدان تليقان به عز وجل فلو انه اراد القدرة لقال لما خلقت بيدي مفرد لكن الله اعلم واحكم بما يصف نفسه به
لا يااخي ان السجود سواء اخوتو يوسف او ابليس الله حرم السجود وإنما السجود عند الله هو الطاعة ساجد على الأمر ليس سجود العباسي انك تتهم الله بأن البشر يسجد إلى البشر والو كان يوسف او اخوتو يوسف وهدا غير صحيح
@@husainhusain2190 لاحول و لاقوة إلا بالله فيكم لاحول و لاقوة بالله . جهل و سطحية في تفكير بالله عليك اريد إجابة ما مستواك الأكاديمي فا انت تقول شئ خطير في ذات الله سبحانه
@@eddariiayoub6164 أنا ما عندي مستوى أنا عابد لله عز وجل أحب الله و رسوله و أنا مسلم سني ، و لله الحمد و الله يثبتني علي دينك يارب و يثبتك أنت . جاوبت على سؤالك الآن دورك
﴿ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ﴾ [ الكهف: 50
الله له يدين مهما حرفت الآيه الكريمه
مجسم؟
@@eddariiayoub6164 (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مسوطتان ينفق بهما كيفما يشاء )
يا من تعتقد أن الله غمامة( حاشاه ) لماذا قال يداه ولم يقل يد أو أيدي
@@eddariiayoub6164 مباشرة طرق في عقلك عندما قرأت التعليق أن لله يدين ، طرأ في عقلك أن لله يد مثل البشر ، فمن المجسم الآن ؟؟؟
@@armageddonarms7003 مامستواك الأكاديمي يا بطل؟
@@eddariiayoub6164 لم آتي للتفاخر بل جئت للنصح
اللهم صل على الحبيب محـﷺـمد وعلى آله واصحابه وسلم
سؤال لك : بيدي اي اثنين تقتضي عنايتين على حسب مفهومك الخاطئ . رفعت الجلسة
على مفهوم رفعك الجلسة
ان رب العزة و العياذ بالله له يدين يمين و لا يسار
قال تعالى و كلتا يداه يمين
صحيح لانه اذا قلنا لله قدرتان او عنايتان او امران فهذا استنقاص لله عز وجل لان التحديد بغير المفرد الشامل الكامل العام يقتضي محدودية الشي على العدد المذكور فمثلا لو قال يدان بمعنى قدرتان او ثلاث قدرات فهذا نقص في حق الله عز وجل لانه حدد قدرتان فقط فيلزم ذلك ان الله عز وجل حاشاه ينقصه ٣ قدرات و٤ قدرات و ٥ قدرات الى اخره
لكن الله بين في كتابه بقوله
لما خلقت بيدي
يدي مثنى اي يدان لله عز وجل على حقيقتهما ليست يد واحده وليست ٣ ايدي وانما حددها على حقيقتها والله اعلم بصفاته وبذاته منا عز وجل
بارك الله فيكم
أحسنت شيخنا بارك الله فيكم
أما الوهابية فلا عقل ولا قرآن
يدي مثنى واذا اولنا اليدان المقصودة في الاية بالقدرة اي قدرتان فهذا استنقاص لقدرة الله عز وجل فالقدرة واحدة كاملة شاملة لله وحده لايعادلها قدرة
وهذا دليل على تخبط الاشعريه المبتدعه الضاله عن طريق الحق
لان الله يقول في كتابه
لما خلقت بيدي
فاثبت الله عز وجل لنفسه يدان على حقيقتهما وعلى المراد اللغوي المتعارف عليه عند العرب بمعنى اليد يدان تليقان به عز وجل
فلو انه اراد القدرة لقال لما خلقت بيدي مفرد لكن الله اعلم واحكم بما يصف نفسه به
مسكين أيها الشيخ تفسر وتحرف كلام الله الواضح والصريح على هواك، هداك الله للحق وكشف بصيرتك، اعلم
إذا أراد الله شيئا" أنما يقول له كن فيكون،
عفوا يا دكتور ما الدليل على حرمة سجود التحية والاحتلام في شرعنا؟ 01:00
النبي محمد صلى الله عليه وسلم حرمها
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ فَقُلْتُ رَسُولُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَهُ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ . قَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي أَكُنْتَ تَسْجُدُ لَهُ " . قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ@@d66y ابو داوود حديث رقم ٢١٤٠
@@Asce.-ol2fgهل هذا أحاديث آحاد أم متواتر
لا حول ولا قوة الا بالله ابليس رفض السجود واعترض على الله وانتم رفضتو اثبات الصفات لله واعترضتم على كلام الله
مسكين تحرف كلأم الله بيديأ التي هي مثنى يد كلام واضح وصريح كناية عن اليد وليس العناية كما تزعم روح نام وتغطى احسن من التشويش على المسلمين
لا يااخي ان السجود سواء اخوتو يوسف او ابليس الله حرم السجود وإنما السجود عند الله هو الطاعة ساجد على الأمر ليس سجود العباسي انك تتهم الله بأن البشر يسجد إلى البشر والو كان يوسف او اخوتو يوسف وهدا غير صحيح
ليس امر الله الملك بل الله نفخ من روحه شيءا من روح الله ليس الملاك يا شيخ العباسي
هو يعلم ذلك ولكن لايريد ان يقول ان الله هو من نفخ الروح
@@husainhusain2190 لاحول و لاقوة إلا بالله فيكم
لاحول و لاقوة بالله .
جهل و سطحية في تفكير
بالله عليك اريد إجابة ما مستواك الأكاديمي
فا انت تقول شئ خطير في ذات الله سبحانه
@@eddariiayoub6164 مامعنى بيديَّ لاحظ أنها مشكولة !
@@ahmedaziz2053 اجب عن سؤالي مامستواك الأكاديمي
@@eddariiayoub6164 أنا ما عندي مستوى أنا عابد لله عز وجل أحب الله و رسوله و أنا مسلم سني ، و لله الحمد و الله يثبتني علي دينك يارب و يثبتك أنت . جاوبت على سؤالك الآن دورك
ما دليلك ان الله انزل هذه الآية ذما لابليس
﴿ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ﴾ [ الكهف: 50
النص واضح ففسق عن أمر ربه ايوجد اكبر من هذا الذم