قصة الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه (كاتب الوحي وخال المؤمنين) الشيخ سعيد الكملي
Вставка
- Опубліковано 23 сер 2024
- قصة الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه (كاتب الوحي وخال المؤمنين) الشيخ سعيد الكملي
للإنضمام إلى عضوية القناة :
/ @_toremind5392
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار
مروي عن رسول الله
@@gonew-zu7bk قتله معاوية وعمر بن العاص
@@gonew-zu7bk ومن كان رئيس الفئة الباغية
@@books22133 عبد الله بن سبأ رئيس الفئة الباغية التي قتلت عمار وليس سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه
معاويه هو زعيم الفئة الباغيه @@books22133
هم عندهم القاتل صحابي
اللهم ارضى عن الصحابة الاخيار ونشهدك انا نحبهم لقربهم من حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم ولمحبتهم له ولعبادتهم لك يارب العالمين اللهم فاجعلنا مع نبيك الكريم ومعهم في المحشر يارب العالمين
احسنت يادكتور
محبيك كثر من المحيط الى الخليج
بوركت حيثما نزلت
ليش ماتكتب وقاتل عمار بن ياسر وخارج عن ولي امره علي بن ابي طالب
رضي الله عنهم اجمعين
لم يكن ولي امره فهو لم يبايعه اصلا
@@simosuumo8583 ماهي حجته في عدم مبايعته
ثانيًا الم يكن والي الشام ومعين من الخليفه السابق
على العموم انا سني تراء ولاكن النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله قال لعمار بن ياسر بخ بخ عمار ستقتلك الفئه الباغيه
ان دافعنا عن معاويه فقد كذبنا حديث النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
لا لست بسني الذي يبغض الصحابة ليس بسني ولا كرامة له
وحجته معروفة أنه ولي دم عثمان وأرسل لعلي أنه يطيعه لو اقتص من قتلة عثمان فلم يفعل علي لحاجة في نفسه.
@@sad70737
@@sad70737لم يبق الا احمق مثلك يتكلم عن أصحاب رسول الله مت بغيضك يا
@@sad70737 لعل الله غفر لهما......انها فتنة.....و انت هل غفر الله لك ؟
دقيقة من وقتك الثمين ❤..لن تندم في دينك و دنياك واخراك ان شاء الله الرحمن الرحيم.❤...خذ فائدة في الذكر ورد فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ...افضل من ذكر كثير باليل والنهار ...ان تقول :
«سبحان الله عدد ما خلق ،سبحان الله ملء ما خلق
سبحان الله عدد ما في الارض والسماء ،سبحان الله ملء ما في الارض والسماء
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ،سبحان الله ملء ما أحصى كتابه
سبحان الله عدد كل شيء ،سبحان الله ملء كل شيء .
الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق
الحمد لله عدد ما في الارض والسماء والحمد لله ملء ما في الارض والسماء
والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه
والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شي » (فاذكروني أذكركم ) (أذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ) «سبق المفردون ،قالوا :من هم يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم :الذاكرين الله كثيرا والذاكرات »صدق الله ورسوله ❤ اجزه عنا ربي ما انت أهله ❤... آميين ..أكثروا من الصلاة عليه ..❤اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد..اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد ❤
رضي الله عن سيدنا وجدنا وخالنا معاوية بن أبي سفيان وعنه وارضاه ❤😊
عليه اللعنة ومن الله ما يستحق ! ووالله كسني ابغضه فالله
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ❤️
ايها الشيخ اشهد الله اني احبك ... لقد انصفت اصحاب رسول الله ...رضي الله عنهم ورضوا عنه ...
معاوية بن أبي سفيان كاسر انف الروم البزنطيين ولم يفرح هؤلاء الاعداء الا عندما اشتد الخلاف بين بعض المسلمين نتيجة مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه
انا اقول كما قال البيهقي كل من قاتل عليا فهم بغاة ونحن أهل السنة والجماعة نحب أصحاب رسول فحبهم دين وايمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان الإجمال اما واحد منهم لفسقه كمعاوية ليس فيه ضرر كرهه حسب شرعي جائز
تصويب لسبب
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين تامروا وقتلوا ذرية محمد صلوات ربي وبركاته عليهم أجمعين اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
@@user-pw1hm2qg5h وهم فسقة الكوفة الذين أدعو انهم اشياعه وغدروا به
سبحان الله في القرن الخامس عشر ومازلنا نرى من ينافق ويدلس ويزور التاريخ ويدافع عن المجرمين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنة الله على أعدائهم من الأولين والآخرين تحية من الجزائر
اول من شق وحدة الصف وخان الله ورسوله معاوية وابنه...
مالكم والله من شفاعة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
@AdamAuda1969
اذن سيدنا الحسن سلم خلافة المسلمين لخائن!! حاشاه سيدنا الحسن رض الله عليه
كذا اصبحت ناصبي رسمي معادي لال البيت!!
@@_toremind5392 لابصيرة لكم
اقرا تاريخك جيدا...شروط الصلح التي نقضها هذا الفاجر معاوية
@@AdamAuda1969من هي الفئة الباغية ليتك تجيب
@@abuyazeed321 معاوية واتباعه
ومن قاتلوا سيد المتقين الامام علي عليه السلام في صفين والجمل و النهروان
@@AdamAuda1969الفاجر المتمتع الي جابك اما معاويه فهو من دعس الخوارج🔥😍
١٠ - التمسُوا الساعةَ التي تُرجى في يومِ الجمُعَةِ، بعدَ العصرِ إلى غيبوبةِ الشمسِ
الراوي: أنس بن مالك • الألباني، صحيح الترمذي (٤٨٩) • حسن • أخرجه الترمذي (٤٨٩ )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (١٣٦ ) ، وابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٤١١)
رضي الله عن الصحابة أجمعين
اللهم بارك في رضاك على الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وام المؤمنين وزوجة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
رضي الله عن كاتب الوحي وخال المؤمنين الصحابي معاوية بن أبي سفيان
ورضي الله عن ابنه يزيد أمير المؤمنين❤
رضي الله عنهم وعن إبليس وكلهم في الجنه
رضي الله عنه ورضوان الله على الصحب الكرام
متى كتب الوحي وهو طليق اسلم قبل موت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. بسنتين
متى اصبح خال المؤمنين
@hmdhamd8182
ابحث
( *الرَّوافِضُ ليسوا مِنَ المُسلمينَ، إنَّما هي فِرقةٌ حَدَثَ أوَّلُها بَعدَ مَوتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَمسٍ وعِشرينَ سَنةً، وهي طائِفةٌ تَجري مَجرى اليهودِ والنَّصارى في الكَذِبِ والكُفرِ* )الامام ابن حزم_الفصل في الملل والأهواء والنحل)) (2/ 65)
وقال ابن تيمية ( *وَأَصْلُ الرَّفْضِ: مِنْ الْمُنَافِقِينَ الزَّنَادِقَةِ ، فَإِنَّهُ ابْتَدَعَهُ ابْنُ سَبَأٍ الزِّنْدِيقُ ، وَأَظْهَرَ الْغُلُوَّ فِي عَلِيٍّ ، بِدَعْوَى الْإِمَامَةِ وَالنَّصِّ عَلَيْهِ، وَادَّعَى الْعِصْمَةَ لَهُ* ) شيخ الإسلام ابن تيمية مجموع الفتاوى" (4/435).
يقول الشَّافِعِيَّ ( *لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ أَكْذَبَ فِي الدَّعْوَى , وَلَا أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ* ) الإبانة الكبرى لابن بطة ج ٢ ص ٥٤٥
قال الامام أحمد ابن حنبل في الرافضة : ( *هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة: علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء* ) السنة للإمام أحمد ص 82.
قال ابن عبد القوي : ( *وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين* ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
قال أبو حَنيفةَ: ( *الشِّيعةُ أصلُ عَقدِهم تَضليلُ أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم* )رواه البيهقي في ((المدخل إلى علم السنن)) (505).
- قال مالِكُ بنُ أنَسٍ: ( *الذي يشتُمُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس لهم نَصيبٌ في الإسلامِ* )رواه الخلال في كتاب ((السنة)) (779).
قال البخاري رحمه الله : ( *ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم* ) . خلق أفعال العباد ص ١٢٥
قال الإمام طلحة بن مصرّف رحمه الله: ( *الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة* )الإبانة الصغرى ص161
قال محمود شُكري الألوسيُّ: ( *قد زَعَمَ الرَّوافِضُ أنَّ جَميعَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ تعالى عنهم إلَّا مَن استُثني قد ظَلموا، ولعَمْري إنَّ كُفرَهم أشهَرُ من كُفرِ إبليسَ، وبُغضُهم للصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم لا يُخفيه تَدليسٌ ولا تَلبيسٌ* )((صب العذاب على من سب الأصحاب)) (ص: 378).
قال الذَّهَبيُّ: ( *مَن طَعنَ فيهم أو سَبَّهم يعني أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقد خَرَجَ مِنَ الدِّينِ ومَرَقَ من مِلَّةِ المُسلمينَ* )((الكبائر)) (ص: 237).
قال القاضي عِياضٌ: ( *نَقطَعُ بتَكفيرِ غُلاةِ الرَّوافِضِ في قَولِهم: إنَّ الأئِمَّةَ أفضَلُ مِنَ الأنبياءِ* )((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (2/ 616).
قال السمعاني رحمه الله : ( *واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم* ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
وقال السرخسي - رحمه الله ( *فمن طعن في الصحابة فهو ملحد منابذ للإسلام ، دواءه السيف إن لم يتب* ) اصول السرخسي٢صفحة
@@user-dp5km3ip9g لقبت بالرفض وهو خير لي
من ناصبي بالكفر مشتهر
نعم رفضت الجبت والطاغوت.. صاحبيك...
واستنزلت حبي للانجم الزهر
من لم يقر بايمان ابي طالب مصيره النار ياجاهل لان كفر بكتاب الله
@@AdamAuda1969
الرافضة هم النواصب اعداء الاسلام واهله
@@AdamAuda1969
الرافضة هم النواصب
@@user-dp5km3ip9g خدعوكم
بن تيمية و الوهابية بفكر شاذ لايمت لله ورسوله ص
@@AdamAuda1969 ومن أبغض صحابة رسول الله فهو في الدرك الأسفل من النار
يوم ندعوا كل اناس بامامهم ٧١ الاسراء. سيدعوك الله مع امامك معاويه امام الفئه الباغيه يوم القيامه فماذا ستقول له ؟؟
رضي الله عن معاوية وعن سائر أصحاب رسولنا وحبيبنا وسيدنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم
انما يرضى الله ويتقبل من المتقين . اللهم اني أتقرب اليك بلعن معاوية وابنه والظالمين لمحمد وال محمد واصحابه المنتجبين
رضي الله عن معاوية امير المؤمنين الذي لولاه لكان المسلمون يدفعون الخمس ويقولون بتحريف القران كالقوم الآخرين
لي فقط ملاحظة و ليس على الشيخ او في ما يقوله و اننا على ما وراء الصورة الذال من (ذكر) و صليب
هناك عدة رموز يمكن استعمالها في ( arrière plan )
ال بيت رسول الله لا يبقظهم الى منافق وكافر
حشرك الله مع معاوية
رحمه الله ورضي الله عن معاوية بن أبي سفيان وعن ابيه وعن امه فهم كلهم مسلمون
امة تدعي الإسلام و تنافق. ربها وستبقون كذلك عبر ا جيالكم لأنه عذابكم ...يا عباد ملوككم تنعموا إلى حين .😢
يا شيخ كيف تروي الحديث المروي الذي يقول من سببته او شتمته . هل كان النبي يسب ويشتم؟!. ام المؤمنين تقول فيما معناه انه لم يكن سبابا ولا لعانا بل كان خلقه القرآن . صراحة لم تقنعني محاضرتك هذه. معاوية ظلم وامر بسب علي في المنابر ونصب ابنه يزيد سيء الذكر . مثل هذه المحاضرات هي من تسبب في تشيع الشباب . لا اسب ولا العن ولكن معاوية لم يكن بالخليفة العادل وابنه يزيد مجرم كبير
@MohamedTaha-jp5if
يعني كلام العلماء مش مقنع وكلامك انت المقنع. عجيب!؟
السباب كثير السب واللعان كثير اللعن مثل الاثنى عشرية فحياتهم سب وشتم ولعن!! وهذا عكس فعل النبي تماما
وحكاية سب معاويه لعلي لو كتبت في جوجل هتطلع الاجابة هل فعلا حصل ام لا !؟ وهل هذا كلام موثوق ام لا!
انت الذي يفقه ويفهم ... نهاية الكلام
إن ألله إختار لملكه و دينه سيدنا الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه،...و نحن أهل الإسلام و أهل الإيمان بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم و أهل القرآن الكريم كتاب ألله العزيز الحكيم الذي لا مبدل لكلماته و أتباع السنة النبوية المطهرة،..نحن نقول سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير....و لا نقول الا ما يرضي الله،...
لقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين والأربلي في كشف الغمة , والمجلسي في جلاء العيون أن أبا بكر بن علي بن أبي طالب كان ممن قتل في كربلاء مع أخيه الحسين رضي الله عنهما، وكذا قتل معهم ابن الحسين واسمه أبو بكر! (ومحمد الأصغر المكنى أبا بكر).
فلماذا تخفي الشيعة هذا الأمر؟! وتركز فقط على مقتل الحسين؟!
السبب هو أن اسم أخ الحسين، واسم ابنه كذلك : (أبوبكر)!!
وهذا ما لا تريد الشيعة أن يعلمه المسلمون، ولا أتباعهم الغافلون؛ لأنه يفضح كذبهم في ادعاء العداوة بين آل البيت وكبار الصحابة وعلى رأسهم أبوبكر رضي الله عنه. لأنه لو كان كافرًا مرتدًا، قد اغتصب حق علي وآله ـ كما يزعم الشيعة ـ لما رأينا آل البيت يتسمون باسمه!
بل هذا دليل محبة لمن تأمل.
ثم: لماذا لا يقتدي الشيعة بعلي والحسين رضي الله عنهما ويسمون أبناءهم ( بأبي بكر)؟!
لماذا ابي بكر لم يسمي ابنه بعلي هل هذا يعني ابكي بكر يكره عليا
الامام الحسين ع هوه سبط النبي وسيد شباب اهل الجنة الذينه قتلو من بني هاشم مع الامام الحسين خرجو لنصرة الحسين في طلب الاصلاح في امة جدة من يزيد ابن معاويه فاسق شارب الخمر ملاعب القرده جليس الكلاب
( المهم التركيز على سبط النبي ص واله )
وقد ذكرت ان الامام علي لديه ولد اسمه ابو بكر
وهذا لا اختلاف عليه ولكن هذا لا يثبت كلامك بتهامك الشيعة راجع مصادركم اهل السنه في انكار بيعة الامام علي ع في الغدير و راجع خطبة النبي ع في ذلك اليوم جميع مصادركم المعتبره تروي الحديث
ثانيا يا مسلم هل سألت نفسك يوماً هل انك مخالف لنبي ص او لا في هذا الامر
ثالثاً هل راجعت الاحداث الذي حصلت يوم موت النبي ص وكيف بويع للخليفه الاول ؟
راجع مصادركم ( وگأن هناك معركه على الخلافه بين المهاجرين و الانصار وبن الخطاب صاحب المقوله الشهيره … ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر!)
اقرء وتأمل قبل كل شيء فلا تعجل في القول و الحكم فو الله ان بلاء هذا الامة الى يومنا هذا عدم طاعة النبي ص واله وقد نجحت بني امية و دولة البيزنطية في قتل النبي و اله معنوياً في كل جيل هم يعلمون لو انه السنة و الشيعة اتحدو تحت راية لا اله الا الله سنكون امة تزوها الملائكة
( ذَٰلِكَ ٱلَّذِي يُبَشِّرُ ٱللَّهُ عِبَادَهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِي ٱلۡقُرۡبَىٰۗ وَمَن يَقۡتَرِفۡ حَسَنَةٗ نَّزِدۡ لَهُۥ فِيهَا حُسۡنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ شَكُورٌ)
اهل السمنة والمجاعة دائما يتمسكون بالقشور ..اذا كانت الأسماء بهذه الأهمية فلماذا لم نجد أحدا من بني أمية سمى احد أبناءه بأسماء أهل البيت
ومنو گلك الشیعة یخفون هذا الأمر،
من انی زغیر اروح للزیارة لکربلاء وأقرأ عالجدران أسماء الشهداء ومن ضمنها هذی الاسماء، وکل الزوار یقروها،
وما بیها ای مشکلة، لان بوقتها چانت اسماء متداولة،
انت اللی ما تعرف شی عن الشیعة غیر اللی یگوله علمائک الثیران
اللهم اجعلهُ هاديا مهديا ، واهدهِ واهْدِ بهِ
الراوي:عبدالرحمن بن أبي عميرة المحدث:ابن عبدالبر المصدر:الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء أو الصفحة:2/386 حكم المحدث:مضطرب
سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لمعاوية اللَّهمَّ اجعله هاديًا مَهديَّا واهدِه واهدِ بِه
الراوي:عمير بن سعد المحدث:ابن عساكر المصدر:تاريخ دمشق الجزء أو الصفحة:59/85 حكم المحدث:إسناده خطأ
رضى الله عنه سيدنا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين وكاتب وحي رسولنا الكريم
بارك الله فيكم
ا ول من غير في سنة رسول الله و بلاء الأمة في الحكمها الاندال الكل تعلم من معاوية
اخذت بدعاء اللهم اجعله هاديا مهديا، وما قولك بكونه من الفئة الباغية، وتبرر لمعاوية اجتهد فأخطأ! اين الهداية؟ وكيف تقول خال المسلمين؟ فهل ابو لهب عم المسلمين؟
كفاكم لعب بعقول الناس.
وما دمت اخدت بكلام حسن البصري، فما تفسيرك لقوله عن معاوية بالصفات المهلكات؟
وما تفسيرك عن كلام رسول صلى الله عليه وسلم عن من بغض علي بن ابي طالب.
وما دمت تأخذ من ابن عباس، فما رأيك في قوله عن ترك معاوية للسنة النبوية؟
انا لا اسبه ولا العنه ولا اترضى عنه، لكن الحقيقة واضحة ويجب الاعتراف بسيئات وحسنات معاوية، ولا اقبل التبرير السخيف "اجتهد فأخطأ وله اجر"، هذا تبرير لا يقبله عاقل لا منصف للحق، فالحق اولى بالاتباع.
بالعكس مقارنة في محلها وازيدك من الشعر بيت فأما فلسطين فكل الأرض أرضهم
اللهم عَلِّمْ معاويةَ الكتابَ والحسابَ وقِهِ العذابَ
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي المصدر:ميزان الاعتدال الجزء أو الصفحة:3/47 حكم المحدث:[فيه] عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال ابن عدي : منكر الحديث
في عهد عمر الامراء الذين صرفهم عن الامارة واشتكى منهم الناس كانوا كلهم صالحين مخالفين لمعاوية. فمن الب عليهم الناس بالمال وهم على خير. وشر الامراء من بني امية لم يشتكي منهم الناس. ولم يرد عليهم الامراء الصالحين الذين عزلهم عمر بالمثل. لأن المؤمن قيد الفتك لا يغدر كما روى معاوية واطمئن بذلك
سوال للشيعة من هي احد زوجات يزيد؟ هي من بنات الحسين رضي الله عنهم اجمعين
بنو اميه فخر الاسلام رحمهم الله واذل اعداهم
خلافة ثم انحدار الى ملك
تحيا فلسطين و انتم تنظرون
قال الرسول في صحيح البخاري هلكة امتي على يد هذا الحي من قريش يعني بني امية وقال في البخاري ايضا هلكة امتي على يد اغيلمة من قريش . وقال ايضا اول من يغير سنتي رجل من بني امية صححه الالباني فكيف تحبون معاوية وهو الذي غير السنة و قال رسول الله ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم للجنة ويدعونه للنار .فكيك تحبون وتترضون على الداعي للنار . وقال رسول الله في الحديث الذي صححه الالباني اذا بلغ بنوا العاص ٣٠ رجلا اتخذوا دين الله دغلا ومال الله دولا و عباد الله خولا . دغلا اي غش وخديعة و دولا يعني فيما بينهم و خولا اي عبيدا . مع ان هناك رجال اخيار من بني امية مثل عثمان رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز . لاكن بشكل عام افعالهم شر بني امية
في تحدى الفديوهات لشعراوي المصري الازهري ان معاوية كان يامر يلعن علي بن ابي طالب. ارجعوا الى فيديوهات الشيخ الشعراوي.
هل الله يرضى عن السفاحين والقتلة .هل الله يرضى من ترك جتة النبي الكريم تلاتة ايام دون دفنه وهم يتقاتلون حول الحكم.هل يرضى الله عن من ترك بعض الافراد هم من يدفن النبي ويدهب في جنازته وهم منشخلون بمن سوف يتوى الحكم.
كلامك فارغ لا قيمة له
كلام مقاهي الحزينيات لاقيمة له
الحكم في الكف عما شجر بين الصحابة يشمل أيضًا الكف عن غيرهم من أهل العلم والفضل في هذه الأمة في الطبقات التي تليهم، فكلُّ طبقةٍ تستعمل مع التي قبلها الدعاء لها بالمغفرة.
هذا من المعاني العظيمة التي أكَّد عليها أبو العباس ابن تيمية في عددٍ من المواضع، وهو من استدلالته الحسنة الكاشفة عن بصيرةٍ وعقلٍ وفقهٍ،
فالمعنى الذي من أجله يجب أن تكفَّ الألسن عن الانشغال فيما لا ينفع مما شجر بين الصحابة، وما يثيره من مفاسد، هو نفسه متحقق في الطبقات التي تليهم وإن كان دونه في المصلحة والمفسدة.
وهذا المعنى له ثمرة مصلحية عظيمة، ولا يترتب عليه أي مفسدة في الدين، لأنه لا يعني ترك بيان الحق، ونشره، والرد على الباطل، وإنما يجب أن يكون ذلك نصحًا في حدود الحاجة، وبما يحقق المصلحة، من دون بغي أو استطالة، ولا تضييع لحقوق الإخوة، ولا خوض فيما لا ثمرة منه، فيجتمع معها حفظ الدين، وبيان الحق، وسد منافذ التفرق والاختلاف عليه.
وهذه بعض نصوص الشيخ رحمه الله في توضيح هذا المعنى السلوكي الإيماني:
١-
(ولهذا ينهى عما شجر بين هؤلاء سواء كانوا من الصحابة أو ممن بعدهم، فإذا تشاجر مسلمان في قضية، ومضت ولا تعلق للناس بها، ولا يعرفون حقيقتها، كان كلامهم فيها كلامًا بلا علم ولا عدل يتضمن أذاهما بغير حق، ولو عرفوا أنهما مذنبان أو مخطئان، لكان ذكر ذلك من غير مصلحة راجحة من باب الغيبة المذمومة).
٢-
(وذكروا أشياء لا أُحِبُّ ذكرها؛ لأن المتكلِّم بها عظيم، والمتكلَّم به عظيم، وهم أئمة مجتهدون فالكلام في ذلك يُشبه الكلام فيما وقع بين الصحابة؛ إذ المعنى المقتضي لذلك يعم الصحابة وسائر طبقات الأمة؛ إذْ كُلُّ طبقةٍ مُتأخرة ينبغي أن تستعمل من الطبقة المتقدمة معنى هذه الآية: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلَّا لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
ومعلوم أنّ كلام العلماء بعضهم في بعض - بالاجتهاد تارة، وبنوع من وغيره أخرى - يُشبه ما وقع بين بعض الصحابة وبعض من القال والفعال).
٣-
(بل نحن منهيون عن الكلام فيمن هو دون الصحابة بالكلام الذي تترجح مفسدته، وإن كان لأولئك ذنوب أو اجتهادات مخطئة أو غير ذلك، فإن الكلام فيما شجر بينهم بغير الوجه المشروع قد يكون:
-كذبًا،
-وبعضه تصديقًا للكذب وهذا كثير،
-وبعضه صدق وله وجوه حسنة في الباطن لا نعلمها،
-وبعضه صدق أيضًا، وهو من الاجتهاد الخطأ المغفور،
-وبعضه صدق وهي ذنوب،
فإنه ليس من أهل السنة من يعتقد في أحدٍ منهم أنه لم يكن له ذنبٌ، بل يكون لهم ذنوب فيتوبون منها أو تمحوها حسناتهم السابقة واللاحقة أو غير ذلك من الأسباب الماحية للذنوب،
ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يقتدي بمذنبٍ في ذنبه كائنًا من كان، ولا أن يقدح فيه به إذا كان من الذنوب المغفورة كالخطأ والصغائر والكبائر الممحوة بثوابه أو حسنات ماحية أو غير ذلك، فكيف بالصحابة).
من اكبر الحقائق التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله واليوم ينكرونها قال :
« وَبَنُو أُمَيَّةَ كَانُوا شَيَّعَة #عُثْمَان فكَانَ الْإِسْلَامُ وَشَرَائِعُهُ فِي زَمَنِهِمْ أَظْهَرَ وَأَوْسَعَ مِمَّا كَانَ بَعْدَهُمْ، فَإِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ تَوَلَّوْا عَلَى جَمِيعِ أَرْضِ الْإِسْلَامِ، وَكَانَتِ الدَّوْلَةُ فِي زَمَنِهِمْ عَزِيزَةً ، وَالْخَلِيفَةُ يُدْعَى بِاسْمِهِ: عَبْدَ الْمَلِكِ، وَسُلَيْمَانَ، لَا يَعْرِفُونَ عَضُدَ الدَّوْلَةِ، وَلَا عِزَّ الدِّينِ، وَبَهَاءَ الدِّينِ، وَفُلَانَ الدِّينِ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي بِالنَّاسِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَفِي الْمَسْجِدِ يَعْقِدُ الرَّايَاتِ وَيُؤَمِّرُ الْأُمَرَاءَ، وَإِنَّمَا يَسْكُنُ دَارَهُ، لَا يَسْكُنُونَ الْحُصُونَ، وَلَا يَحْتَجِبُونَ عَنْ الرَّعِيَّةِ. »
الإمام تقي الدين ابن تيمية الحراني
منهاج السنة(8/ 287)
معاوية خال المؤمنين؟ من شق صف المسلمين وفرق جمعهم وجعل الأمر وراثة في نسله لا يمكن أن يكون خالا لمسلم
رضي الله عن معاويه امير المؤمنين
لعنة الله على معاوية عدو المومنين
عدو المؤمنين مجرم حرب منافق
اللهم علمنى الكتاب والحساب وقيني العداب واجعلني هاديا مهديا وهدي بي امين
رحم الله معاوية بن ابي سفيان وكل بني امية ما قدموه للاسلام من فتح ونصرة وخلافة
و من قال لكم ان شيعة اليوم مسلمين ، هؤلاء اعداء الدين الاسلامي كفروا الصحابه و شتموا عرض الرسول و يؤمنون بتحريف القران ، فكيف نقول عنهم مسلمين .
@@hafsaisam141
الشيعة الرافضة هم شيعة عبد الله ابن سبأ اليهودي المنافق وهم الذين يرفضون خلافة الخلفاء الراشدين واعتقاد الشيعة الرافضة ان الامامة اصل من اصول الدين ومن لا يعتقد بها فهو كافر بل يعتقدون ان الامامة منزلة لا يصلها ملك مقرب ولا نبي مرسل نهيك ان عندهم الامامة اعلى من منزلة الانبياء والرسل ولذلك الرافضة اجمعه على ان علي افضل من الانبياء والرسل
ونهيك انهم يعتقدون انه صحاب الولاية التكونية على الكون في الخلق والرزق والشفاء وكل شي
ونهيك اعتقدهم ان القران محرف وان القران الصحيح مع مهديهم المزعوم
ونهيك تكفرهم للصحابة ماعدا سلمان والمقداد وابو ذر
ونهيك اعتقدهم في الامة انهم كفار لعدم اعتقدهم بالامامة
ونهيك استحلالهم للمتعة المحرمة
ونهيك اعتقدهم في البداء
ونهيك عن الاعتقاد في الرجعة
ونهيك اعتقدهم بالعصمة
ونهيك اعتقدهم ان الائمة يعلمون الغيب
ونهيك ان علمائهم المعتبرين لديهم اصحاب المذهب نفسه يعتقدون بالتحريف وكل تلك الضلالت وهم على دربهم يعتقدون
ونهيك مخلفتهم للدين الاسلامي حتى اسمه دينهم بدين الامامية
ونهيك انكرهم لاحاديث النبي المقطوع لها بالصحة لان عندهم الصحابة غير عدول بسبب الاعتقاد فيهم بالكفر والنفاق والردة
ونهيك طعنهم في زوجات النبي وخاصة السيدة عائشة وحفصة
ونهيك كذبهم على الله والرسول حتى اخرجه كتاب لطعن في القران اسمه *فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب*
( *الرَّوافِضُ ليسوا مِنَ المُسلمينَ، إنَّما هي فِرقةٌ حَدَثَ أوَّلُها بَعدَ مَوتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَمسٍ وعِشرينَ سَنةً، وهي طائِفةٌ تَجري مَجرى اليهودِ والنَّصارى في الكَذِبِ والكُفرِ* )الامام ابن حزم_الفصل في الملل والأهواء والنحل)) (2/ 65)
وقال ابن تيمية ( *وَأَصْلُ الرَّفْضِ: مِنْ الْمُنَافِقِينَ الزَّنَادِقَةِ ، فَإِنَّهُ ابْتَدَعَهُ ابْنُ سَبَأٍ الزِّنْدِيقُ ، وَأَظْهَرَ الْغُلُوَّ فِي عَلِيٍّ ، بِدَعْوَى الْإِمَامَةِ وَالنَّصِّ عَلَيْهِ، وَادَّعَى الْعِصْمَةَ لَهُ* ) شيخ الإسلام ابن تيمية مجموع الفتاوى" (4/435).
يقول الشَّافِعِيَّ ( *لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ أَكْذَبَ فِي الدَّعْوَى , وَلَا أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ* ) الإبانة الكبرى لابن بطة ج ٢ ص ٥٤٥
قال الامام أحمد ابن حنبل في الرافضة : ( *هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة: علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء* ) السنة للإمام أحمد ص 82.
قال ابن عبد القوي : ( *وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين* ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21
قال أبو حَنيفةَ: ( *الشِّيعةُ أصلُ عَقدِهم تَضليلُ أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم* )رواه البيهقي في ((المدخل إلى علم السنن)) (505).
- قال مالِكُ بنُ أنَسٍ: ( *الذي يشتُمُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس لهم نَصيبٌ في الإسلامِ* )رواه الخلال في كتاب ((السنة)) (779).
قال البخاري رحمه الله : ( *ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم* ) . خلق أفعال العباد ص ١٢٥
قال الإمام طلحة بن مصرّف رحمه الله: ( *الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة* )الإبانة الصغرى ص161
قال محمود شُكري الألوسيُّ: ( *قد زَعَمَ الرَّوافِضُ أنَّ جَميعَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ تعالى عنهم إلَّا مَن استُثني قد ظَلموا، ولعَمْري إنَّ كُفرَهم أشهَرُ من كُفرِ إبليسَ، وبُغضُهم للصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم لا يُخفيه تَدليسٌ ولا تَلبيسٌ* )((صب العذاب على من سب الأصحاب)) (ص: 378).
قال الذَّهَبيُّ: ( *مَن طَعنَ فيهم أو سَبَّهم يعني أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقد خَرَجَ مِنَ الدِّينِ ومَرَقَ من مِلَّةِ المُسلمينَ* )((الكبائر)) (ص: 237).
قال القاضي عِياضٌ: ( *نَقطَعُ بتَكفيرِ غُلاةِ الرَّوافِضِ في قَولِهم: إنَّ الأئِمَّةَ أفضَلُ مِنَ الأنبياءِ* )((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (2/ 616).
قال السمعاني رحمه الله : ( *واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم* ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
وقال السرخسي - رحمه الله ( *فمن طعن في الصحابة فهو ملحد منابذ للإسلام ، دواءه السيف إن لم يتب* ) اصول السرخسي٢صفحة٧
@@hafsaisam141
*فصل الخطاب في اثبات طعن اكابر علماء الشيعة في القران*
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول : *ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا **#كذاب** وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب والأئمة من بعده* ) أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284) *اين قران علي ابا طالب ياشيعة الكليني الكذاب* ؟! 🤔
28 ـ عن ابي عبدالله عليه السلام قال :( *إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه واله سبعة عشر ألف أية* ).الكافي ـ الكليني ج2 ص634
يقول المجلسي :الحديث الثامن والعشرون :( *#موثق**. فالخبر **#صحيح** ولا يخفى أن هذا الخبر **#وكثير** **#من** **#الاخبار** **#صحيحة** **#صريحة** **#في** **#نقص** **#القران** **#وتغييره** ويراه ان الاخبار في هذا الباب متواتره معنى وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الاخبار رأسا بل ظني ان الاخبار في هذا الباب لا يقصر عن اخبار الامامة فكيف يثبتونها بالخبر* ) .المصدر :الكافي ـ الكليني ج2 ص634 الفوائد الطوسية ـ الحر العاملي ص483 مرآة العقول ـ المجلسي ج10 ص402 ط(ج)دائرة المعارف الشيعية العامة ـ محمد حسين الاعلمي ج14 ص315 الشافي في شرح أصول الكافي ـ الاية عبد الحسين المظفر ج9 ص227
رواه الشيخ الصدوق في (ثواب الأعمال) عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله ، قال : « *سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن **#نقصّوها** و**#حرّفوها* » . راجع : ثواب الأعمال : 100 .
ويقول الشيخ المفيد:( *إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم **#باختلاف** **#القرآن** وما أحدثه بعض الضالمين فيه من **#الحذف** **#والنقصان** ، فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه* ).كتاب أوائل المقالات: باب في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان. الشيخ المفيد - الصفحة ٨٠
وكذلك قال "المازندراني" شارح الكافي: " *إن القرآن ستة آلاف وخمسمائة".. والزائد على ذلك مما **#سقط** **#بالتحريف* " [شرح جامع (للكافي): 11/76.]
يقول النوري الطبرسي في مقدمة كتابه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب :( *هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، **#عملته** **#في** **#إثبات** **#تحريف** **#القرآن**، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب* )مقدمة كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب(ت : 1320 ه).
يقول الفيض الكاشاني(( *والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت أن القرآن الذي بين أظهرنا **#ليس** **#بتمامه** كما أنزل على محمد بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو **#مغير** **#محرف** ، وأنه قد **#حذف** **#منه** **#أشياء** **#كثيرة** منها اسم علي، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك، وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول الله* )) تفسير الصافي 1/49 .
ويقول الفيض الكاشاني : *واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه **#أنه** **#كان** **#يعتقد** **#التحريف** **#والنقصان** **#في** **#القرآن** لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه* ) .المصدر :تفسير الصافي ج1 ص52
ويقول نعمة الله الجزائري *فنقول : روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد **#التـواتـر** في أن القرآن قد عرض له **#التحريف** وكثير من **#النقصان** وبعض **#الزيادة* ) . نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين 1 : 526
*عند الشيعة الشنيعة من لم يعتقد بتحريف القران فهو كافر*
ua-cam.com/users/shortsh8MQ8WUQi2A?si=VhZmhyqKRZUROu6J
@@hafsaisam141
*مكانة الصحابة الكرام*
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( *آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ* ).رواه البخاري برقم (3500) ومسلم برقم (109)، وهذا لفظ البخاري.
( *آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الْأَنْصَارِ* )صحيح مسلم رقم(74).
( *حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ* )صحيح مسلم برقم (108).
( *لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ, فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ* )صحيح مسلم برقم (109).
( *لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ* )صحيح البخاري برقم (3499) ومسلم برقم 110
*أحسِنوا إلى أصحابي ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها ، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ*
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*إذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسكوا ، و إذا ذُكِرتِ النجومُ فأمسكوا ، و إذا ذُكِرَ القدرُ فأمسكوا*
الراوي : عبدالله بن مسعود وثوبان وعمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 545 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*من سبَّ أصحابي ، فعليه لعنةُ اللهِ ، و الملائكةِ ، و الناسِ أجمعِينَ*
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك وعطاء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6285 | خلاصة حكم المحدث : حسن
*لعنَ اللهُ منْ سبَّ أصحابِي*
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7260 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*إنَّ اللَّهَ نظرَ في قُلوبِ العِبادِ ، فوجدَ قلبَ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ خيرَ قلوبِ العِبادِ ، فاصطَفاهُ لنَفسِهِ ، فابتعثَهُ برِسالتِهِ ، ثمَّ نَظرَ في قلوبِ العبادِ بعدَ قَلبِ محمَّدٍ ، فوجدَ قلوبَ أصحابِهِ خيرَ قُلوبِ العبادِ ، فجعلَهُم وزراءَ نبيِّهِ ، يُقاتِلونَ على دينِهِ ، فلَمَّا رأى المسلِمونَ حَسنًا ، فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ ، وما رأوا سيِّئًا فَهوَ عندَ اللَّهِ سَيِّءٌ* .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 856 | خلاصة حكم المحدث : حسن
*لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ* .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3673 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ* .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2540 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*أنه سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ في قولِه تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } قال : إنكم تُتِمُّونَ سبعينَ أمةً ، **#أنتم** **#خيرَها** و**#أكرمَها** **#على** **#اللهِ*
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3001 | خلاصة حكم المحدث : حسن
كُنَّا يَومَ الحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، فَقالَ لَنَا النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: *#أَنْتُمُ** **#اليومَ** **#خَيْرُ** **#أَهْلِ** **#الأرْضِ* . وقالَ جَابِرٌ: لو كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1856 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4154) باختلاف يسير
@@hafsaisam141
*مكانة الصحابة ودرجاتهم عند الله*
قال الله تعالى: { *لكن الرسول والذين **#آمنوا** معه **#جاهدوا** **#بأموالهم** و**#أنفسهم** وأولئك لهم **#الخيرات** وأولئك هم **#المفلحون** أعد الله لهم **#جنات** تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك **#الفوز** العظيم* }
قال الله تعالى( *فَالَّذِينَ **#هَاجَرُواْ** وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ **#جَنَّاتٍ** تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ **#ثَوَابًا** مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ **#حُسْنُ** الثَّوَابِ* )
قال الله تعالى: { *يوم لا يخزي الله النبي والذين **#آمنوا** معه **#نورهم** يسعى بين **#أيديهم** **#وبأيمانهم** يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير* }
قال الله تعالى( *الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ **#الْفَائِزُونَ* )
( *وَالَّذِينَ **#هَاجَرُوا** فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا **#حَسَنًا** وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ* )
( *وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ **#الْمُهَاجِرِينَ** **#وَالْأَنصَارِ** وَالَّذِينَ **#اتَّبَعُوهُم** بِإِحْسَانٍ **#رَّضِيَ** اللَّهُ عَنْهُمْ **#وَرَضُوا** عَنْهُ **#وَأَعَدَّ** لَهُمْ **#جَنَّاتٍ** تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ **#الْفَوْزُ** **#الْعَظِيمُ* )
قال الله تعالى: { *والذين آمنوا من بعد **#وهاجروا** وجاهدوا معكم فأولئك **#منكم* }،
قال الله تعالى: { *لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل **#السكينة** عليهم وأثابهم فتحاً قريباً* }
وقال الله تعالى{ *إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا **#وَهَاجَرُوا** **#وَجَاهَدُوا** **#بِأَمْوَالِهِمْ** وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ **#آوَوْا** **#وَنَصَرُوا** أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ **#أَوْلِيَاءُ** بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ **#يُهَاجِرُوا* }الانفال72
( *وَالَّذِينَ **#آمَنُوا** وَ**#هَاجَرُوا** وَ**#جَاهَدُوا** فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ **#آوَوا** وَّ**#نَصَرُوا** أُولَٰئِكَ هُمُ **#الْمُؤْمِنُونَ** حَقًّا ۚ لَّهُم **#مَّغْفِرَةٌ** **#وَرِزْقٌ** كَرِيمٌ* ) الانفال74
قال الله تعالى: { *محمد رسول الله والذين معه **#أشداء** على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود* }
وقال الله تعالى: (( *لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ **#الصَّادِقُونَ**، وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ **#الْمُفْلِحُونَ**، وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ* )) (الحشر:8 - 1.).
قال الله تعالى( *وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ **#اجْتَبَاكُمْ** وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ **#الْمُسْلِمِينَ** مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ **#شَهِيدًا** عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا **#شُهَدَاءَ** عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا **#بِاللَّهِ** هُوَ **#مَوْلَاكُمْ** ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ* )
قال الله تعالى: (( *كُنْتُمْ **#خَيْرَ** أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ **#تَأْمُرُونَ** بِالْمَعْرُوفِ **#وَتَنْهَوْنَ** عَنِ الْمُنْكَرِ **#وَتُؤْمِنُونَ** بِاللَّهِ* ))
قال الله تعالى ( *إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ **#سَكِينَتَهُ** عَلَى **#رَسُولِهِ** وَعَلَى **#الْمُؤْمِنِينَ** وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ **#التَّقْوَى** وَكَانُوا **#أَحَقَّ** بِهَا **#وَأَهْلَهَا** وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا* )
قال الله تعالى( *وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ **#حَبَّبَ** إِلَيْكُمُ **#الْأِيمَانَ** وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ **#وَكَرَّهَ** إِلَيْكُمُ **#الْكُفْرَ** وَ**#الْفُسُوقَ** وَ**#الْعِصْيَانَ** أُولَئِكَ هُمُ **#الرَّاشِدُونَ* ))
قال الله تعالى( *إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ **#اتَّبَعُوهُ** وَهَذَا **#النَّبِيُّ** وَالَّذِينَ **#آمَنُواْ** وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ* )
وقال الله تعالى: (( *لَقَدْ **#تَابَ** اللَّهُ عَلَى **#النَّبِيِّ** وَ**#الْمُهَاجِرِينَ** وَ**#الْأَنْصَارِ** الَّذِينَ **#اتَّبَعُوهُ** فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ **#تَابَ** عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ **#رَؤُوفٌ** **#رَحِيمٌ* ))
وقال الله تعالى( *لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ **#وَكُلًّا** وَعَدَ اللَّهُ **#الْحُسْنَىٰ* )
@@hafsaisam141
*مكانة الصحابة الكرام عند الرسول*
عنأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( *آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ* ).رواه البخاري برقم (3500) ومسلم برقم (109)، وهذا لفظ البخاري.
( *آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ الْمُؤْمِنِ حُبُّ الْأَنْصَارِ* )صحيح مسلم رقم(74).
( *حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ وَبُغْضُهُمْ آيَةُ النِّفَاقِ* )صحيح مسلم برقم (108).
( *لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ, فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ* )صحيح مسلم برقم (109).
( *لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ* )صحيح البخاري برقم (3499) ومسلم برقم 110
*أحسِنوا إلى أصحابي ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها ، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ*
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*إذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسكوا ، و إذا ذُكِرتِ النجومُ فأمسكوا ، و إذا ذُكِرَ القدرُ فأمسكوا*
الراوي : عبدالله بن مسعود وثوبان وعمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 545 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*من سبَّ أصحابي ، فعليه لعنةُ اللهِ ، و الملائكةِ ، و الناسِ أجمعِينَ*
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك وعطاء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6285 | خلاصة حكم المحدث : حسن
*لعنَ اللهُ منْ سبَّ أصحابِي*
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7260 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
*إنَّ اللَّهَ نظرَ في قُلوبِ العِبادِ ، فوجدَ قلبَ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ خيرَ قلوبِ العِبادِ ، فاصطَفاهُ لنَفسِهِ ، فابتعثَهُ برِسالتِهِ ، ثمَّ نَظرَ في قلوبِ العبادِ بعدَ قَلبِ محمَّدٍ ، فوجدَ قلوبَ أصحابِهِ خيرَ قُلوبِ العبادِ ، فجعلَهُم وزراءَ نبيِّهِ ، يُقاتِلونَ على دينِهِ ، فلَمَّا رأى المسلِمونَ حَسنًا ، فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ ، وما رأوا سيِّئًا فَهوَ عندَ اللَّهِ سَيِّءٌ* .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 856 | خلاصة حكم المحدث : حسن
*لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ* .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3673 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ* .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2540 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*أنه سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ في قولِه تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } قال : إنكم تُتِمُّونَ سبعينَ أمةً ، **#أنتم** **#خيرَها** و**#أكرمَها** **#على** **#اللهِ*
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3001 | خلاصة حكم المحدث : حسن
كُنَّا يَومَ الحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، فَقالَ لَنَا النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: *#أَنْتُمُ** **#اليومَ** **#خَيْرُ** **#أَهْلِ** **#الأرْضِ* . وقالَ جَابِرٌ: لو كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1856 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4154) باختلاف يسير
رضي الله عن بنو أميه ورضي الله عن سيدنا معاوية وأرضاه ❤.
لماذا رضي الله عنهم ؟
عن بني أمية
معاوية سيد المنافقين المجرمين
:::::::: *رسول ﷲﷺ ولى واسند الولايه لأبي سفيان بن حرب الأموي ولاية نجران ولابنه يزيد بن ابي سفيان ولاية تيماء ولخالد بن سعيد بن ابي العاص الأموي ولاية صنعاء وللحكم ابن أبي العاص الأموي كل بلدات خيبر وفدك وقرى بني النظير وقريظه وعمر بن ابي العاصى الأموي المناطق مابين تيماء وخيبر رغم ان
دولة رسول ﷲﷺ لم تكن الا في جزيرة العرب وجزء من اليمن* ""
لعنة الله على معاوية المجرم الزنديق
في وجه من قراء سيدنا ابو ذر الغفاري الآية الكريمة: الذين يكنون الذهب والفضة ولا يتفقونها فسبيل الله.
يا معاوية ان كان المال مال الله فخلي بين مال الله وبين عباد الله
وان كان المال مال المسلمين فخلي مابين مال المسلمين وبين المسلمين
حسبي الله ونعم الوكيل وهو وحده الواحد القهار المنتقم الجبار.
رضي الله عنهم
بين سعد ومعاوية :
وحدث أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، عن محمد بن حميد الرازي ، أبي مجاهد ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح ، قال : لما حج معاوية طاف بالبيت ومعه سعد ، فلما فرغ انصرف معاوية إلى دار النَّدْوَة ، فأجلسه معه على سريره ، ووقع معاوية في علي وشرع في سَبَّه ، فزحف سعد ثم قال :
أجلستني معك على سريرك ثم شرعت في سب علي ، والله لأن يكون في خصلة واحدة من خصال كانت لعلي أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس : والله لأن أكون صهراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأن لي من الولد ما لعلي أحب إلى من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، والله لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ما قاله يوم خيبر : « لأعطيَنَّ الراية غداً رجلا يحبه الله ورسوله ، ويحب الله ورسوله ، ليس بِفَرَّار يفتح الله على يديه » أحبُّ إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، والله لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ما قال له في غزوة تبوك : « ألا ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي »
مروج الذهب ومعادن الجوهر ، ج ٣
المسعودي
١٤
ماذا تقول في توريثه الحكم الذي جعله الله شورى ؟
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
لقد سن سب علي عليه السلام على المنابر سبعين سنة ، وقتل الصحابي الجليل حجر بن عدي لرفضه التبرأ من موالاة ومحبة علي عليه السلام ، وقتل عمار بن ياسر ، وخرج على إمامه زمانه المفترض الطاعة علي عليه السلام ، ومعاوية من بيت الطلقاء .
@ameralmasudee6912
الرد على السبئية_ هل سيدنا علي كان يُشتم من بني امية ل 70سنة!؟ ابو عمر الباحث
ua-cam.com/video/22rZizZ4wrc/v-deo.html
@@_toremind5392 نعم وقد أنهى هذه السنة الخليفة عمر بن عبد العزيز ، وقد قتل معاوية حجر بن عدي الصحابي الجليل لأنه رفض التبرأ من محبة وموالاة علي عليه السلام
رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان
رحم الله معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
اليس قاتلوا اهل البيت؟؟ اليس معاويه يلعن علي علي المنابر؟؟ فكيف وابنه قتل الحسين..
الرد على السبئية_ هل سيدنا علي كان يُشتم من بني امية ل 70سنة!؟ ابو عمر الباحث
ua-cam.com/video/22rZizZ4wrc/v-deo.html
اول ما ينقض في الإسلام الحكم وهذا عمل معاويه واخر ما ينتقض الصلاه
شيوخ السنه منافقين وانا سني هؤلاء شرعنوا لمعاويه واكلوا من بيت مال المسلمين بغير حق ليضلوا الناس راجين ان لا تعود خلافه على منهاج النبوه ولكن خابت ظنونهم وخاب ما يدعون 👍
@user-jw2cx9py4v
انت سني وشيوخ السنة منافقين!!
الحمدلله. رحم الله بني أميه الكرام عليهم السلام ولعنة الله عزوجل والملائكة والناس والجن والطير والحيوان والشجر والحجر على من يسبهم يشتمهم يقذفهم ونسأل الله تعالى العافية والسلامة في الدين والعقل والعقل والعقل وصلى الله على نبينا حبيبنا شفيعنا وموردنا عند حوضه وقرة أعيننا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمدلله رب العالمين.
رضي الله عنهم أجمعين
اللهم احشر من يحبه معه يا رب العالمين
لا اله الا الله
ام استفاد من الحلقة اي شي لا حكمة ولا معوضة 😔
من مناقبه
ظهر عليه الكبر في عهد عمر اي انه كان فيه الكبر منذ ان اسلم وايام رسول الله ولم يادبه الا عمر
معاوية اسلم بعد عام الفتح
دعاء عليه رسول الله ان لايشبع له بطنا
معاوية من عائلة عاشت العداء على الاسلام الى عام الفتح وهم من الطلقاء
رحم الله معاوية ويزيد قادة واسم يرتعب منه الشيعة❤❤❤❤❤
لا اله الا الله وحده لاشريك له
بنو امية اصحاب الدين الموازي سبعون سنة للتخطيط والتأمر ضد ال البت والقتل والتشريد وغصب الخلافة والخروج عن امير زمانه ههههههه وتقولون انه خال المؤمنين ههههههههه
معاوية اول من غير سنة نظام الحكم ..الذي نعاني منه الاول .وقاتل الاف الصحابة رضوان الله عليهم. ولعنة لعلي رضي الله عنه في المنابر ..
معاوية نازع الأمر أهله ويبغض علي ويسبه على المنابر وبدل نظام الخلافة ملكا ووو فلا تدافع عن عدو أهل البيت
@mohamedaitjdaa9853
لم يكن خلاف معاوية مع علي بسبب الخلافة بل بسبب القصاص من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا
السؤال هو لماذا بدل معاوية الصحابي الخلافة الإسلامية الشرعية بملك يورثه ابنه بعد صراع مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس صحابي واحد وستوحد!؟ لن يتمكن احد من من يدافع عن معاوية الاجابة عن هذا السؤال لانه تاريخ حقيقي والشرع يجانبه احب من احب وكره من كره. والحقيقة المرة خير الف الف مرة من الوهم المريح
تلقفوها يا بني امية
أخذ جهله من جهال ليعلم الجهل
ههههههههههه معاوية من الطلقاء اسلم غصبا عند فتح مكة
قصة الناصبي سعيد الكملي الذي يمجد قتلت آل بيت رسول الله ويرضى عليهم
اعجب من الذين يتقربون الى الله بمحبة قتله سبطي الرسول انسان جاء من عائله حاربت الرسول و الاسلام واسلم مجبرا بعد فتح مكه لم يدخل الاسلام برغبه منه ولا حبا بينما طالبنا نبينا محمد بان اجره على نقل الرساله هو المودة بذي القربى من ال بيته كيف يستوي عندكم من كان الشك في اسلامه مع اصل العلم و الدين سبطي الرسول معاويه خرج على امامه وحارب خليفه المسلمين وتسبب بالفتنه كيف يبرر لقاتل وخارج عن الدين عجيب اسال الله ان يهدي الى سبيله من كان في قلبه ذره من الاسلام و يحشر محبيه معه يوم الحساب و يبعدنا عنهم في الدنيا و الاخرة
ومن تسبب في قتل آلاف المسلمين اليس السبئية وهم اول من شبعوا قتل المسلمين وقاموا بسبي زوجة النبي ص عائشة ام المؤمنين
شخصية جدلية وشبهات في دينه وليس صاحب امامه انما هو ملك
ومناقب مثل هؤلاء فتنه في الدين
تمسكو بسنة الشيخين وكفى واللي يزيد على كذا فهو ضال مضل
لماذا لم يحاكم قتلت عثمان بن عفان وكان يطالب بها علي كؤم الله وجهه ولما تولى الخلافة عفى عن القتلة
@mly66....
كان سيدنا علي سيحاكم القتلة ولكن بعد ان تهدأ الامور ... تابع هذا الفيديو ستعرف اكثر
موقعة الجمل _ الرواية الكاملة لما وقع من فتنة بين الصحابة للشيخ سعيد الكملي
ua-cam.com/video/H_NeMMtuqf8/v-deo.html
رضي الله عن معاوية وعن جميع الصحابة والتابعين إلى يوم الدين .
أجهل وصف اسمعه من اتباع الطريقة الوهابية هو "خال المؤمنين"..
خال المؤمنين!!!؟؟؟ كيف!!؟؟؟
إذا كان لأنه أخ أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، إذن لجاز لنا أن نصف حيي بن أخطب اليهودي بجد المؤمنين، لأنه اب أن المؤمنين صفية رضي الله عنها..
و لا، لست شيعيا و لا صوفيا و لا ماركسيا...... و رضي الله عن الصحابة في مجموعم
@Sam_outland
حيي يهودي حارب الاسلام والمسلمين معاوية صحابي مسلم!
بسيطة يعني
@@_toremind5392
أنا أتحدث عن الوصف و ليس عن الموصوف. إذا جاز وصف معاوية بخال المؤمنين جاز وصف حيي بن أخطب بجد المؤمنين و يزيد بابن خال المؤمنين....
و انا هنا لا انتقد معاوية و إنما انتقد من وصفه بهذا الوصف البدعي و قلد بعضهم بعضا دون إعمال للعقل نكاية في الشيعة.
أقول "بدعي" لأن مصطلح أمهات المؤمنين مصطلح مجازي تتعلق به احكام شرعية كتحريم زواجهن بعد النبي صلى الله عليه و سلم. فهن رضي الله عنهن أمهات المؤمنين من الصحابة و امهات المؤمنين في عصرنا هذا. فلا يجوز مثلا ان نقول جداتنا.............
هناك صفحة في هذا الموقع تنشر مقاطع الشيخ عثمان الخميس و وليد إبراهيم و غيرهم سماها صاحبها ب (أحفاد الصحابة و أمهات المؤمنين) انظر كيف تحور هذا الجهل الفيروسي
ماهو فضل معاويه داخل بالاكراه ولم يؤمن باالسلام واتخذ الاسلام ذريعه لعتلاء المناصب ودليل ذالك واضح من سيرة حياة خرج علئ امام زمانه ونصب ابنه لعنه الله يزيد بالقوه هذا دايل واضح بانه لم بكن مومن بالاسلام
من قلة الادب اذا دعاك رسول الله ان تتاخر لاجل الاكل
قلة الأدب في سبابين أصحاب رسول الله
قلتلكم الله
Menteur mouawiya n'a jamais été sahabi il était mina a toulakaa
متى كان معاوية صحابيا بل متى اسلم ابوه حتى ؟وماذا كتب من الوحي...ثم هاته المقارنة القبيحة والشنيعة بين معاوية ورسول الله !!!...كيف تقارن بين ملك مستبد طاغية من الفءة الباغية وسيد الخلق ؟؟؟...يكفي قتاله لامير المؤمنين علي بن ابي طالب ليكون مارقا باغيا...ثم إذا كنت تعتبر عليا رابع الخلفاء فما حكم من يقاتل الخليفة الراشد وقد قتل في المعارك الالاف ومنهم الالف الصحابة؟؟؟...
رضي الله عن بني أمية العظام
رضي الله عن علي وعن معاوية الخليفة الرابع حسب روايات البخاري ومسلم وحسب القرون الاولى حتى اتى من يربع بعلي بعد مئات السنين .. ولمن يعترض فليسأل البخاري ومسلم وامنا عائشة والحسن وعم النبي وابنائه وطلحة والزبير وعشرات الاف الصحابة والتابعين من القرون الافضل الاولىرضي الله عنهم جميعا
أغبى ما لقب به بعض المسلمين، ومنهم علماء، معاوية بن أبي سفيان هو خال المومنين! هل سمع من أحدهم قوله، عبد الرحمان بن أبي بكر أو إخوانه، أو عبد الله بن عمر، أو غيرهم ممن أخواتهم زوجات للرسول صلى الله عليه وسلم، أخوال المومنين؟
تهرف بما لا تعرف
جزاك الله خير الجزاء
هذا عن معاوية فماذا عن ابنه يزيد المجرم و معاوية هو من ورث الملك لابنه... رضي الله عن معاوية وغفر له .. كلام الشيخ عن مناقب معاوية رضي الله عنه صحيح ولكن أخطاءه قاتلة للأمة ..للأمة جمعاء.. للتاريخ... لأربعة عشر قرنا.... رحم الله معاوية وغفر له... ما أحوجنا لعلماء يسعون إلى إعادة بناء الأمة والخلافة ويرجعون إلى التاريخ لكي يبينوا للناس الأخطاء التي تسببت في التشردم حتى يتجنبوها.
لا يجوز أن نترضى الا عن من أخبرنا الله انه رضي عنهم
منهم (السابقون الاولون من المهاجرين والانصار) اما الذين اتبعوهم فشرط ان يكون بإحسان وهذا الشرط لا نعلمه
مثال يجوز أن أقول ابو بكر رضي الله عنه او علي بن أبي طالب رضي الله عنه
لكن لا يجوز أن أقول معاويه رضي الله عنه او جعفر الصادق رضي الله عنه
اقول يرحمهم الله بنية الدعاء وليس الإخبار
تقارن جعفر بمعاوية رضي الله عنه معاوية كاتب الوحي وجاهد في سبيل الله وروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ووو . يجي نكره مثلك يعلمنا على من نترضى
اذا سيدي خالد بن الوليد لايجوز ان نترضى عنه وكذلك عمرو بن العاص ومن أسلموا بعد اية بيعة الرضوان.
حذاء معاوية بن أبي سفيان يسوى جعفر الصادق وذريته جميعها
@@Balkhair90 بارك الله فيك
جعفر الصادق من احفاد النبي وابو بكر الصديق اقرا عنه الله يهديك @@Balkhair90
*معاويه بن أبي سفيان الأموي قاتل الروم وجيوشهم أربعين سنه أول رجل من صحراء جزيرة العرب أسس اول اسطول بحري في تاريخ المسلمين سحق به اسطول الإمبراطوريه الرومانيه في معركة ذات الصواري ليبسط سيطرته على كل البحر الأبيض المتوسط وصلت جيوشه بلاد الاتراك وإلى أرمينيا شارك في معارك اجنادين واليرموك قبلها {{احد الاربعه الذين وقعوا على العهده العمريه}} بعد فتح القدس ودخول أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب معاويه هو كاتب وحي الرحمن بين يدي رسول اللهﷺ اخو ام المؤمنين رمله بنت هند بنت أبي سفيان أغار بجيش على غزه في عهد الخليفه الراشد ابي بكر* ¦¦¦ *فتح عسقلان سنة 18 هجري قبرص سنة 28 هجري وجزيرة رودس سنة 33 هجري حاصر {{ قيساريه}} سته سنوات عاصمة الجيش الروماني التي استولى عليها سنة 19 هجري عليها بالقوه *وطرد هرقل وجيشه منها لايضره مجوسي اوشيعي او كاتب للشيطان منهم* :: ::: *هل تعلم أن نتانياهو يسكن قيساريه الان وفي قصر رجل من عرب فلسطين* :: *عرفوا تاريخنا ونسيناه* ::: *هل من رجل ممن **#يسبون** معاويه يبني اسطولاً ويعيد لنا غزه وعسقلان وقيساريه فقط* :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
اول شيء الكدب في العنوان (كاتب الوحي) على الاقل قل من كتاب الوحي هدا اول شيء و اول التدليس
الشيخ الحبيب سعيد الكملي و الله احبك لكن اخي سعيد اتركنا من معاوية و محاولة تحسين صورته و الله لن احبه مدى حييت
لا اشبع الله بطنه
صعلوك
فقط من الطلقاء
خرج على امير المؤمنين علي بالسيف مما ادى الى مقتل اثر من 70الف صحابي
يا اخي و شيخي سعيد الا يكفي
لن نحبه
و رضي الله عن ابي بكر و عمر و علي
@abdelaziz5753
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
فإن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمَّره النبيُّ صلى الله عليه وسلم كما أمَّر غيره ، وجاهد معه ، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي ، وما اتهمه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في كتابة الوحي ، وولاَّه عمر بن الخطاب الذي كان من أخبر الناس بالرجال ، وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه ، ولم يتهمه في ولايته .
" مجموع الفتاوى " ( 4 / 472 ) .
وما حكمتَ أنت به على معاوية رضي الله ليس هو حكم الشرع ، فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة التي حصلت بين علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما ، وشهد للطائفتين بالإيمان ، والحق ، وإن كانت الشهادة لعليّ رضي الله عنه ومن معه أنهم أقرب للحق ، لكن لم يشهد لمعاوية ومن معه بالباطل ، بل كانوا متأولين في طلبهم للحق ، وهو المطالبة بالاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه .
حشركم الله مع معاوية وال ابي سفيان
@user-kx3kj2pl6k
خليك مثل الامام علي رضي الله عنه حينما قال
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١٧ - الصفحة ١٤١
ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين:
وكان بدء أمرنا أنا التقينا بالقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، والامر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان، ونحن منه براء
الحديث غن إبن عباس لا يصح لأن فيه حلل فقد كانت أم خبيبة كان متزوجات بأم خبيبة