كثرة اللخط على المهدي من فتن الزمان هو ان يكثر الناس في تؤويل بدون علم واعلم انك اذا اولت رؤيا او حلم بدون علم تم ترسخه في عقول الناس البسطاء فلك اثم انا لااؤمن الا ان يوسف عليه السلام هو الوحيد الذي يعلم علم التءويل الحقيقي لامحالة
هناك فرق بين الفتوى في الرؤيا و بين تأويل الرؤيا بعلم من لدن الله ، فحتى ملك مصر عندما جمع ملأه قال "افتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون " و عندما عجزوا , تذكر رفيق يوسف عليه السلام في السجن و الذي نجى فقال " أنا انبؤكم بتأويله فأرسلون " ... هناك مستويات مختلفة في علم الرؤيا و لا يليق أن تقيس علم نبي يوحى إليه و معلم من ربه بعلم بشر عاديين يعتمدون على ما بين أيديهم من دراسات و وسائل و تجارب متراكمة في التفسير ، فما يقوله يوسف عليه السلام هو الحق المطلق و يتحقق يقينا و ما يجتهد الناس في تفسيره هو استقراء لظاهر الرؤيا و تفكيك لبعض من مفاصلها دون أن يحيطوا بما تعنيه في غيب الله
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام وكأنه ينطق على لسان الامام عليه السلام أخذتها من تعليق @Reda-amardoul قبل 54 دقيقة يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد @
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام وكأنه ينطق على لسان الامام عليه السلام أخذتها من تعليق @Reda-amardoul قبل 54 دقيقة يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
ليس سحر التفرقة بل سحر قديم سحر الانتقام و اظن حسب روياي زوجة ابيه سحرته و سحرت اهله ابوه لي مات حسب روياي ايضا متزوج من امراتين امه و زوجة ابيه فزوجة ابيه هي الساحرة .
للادراك اعتقد الملك العالم السير السيد الإمام ابن الامام ملك العالمين غنى غنى ثري جدا قوى خفى يخاف منه كل شى الشيطان والسحر لا يوجد طريق النور نور الظلمات ظلم انه ملك وامام الدنيا والاخرة ملك العالمين وأمام سياتى يوم ما اين المفر
أمس نمت وانا بصلى على رسول الله مهموم ومديون ونمت والسبحة بيدى وششفت فى المنام أنا انظر للسماء وارى السحب عالية وارى تحت رب العرش. عمارة كبيرة اووى معلقة بين السماء والأرض بس منزلتها عالية جدا وبينما انظر لطول العمارة اى البرج. شفت طائرات لها مهبط تطير منها وتهبط
المهدي ليه سحر مربوط بصباع رجلو الايمن ويسحب الاصبع الي جنب الكبير للسفل وعندو برجلو الشمال يمسكو شد وهو بعز النوم ويفيقه يتألم بشده دقيقة دقيقتين ولكنها مولمة جدا ولكن الامام من اجل يفتك من هذا الالم بسرعة يقرا الكرسي يصير طبيعي وعندو كمان وجع شديد بكتف ايدو اليمين وهيا مكسورة من عمروا سبع شهور
هناك تعليقات الشياطين يتجسسون على المسلمين والناس هذا القول لا يقوله إلا قرين شيطاني متسلط على صاحبه الإنسان بالأسحار بحسده وحقده وعداوته وصاحبه لا يدري ما يكتبه قرينه الشيطان في التعليقات ليضلل الناس عن دينهم فالقرين يمثل إبليس الملعون والقرين تستطيع سجنه في قارورة صغيرة وتعذبه فيها عذابا شديدا إلى أن يأتي موعد قتل إبليس فتقتله فيها فنحن يخدمنا ملك القرناء أباديباج ونحن جنود الإمام المهدي عليه السلام فهناك مخططات وحروب خفية يستعملها إبليس وجنوده الشياطين الملاعين فنهايتهم أصبجت قريبا كإقتراب وقت الصبح بالعلوم الروحانية والنورانية تعرف وترى ذلك
السرداب مومن المهم اعني الشيء أو الماده وانما الله الحميد يضرب المثل بصاخب المثل كل شيء أو ماده من هيه القصد وانما القصد لخليفة الأرض الأمام الهمام المغوار صاحب الرايه المنتصره من الرحمان الرحيم الذي به يبدء وسماه الرحمان الرحيم تعني انرحم وارتاح ورحي من ابتلاءاته وامراضه وكلمة السرداب التي يرددها ويستهزء بها اصحاب النفوس الضعيفه الذين ينطقهم ارحم الراحمين بما تشتهي أنفسهم الضاله ولضالمه وهو أعلم بنواياهم ونفوسهم الشريرة. وكلمة السرداب هيه كلمه فيها سر السر عليكم ولاتاكم ولجي لكم هو داب يدب دبيب بهواده وبطء وينشر ماكلف به
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
هناك تعليقات الشياطين يتجسسون على المسلمين والناس هذا القول لا يقوله إلا قرين شيطاني متسلط على صاحبه الإنسان بالأسحار بحسده وحقده وعداوته وصاحبه لا يدري ما يكتبه قرينه الشيطان في التعليقات ليضلل الناس عن دينهم فالقرين يمثل إبليس الملعون والقرين تستطيع سجنه في قارورة صغيرة وتعذبه فيها عذابا شديدا إلى أن يأتي موعد قتل إبليس فتقتله فيها فنحن يخدمنا ملك القرناء أباديباج ونحن جنود الإمام المهدي عليه السلام فهناك مخططات وحروب خفية يستعملها إبليس وجنوده الشياطين الملاعين فنهايتهم أصبجت قريبا كإقتراب وقت الصبح بالعلوم الروحانية والنورانية تعرف وترى ذلك
24/6 كان يومى ونزلت الملائكه كثيرا وفى أوقات كثيره وايدنى الله بالملائكه المد لله والرؤيا سيدنا محمد حقيقه وقد اتولدت من جديد يوم مولد الرسول فى هذا العام وكل الرؤى هى لى .انا هو و هو انا .....وانا هو و هو انا انا دابة الأرض وعندى إياها ولاكن أكثر الناس لا يعلمون ...الله اكبر والسحر ماذالت أعانى منه
انني لا ادعي المهدوي ولكن كلما تحدتثم عن الرجل الا وجد الحديث كان عنه شيق وممتع نعم هذه يستحق عنكم تتحدثون عنه هذا، والايازي بالله واني اجد وجهات الشبه بين وبينه واستغفر الله العظيم ان كنت اني مقطع في ذالك
كثرة اللخط على المهدي من فتن الزمان هو ان يكثر الناس في تؤويل بدون علم واعلم انك اذا اولت رؤيا او حلم بدون علم تم ترسخه في عقول الناس البسطاء فلك اثم انا لااؤمن الا ان يوسف عليه السلام هو الوحيد الذي يعلم علم التءويل الحقيقي لامحالة
رؤية ليست امانة لكن رسالة
هناك فرق بين الفتوى في الرؤيا و بين تأويل الرؤيا بعلم من لدن الله ، فحتى ملك مصر عندما جمع ملأه قال "افتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون " و عندما عجزوا , تذكر رفيق يوسف عليه السلام في السجن و الذي نجى فقال " أنا انبؤكم بتأويله فأرسلون " ... هناك مستويات مختلفة في علم الرؤيا و لا يليق أن تقيس علم نبي يوحى إليه و معلم من ربه بعلم بشر عاديين يعتمدون على ما بين أيديهم من دراسات و وسائل و تجارب متراكمة في التفسير ، فما يقوله يوسف عليه السلام هو الحق المطلق و يتحقق يقينا و ما يجتهد الناس في تفسيره هو استقراء لظاهر الرؤيا و تفكيك لبعض من مفاصلها دون أن يحيطوا بما تعنيه في غيب الله
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام وكأنه ينطق على لسان الامام عليه السلام أخذتها من تعليق
@Reda-amardoul
قبل 54 دقيقة
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@
لا اله إلا الله سبحان الله العظيم سبوح قدوس رب الملائكة وروح اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ٱله وصحبه وسلم تسلما كثيرا
((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ))
"ليس عليك الهروب من مواجهة الحياة،
طالما أنّك موجود فأنت ممتحن شئت أم أبيت ،
فلم يأمر اللّه بالخوف إلاّ منه، ولم يدعُ للفرار إلاّ إليه"
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أفمن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
مشكاتُه والزيتُ معْ مصباحه * أنت المرادُ به ومن أنشاني
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام وكأنه ينطق على لسان الامام عليه السلام أخذتها من تعليق
@Reda-amardoul
قبل 54 دقيقة
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
سلام الله
ليس سحر التفرقة بل سحر قديم سحر الانتقام و اظن حسب روياي زوجة ابيه سحرته و سحرت اهله ابوه لي مات حسب روياي ايضا متزوج من امراتين امه و زوجة ابيه فزوجة ابيه هي الساحرة .
للادراك اعتقد الملك العالم السير السيد الإمام ابن الامام ملك العالمين غنى غنى ثري جدا قوى خفى يخاف منه كل شى الشيطان والسحر لا يوجد طريق النور نور الظلمات ظلم انه ملك وامام الدنيا والاخرة ملك العالمين وأمام سياتى يوم ما اين المفر
أمس نمت وانا بصلى على رسول الله مهموم ومديون ونمت والسبحة بيدى وششفت فى المنام أنا انظر للسماء وارى السحب عالية وارى تحت رب العرش. عمارة كبيرة اووى معلقة بين السماء والأرض بس منزلتها عالية جدا وبينما انظر لطول العمارة اى البرج. شفت طائرات لها مهبط تطير منها وتهبط
يا رب يا الله غفرانك الغوث الغوث
أحسنت، بارك الله فيك على حسن و دقة تشخيصك للأمور مند البداية
ان شاءالله اني اكون الناجي الطاهر عبد الله الظاهر
♥️
🌟❤الله☝️❤🌟 ن.🌠
🌴 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌴
عليك السلام ورحمة الله وبركاته🌸🌿اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه🌹🌷
الله يباركلك
المهدي ليه سحر مربوط بصباع رجلو الايمن ويسحب الاصبع الي جنب الكبير للسفل وعندو برجلو الشمال يمسكو شد وهو بعز النوم ويفيقه يتألم بشده دقيقة دقيقتين ولكنها مولمة جدا ولكن الامام من اجل يفتك من هذا الالم بسرعة يقرا الكرسي يصير طبيعي وعندو كمان وجع شديد بكتف ايدو اليمين وهيا مكسورة من عمروا سبع شهور
ابشرك كلها صح😂
هناك تعليقات الشياطين يتجسسون على المسلمين والناس هذا القول لا يقوله إلا قرين شيطاني متسلط على صاحبه الإنسان بالأسحار بحسده وحقده وعداوته وصاحبه لا يدري ما يكتبه قرينه الشيطان في التعليقات ليضلل الناس عن دينهم فالقرين يمثل إبليس الملعون والقرين تستطيع سجنه في قارورة صغيرة وتعذبه فيها عذابا شديدا إلى أن يأتي موعد قتل إبليس فتقتله فيها فنحن يخدمنا ملك القرناء أباديباج ونحن جنود الإمام المهدي عليه السلام فهناك مخططات وحروب خفية يستعملها إبليس وجنوده الشياطين الملاعين فنهايتهم أصبجت قريبا كإقتراب وقت الصبح بالعلوم الروحانية والنورانية تعرف وترى ذلك
السرداب مومن المهم اعني الشيء أو الماده وانما الله الحميد يضرب المثل بصاخب المثل كل شيء أو ماده من هيه القصد وانما القصد لخليفة الأرض الأمام الهمام المغوار صاحب الرايه المنتصره من الرحمان الرحيم الذي به يبدء وسماه الرحمان الرحيم تعني انرحم وارتاح ورحي من ابتلاءاته وامراضه وكلمة السرداب التي يرددها ويستهزء بها اصحاب النفوس الضعيفه الذين ينطقهم ارحم الراحمين بما تشتهي أنفسهم الضاله ولضالمه وهو أعلم بنواياهم ونفوسهم الشريرة. وكلمة السرداب هيه كلمه فيها سر السر عليكم ولاتاكم ولجي لكم هو داب يدب دبيب بهواده وبطء وينشر ماكلف به
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
السحر كان مدروب فى معظم مصر بإسم القدم السكرى
أنت كده قربت بس مش مهدى المنيا لوحده فيه ناس زيه كتير
😂مجموعة من المرضى اجتمعوا هنا😢انا ادعو لكم بالشفاء وادعوكم لزيارة طبيب
هناك تعليقات الشياطين يتجسسون على المسلمين والناس هذا القول لا يقوله إلا قرين شيطاني متسلط على صاحبه الإنسان بالأسحار بحسده وحقده وعداوته وصاحبه لا يدري ما يكتبه قرينه الشيطان في التعليقات ليضلل الناس عن دينهم فالقرين يمثل إبليس الملعون والقرين تستطيع سجنه في قارورة صغيرة وتعذبه فيها عذابا شديدا إلى أن يأتي موعد قتل إبليس فتقتله فيها فنحن يخدمنا ملك القرناء أباديباج ونحن جنود الإمام المهدي عليه السلام فهناك مخططات وحروب خفية يستعملها إبليس وجنوده الشياطين الملاعين فنهايتهم أصبجت قريبا كإقتراب وقت الصبح بالعلوم الروحانية والنورانية تعرف وترى ذلك
@@circle7967 circle=0
شغلا مو هينه وصعبة ماعم تزبط معي لأنو شي فوق الخيال وشي صعب يتقبلو ايا شخص صعب ولله صعب مافي حدا يفهمني
امام لمهدي يحرق سحر بي اسم الله الاعظم امام لمهدي يعش فوق سطح لقمر قريب ظهور لمهدي في ذهب هرون عند ظهور لا حج الخلود يعود نظر وثعبان يفقد سمع
خرج مالبيت اليوم
24/6 كان يومى ونزلت الملائكه كثيرا وفى أوقات كثيره وايدنى الله بالملائكه
المد لله والرؤيا سيدنا محمد حقيقه وقد اتولدت من جديد يوم مولد الرسول فى هذا العام وكل الرؤى هى لى .انا هو و هو انا .....وانا هو و هو انا انا دابة الأرض وعندى إياها ولاكن أكثر الناس لا يعلمون ...الله اكبر والسحر ماذالت أعانى منه
أنت مسحور ومفتون انت ولا حاجة
😂😂😂
عدد احرف اسم المهدي كامل يكون من 19 حرف والله اعلم
انني لا ادعي المهدوي ولكن كلما تحدتثم عن الرجل الا وجد الحديث كان عنه شيق وممتع نعم هذه يستحق عنكم تتحدثون عنه هذا، والايازي بالله واني اجد وجهات الشبه بين وبينه واستغفر الله العظيم ان كنت اني مقطع في ذالك
انا شوف السويس كوله فيضان
كلام مبطن دايم كذا ليه