Экинчи суйлогон дамладан Аллахым ыраазы болсун. Туура айтты. Канча адам бээнамаз, ичип журушот алар проблема эмес. Намаз окуп оомийин деп катуу айткан проблемабы деп, ото туура айтты.
Assalomu alaykum biz iglimimiz etmaydi siz tortishib otirmang sizni gaopingizblan oʻzgarib qolishmaydi ular davlatdan qoʻrqishadi shunga indamayla qoyavering
Ҳой укалар Фозил ака Аллоҳ раҳматига олсин воиз эдилар. Фақиҳ эмас эдилар. Буни ўзлари ҳам тан олиб Мендан масъаласўраманглар деб кўп марта айтганлар. Юкоридаги гапларни халқни муросага келтириш учун айтганлар. Ҳар бир ҳадисни саҳиҳ, заиф, ғариблари бўлади. Буни фақиҳ олимларгина ажрата олади. Сизлар билиб билмай ҳар хил гапларни гапириб ўзингларни гуноҳга ботирманглар.
Mashalloh Tabarakalloh zor tushintiribdilar Fozil qori ustoz , borakanku ilm ahli desa yarashdigan zotlar bizda ham .Alloh u kishini va barcha Robboniy ulamolarimizni utganlariyu tiriklaridan rozi bolsin . 🤲🤲🤲
РАХМАТЛИ ФОЗИЛ КОРИ ЖУДА ХАМ ЯХШИ ДАНГАЛ ИНСОН ЭДИЛАР АЛЛОХ У КИШИНИ ФИРДАВИС ЖАННАТЛАРИДАН КИЛСИН ПАЙГАМБАРЛАРНИ КАТОРИДАН КИЛСИН САРДОР ШУКРУЛЛО ИСОКЖОН ДОМЛАЛАРГА АЛЛОХ УЗИ ХИДОЯТ БЕРСИН УЛАР ЯНА КУПРОК ИЛИМ ОЛИШЛАРИ КК РАХМАТЛИ ФОЗИЛ КОРИ ДАРАЖАСИГА ЕТИШИШ УЧУН.
Мусулмонлар хамжихат бу́либ бирлашиб кетишидан яхудий ва унинг тарафдорлари ку́ркади. Шунинг учун Мусулмонларни бир гояда бирлашмасликлари учун намоз ва бошка ба'зи масалаларда уларнинг орасига ихтилоф ташлаб ку́яди. Намозни кай ку́ринишда бу́лмасин хушу ва хузу билан у́килгани афзали хисобланади. Намоз у́киётган киши у́зини Аллохнинг каршисида тургандек хис килмас экан намози заиф хисобланади.
Men ilmli odam emasman lekin mantiq boyicha fikr yuritsam Rasululloh s.a.v ibodatdagi holatni,, qaysar otning dumiga oxshab'' degan gapni aytganiga ishonmayman. Allohu Alam.
1:10 чи секунтидан бошланган хадис кимдан ривоят килинган агар йук гап булса сардор домла жаханнамдан жойини тайёрлайверсин агар бор булса кимдан ривлят килинганини айтса яхши булади
Мани хайотим давомида биргина Энг соглом фикирли. Шижоатли. Каддияти Зур. илим Ахли орасида чукур билимга эга инсонни Фозил кориака Йосин угиллари булган деб биламан. Оллохим у инсонни Охиратларини обод килсин. Бундайин мутабор . Буйук инсонлар Минг йилларда Бир дунйога келадилар. Хозирги сайоз фикирли. Уз манфати йулида куфрданам кайтмайдиган бази Бир( имонли имомларимиз хам талайгина) илм ахллари утиб кетган улуг устозларни урганиб . Шу устозларни юрган йулларига бокиб малакаларини оширсалар Айни фойдаларнга яхши амаллар булар Эди...зикирлариниОллох Билан бошлаб Бир бирини ланатлаш Билан тугатадилар....Астохфруллох Ал Азийм..Ла Илаха Иллаллох Алхайюл Кайум Атубу Илайх....
Rad etish: Bu hadisda tadqiqotimiz mavzusi bo'lgan qo'llarni ko'tarish, ya'ni ruku'da ko'tarish va undan to'g'rilanish haromligiga ishora yo'q. Bu hadisning qisqacha variantidir va buni Muslim rivoyat qilgan boshqa bir hadis, shuningdek, Jobir ibn Samur roziyallohu anhuning so‘zlari bilan izohlaydi: “Bir kuni biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga namoz o‘qiganimizda, “Assalomu alaykum va rahmatullohi va rahmati bo‘lsin”, deb salom berganimizda, so‘ngra qo‘llarini ko‘tarib, yo‘nalishini ko‘tardi. Alloh taolo u zotga salom va salom aytdilar: «Nima uchun qo'llaringiz bilan otlar dumini ko'targandek ishora qilasizlar? Har biringiz qo'lingizni belingizga qo'yib, so'ng o'ng va chap tarafingizda turgan birodaringizga salom bersangiz kifoya. Boshqa bir oyatda shunday deyilgan: Ibn Hibbon aytadilar: “Undan oldingi voqeaning davomi boʻlgan sahobalarning namozda xotirjam boʻlishga buyurilganligi haqidagi xabarning zikr qilinishi, ularning rukuʼda qoʻl koʻtarishda emas, balki salom berish vaqtida qoʻllarini koʻtarishlariga ishora qiladi. Keyin u musulmon bergan xabarga o'xshash xabarni berdi. Imom Buxoriy aytadilar: “Kim Ruku’atda qo‘l ko‘tarishning haromligiga dalil sifatida Jobir ibn Samurning xabarini keltirsa, uning ilmdan nasibasi yo‘qdir. Zero, ma’lumki, bunda ixtilof yo‘q, u faqat tashahhud holatiga ishora qiladi. (Qarang: “Talhisul-xabir”). Az-Zailoiy “Nasb ar-Roya”da Jobir ibn Samurning hadislaridan iqtibos keltirgandan so‘ng shunday dedi: “Al-Buxoriy “Juz rof’i al-yadayn”da e’tiroz bildirdi va dedi: “Ba’zilar Tamim ibn Tarafo ibn Jobir raziyallohu anhuning hadislarini bilmaganlar tomonidan keltirgan dalillarga kelsak, bu hadisni ibn Jobir ibn ibn ibn ibn rivoyat qilgan. faqat “tashahhud” (namoz vaqtida oʻtirish holati) haqida edi, “qiyom” (tik turish) haqida emas. Va bu hadis Abdulloh ibn al-Kubtiya rivoyat qilgan rivoyat bilan izohlanadi, u aytdiki, men Jobir ibn Samuraning shunday deganini eshitdim: “Bir kuni biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga namoz o‘qiganimizda, “Assalomu alaykum va rahmatullohi alayhi va sallam” deganimizda, so‘ngra qo‘llarini ko‘tarib, yo‘nalishini ko‘tardi. t, Alloh unga rahmat va salom, bizga aytdi: “Nega otlar dumini koʻtargandek, qoʻllaringiz bilan ishora qilasiz? Har biringiz qo'lingizni belingizga qo'yib, so'ng o'ng va chap tarafingizda turgan birodaringizga salom bersangiz kifoya. Boshqa bir rivoyatda: “Agar sizlardan biringiz namozda salom bersa, o‘z do‘stiga murojaat qilsin va qo‘li bilan ishora qilmasin”, deyilgan. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan. keyin u shunchaki o'rtog'iga murojaat qilsin va qo'li bilan hech qanday ishora qilmasin. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan. keyin u shunchaki o'rtog'iga murojaat qilsin va qo'li bilan hech qanday ishora qilmasin. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan. Az-Zaylya aytdi: "Ammo, kimdir bu hadisni birinchisining izohi emas, deb aytishi mumkin, chunki birinchi hadisda: "Namozda xotirjam bo'ling!" Deganligi sababli, salom paytida (namoz oxirida) qo'llarini ko'targan kishiga ular aytilmaydi, ular faqat namoz paytida qo'llarini ko'targan kishiga aytadilar, ya'ni Sudjudrlar va shunga o'xshash boshqa elementlar. Bu hadisning tashqi ma'nosidir, chunki Birinchi hadis, ko‘rinib turganidek, rivoyat qiluvchi tomonidan rivoyat qilingan bo‘lib, bir vaqtda, ikkinchisi esa boshqa vaqtda sodir bo‘lgan voqeani bayon qilgan. Biroq az-Zaylyaiy Buxoriyning: “Agar gap ularning aytganlari haqida bo‘lsa, bayram namozida takbir keltirishda qo‘l ko‘tarish ham harom bo‘lar edi”, degan so‘zlariga javob topa olmadi. Va buning javobi faqat shuki, bu hadisda ruku'da qo'l ko'tarish va undan to'g'rilanish haqida emas edi.
В этом хадисе нет никакого указания на запрет поднятия рук, которое является темой нашего исследования, а именно на поднятие во время руку’а и выпрямления из него. Это является краткой версией хадиса, и разъясняет это другой хадис переданный Муслимом тоже со слов Джабира ибн Самуры: «Как-то мы молились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы в саляме сказали» Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха» - и тут он (Джабир) поднял руки, делая ими, знак в обе стороны-, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Зачем вы делаете знаки своими руками, подобно тому, как кони поднимают свои хвосты? Достаточно для каждого из вас будет положить свои руки на бедра, а потом дать салям своему брату, находящемуся справа от него и слева». В другом риваяте сказано: «Когда кто-либо из вас дает салям в молитве, то пусть просто повернется к своему товарищу и не делает знаков рукой». Ибн Хиббан сказал: «Упоминание сообщения, являющегося продолжением истории, предшествующей ему, о том, что сподвижникам было приказано соблюдать спокойствие в молитве, относится к поднятию ими рук во время «саляма» (слов приветствия), а не во время установленного поднятия рук во время руку’а». И затем он привел это сообщение, подобное тому, которое приводится у Муслима. Аль-Бухари сказал: «Кто приводит сообщение Джабира ибн Самуры как довод о запрете поднятия рук во время руку’а, то он не имеет никакой доли из знания. Ведь известно, и в этом нет никаких разногласий, что в нем говорится лишь о положении ташаххуда». (См. «Тальхисуль-Хабир»). Аз-Зайля’и в «Насб ар-Роя», после того как привел хадис Джабира ибн Самуры, сказал: «Аль-Бухари в «Джуз роф’и аль-йадайн» возразил, сказав: «Что касается приведения в качестве довода некоторыми не знающими хадиса Тамима ибн Тарафы ибн Джабира ибн Самуры -затем он привел этот хадис в сокращенном виде-, то в нем речь шла лишь о «ташаххуде»( положении сидя во время молитвы) а не о «кыяме» (положении стоя). И данный хадис разъясняется версией переданной Абдуллой ибн аль-Кубтыей, сказавшим я слышал, как Джабир ибн Самура сказал: «Как-то мы молились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы в саляме сказали» Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха» - и тут он (Джабир) поднял руки, делая ими, знак в обе стороны-, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Зачем вы делаете знаки своими руками, подобно тому, как кони поднимают свои хвосты? Достаточно для каждого из вас будет положить свои руки на бедра, а потом дать салям своему брату, находящемуся справа от него и слева». В другом риваяте сказано: «Когда кто-либо из вас дает салям в молитве, то пусть просто повернется к своему товарищу и не делает знаков рукой». И если бы здесь речь шла о том, что они говорят, то поднятие рук при такбирах в праздничной молитве также было бы запретным, т.к. в хадисе не конкретизируется, какое поднятие запрещается, а какое нет, однако сказано в общем виде». Аз-Зайля’и сказал: «Однако кто-то может сказать, что этот хадис не является разъяснением первого, так как в первом хадисе сказано: «Будьте спокойны в молитве!», а тому, кто поднимает руки во время саляма (окончания молитвы), подобные слова не говорятся, они говорятся лишь тому, кто поднимает руки во время самой молитвы - а именно во время руку’а, суджуда (земного поклона) и других подобных элементах молитвы. Это является внешним смыслом хадиса, т.к. первый хадис, как это можно видеть, передатчик передал, повествующим о случае, произошедшим в одно время, а второй - в другое». Однако аз-Зайля’и не смог найти ответ на слова аль-Бухари: «И если бы здесь речь шла о том, что они говорят, то поднятие рук при такбирах в праздничной молитве также было бы запретным». А ответом этому является только то, что в этом хадисе речь не шла о поднятии рук во время руку’а и выпрямлении из него
Xafa bōlishmayu kallaring umuman ishlamedi Sen shavkatni qullarini... Asli bor Roful Yadayn mansux bōlgan diyishasan. Asli yōq ōzlaring yasavogan ma'vludni qilishorasan Senlar shaytondi aldovida yurgan Din dushmanisanlar xolos Na'uzibillah
Sardor domla notog'ri gapirmadi islomning boshida qilingan so'ngra S A Vassallom bekor qilganlar deyapti birodarlar. Agar bu narsa bor bolganlarida Shayhimiz Muhammad Sodiq Muhammad yusuf hazratlari targ'ib qilgan bolar edilar.
Мазхаб бошимиз Имоми Азам рохматуллохи Алайҳ йўлидан юрган киши кам бўлмайди вахобини йўлидан юрган хор бўлади дин бузар ўзларича йўл топар фитначи булар қанақиб намоз ўқисенг ўқур деб бузади намоз қанақиб бўлсахам ўқилмайди одоби ахлоқи бор ханифи масхабида қандай ўқи деган бўлса шундай ўқилади
@@AbdullohObidjonov-l8z Агар билсайиз Макка ва Мадина имомларининг бирортаси имом Аъзам рохматуллохи алайх масхабларида эмас. Лекин ким канака намоз укишига хеч кимнинг иши йук ва биздагига ухшаб фитна чикаришмайди.
Абдуллох Обиджанов. Агар билсайиз Макка ва Мадина шахридаги имомларнинг бирортаси имом Аъзам рохматуллохи алайх мазхабларида эмас. Лекин уларнинг ким ва канака намоз укиётганларга умуман иши йук, бизникиларга ухшаб фитна фужур килишмайди.
Fozil qorakam joylari jannatda bosin
СубханАллах, Аллах Фозил кори акани рахматига олган булсин. Жуда инсоф килган эканлар..
Фозил кори ака жойлари жаннатда бу́лсин омин
Экинчи суйлогон дамладан Аллахым ыраазы болсун. Туура айтты. Канча адам бээнамаз, ичип журушот алар проблема эмес. Намаз окуп оомийин деп катуу айткан проблемабы деп, ото туура айтты.
Оа тууган, туура айтты
Фозил кори устозимизни кабрлари нурга тулсин амин
Fozil qoridan Alloh rozi bo'lsin
Омин айтганиз кесин
Kim Muhammad s a v hakiga yolgon gaprsa joyini jahanam dan tayorlap koysin.
AMIN
АЛЛОХУММА АМИН..
Мутаъаллун деб сани этади.
Ma sha Alloh.
Jazokallohu hayron Fozil qori.
Сардор сен Аллохдан курк Фозил коридан Аллох рози булсин
Fozil qoridan Olloh rozi bo'lsin. Joylari jannatdan bo'lsin.
Сардор домла, сиз ва бошқа барча мусулмон биродарларни Аллоҳ учун яхши кўраман, ҳаммамиздан Аллоҳ рози бўлсин. Фозил қори домламиз, ҳақ бўлганлар.
Сардор сани Оллох хидоят килсин, хидоят килмаса сани тезрок даф килсин амииин.
Amiyn
Омин айтганиз кесин
Аллохумма аамиин аамиин аамиин
АМИН
Astag'firulloh. Noto'g'ri yo'ldasiz.
Сардор Аллохдан ку́ркмасдан ёлгон хадисни айтдиз , Пайгамбаримиз с.а.в нима деганди " Ким мен айтмаган су́зни росулуллох с.а.в айтди дейдиган бу́лса жойи жаханнамдан хозирлаб ку́йсин " демаганмиди
Йӯқ. Биродар шошманг. Хадис бор сахих лекин талқин нотӯғри..Саҳобалар намоз охирида салом бериш вақтида ӯнг томонга салом бера туриб қӯлларини ён ӯнг томонга силкитиб кутаришган ва худди шуни чап тамонга қилишган .худди от думини силкиткани каби. Ва Пайғамбаримиз САВ уларга қараб қилманглар бу ишни деганлар..шу хадисни ҳозир домлалар .Рофаадайнга булган деб нотуғри талкин қилишади
@@arofatkomilova7356
Бродар бу иккиси умуман бошка-бошка амаллар. Сиз бор хадис деманг бродар.
Alloh kifoy qilsin
Пул ва рахбарларига тобе булиш учун ойласи билан жаханнамга киришга хам тайёр булар
Assalomu alaykum biz iglimimiz etmaydi siz tortishib otirmang sizni gaopingizblan oʻzgarib qolishmaydi ular davlatdan qoʻrqishadi shunga indamayla qoyavering
Сардорбек саломатмисиз эскиларни битта гапи бор етти улчаб бир кес деган
Shu gap silargayam tegishlimasmikin.
Устоз жоеингиз жанатдан бўлсин омин
Фозил кори олим одам буганлар .хакни гапирди АЛЛАХ рози бусин
Ҳой укалар Фозил ака Аллоҳ раҳматига олсин воиз эдилар. Фақиҳ эмас эдилар. Буни ўзлари ҳам тан олиб Мендан масъаласўраманглар деб кўп марта айтганлар. Юкоридаги гапларни халқни муросага келтириш учун айтганлар. Ҳар бир ҳадисни саҳиҳ, заиф, ғариблари бўлади. Буни фақиҳ олимларгина ажрата олади. Сизлар билиб билмай ҳар хил гапларни гапириб ўзингларни гуноҳга ботирманглар.
Mashaalloh Alloh rozi boʻlsin Fozil qori dan Robbim Rahmat qilsin amin
Узбекистонда Фозил кори энг зур олим булганлар Аллох рози булсин
Vohobiy bolganku
Сен каттан биласан
@@umaraliturdaliev-u7z нима дияпсан чорт момлени тугурлавол олдин совотсиз
Ха хамма вахобий хезбут акромий
Фозил қори мусиқага хам йўл топган инсон
Фозил кори домлани охиратлари обод булсин 😢 Оллохим рахматига олсин
МашаАллах Фозил Коридан Аллах Рози бусин хак гаплар
Фозил корикани укаларими ёки жиянларими билмадим, лекин Козработ Масчидида, Фозил корикани овозларига бир хил ухшаган овозли Корака дават килдила, хцрсанд булдим эшитиб. Лекин жудаям ухширкан.❤
Uibanmisan sen jinni fozilqoriku tupoy molga ohshaysana
Субхан Аллох бу хадисни ровиси билан айтади агар билса, иккинчидан рофияладайн килган булса хам мусулмонми. Бирорта кофирга ёки бенамозларга ёки шияга шунчалик адоват борми. Валлохи бароат факат мусулмонларга, булар киссачи муллалар. Оллох узи сенга кифоя килсин.
Ха тогри биродар, бу сардор дегани домла дейишгаям арзимиди. Хадисни ровийси деган нарсаларни тушунмаса хам керак бу сардор.
Rosulullohni nomidan yolg'on gapirgan kishiga allohni lanati bo'lsin amiyn
Амин
Mashalloh Tabarakalloh zor tushintiribdilar Fozil qori ustoz , borakanku ilm ahli desa yarashdigan zotlar bizda ham .Alloh u kishini va barcha Robboniy ulamolarimizni utganlariyu tiriklaridan rozi bolsin . 🤲🤲🤲
Мани илмим йўқ. Аммо бу бола ҳам айниди. Аллоҳ адаштирмасин. Амийн
Илмиз йук булса гунохини олманг бу бола сахих хадисни гапиряпти
@@Abdullo99 unda shu xadisni ayting qaysi hadisda va qaysi oyatda shunday gap bor menga aytingchi iltimos
@@NURMUHAMMAD95Кочиб кетибдику, жавоб бермай, Абдуллох 99.
Фозил коридан Аллох рози булсин Сардор чалла мулла сенга ухшаган сарой муллани юзтаси фозил корига тенг келмайди фитна кузгама.
Фозил корига тенг келадигони йук
Устоз Фозил қоридан Аллохь рози булсин ва у кишига рахм қилсин🤲😇
Эй Хойин Сардор халкни нега алдаяпсан?
Aka atayliab shunaqa nom qoyib ataylab fitna qilishyaptiku sezmayapsizmi bekorga zapertga tushgan odamni kanali emasku
Инна лиллахи ва инна илайхи рожиъуун Аллох рози булсин сизда домла
Сардор Роббимиздан курк,Тукимачи хоин
Фазил корини, Аллах рахимига алсин Фердауыс Жаннатин насип килсин амин. Фазил корига.
Хамма инсон адашади.Яратган хаммамизни кечириб-ислох килсин.
Фозил Қоракадан Аллох Рози Бўсин!
Сахих хадисни бекитганларга, йўқ деб инкор қилганлага Аллох Илм Бериб, Хаққа эргашувила бўлиб яхши тарафга ўзгаришга таувфиқ Берсин!
Амин
Рафул ядайн тухтатилганини имом Шофий хамда имом Ахмад Ханбал рахимахуллохлар билишмаган эканда???
Imom Aʼzamchi shogirdlarichi
Siz bilib qoldizmi.
@@RustamYuldashev-t1m мен билиб колдим деётганим йук, бошка мазхаб вакиллариниям хурмат килишни билиш керак, мутаассиб булмай...
Бурун олимлар эркак болган эканааа
Уларнинг илими таквоси хамоханг эди кимдир укур нон учун кимдур укур жон учун
Устоз охиратингиз обод булсин, Аллох,,нинг рахмати ёгилсин. Жуда хам чиройли килиб тушунтириб бердилар.
РАХМАТЛИ ФОЗИЛ КОРИ ЖУДА ХАМ ЯХШИ ДАНГАЛ ИНСОН ЭДИЛАР АЛЛОХ У КИШИНИ ФИРДАВИС ЖАННАТЛАРИДАН КИЛСИН ПАЙГАМБАРЛАРНИ КАТОРИДАН КИЛСИН САРДОР ШУКРУЛЛО ИСОКЖОН ДОМЛАЛАРГА АЛЛОХ УЗИ ХИДОЯТ БЕРСИН УЛАР ЯНА КУПРОК ИЛИМ ОЛИШЛАРИ КК РАХМАТЛИ ФОЗИЛ КОРИ ДАРАЖАСИГА ЕТИШИШ УЧУН.
«Намозга турмоқчи бўлсаларингиз, юзларингизни ва қўлларингизни чиғаноқлари ила, бошларингизга масҳ тортиб, оёқларингизни тўпиқлари ила ювинг
Moida 6
Sardor xaqmi Fozil qorimi
@@Muhammad98765Sardor domla ichidan toqimaganligiga guvohlik beraman nimadan shubhalanasizlar
Hadisdan shundoq koʻchirib aytib qoʻydi
Fozil qori domladay olimlar yurtimizga har doyimham kelavermaydi, alloh u zotni rohmatiga olsin
Alloh rozi bulsin Fozil qori USTOZDAN.
Ассалому алаекум ва рахматуллоху ва баракатуху фозил коридан Оллохим Озинг Рози болгин Аминь
Тилекке каршы комменттен окуп билдим. Бул Фозил кары отуп кеткен экен да. Аллахым бейиштик кылсын. Оомийин
Фозил кори Рохимахуллох дан Аллохим рози болсин аминь 🤲 аминь 🤲 аминь 🤲
Subhanalloh Fozil qori haqni aytibdi ajrini ziyoda qilsin
Фозил кори, Аллох сиздан Рози булсин охиратингизни обод килсин
Аллах рази булсин сиздан шейх фозил кори
Амийн
Амийн
Амийн.
Сардор улим келмасдан олдин
Товба Кил !!
Ўзи аслидаям рофиъул ядайн қилса нима бўпти, Миср, Туркиядаям жамоатда ярим одам қилади, ярим одам қилмайди лекин хеч ким бир-бировига маломат қилмайди. Саудиядаям бирорта одам нега қилмадинг, намозинг бекор демайди, аксинча биродаридек қарайди. Бизни масжид имомлари эса хадеб фитна деб, керосин сепгани сепган. Вахоланки ўша Саудияда рофиъул ядайн қилаётганлар сахобаларнинг авлодлари.
Адаштирувчи имомларни Расулимиз алайхиссалом айтиб утган эканлар
Менин фикримни айтти Аллох рози булсин!
Alloh rahmati bn orab olsin Fozil qori ustozni Robbim uzi rozi bolib jannat Firdavs bn mukofatlasin ☝️🤲❤️
Сардор домла сан узини ислох кил,Фозик Корини Аллох рохматига осин.
Olimmisan hadis organ aynan shu mavzudagini qidir
fozil koridan olloh rozi bolsin olim edilar bunday insonlar kolmadi sardorga ohshagan molga ergashyapsilar
Мусулмонлар хамжихат бу́либ бирлашиб кетишидан яхудий ва унинг тарафдорлари ку́ркади. Шунинг учун Мусулмонларни бир гояда бирлашмасликлари учун намоз ва бошка ба'зи масалаларда уларнинг орасига ихтилоф ташлаб ку́яди.
Намозни кай ку́ринишда бу́лмасин хушу ва хузу билан у́килгани афзали хисобланади. Намоз у́киётган киши у́зини Аллохнинг каршисида тургандек хис килмас экан намози заиф хисобланади.
Бунака фитнани сарой муллалардан чикади
Фозилкориакадан оллох рощи булсин
Alloh rozi bulsin Fozil qori domladan
Шукир домлага куйиб беринг лар шу марузаларни вахоби деб ёмон курсатяптию канча илимли инсонларни оллох хаммамизга хидоят берсин
Yorqinjon qori akani eshitinglar shu masalada aniq fikr aytganlar
Машааллоҳ машааллоҳ машааллоҳ. Оллох рози бўлсин ФОЗИЛқори домладан. Каримов даврида хақни гапирган экан.
Аллох рози булсин сизлардан Аллохумма амин
Astagfirulloh. Imom Buhoriy imom Muslim imom Dovudlarni sahih hadislari turibdiyu. Allohdan qorqgin amalparast
Allohi mag'firat qilsin rahmatiga olsin Fozil qorini, juda zo'r gap gapirgan ekanlar, bilib bilmay bu odamni nojoya gapirgan bo'lsak Alloh kechirsin.
Фозил шейх, устоз Аллах сизни жанатларман суюнтирсин, шохидлик кабул болган болсин, Сардор, Шукур, Аброр деганларга тогри ëлга кайтиш Аллах ëрдам килсин
Sardor qorini olloh gunohni kechirsn olloh hidoyat qilsn Fozil qori domlani olloh joylarni ganatlarda qilsn olloh rozi bolsin
Ustozdan Urnak olsin bizni domlalar
Fitnani kupaytirmasdan. ☝
Men ilmli odam emasman lekin mantiq boyicha fikr yuritsam Rasululloh s.a.v ibodatdagi holatni,, qaysar otning dumiga oxshab'' degan gapni aytganiga ishonmayman. Allohu Alam.
Sizlardan boshqalar hammasi notogri ekanda demak Sardor domla , Allohdan qorqilar sizlar qimaslariz uzlariz bilasizlar ,doshqalarni ayblamanglar . Alloh tavfiq bergurlar .
Сардор Аллохдан курк,
Оллоз рози булсин фозил кори акадан хакикий мусулмонни гапи
Бу мулла айтган хадис бошка бу хадис имом Муслимда келади намозни тугатятганимизда унг томонга салом берганимизда цен кулимизни кутариб силикиб салом брардик Чап томонга салом бесак Чап кулимизни силкик салом берардик буни курган Расулуллох саллаллоху алэйхи вассалам айтилар нега кулиларни кайсар отни думига ухшаб силкитябсизлар намозни тугтганиларда оллин унг томдаги биродорищна салом Беринг кегин Чап томондаги биродаризга салом Беринг шунда намозингиз тугайди дедилар
Buni nafsiga shu yoqib ketgan odamlani aldasam boladi shu bn degan
Сардор Сендака казоб тан Аллах сохласин
Мусулмонлар хушер булинглар. Сизларни шунака 2-даражали масалар билан чалгитишябди. Шу нарсаларни тугри, нотугри деб, асосий масалалар четга сурилябди.
1:10 чи секунтидан бошланган хадис кимдан ривоят килинган агар йук гап булса сардор домла жаханнамдан жойини тайёрлайверсин агар бор булса кимдан ривлят килинганини айтса яхши булади
Fozil qori aka rahimahulloh sizdan ALLOH Rozi bolsin ustoz
КАЙРДАН ТОПДИНГ БУ ГАПЛАРНИ САРДОР САРОЙ МУЛЛАСИ.
San mulla sahih buhoriyni oqilarin, chirigansanla, sanla mutasib sanla. Fozil qorini Alloh rahmat qilsin
Bular Sahih Buhoriyni òqisa , Imom Buhoriy vohobiy bòlganakan deydi😂😂😂
Мани хайотим давомида биргина Энг соглом фикирли. Шижоатли. Каддияти Зур. илим Ахли орасида чукур билимга эга инсонни Фозил кориака Йосин угиллари булган деб биламан. Оллохим у инсонни Охиратларини обод килсин. Бундайин мутабор . Буйук инсонлар Минг йилларда Бир дунйога келадилар. Хозирги сайоз фикирли. Уз манфати йулида куфрданам кайтмайдиган бази Бир( имонли имомларимиз хам талайгина) илм ахллари утиб кетган улуг устозларни урганиб . Шу устозларни юрган йулларига бокиб малакаларини оширсалар Айни фойдаларнга яхши амаллар булар Эди...зикирлариниОллох Билан бошлаб Бир бирини ланатлаш Билан тугатадилар....Астохфруллох Ал Азийм..Ла Илаха Иллаллох Алхайюл Кайум Атубу Илайх....
100%
Mana rabboniy olim fozil qori
Fozil qori bobo hali ko'p iwlarda kerak ediz eh sizdan ham ayrildik ilohiy joyiz Janata bo'lib🤲🤲😔😔
Сердар елгон хадис айтдинг ва Росулуллохга тухмат килдинг.
Бу ким узи фуфложный? Узича мужтахид бувопти.
Хе калхоз чала мулла туфу санга
Сардор домла Оллохдан куркинг ёлгон хадис айтгани
Сардорбек оллохдан коркинг
ФОЗИЛ КОРИ ЁСИН УГЛИ КОРИ АКАДАН ОЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН ЖОЙЛЛАРИ ЖАНТЛЛАРДА БУЛСИН
Allohdan qorqillar Ahli ilimlarni yomonlameylar Bizdi muhokama qilishga haqmiz yoq Alloh hammamizni gunohimizni kechirsin
جذك الله خيرا
Сардор Оллохдан корк
Фозил кори ака хакни гапирар эди каримов даврида шу гапларни айтардилар
Rad etish: Bu hadisda tadqiqotimiz mavzusi bo'lgan qo'llarni ko'tarish, ya'ni ruku'da ko'tarish va undan to'g'rilanish haromligiga ishora yo'q. Bu hadisning qisqacha variantidir va buni Muslim rivoyat qilgan boshqa bir hadis, shuningdek, Jobir ibn Samur roziyallohu anhuning so‘zlari bilan izohlaydi: “Bir kuni biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga namoz o‘qiganimizda, “Assalomu alaykum va rahmatullohi va rahmati bo‘lsin”, deb salom berganimizda, so‘ngra qo‘llarini ko‘tarib, yo‘nalishini ko‘tardi. Alloh taolo u zotga salom va salom aytdilar: «Nima uchun qo'llaringiz bilan otlar dumini ko'targandek ishora qilasizlar? Har biringiz qo'lingizni belingizga qo'yib, so'ng o'ng va chap tarafingizda turgan birodaringizga salom bersangiz kifoya. Boshqa bir oyatda shunday deyilgan:
Ibn Hibbon aytadilar: “Undan oldingi voqeaning davomi boʻlgan sahobalarning namozda xotirjam boʻlishga buyurilganligi haqidagi xabarning zikr qilinishi, ularning rukuʼda qoʻl koʻtarishda emas, balki salom berish vaqtida qoʻllarini koʻtarishlariga ishora qiladi. Keyin u musulmon bergan xabarga o'xshash xabarni berdi.
Imom Buxoriy aytadilar: “Kim Ruku’atda qo‘l ko‘tarishning haromligiga dalil sifatida Jobir ibn Samurning xabarini keltirsa, uning ilmdan nasibasi yo‘qdir. Zero, ma’lumki, bunda ixtilof yo‘q, u faqat tashahhud holatiga ishora qiladi. (Qarang: “Talhisul-xabir”).
Az-Zailoiy “Nasb ar-Roya”da Jobir ibn Samurning hadislaridan iqtibos keltirgandan so‘ng shunday dedi: “Al-Buxoriy “Juz rof’i al-yadayn”da e’tiroz bildirdi va dedi: “Ba’zilar Tamim ibn Tarafo ibn Jobir raziyallohu anhuning hadislarini bilmaganlar tomonidan keltirgan dalillarga kelsak, bu hadisni ibn Jobir ibn ibn ibn ibn rivoyat qilgan. faqat “tashahhud” (namoz vaqtida oʻtirish holati) haqida edi, “qiyom” (tik turish) haqida emas. Va bu hadis Abdulloh ibn al-Kubtiya rivoyat qilgan rivoyat bilan izohlanadi, u aytdiki, men Jobir ibn Samuraning shunday deganini eshitdim: “Bir kuni biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga namoz o‘qiganimizda, “Assalomu alaykum va rahmatullohi alayhi va sallam” deganimizda, so‘ngra qo‘llarini ko‘tarib, yo‘nalishini ko‘tardi. t, Alloh unga rahmat va salom, bizga aytdi: “Nega otlar dumini koʻtargandek, qoʻllaringiz bilan ishora qilasiz? Har biringiz qo'lingizni belingizga qo'yib, so'ng o'ng va chap tarafingizda turgan birodaringizga salom bersangiz kifoya. Boshqa bir rivoyatda: “Agar sizlardan biringiz namozda salom bersa, o‘z do‘stiga murojaat qilsin va qo‘li bilan ishora qilmasin”, deyilgan. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan. keyin u shunchaki o'rtog'iga murojaat qilsin va qo'li bilan hech qanday ishora qilmasin. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan. keyin u shunchaki o'rtog'iga murojaat qilsin va qo'li bilan hech qanday ishora qilmasin. Va agar bu yerda gap ularning aytganlari haqida bo'lsa, bayram namozida takbirlar paytida qo'l ko'tarish ham man etilgan bo'lar edi, chunki. hadisi sharifda qaysi ko'tarish harom va qaysi biri yo'q ekani aniq aytilmagan, lekin umumiy tarzda aytilgan.
Az-Zaylya aytdi: "Ammo, kimdir bu hadisni birinchisining izohi emas, deb aytishi mumkin, chunki birinchi hadisda: "Namozda xotirjam bo'ling!" Deganligi sababli, salom paytida (namoz oxirida) qo'llarini ko'targan kishiga ular aytilmaydi, ular faqat namoz paytida qo'llarini ko'targan kishiga aytadilar, ya'ni Sudjudrlar va shunga o'xshash boshqa elementlar. Bu hadisning tashqi ma'nosidir, chunki Birinchi hadis, ko‘rinib turganidek, rivoyat qiluvchi tomonidan rivoyat qilingan bo‘lib, bir vaqtda, ikkinchisi esa boshqa vaqtda sodir bo‘lgan voqeani bayon qilgan.
Biroq az-Zaylyaiy Buxoriyning: “Agar gap ularning aytganlari haqida bo‘lsa, bayram namozida takbir keltirishda qo‘l ko‘tarish ham harom bo‘lar edi”, degan so‘zlariga javob topa olmadi. Va buning javobi faqat shuki, bu hadisda ruku'da qo'l ko'tarish va undan to'g'rilanish haqida emas edi.
В этом хадисе нет никакого указания на запрет поднятия рук, которое является темой нашего исследования, а именно на поднятие во время руку’а и выпрямления из него. Это является краткой версией хадиса, и разъясняет это другой хадис переданный Муслимом тоже со слов Джабира ибн Самуры: «Как-то мы молились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы в саляме сказали» Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха» - и тут он (Джабир) поднял руки, делая ими, знак в обе стороны-, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Зачем вы делаете знаки своими руками, подобно тому, как кони поднимают свои хвосты? Достаточно для каждого из вас будет положить свои руки на бедра, а потом дать салям своему брату, находящемуся справа от него и слева». В другом риваяте сказано: «Когда кто-либо из вас дает салям в молитве, то пусть просто повернется к своему товарищу и не делает знаков рукой».
Ибн Хиббан сказал: «Упоминание сообщения, являющегося продолжением истории, предшествующей ему, о том, что сподвижникам было приказано соблюдать спокойствие в молитве, относится к поднятию ими рук во время «саляма» (слов приветствия), а не во время установленного поднятия рук во время руку’а». И затем он привел это сообщение, подобное тому, которое приводится у Муслима.
Аль-Бухари сказал: «Кто приводит сообщение Джабира ибн Самуры как довод о запрете поднятия рук во время руку’а, то он не имеет никакой доли из знания. Ведь известно, и в этом нет никаких разногласий, что в нем говорится лишь о положении ташаххуда». (См. «Тальхисуль-Хабир»).
Аз-Зайля’и в «Насб ар-Роя», после того как привел хадис Джабира ибн Самуры, сказал: «Аль-Бухари в «Джуз роф’и аль-йадайн» возразил, сказав: «Что касается приведения в качестве довода некоторыми не знающими хадиса Тамима ибн Тарафы ибн Джабира ибн Самуры -затем он привел этот хадис в сокращенном виде-, то в нем речь шла лишь о «ташаххуде»( положении сидя во время молитвы) а не о «кыяме» (положении стоя). И данный хадис разъясняется версией переданной Абдуллой ибн аль-Кубтыей, сказавшим я слышал, как Джабир ибн Самура сказал: «Как-то мы молились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мы в саляме сказали» Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха» - и тут он (Джабир) поднял руки, делая ими, знак в обе стороны-, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Зачем вы делаете знаки своими руками, подобно тому, как кони поднимают свои хвосты? Достаточно для каждого из вас будет положить свои руки на бедра, а потом дать салям своему брату, находящемуся справа от него и слева». В другом риваяте сказано: «Когда кто-либо из вас дает салям в молитве, то пусть просто повернется к своему товарищу и не делает знаков рукой». И если бы здесь речь шла о том, что они говорят, то поднятие рук при такбирах в праздничной молитве также было бы запретным, т.к. в хадисе не конкретизируется, какое поднятие запрещается, а какое нет, однако сказано в общем виде».
Аз-Зайля’и сказал: «Однако кто-то может сказать, что этот хадис не является разъяснением первого, так как в первом хадисе сказано: «Будьте спокойны в молитве!», а тому, кто поднимает руки во время саляма (окончания молитвы), подобные слова не говорятся, они говорятся лишь тому, кто поднимает руки во время самой молитвы - а именно во время руку’а, суджуда (земного поклона) и других подобных элементах молитвы. Это является внешним смыслом хадиса, т.к. первый хадис, как это можно видеть, передатчик передал, повествующим о случае, произошедшим в одно время, а второй - в другое».
Однако аз-Зайля’и не смог найти ответ на слова аль-Бухари: «И если бы здесь речь шла о том, что они говорят, то поднятие рук при такбирах в праздничной молитве также было бы запретным». А ответом этому является только то, что в этом хадисе речь не шла о поднятии рук во время руку’а и выпрямлении из него
@@Magnit00Alloh rozi bolsin 🤲
Saroyni itisan senam yumshoq supurgi Allah taolodan tavfiq suraymiz sengayam
Ўзинг қаерди итисан
Do‘stim mani sizga javobim laycha it tuyani bo‘ynini tishlay oladimi
Xafa bōlishmayu kallaring umuman ishlamedi Sen shavkatni qullarini... Asli bor Roful Yadayn mansux bōlgan diyishasan. Asli yōq ōzlaring yasavogan ma'vludni qilishorasan Senlar shaytondi aldovida yurgan Din dushmanisanlar xolos Na'uzibillah
Fozil qorixam vahhobiy hizbut bugan ekanu xechkim bilmagan ekan 😅 Alloh roziy bulsin ustoz Fozil qoridan ❤
Лекин кулокка тегизиш хакида бармокни бирор хадис бирор хужжат йук .
Sardor domla notog'ri gapirmadi islomning boshida
qilingan so'ngra S A Vassallom bekor qilganlar deyapti birodarlar. Agar bu narsa bor bolganlarida Shayhimiz
Muhammad Sodiq Muhammad yusuf hazratlari targ'ib qilgan bolar edilar.
Мазхаб бошимиз Имоми Азам рохматуллохи Алайҳ йўлидан юрган киши кам бўлмайди вахобини йўлидан юрган хор бўлади дин бузар ўзларича йўл топар фитначи булар қанақиб намоз ўқисенг ўқур деб бузади намоз қанақиб бўлсахам ўқилмайди одоби ахлоқи бор ханифи масхабида қандай ўқи деган бўлса шундай ўқилади
Хаж ёки умрага борсайиз (мабодо) кимга ихтидо килиб намоз укийсиз?
Ким имом бўлса ашунга ихтидо қилиб ўқилади
@@AbdullohObidjonov-l8z Агар билсайиз Макка ва Мадина имомларининг бирортаси имом Аъзам рохматуллохи алайх масхабларида эмас. Лекин ким канака намоз укишига хеч кимнинг иши йук ва биздагига ухшаб фитна чикаришмайди.
Абдуллох Обиджанов. Агар билсайиз Макка ва Мадина шахридаги имомларнинг бирортаси имом Аъзам рохматуллохи алайх мазхабларида эмас. Лекин уларнинг ким ва канака намоз укиётганларга умуман иши йук, бизникиларга ухшаб фитна фужур килишмайди.
@@abdurrohman7281 фитна чиқмаслик учун бошқа масхабди ичига кирвосай ўшанга эргашасиз
Sardor mustahab qilishni o'rgan oldin. Olimlar ixtilof qilgan masalani xal qilish sanga bas manqa....
Сарой муллаларини эштишга хожат комади.була факат адаштирувчидир
Алхамдулиллах
Оддий мусулмонлани узи илмлирок фаросатли.
Фозил Кори Домладан Аллох розий булсин
Sardor domladan allox rozi bo'lsin
Хак гапни айтганга улгандан кейин хам рохмат ёгилиб туради, Аллох ррзи булсин Фозилжон коридан .
АЛЛОХга хамд бўлсин шу сарой ешшекларини ешитадигонлардан қлиб қўймаганига