@A ونعم في ابراهيم ولو ماهو بمتزوج زوجته رجال ومن اطيب الرجاجيل وخير منك عند ربعه والي يعرفونه وزهران في الحجاز من قبل يخلق جدك العاشر حسب عرفي واعتقادي
@A عجيب كلامك اول شي انت تعرف وش معنى حجاز وين ايش وايش يحجز الله يهديك بس اقرا كتب المؤرخين عشان تعرف منهم اهل الحجاز ومن كان قريش تطلب نسبهم حتى رسول الهدى صلى الله عليه وسلم جدته امي قصي بن كلاب هي فاطمه بن سعد الجادر الزهراني
هذي المحاوره من عيون المحاورات في الزمن الجديد واندرها وفيها من الفتل والنقض شي دسم بعرج على بعض معانيها لان تحليلها طلب مني من قبل ولكن التهيت ونسيت فالان ودي الجمهور الكريم يستمتع بالطاروق الناري بين العلمين يقول الشاعر الفحل عبد الله ليا كان الضيف من زهران. ياستر الله الضافي ابا احول القريه مدينه ....... ياستر الله اسلوب تهكم يقول من يدعي ضيف مثل هذا مهو من منطقة القلطه (حسب رأي الميزاني) بحول القريه...... يقصد معد فيه خصوصيه لقبايل القلطه كل الناس دخلتها ........ ....... ابا اخذ له حجر كشاف............ عشان يشوف يقول ابعطيه معنى سهل مهو مثل معاني اللي دايم العب عليها عشان يفهم المعنى ويمشي عليه ...... ...... قال ابراهيم ليا صار ان بن غازي تلقى الضيف ياكافي تقوم المعركه......... تمريره من ابراهي رد للتهكم من الميزاني المعروف عند العرب ان اول من يلقى الضيف الكلاب بنباحها ولذلك يقول تقوم المعركه يعني لازم اشد عليه عشان يكف اذاه وتهكمه مثل ما يشد على النباح اكرم ابن غازي ومن يقرا ....... نبي نمشي تحت نور القمر............ يقول نبي المعاني الزينه والمليانه اللي يلعب عليها الشعار مهو التهجم الواضح ثم يأكدها يقوله عليكم بالهدو وبالسكينه يق ل اركد وخل معانيك مغطاه ............. ............ الميزاني احلف انك ما اشك انك تدرج...... هذا من اسلوب عبد الله البديع يقول احلف بالله ولا اشك ان تدرج قدم وخلافي يعني مجرد تصف كلام ابيات وليس شعر بمعنى ثم يأكدها بقوله ليا منك سلمت من القرينه يقصد بالقرينه الجنيه اللي مع كل شاعر مثل مايقال في فلك الشعار كل شار وله قوينه فيقول انت يابراهيم سلمت من القرينه يعني منت شاعر ........ اريد الحفك......... واريد اسعفك باسعافي عشان قلوب........ يقول بامشي معاك شوي شوي واعطيك معاني سهله واساعدك علي فهم مقصدي عشان ربعك وجمهورك الحزين اللي ماعندهم غيرك ..... ...... ابراهيم اثرنا ماهو بجرة قدم يسفي لها السافي مثل نور المصلي في جبينه واسر.... هذا البيت عليه ماركة الشيخي ومن وجهة نظري هو اجمل بيت في القاف يقول تاريخي ليس تاريخ اي شاعر يقول كلام تصفق عليه الصفوف وينسى مثل جرة القدم ع الرمل اثرنا واضح وبين في ساحة المحاوره مثل نور المصلي في جبينه وهذا حسب اطلاعي ما احد سبق ابراهيم عليه وانا اقول ان الشيخي هو اكثر شاعر له ابيات عصم ما احد سبق على افكارها في الزمن الحالي من ١٠ سنوات وجاي ........ والا ياعود صح النوم عقب المرقد الدافي لك شهور تهدر هدر المكينه..... يقول صح النوم اي هذا هو حضورك بعد كثرة غيباتك عقب المرقد الدافي يقصد اشياء ربما ان خصمه يستخدمها لك شهور..... تهدر هدر المكينه المكينه تهدر وهواها يطلع من ورا يقول ابراهيم ماعندك الا الضراط والطقاع اكرمكم الله جميعا كيف تبغى تلحفني وتعلمني ......... ......... الميزاني اثرك المذهب البين واثرك المذهب الخافي رجع ابو غازي ينقض بيت ابراهيم اللي هو اثرنا ماهو بجرة قدم يققول اثرك المذهب البين عارفينك في الشعر ولاهناك شي خافي علينا ونعرف مستواك واثرك المذهب الخافي والعالم الله انه يقصد يقول كان لك علاقات مهي جيده وانت صغير فهذا اثرك ثم قال يهوز البحر ماعنده سفينه يقول ما عندك احد ما حصلت منك شعر اعرف انك ولد فالمرتفع وتحارب الهافي اكيد اللي دعوا له والدينه....... بيت تهكم وربما يحمل تمريره بقوله فالمرتفع والله اعلم ............ ............ رابراهيم انا ربعت وسط الروضه اللي نبتها زافي ولا احسد......... انا جبت ابيات وحاورات من سمان الكلام واجود الشعر ومع ذلك ما احسد غيري كن الشعار الجيدين مثل ماتفعل انت ............ يضر اجمالك اللي ماعطوها الا علف وافي ولا ادري من جهل والا ظغينه...... يقول ابداعي في المحاورات يضرب علي محاوراتكم وتتأذون منه بقوه ولكن ما ادري من عدم فهمكم لمعاني ابياتي في المحاورات والا حسد منكم وكلاهم مر ......... ......... الميزاني ربيعك فالمصيف اللي حشا ماهو بمصيافي ع انك واحدن من ساكنينه........ يقول ربيعك وابداعك في المصيف اي العرضه اللي حاشا ما العبها وانت من اهل العرضه ومن سكان منطقتها وش جابك لربيع القلطه ......... انا راسي متعبني عسى الله يسلم اطرافي واسير سير واشغل مكينه..... يقول والله اعلم انا متعبني راسي اي متعبني شعار المحاوره من الطقم الصيني في بيئة المحاوره كيف تبين احسدك ولكن عسى الله يصفي لنا الجو واوريك المحاورات الصح طبعا كلمة مكينه سرت مع ابراهيم ووطاها الميزاني ......... ......... يحاول بدعي الوافي يجمل ردك الجافي لكنك فالوهم روحك سجينه....... يقول تلت وتعجين في ابيات ومعاني متكرره بجفى وانا احاول اخرجك باقناع وبيوت عصم مليانه لكنك فالوهم يقول انت عندك مرض العظمه تشوف نفسك فالسما وانت دون ذلك بكثير ......... تري لله حكمه يوم راسك بين الاكتاف عن يساره تحول وعن يمينه...... يقول انت وش شايف نفسك على ايش وش زايد به يوم زم خشمك وانت ماعندك شي يميزك ومثلها لله حكم يوم راسك بين الاكتاف وهذا تهكم من ابراهيم حيث كل ابن انثى بهذا الوصف فيقول ماعندك شي زايد به عشان تشوف عمرك ......... ........ عليك اخطوا بني زهران ماسموك قذافي قبل لاتبتليك الغرغرينه........ المفروض زهران تسميك الشاعر الفحل والشجاع ولكن قبل يعرفون عنك ان تسوي.... وتسوي من الامور الهابطه وهذا خروج عن المعنى وبيت ضعيف ........... انا ماودي اسرف فيك انا ماحب الاسراف كبنك ضيفنا............ يقول انا معد ودي اوكلك مقالب واوجعك بالابيات القويه لانك ضيف واحنا عزمناك فلا ودي اكثر الخطا عليك وهذا محاولة الخروج من قوة ابيات ابراهيم وتشتيت ابياته القويه مثل يريد اظها التفوق وانه جاب ابيات مررها على ابراهيم وانه تفوق فهو بين مخرج للشاعر ........ ........ ابشرك اني مكمل حقوق اسمي وميقافي ولاتعجل بموتك قبل حينه....... يقول انا مكمل مواقيفي ومجمل علي اسمي عند ربعي وغيرهم ولكن انت ياللي تقول انت ماودك تسرف في لا تعجل بموتك قبل حينه اي لاتتوهق وتضع نفسك في مأزق كما فعلت اليوم فاذا فعلت فإنك تعجل بموتك قبل حينه وانا ما برحمك .......... الحقيقه ابدعوا الشهار وهم علمين وجبلين كبيرين في ساحة المحاوره وابياتهم جدا جميله فيها من التصوير والقوة مارفع هذي المحاوره الي عيون المحاورات في العصر الحالي مع التفوق لابراهيم في هذا القاف هذا ماجادت به القريحه والله اعلي واعلم
اولاً اشكر المبدع ابو غيوض على النقل الجميل. وحياكم الله في احد الطواريق الثقيلة بين شاعرين لا يلتقيان الا نادراً.. ليلة مثقفين جميله جمعت بين : # شاعر الالغاز والحيل والخيال الواسع المخضرم سوار الذهب / عبدالله بن غازي الميزاني المطيري # شاعر اللغة والمتبحر في فنونها الاديب والناقد الدكتور/ ابراهيم بن محمد الشيخي الزهراني في البداية احب اوضح ان كل ما سأذكره في هذا اللقاء هو مجرد اجتهاد شخصي وقد لا يعكس مجريات المحاورة بشكل صحيح .. وماهو الا اجتهاد قد اصيب فيه وقد اخطيء وبالله التوفيق . المعنى (المادة بين فن العرضة و المحاورة ) عبدالله : ما دام الضيف من زهران يا ستر الله الضافي اريد احول القرية مدينة واسر يا ساري ابتدا عبدالله الطاروق بطلب غريب وتمريرة جميلة بدلا عن الترحيب الصريح وتحسب له.. حيث اراد الجمع بين طلب الستر من الله وحفاوة الاستقبال لدرجة تحويل القرية مدينة ؟ وما هذا الا ترحيب ملغم وليس بغريب على سوار الذهب. ابشريله حجر كشاف ماهو مثل كشافي اباه يشوف يوم يلد عينه واسر يا ساري هنا يبدا عبدالله بالهجوم والتلميح الى ان ابراهيم قد ضاع بين الفنون ويخوض في ارض ليست بأرضه وانه يجب ينظر حوله جيدا ليكون في بيئته الشعرية التي ينتمي اليها. ابراهيم : ليا صار ان بن غازي تلقى الضيف يا كافي تقوم المعركة بيني وبينه واسر يا ساري يطلب ابراهيم من الله الكفاية عوضا عن الستر الذي طلبه ابن غازي الذي يلتقي ضيفه بهذه الطريقة. وهنا ذكاء لغوي يحسب للدكتور حيث ان (ابن غازي) هنا (وصف) وليس (اسم) .. وليس للغازي الا المعركة والاعلان بالقدرة على المجابهه والندية. نبا نمشي على نور القمر،نور القمر صافي عليكم بالهدو وبالسكينه واسر يا ساري يبين ابراهيم انه لا يريد الاكتفاء بنور الكشاف الذي يرمي اليه عبدالله وان جميع الفنون الشعبية متاحه للجميع مثل نور القمر ونور القمر حق مشروع يراه الجميع وليس حكرا على أحد. عبدالله : احلف انك ! ما اشك انك ! تدرج قدم وخلافي ليا منك سلمت من القرينة واسر يا ساري يقسم ويجزم عبدالله ان ابراهيم وجد خيرا ومادة من فن المحاورة وسيجد اكثر طالما انه ابتعد عن فن العرضة اريد ألحفك من بشتي و أريد اسعفك بإسعافي عشان نفوس وقلوبٍ حزينة واسر يا ساري يستطرد عبدالله ويقول انا لا ارفض وجودك يا ابراهيم في ساحة المحاورة وارغب ان تأخذ قسمك معهم من مادة وجماهير، لكن لا اظن ان بسبب شاعريتك!! ولكن بسبب ان الجميع يتعاطف معك من (شعراء كبار وجماهير) ابراهيم : اثرنا ماهوب جرة قدم يسفي لها السافي مثل نور المصلي في جبينه واسر يا ساري يقول ابراهيم ان سمعة الشاعر والقبول بين القبايل والجماهير هي المحك الحقيقي في كل الفنون لجماهيرية الشاعر ولا يا عود صح النوم عقب المرقد الدافي لك شهور تهدر هدر المكينة واسر يا ساري هنا ينبه ويوضح ابراهيم لعبدالله ان جميع الشعراء هذا حالهم في البحث عن المادة فهذا انت ياعبدالله بعد الغياب الطويل والحضور المتقطع اصبحت منذ اشهر دائم الظهور في الساحة وتبحث عن المادة ايضاً كحال الجميع. عبدالله : اثرك المذهب البين ، واثرك المذهب الخافي يهوز البحر ما عنده سفينه واسر يا ساري يقول عبدالله انه بكشف المعاني او دفنها !! انك يا ابراهيم تاخذ من شعر المحاورة اكثر مما تعطي .. اعرف انك ولد في المرتفع وتحارب الهافي واكيد اللي دعوا له والدينه واسر يا ساري هنا نوع من التشكي بتمريرة من عبدالله ذهب فيها الى ان ابراهيم اصبحت غايته المادة المرتفعه وهذا النجاح والجماهيرية لا تعني الشاعرية بالضرورة !! وانما بدعوة الوالدين والتوفيق. ابراهيم : انا ربعت وسط الروضة اللي نبتها زافي ولا احسد اهل جودة واهل لينه واسر يا ساري بيت جميل من ابراهيم يبين فيه انه كسب الماده من فن المحاورة بمجهوده حاله كحال كل شعراء هذا الفن ويدعوا اللى عدم الحسد والنظر الى ما يكسبه الاخرين. يضر جمالك اللي ماعطوها الا علف وافي ولا ادري من جهل ولا ضغينه واسر ياساري يقول ابراهيم انه ربما لحقك الضرر المادي ياعبدالله بسبب ان شاعريتك لم يتم تقديرها حق التقدير والذي ربما يكون سببه الجهل بأساليبك الشعرية التي لم تعد محببة لدى الشعراء وليست مطلب للجماهير. عبدالله : ربيعك في المصيف اللي حشى ماهوب مصيافي على انك واحدٍ من ساكنينه واسر يا ساري يعود عبدالله من جديد الى ذات الموضوع بتمريرة في كلمة (مصياف) ويقول ان ابراهيم لا بد يعود الى مجتمعه وبيئته الشعرية التي عاش بها بحكم انه موروثه والفن الذي نشأ وتربى عليه والذي لا يعرفه عبدلله. انا راسي متبعني عسى الله يسلم اطرافي واسير سير واشغل مكينه واسر يا ساري يقول عبدالله ان فن المحاورة مكتفي بشعرائه غثهم وسمينهم وانه لن ينقصنا وجودك يا ابراهيم من عدمه . ابراهيم : يحاول بدعي الواصل يجمل ردك الجافي لكنك في الوهم روحك سجينه واسر يا ساري يعاتب الشيخي عبدالله ويقول اني وضحت لك موقفي مما ترمي اليه للوصول الى نقطة تلاقي تجمعنا ولكن لازالت هناك جفوة منك بسبب توهمك ان بعض الفنون مقتصره على قبائل معينه او اشخاص معينين بينما الفنون متاحه للجميع . ترى لله حكمة يوم راسك بين الاكتافي عن يساره تحول وعن يمنه واسر يا ساري يقول ابراهيم في بيت ثقيل : ان لله حكمه ان وضع للانسان عقل يفكر به وينظر ويتمعن في كل الاتجاهات المختلفه والاراء بحيث يتمكن من التواصل وقبول الاخرين وهنا كناية جميله تحسب للدكتور عن امكانيه التنويع في الفنون. عبدالله: عليك اخطوا بني زهران ما سموك قذافي قبل لا تبتليك الغرغرينه واسر يا ساري بيت جميل وطريف من عبدالله يرمي فيه الى ان ربعك زهران يا ابراهيم لم يستفيدوا منك بقدر الضرر الذي الحقته بهم وبفنهم وانك نأيت بنفسك وانشققت عنهم الى فن اخر وفي كلمة (الغرغرينه) وصف لفظي بديع من سوار الذهب ويحسب له. انا ما ودي اسرف فيك ، انا ما احب الاسراف كيف انك ضيفنا اللي عازمينه واسر يا ساري بيت واضح يدل على ان عبدالله مازال متمسك برأيه وحكمه في ابراهيم وانه لن يزيد في الكلام بحكم ان الشيخي ضيف وللضيف حسن الضيافة فقط. ابراهيم : ابشرك اني مكمل حقوق اسمي وميقافي ولا تعجل بموتك قبل حينه واسر يا ساري هنا ينهي ابراهيم الطاروق الساخن بأنه لم ينشق عن ربعه وانه مكمل بإسمه وموقفه في كل الفنون سواء فن العرضة او فن المحاورة ويقول لعبدالله بأن كل انسان سياخذ نصيبه ورزقه من هذه الدينا بين اجآل الله ومشيئته. انتهت المحاورة بعيدا عن العنصرية البغيظة : ارى ان الشاعرين قدما طاروق وحوار ناجح لا يخلوا من التراكيب اللفظية الجميلة والجزالة واميل الى منطق و وجهة نظر ابراهيم من حيث المبدأ. هذا ما استطعت ايضاحه فإن اخطأت فمن نفسي والتوفيق من عند الله
الي يعد الحق وينصف الرياجيل ولاتقوده العصبيه مايشك لحظة ان الشيخي من الفطاحلة النوادر ومن الطبقة الاولى مع مستور و مطلق و الجبرتي و المسعودي تبغاها على المكشوف ،،، يبدع تبغاها مغطيه ،، يبدع تجيه يمين يسار ،،، يجيك من فوق ياحظ الزهارين فيه ماشاء الله تبارك الله
الَمكينه سرت جابها ابراهيم قبل ماشاءالله بالرغم من تشنج الميزاني وعدم مرونته وعدم مجاراته وهبوطه في كثير من ابيات المحاوره لكن الشيخي يرد بقوه وابداع وتالق منقطع النظير والله العظيم الشيخي مدرسه في الشعر والادب ورحم الله الزلامي الذي شهد بشاعريته ومصلح الحارثي وكثير من الشعراء الصادقين
الحمد لله ، قبل الموت .. قابل الميزاني شاعر حقيقي وهو ابراهيم الشيخي . بعيد عن التعصب ، قليل جدا يفهم الميزاني . والشيخي أبطل سحر الميزاني وغموضه ونقض كل محاولاته بل وتفوق
@@jfedjjd7927 تعرف الطقم الصيني اللي مايدانونه شعار الحجاز والشعار الكبار الي تصدروا الجيل ؟ ترا شاعركم العملاق ورا ورا حاطينه وراهم حتى ماهوب معهم 😂😂 خذها ولا خلها .
محاوره قويه جدا ابدعوا فيها الشاعرين بدا الميزاني بهجوميه ومعنى مكشوف وكان نقض ابراهيم قوي اجبر الميزاني لدفن المعنى بعدها واستمروا بإبداع والشاعرين علمين كبار وان كان عبد الله الميزاني يعد من اكبر شعار الوقت الحالي وهو بقيه من العصر الذهبي الا ان الكفه في هذي المحاوره مالت لصالح الشيخي في قوة المعنى ونقضه للابيات النازله بعض الشي من الميزاني واللي يبي معناها يذكر لي في التعليقات
الكلام الي يجمد عليه الشارب عبدالله غازي في الحفله هاذي بشكل كامل يغرد خارج السرب في كفه والشاعر الحاضرين في كفه في كل الطواريق مهاب صاحي يطقطك عليهم كلهم والي يلعب معه والجلوس مايدرون وش يقول
أفا يالعتبان صحيح عبدالله له اسلوبه المتفرد والمميز ولكن لمن يفهم بشعر المعنى يفهم الخطوط العريضة فما بلكما بالشعراء فلا تبالغون وللمعلومية الشيخي في ردوده افحم الميزاني بالحجة مما جعل الميزاني يتراجع في آخر بيت بحجة ما ودي اسرف فيك 😉
@@mamdouhotaibi1030 لانه شاعر خطير وغامض وفيلسوف ولا كل شاعر يفهمه ماينجح طاروقه الا مع قلة قليله من الشعار على سبيل المثال لا الحصر: (حبيب، راشد، السناني، المجيريشي، فالح الغنامي، عبدالحميد الفهمي …)
من اول بيت للميزاني هو قصد ان الزهراني خارج اطار المحاورة، وبنى عليه المعنى، والشيخي شخصنها رغم علمه بامكانات الميزاني، واللي يؤكد ذلك رد الميزاني انك تمشي قدم وخلافي والقرينه توسوس لك لانك ماحطيت اصبعك على الجرح
@@فتى-ه9ث النزايع في عشاير ثلاث ارباع المملكة ولا دنا نذكر اسامي وكلنا نعرفها قبايل واجده ربطتها الحلفيه فقط ولا لها اصل رابط ناهيك على قوب ازمنة هذي الاحلاف والنزايع على ماقيل . و الاشراف سواءً بالمشاييخ وزهران او غيرهم ماهم جد بلا عد . الاشراف محالفنا من عهد خالد بن الوليد وقصته المشهوره ومن عهد جدة النبي ﷺ فاطمه بنت سيل الزهرانيه اللي هي ف قريش بينا وبينها مواثيق واحلاف من عصر الجاهلية الى العصر الحاضر زهران وقريش رباطة من بين بعضها من قديم العهود ولا يجهل هذا الا عديم درايه . المشاييخ قسمين قسم من بطن الاشراف بمكة والبعض بالمدينة والقسم الثاني هم من قبايل زهران ومن وفينا وفي بلاد زهران بتهامة الحجاز الباحة .
@@cvv5_ والله اقولها وبكل ثقه بشاعرية الشيخي لو لعب الطاروق لين شيب القاف لو نص ساعه ما لقى له مدخال على ابو عزام ولا ربع ملي لكن الميزاني عود دخل على ان مارجعك للمحاورة الا المادية يا الشيخي وانت جبت العيد لكن الشيخي عطاه بيت صح النوم عقب المرقد الدافي .. ولك شهور تهدر هدر المكينه 👌😄😁 سرا به 👏💫
@@خالدهاجري-ل6ب كلها تدور حول ان عبدالله ينكر على الشيخي تنوعه بالفنين قلطه وعرضة وانه وده يشتري له كشاف يشوف به الفن اللي هو له بمعنى العرضه . ولكن رد الشيخي كان متفوق ونقضه للابيات اعطاه الوسام في ذي المحاورة مع ابداع ابو غازي ايضا
ان رضينا او لا الشيخي ابدع في مجال ماهو مجاله وتفوق فيه شاعر عرضه ويجيدها ويلعبها ومع ذالك اقتحم القلطه من زمان واثبت وجوده مع مرور الايام وفي الحفله هذي اكاد اجزم انه الشاعر الوحيد الي لعب معنى باالشكل الصحيح مع الميزاني اكثر من الهاجري والمقاطي وتركي والعازمي
شاعر يعيبه اسلوبه ولا شاعر قديم وله تاريخه ولكن ما اقارنه لافي حبيب ولا الشيخي ولا السناني ولا وصل لان في نظري الاربعه ذولا متصدرين الساحة والبقية بعيدين بمسافات عنهم .
أقرأ التعليقات وأضحك تعنصر مدري على أيش السالفة قصيد وكل واحد يقول اللي عنده. الميزاني كرر كلمة جابها الشيخي وهذا ضعف من الشاعر .والشيخي أبدع رغم فارق العمر والخبرة
لت وعجن من سوار الذهب واساليب هابطه ومحاولة استعلى وغروراً لايوجد له مبرر وتفوق واضح لابراهيم الشيخي وجزاله غير مستغربه وسوار الذهب مفلس وشاعر مطير في الوقت الراهن الشاعر الخلوق فواز العزيزي بدون منازع
قليل من الانصاف والتجرد يقول الشيخي يحاول بدعي الواصل يجمل ردك الجافي لكنك في الوهم روحك سجينة واسر يا ساري ويرد الميزاني عليك اخطوا بني زهران ما سموك قذافي قبل لا تبتليك الغرغرينا واسر يا ساري هل النقض يوازي الفتل
عبدالله الميزان ما يستطيع يقيمه إلا الشعار أما الحمهور فلا يستطيعون تقييمه لذلك أرى بعضهم يهاجمه وهو الشاعر الوحيد اللي ما تدري هو خرج من الملعبة منتصر أو منهزم
عبدالله يجيب ابيات معنى عميقه جزاً ويجيب ابيات بربره مالها معنى ولكن لزيادة غموض الابيات اللي تحمل معنا اكثر الناس يحسبون البربره معنا وومشيها على عالم ضايعه وبعض من الشعار اللي مفهومه قليل وسلامتكم ناقد واتابع الشعر اكثر من ٣٠ سنه واعرف جزله وهزله
ترتيب الشعار الأول راشد السحيمي الثاني عبدالله الميزاني الثالث إبراهيم الشيخي الرابع معتق العياضي الخامس وصل العطياني السادس حامد القارحي السابع صقر سليم الثامن بخيت السناني التاسع حبيب العازمي العاشر فواز السعيدي
أرى إن إبراهيم الشيخي هو أشعر شعراء فن القلطه حالياً بعيداً عن العنصريه والتعنصر وهذا الشاعر الدكتور في المجال العلمي هو دكتور في مجال الشعر بكل امانه وهذا الشاعر الفحل لايجاريه أي شاعر حالياً وأي شاعر يحاول يقف في وجه ابو عزام يخسر وقوفه وموقفه
قبايل زهران دوله يا مسكين ليست قريه وانشد التاريخ عنا والزمانا من قبل الإسلام في العصور الجاهليه وانت واشكالك لم تظهرون الا قريب بعدما اخرجكم عبد العزيز من الظلمات ودرسوكم زهران
يابو طارق زهران الله مشرفها وتاريخها ومنسبها مشرفها نحمد الله ونشكره من قدام المحاورة والعرضة وغيرها ولكن ابيات الميزاني ماهيب على ذا الوجه وتحياتي لك وللجميع ❤️
القلطه في عنصريه وهذا غير موجوده في شعراء زهران من يذكرون غيرهم بشي في الحفلات إلا بمدح وعلوم تشرف وغيرهم ماهناك ضوابط تكنهم من قبايلهم إلا يشعروهم وهذا عيب من عيوب الرجال ليتهم ينتبهون لها
يا اخوان احلفكم بالله قولوا كلمة حق بس هل يعقل اسمع من ورعان شهاده بحق ابراهيم الشيخي او اصدق الزلامي ومصلح الحارثي وحبيب وغيرهم اتركوا العنصرية والله الزهراني مادرى عنكم اللي عنده ذمه وضمير بيعرف منهو الشاعر ومنهو الثرثار مو عيب ان الشاعر يوم له ويوم عليه لاكن تهضم حق الناس من انت الميزاني كر اكثر من كلمة لو بالعرضه لوقفوه عند حده حتى يجيب غيرها وقالوا ايش قال معجزه استريحوا بس واسر ياساري
يقول اذا كان الشاعر من خارج حدود منشأ القلطه فيا ساتر يعني بيجيب العجايب ابا احول القريه مدينه يعني بيدخل فالقلطه من غير اهلها وكان النقض قوي من الشيخي اذا كان .......تستقببل الضيف ياكافي يقصد كلاب البدوي اول ماتنبح الضيف هي ويقصد انك شاعر هجومي تكشف المعاني وفي الشطر الثاني يقول هات راسك واقابلك على ماتبي هذا معناهم يشيخ خالد في البدايه
مرحبا ياخوي خالد انا ابفسر لك لكن قبل كل شي ، ترى عبدالله الميزاني خثرقته واجد لايغرك كل كلمة وشطر يقوله تراه يوهم الشعار والمتابعين ان عنده اشياء خطيره وهو ماعنده الا الخثرقه بااغلب طواريقه واذا طاح بشاعر يكشفه تضيع علومه ، وواجد اللي يطبلون له وهم مايدرون وش يقول هذي نقطه مهمه جداً لازم تعرفها ويعرفها كل واحد الامر الثاني / بالنسبة لمعناه يقصد بمعناه الاول شعر المحاوره والعرضه / وانك يابراهيم الشيخي شاعر عرضه ، اعرف المذهب البين يقصد انت شاعر عرضه معروف بالشي هذا شي بين واعرف المذهب الخافي انك شاعر محاوره ماهو واضح انك شاعر محاوره / تهوز البحر بلا سفينه يعني ماتعرف للمحاوره وضايع فيها واتغرق فيها والدليل بيته اللي بعده ترى مصيافك ماهو بمصيافي يعني انت شاعر بالعرضه ومعروف عندهم لكن بالمحاوره ماعندك احد معناه الثاني يقصد انك متعلم ومعك شهادة انت ولد مرتفع وتحارب الهافي / اللي يرفع العلم وتجي بمعنى ثاني انك انت شاعر نظيف ماعندك نزول بالمعاني وكل الطاروق يدور حول هالمعنيين ، لكن الواضح على الشيخي انه ماهو مستلم المعنى ميه بالميه والسبب الضجه والضغط اللي تدور حول الميزاني اخلفت الشيخي والا الشيخي شاعر متمكن
@@tttttt-jw9pw الشيخي فاهم المعنى تماما والمعنى واضح مايبي له زود فهم عشان نقول الشاعر مافهمه ونقض الشيخي قوي جدا ومغلف وهو ما اجبر الميزاني هلى اتباع نفس النهج في اخر المحاوره الشيخي رقم صعب ع الشعار كلهم والميزاني علم ولكن تفسيرك اصبت فيه واخطأت لافض فوك وتسلم
مافيه احد يستطيع يجاري سوار الذهب لانه يلعب علي معنى مدفون والشعراء مايعرفون قصده ياخذونها علي ظاهرها ويتصادمون معه شاعر عملاق لااحد وباقي الشعرا طقطقة وهياط وكلام سطحي
نزول في المعنى من اول بيت وهذا ضعف من الشاعر الشعر أخلاق ومعاني وحكمة وليس مانسمعه هنا رغم محاولة الشيخي السمو بها إلا أن الشاعر الآخر رفض إلا الإستمرار وكأنه يقول لاأجيد إلا هذا أهنئ مطير في وجود الشاعر العملاق تركي الذي يشرف القبيلة أينما ذهب
الزهراني م شاءالله تبارك الله شاعر من الصف الاول .
الشيخي متمكن جدا وابياته قويه وملغمه وتركيبها سهل ممتنع
الشيخي متعلم ودكتور واديب قدام شاعر خيالي وخطير بالمعاني محاوره ممتازه من جميع النواحي والكفه متوازنه بين الاثنين مافيهم كلام
هذا.مسحب. اشعار. الجل. حمودي مهكر جول الناس متنكر
@A ونعم في ابراهيم ولو ماهو بمتزوج زوجته رجال ومن اطيب الرجاجيل وخير منك عند ربعه والي يعرفونه وزهران في الحجاز من قبل يخلق جدك العاشر حسب عرفي واعتقادي
@A
عجيب كلامك
اول شي انت تعرف وش معنى حجاز
وين ايش وايش يحجز
الله يهديك بس اقرا كتب المؤرخين عشان تعرف منهم اهل الحجاز ومن كان قريش تطلب نسبهم حتى رسول الهدى صلى الله عليه وسلم جدته امي قصي بن كلاب هي فاطمه بن سعد الجادر الزهراني
@A لا تدور اذهب عند العرب وذهب موجود في مهد الذهب 😂😂 تذكر ولا لا
لله درك يا ابو عزام
لولا العنصرية الموجودة في الساحة لأخذت حقك وافي
أبو عزام ماخذ قسمه كامل ولاراح له شيء عند الشعار لاقلطه ولا عرضه
لكن مايظلم الشيخي الا غيابه الواجد
الشيخي ابياته جميله ولها معنى جميل
هذي المحاوره من عيون المحاورات في الزمن الجديد واندرها وفيها من الفتل والنقض شي دسم
بعرج على بعض معانيها لان تحليلها طلب مني من قبل ولكن التهيت ونسيت
فالان ودي الجمهور الكريم يستمتع بالطاروق الناري بين العلمين
يقول الشاعر الفحل عبد الله
ليا كان الضيف من زهران. ياستر الله الضافي
ابا احول القريه مدينه
....... ياستر الله اسلوب تهكم يقول من يدعي ضيف مثل هذا مهو من منطقة القلطه (حسب رأي الميزاني)
بحول القريه...... يقصد معد فيه خصوصيه لقبايل القلطه كل الناس دخلتها
........
.......
ابا اخذ له حجر كشاف............
عشان يشوف
يقول ابعطيه معنى سهل مهو مثل معاني اللي دايم العب عليها عشان يفهم المعنى ويمشي عليه
......
......
قال ابراهيم
ليا صار ان بن غازي تلقى الضيف ياكافي
تقوم المعركه.........
تمريره من ابراهي رد للتهكم من الميزاني
المعروف عند العرب ان اول من يلقى الضيف الكلاب بنباحها ولذلك يقول تقوم المعركه يعني لازم اشد عليه عشان يكف اذاه وتهكمه مثل ما يشد على النباح اكرم ابن غازي ومن يقرا
.......
نبي نمشي تحت نور القمر............
يقول نبي المعاني الزينه والمليانه اللي يلعب عليها الشعار مهو التهجم الواضح
ثم يأكدها يقوله عليكم بالهدو وبالسكينه يق ل اركد وخل معانيك مغطاه
.............
............
الميزاني
احلف انك ما اشك انك تدرج......
هذا من اسلوب عبد الله البديع يقول احلف بالله ولا اشك ان تدرج قدم وخلافي يعني مجرد تصف كلام ابيات وليس شعر بمعنى
ثم يأكدها بقوله
ليا منك سلمت من القرينه
يقصد بالقرينه الجنيه اللي مع كل شاعر مثل مايقال في فلك الشعار كل شار وله قوينه
فيقول انت يابراهيم سلمت من القرينه يعني منت شاعر
........
اريد الحفك......... واريد اسعفك باسعافي
عشان قلوب........
يقول بامشي معاك شوي شوي واعطيك معاني سهله واساعدك علي فهم مقصدي عشان ربعك وجمهورك الحزين اللي ماعندهم غيرك
.....
......
ابراهيم
اثرنا ماهو بجرة قدم يسفي لها السافي
مثل نور المصلي في جبينه واسر....
هذا البيت عليه ماركة الشيخي ومن وجهة نظري هو اجمل بيت في القاف
يقول تاريخي ليس تاريخ اي شاعر يقول كلام تصفق عليه الصفوف وينسى مثل جرة القدم ع الرمل
اثرنا واضح وبين في ساحة المحاوره مثل نور المصلي في جبينه وهذا حسب اطلاعي ما احد سبق ابراهيم عليه وانا اقول ان الشيخي هو اكثر شاعر له ابيات عصم ما احد سبق على افكارها في الزمن الحالي من ١٠ سنوات وجاي
........
والا ياعود صح النوم عقب المرقد الدافي
لك شهور تهدر هدر المكينه.....
يقول صح النوم اي هذا هو حضورك بعد كثرة غيباتك عقب المرقد الدافي يقصد اشياء ربما ان خصمه يستخدمها
لك شهور.....
تهدر هدر المكينه المكينه تهدر وهواها يطلع من ورا
يقول ابراهيم ماعندك الا الضراط والطقاع اكرمكم الله جميعا
كيف تبغى تلحفني وتعلمني
.........
.........
الميزاني
اثرك المذهب البين واثرك المذهب الخافي
رجع ابو غازي ينقض بيت ابراهيم
اللي هو اثرنا ماهو بجرة قدم
يققول اثرك المذهب البين
عارفينك في الشعر ولاهناك شي خافي علينا ونعرف مستواك
واثرك المذهب الخافي والعالم الله انه يقصد يقول كان لك علاقات مهي جيده وانت صغير فهذا اثرك
ثم قال يهوز البحر ماعنده سفينه
يقول ما عندك احد ما حصلت منك شعر
اعرف انك ولد فالمرتفع وتحارب الهافي
اكيد اللي دعوا له والدينه.......
بيت تهكم وربما يحمل تمريره بقوله فالمرتفع والله اعلم
............
............
رابراهيم
انا ربعت وسط الروضه اللي نبتها زافي
ولا احسد.........
انا جبت ابيات وحاورات من سمان الكلام واجود الشعر ومع ذلك ما احسد غيري كن الشعار الجيدين مثل ماتفعل انت
............
يضر اجمالك اللي ماعطوها الا علف وافي
ولا ادري من جهل والا ظغينه......
يقول ابداعي في المحاورات يضرب علي محاوراتكم وتتأذون منه بقوه
ولكن ما ادري من عدم فهمكم لمعاني ابياتي في المحاورات والا حسد منكم وكلاهم مر
.........
.........
الميزاني
ربيعك فالمصيف اللي حشا ماهو بمصيافي
ع انك واحدن من ساكنينه........
يقول ربيعك وابداعك في المصيف اي العرضه اللي حاشا ما العبها وانت من اهل العرضه ومن سكان منطقتها وش جابك لربيع القلطه
.........
انا راسي متعبني عسى الله يسلم اطرافي
واسير سير واشغل مكينه.....
يقول والله اعلم انا متعبني راسي اي متعبني شعار المحاوره من الطقم الصيني في بيئة المحاوره كيف تبين احسدك
ولكن عسى الله يصفي لنا الجو واوريك المحاورات الصح
طبعا كلمة مكينه سرت مع ابراهيم ووطاها الميزاني
.........
.........
يحاول بدعي الوافي يجمل ردك الجافي
لكنك فالوهم روحك سجينه.......
يقول تلت وتعجين في ابيات ومعاني متكرره بجفى وانا احاول اخرجك باقناع وبيوت عصم مليانه
لكنك فالوهم
يقول انت عندك مرض العظمه تشوف نفسك فالسما وانت دون ذلك بكثير
.........
تري لله حكمه يوم راسك بين الاكتاف
عن يساره تحول وعن يمينه......
يقول انت وش شايف نفسك على ايش وش زايد به يوم زم خشمك وانت ماعندك شي يميزك ومثلها لله حكم يوم راسك بين الاكتاف
وهذا تهكم من ابراهيم حيث كل ابن انثى بهذا الوصف
فيقول ماعندك شي زايد به عشان تشوف عمرك
.........
........
عليك اخطوا بني زهران ماسموك قذافي
قبل لاتبتليك الغرغرينه........
المفروض زهران تسميك الشاعر الفحل والشجاع ولكن قبل يعرفون عنك ان تسوي.... وتسوي من الامور الهابطه
وهذا خروج عن المعنى وبيت ضعيف
...........
انا ماودي اسرف فيك انا ماحب الاسراف
كبنك ضيفنا............
يقول انا معد ودي اوكلك مقالب واوجعك بالابيات القويه لانك ضيف واحنا عزمناك فلا ودي اكثر الخطا عليك
وهذا محاولة الخروج من قوة ابيات ابراهيم وتشتيت ابياته القويه مثل
يريد اظها التفوق وانه جاب ابيات مررها على ابراهيم وانه تفوق
فهو بين مخرج للشاعر
........
........
ابشرك اني مكمل حقوق اسمي وميقافي
ولاتعجل بموتك قبل حينه.......
يقول انا مكمل مواقيفي ومجمل علي اسمي عند ربعي وغيرهم
ولكن انت ياللي تقول انت ماودك تسرف في
لا تعجل بموتك قبل حينه اي لاتتوهق وتضع نفسك في مأزق كما فعلت اليوم فاذا فعلت فإنك تعجل بموتك قبل حينه وانا ما برحمك
..........
الحقيقه ابدعوا الشهار وهم علمين وجبلين كبيرين في ساحة المحاوره
وابياتهم جدا جميله فيها من التصوير والقوة مارفع هذي المحاوره الي عيون المحاورات في العصر الحالي مع التفوق لابراهيم في هذا القاف
هذا ماجادت به القريحه والله اعلي واعلم
اولاً اشكر المبدع ابو غيوض على النقل الجميل.
وحياكم الله في احد الطواريق الثقيلة بين شاعرين لا يلتقيان الا نادراً..
ليلة مثقفين جميله جمعت بين :
# شاعر الالغاز والحيل والخيال الواسع المخضرم
سوار الذهب / عبدالله بن غازي الميزاني المطيري
# شاعر اللغة والمتبحر في فنونها الاديب والناقد
الدكتور/ ابراهيم بن محمد الشيخي الزهراني
في البداية احب اوضح ان كل ما سأذكره في هذا اللقاء هو مجرد اجتهاد شخصي وقد لا يعكس مجريات المحاورة بشكل صحيح .. وماهو الا اجتهاد قد اصيب فيه وقد اخطيء وبالله التوفيق .
المعنى (المادة بين فن العرضة و المحاورة )
عبدالله :
ما دام الضيف من زهران يا ستر الله الضافي
اريد احول القرية مدينة واسر يا ساري
ابتدا عبدالله الطاروق بطلب غريب وتمريرة جميلة بدلا عن الترحيب الصريح وتحسب له..
حيث اراد الجمع بين طلب الستر من الله وحفاوة الاستقبال لدرجة تحويل القرية مدينة ؟
وما هذا الا ترحيب ملغم وليس بغريب على سوار الذهب.
ابشريله حجر كشاف ماهو مثل كشافي
اباه يشوف يوم يلد عينه واسر يا ساري
هنا يبدا عبدالله بالهجوم والتلميح الى ان ابراهيم قد ضاع بين الفنون ويخوض في ارض ليست بأرضه وانه يجب ينظر حوله جيدا ليكون في بيئته الشعرية التي ينتمي اليها.
ابراهيم :
ليا صار ان بن غازي تلقى الضيف يا كافي
تقوم المعركة بيني وبينه واسر يا ساري
يطلب ابراهيم من الله الكفاية عوضا عن الستر الذي طلبه ابن غازي الذي يلتقي ضيفه بهذه الطريقة.
وهنا ذكاء لغوي يحسب للدكتور حيث ان (ابن غازي) هنا (وصف) وليس (اسم) .. وليس للغازي الا المعركة والاعلان بالقدرة على المجابهه والندية.
نبا نمشي على نور القمر،نور القمر صافي
عليكم بالهدو وبالسكينه واسر يا ساري
يبين ابراهيم انه لا يريد الاكتفاء بنور الكشاف الذي يرمي اليه عبدالله وان جميع الفنون الشعبية متاحه للجميع مثل نور القمر ونور القمر حق مشروع يراه الجميع وليس حكرا على أحد.
عبدالله :
احلف انك ! ما اشك انك ! تدرج قدم وخلافي
ليا منك سلمت من القرينة واسر يا ساري
يقسم ويجزم عبدالله ان ابراهيم وجد خيرا ومادة من فن المحاورة وسيجد اكثر طالما انه ابتعد عن فن العرضة
اريد ألحفك من بشتي و أريد اسعفك بإسعافي
عشان نفوس وقلوبٍ حزينة واسر يا ساري
يستطرد عبدالله ويقول انا لا ارفض وجودك يا ابراهيم في ساحة المحاورة وارغب ان تأخذ قسمك معهم من مادة وجماهير، لكن لا اظن ان بسبب شاعريتك!! ولكن بسبب ان الجميع يتعاطف معك من (شعراء كبار وجماهير)
ابراهيم :
اثرنا ماهوب جرة قدم يسفي لها السافي
مثل نور المصلي في جبينه واسر يا ساري
يقول ابراهيم ان سمعة الشاعر والقبول بين القبايل والجماهير هي المحك الحقيقي في كل الفنون لجماهيرية الشاعر
ولا يا عود صح النوم عقب المرقد الدافي
لك شهور تهدر هدر المكينة واسر يا ساري
هنا ينبه ويوضح ابراهيم لعبدالله ان جميع الشعراء هذا حالهم في البحث عن المادة فهذا انت ياعبدالله بعد الغياب الطويل والحضور المتقطع اصبحت منذ اشهر دائم الظهور في الساحة وتبحث عن المادة ايضاً كحال الجميع.
عبدالله :
اثرك المذهب البين ، واثرك المذهب الخافي
يهوز البحر ما عنده سفينه واسر يا ساري
يقول عبدالله انه بكشف المعاني او دفنها !!
انك يا ابراهيم تاخذ من شعر المحاورة اكثر مما تعطي ..
اعرف انك ولد في المرتفع وتحارب الهافي
واكيد اللي دعوا له والدينه واسر يا ساري
هنا نوع من التشكي بتمريرة من عبدالله ذهب فيها الى ان ابراهيم اصبحت غايته المادة المرتفعه وهذا النجاح والجماهيرية لا تعني الشاعرية بالضرورة !! وانما بدعوة الوالدين والتوفيق.
ابراهيم :
انا ربعت وسط الروضة اللي نبتها زافي
ولا احسد اهل جودة واهل لينه واسر يا ساري
بيت جميل من ابراهيم يبين فيه انه كسب الماده من فن المحاورة بمجهوده حاله كحال كل شعراء هذا الفن ويدعوا اللى عدم الحسد والنظر الى ما يكسبه الاخرين.
يضر جمالك اللي ماعطوها الا علف وافي
ولا ادري من جهل ولا ضغينه واسر ياساري
يقول ابراهيم انه ربما لحقك الضرر المادي ياعبدالله بسبب ان شاعريتك لم يتم تقديرها حق التقدير والذي ربما يكون سببه الجهل بأساليبك الشعرية التي لم تعد محببة لدى الشعراء وليست مطلب للجماهير.
عبدالله :
ربيعك في المصيف اللي حشى ماهوب مصيافي
على انك واحدٍ من ساكنينه واسر يا ساري
يعود عبدالله من جديد الى ذات الموضوع بتمريرة في كلمة (مصياف) ويقول ان ابراهيم لا بد يعود الى مجتمعه وبيئته الشعرية التي عاش بها بحكم انه موروثه والفن الذي نشأ وتربى عليه والذي لا يعرفه عبدلله.
انا راسي متبعني عسى الله يسلم اطرافي
واسير سير واشغل مكينه واسر يا ساري
يقول عبدالله ان فن المحاورة مكتفي بشعرائه غثهم وسمينهم وانه لن ينقصنا وجودك يا ابراهيم من عدمه .
ابراهيم :
يحاول بدعي الواصل يجمل ردك الجافي
لكنك في الوهم روحك سجينه واسر يا ساري
يعاتب الشيخي عبدالله ويقول اني وضحت لك موقفي مما ترمي اليه للوصول الى نقطة تلاقي تجمعنا ولكن لازالت هناك جفوة منك بسبب توهمك ان بعض الفنون مقتصره على قبائل معينه او اشخاص معينين بينما الفنون متاحه للجميع .
ترى لله حكمة يوم راسك بين الاكتافي
عن يساره تحول وعن يمنه واسر يا ساري
يقول ابراهيم في بيت ثقيل :
ان لله حكمه ان وضع للانسان عقل يفكر به وينظر ويتمعن في كل الاتجاهات المختلفه والاراء بحيث يتمكن من التواصل وقبول الاخرين وهنا كناية جميله تحسب للدكتور عن امكانيه التنويع في الفنون.
عبدالله:
عليك اخطوا بني زهران ما سموك قذافي
قبل لا تبتليك الغرغرينه واسر يا ساري
بيت جميل وطريف من عبدالله يرمي فيه الى ان ربعك زهران يا ابراهيم لم يستفيدوا منك بقدر الضرر الذي الحقته بهم وبفنهم وانك نأيت بنفسك وانشققت عنهم الى فن اخر وفي كلمة (الغرغرينه) وصف لفظي بديع من سوار الذهب ويحسب له.
انا ما ودي اسرف فيك ، انا ما احب الاسراف
كيف انك ضيفنا اللي عازمينه واسر يا ساري
بيت واضح يدل على ان عبدالله مازال متمسك برأيه وحكمه في ابراهيم وانه لن يزيد في الكلام بحكم ان الشيخي ضيف وللضيف حسن الضيافة فقط.
ابراهيم :
ابشرك اني مكمل حقوق اسمي وميقافي
ولا تعجل بموتك قبل حينه واسر يا ساري
هنا ينهي ابراهيم الطاروق الساخن بأنه لم ينشق عن ربعه وانه مكمل بإسمه وموقفه في كل الفنون سواء فن العرضة او فن المحاورة ويقول لعبدالله بأن كل انسان سياخذ نصيبه ورزقه من هذه الدينا بين اجآل الله ومشيئته.
انتهت المحاورة
بعيدا عن العنصرية البغيظة :
ارى ان الشاعرين قدما طاروق وحوار ناجح لا يخلوا من التراكيب اللفظية الجميلة والجزالة
واميل الى منطق و وجهة نظر ابراهيم من حيث المبدأ.
هذا ما استطعت ايضاحه فإن اخطأت فمن نفسي والتوفيق من عند الله
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
صحت اناملك يابو رعد عز الله رسمت المحاورة بكل وضوح لله درك يا شيخ .
@@سعودالمطيري-غ1ل 🫡🫡🫡
@@AboAhmadAlomri
تسلم وشرفني مرورك العاطر شهادة اعتز فيها واتمنى ان اكون وفقت في تحليل المحاورة بالشكل المطلوب
تحياتي لك 🌹
تحليل رائع منك يا ابو رعد 👍
الي يعد الحق وينصف الرياجيل ولاتقوده العصبيه
مايشك لحظة ان الشيخي من الفطاحلة النوادر
ومن الطبقة الاولى مع مستور و مطلق و الجبرتي و المسعودي
تبغاها على المكشوف ،،، يبدع
تبغاها مغطيه ،، يبدع
تجيه يمين يسار ،،، يجيك من فوق
ياحظ الزهارين فيه ماشاء الله تبارك الله
انا ميزاني ومعجب في الشيخي شاعر قوي ويستاهل واسوار الذهب على اسمه
صلوا على الرسول اللهم اصلي واسلم على سيدنا ونبينا محمد .
الشيخي عاقل بزياده
اتمنى من قبيلة مطير التركيز على سوار الذهب في مناسباتها والله ان عندهم شاعر ظاهره ويجب استثمار موهبته
لايركزون عليه يحترق بالحفلات ويبدا يتحول محمد العازمي ومرهب
@@99akm99 والله ان محمد العازمي ومرهب افضل منه بكثير
@@وسام-م6س هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سوار اذهب شاعر مافيه كلام وحضوره في لجميع المناسبات حسب رغبته
@@وسام-م6س يالله دخيلك وش قاعد تقول
بصراحة معجب بعبدالواحد والشيخي وحوش ماشاءالله عليهم وسوار الذهب غني عن التعريف
الشاعرين الوحيدين من هذا الجيل اللي ما ضاع لهم شي مع سوار الذهب
سليمان الخالدي وابراهيم الشيخي
كفو
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد
الَمكينه سرت جابها ابراهيم قبل ماشاءالله بالرغم من تشنج الميزاني وعدم مرونته وعدم مجاراته وهبوطه في كثير من ابيات المحاوره لكن الشيخي يرد بقوه وابداع وتالق منقطع النظير والله العظيم الشيخي مدرسه في الشعر والادب ورحم الله الزلامي الذي شهد بشاعريته ومصلح الحارثي وكثير من الشعراء الصادقين
هههههههههههههههههههههههههههه
تلط امك عليك 😂😂
حسبي الله على من دلك على المحاوره وانا اخوك لو انك مكمل تلعب كيرم اطيب لك
لايضيق صدرك
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههھ ه "̯ 😂💔 ☻. الله يخلف على الشعر كان انت الناقد
وطى القافيه الميزاني بتكراره ( المكينه ) مع ان القاف قصير …. لو انه بالعرضه يوقفونه ويصيحون عليه يعدلها مع ان العرضه قيفانها كثيره وشقر وقارعه وزمل .
الشيخي شاعر كفوو
يحاول بدعي الواصل يجامل ردك الجافي
الشيخي ابدع ابداع بمعنى الكلمة وكان خصم شرس
الحمد لله ، قبل الموت .. قابل الميزاني شاعر حقيقي وهو ابراهيم الشيخي .
بعيد عن التعصب ، قليل جدا يفهم الميزاني . والشيخي أبطل سحر الميزاني وغموضه ونقض كل محاولاته بل وتفوق
سلام على الدكتور الاديب ابو عزام شعر وجزالة وثقل بيت ومعنى
عزالله كل بيت اطيب من الثاني ونقض على اصوله وخل المستشعرة تستريح
المستشعرة من يابدلان.
@@jfedjjd7927 انت تسمع بالثور اللي يغبّر على قرينه ؟😂😬🔴
عزالله انك تمثله .. دورتها وحصلتها يا سوار القطب
@@jfedjjd7927 تعرف الطقم الصيني اللي مايدانونه شعار الحجاز والشعار الكبار الي تصدروا الجيل ؟
ترا شاعركم العملاق ورا ورا حاطينه وراهم حتى ماهوب معهم 😂😂 خذها ولا خلها .
@@7zamz حدد؛ شعار الحجاز،، ومن اللي ما يدانيه وابشر بالرد،، يابو يمن.
@@jfedjjd7927 واضح كلامه وكلنا نعرفهم عجبك الكلام ولل ماعجبك
يحاول بدعي الواصل يجمل ردك الجافي
يسلاام👌🏼
تلخبط الميزاني مع الشيخي
ممكن توضّح كيف تلخبط ؟
عبدالله عالم اخر للمحاورة 👍🏻
محاوره قويه جدا ابدعوا فيها الشاعرين
بدا الميزاني بهجوميه ومعنى مكشوف وكان نقض ابراهيم قوي اجبر الميزاني لدفن المعنى بعدها واستمروا بإبداع والشاعرين علمين كبار وان كان عبد الله الميزاني يعد من اكبر شعار الوقت الحالي وهو بقيه من العصر الذهبي الا ان الكفه في هذي المحاوره مالت لصالح الشيخي في قوة المعنى ونقضه للابيات النازله بعض الشي من الميزاني
واللي يبي معناها يذكر لي في التعليقات
المعنى ان الشيخي مو زهراني نزيعة من الاشراف في زهران يعني زهراني عد لا جد وكل القبايل فيها نزايع
الشيخي شاعر مصيبة
هات المعنى
@@فتى-ه9ث صح المشاييخ من الاشراف حلف مع زهران
وهذا شي معروف عند الجميع
@@ابنحامد-ل7غ وهذا المعنى الحقيقي اللي لعب عليه المطيري
سوار الذهب بدى مندفع وفي الاخير صار مدافع جيد 😌
مدافع؟ انت سكران؟
مدافع جيد هذي في الدوري السعودي يبوقحط
ملاكمة هي ؟
في البداية سوار الذهب يختبر شاعرية الشيخي وفي النهاية قال ماسموك قذافي
اثرك المذهب البين واثرك المذهب الخافي
يهوز البحر ما عنده سفينه واسر يا ساري👍
الميزاني كرر قافية الشيخي المكينه على الرغم من قصر الطاروق ..!!
الشيخي ثقه
الكلام الي يجمد عليه الشارب عبدالله غازي في الحفله هاذي بشكل كامل يغرد خارج السرب في كفه والشاعر الحاضرين في كفه في كل الطواريق مهاب صاحي يطقطك عليهم كلهم والي يلعب معه والجلوس مايدرون وش يقول
صدقت
شاعر مبدع وفوق الوصف لكن كل محاوراته فاشلة غير المحاورات الي مع حبيب
مع وافر الاحترام لرايك
لكن غير صحيح وان بغيت نسدح الشرح لهذي المحاوره مني ومنك فانا جاهز
أفا يالعتبان صحيح عبدالله له اسلوبه المتفرد والمميز ولكن لمن يفهم بشعر المعنى يفهم الخطوط العريضة فما بلكما بالشعراء
فلا تبالغون
وللمعلومية الشيخي في ردوده افحم الميزاني بالحجة مما جعل الميزاني يتراجع في آخر بيت بحجة ما ودي اسرف فيك 😉
@@mamdouhotaibi1030
لانه شاعر خطير وغامض وفيلسوف ولا كل شاعر يفهمه
ماينجح طاروقه الا مع قلة قليله من الشعار
على سبيل المثال لا الحصر: (حبيب، راشد، السناني، المجيريشي، فالح الغنامي، عبدالحميد الفهمي …)
المعنى يدور بين وجود إبراهيم في المحاورة الي استشفيته،، إبراهيم ذكي من الترحيبة سحب سوار من النزول والتمرير للمعنى
عبدالله الميزاني منجم ذهب وليس سوار ذهب
مايعرف يركب كلمتني علي بعض كلامه كله مقطع..الشيخي ماشاء الله الشيخي مبدع
لاهنت يابو غيوض التاريخ مهم للمتابع
من اول بيت للميزاني هو قصد ان الزهراني خارج اطار المحاورة، وبنى عليه المعنى، والشيخي شخصنها رغم علمه بامكانات الميزاني، واللي يؤكد ذلك رد الميزاني انك تمشي قدم وخلافي والقرينه توسوس لك لانك ماحطيت اصبعك على الجرح
المعنى على ان الشيخي نزيعة من الاشراف يعني زهراني عد لا جد وكل القبايل فيها نزايع
@@فتى-ه9ث المعنى سد حلقك واذا ما تفهم الشعر لا تتبلا الناس.
@@فتى-ه9ث
النزايع في عشاير ثلاث ارباع المملكة ولا دنا نذكر اسامي وكلنا نعرفها قبايل واجده ربطتها الحلفيه فقط ولا لها اصل رابط ناهيك على قوب ازمنة هذي الاحلاف والنزايع على ماقيل . و الاشراف سواءً بالمشاييخ وزهران او غيرهم ماهم جد بلا عد . الاشراف محالفنا من عهد خالد بن الوليد وقصته المشهوره ومن عهد جدة النبي ﷺ فاطمه بنت سيل الزهرانيه اللي هي ف قريش بينا وبينها مواثيق واحلاف من عصر الجاهلية الى العصر الحاضر زهران وقريش رباطة من بين بعضها من قديم العهود ولا يجهل هذا الا عديم درايه . المشاييخ قسمين قسم من بطن الاشراف بمكة والبعض بالمدينة والقسم الثاني هم من قبايل زهران ومن وفينا وفي بلاد زهران بتهامة الحجاز الباحة .
@@فتى-ه9ث المعنى واضح الشيخي ماله بالمحاورة عشان كذا هجم عليه عبدالله
@@cvv5_ والله اقولها وبكل ثقه بشاعرية الشيخي لو لعب الطاروق لين شيب القاف لو نص ساعه ما لقى له مدخال على ابو عزام ولا ربع ملي
لكن الميزاني عود دخل على ان مارجعك للمحاورة الا المادية يا الشيخي وانت جبت العيد
لكن الشيخي عطاه بيت صح النوم عقب المرقد الدافي .. ولك شهور تهدر هدر المكينه 👌😄😁
سرا به 👏💫
ابا اشري له حجر كشاف ما هو مثل كشافي
ابيه يشوف يوم يلد عينه واسر ياساري
يعني كشافك ياعبدالله مايخليك تشوف الدرب..؟
هذا بيت معناه فوق ماتتصور محد يفهم
العلم بالحجر ما هو بالكشاف
@@خالدهاجري-ل6ب
كلها تدور حول ان عبدالله ينكر على الشيخي تنوعه بالفنين قلطه وعرضة
وانه وده يشتري له كشاف يشوف به الفن اللي هو له بمعنى العرضه . ولكن رد الشيخي كان متفوق ونقضه للابيات اعطاه الوسام في ذي المحاورة مع ابداع ابو غازي ايضا
@@اسياالحربي-م4ط ايه يمكن الحجر صناعته تقليد ماهيب اصليه
صيني 😉😂
سوار شاعر بحر … لا يفهمه وخياله البعيد إلا شاعر
مفردات الميزاني متعه سمعيه
ان رضينا او لا
الشيخي ابدع في مجال ماهو مجاله وتفوق فيه
شاعر عرضه ويجيدها ويلعبها ومع ذالك اقتحم القلطه من زمان واثبت وجوده مع مرور الايام
وفي الحفله هذي اكاد اجزم انه الشاعر الوحيد الي لعب معنى باالشكل الصحيح مع الميزاني اكثر من الهاجري والمقاطي وتركي والعازمي
تفوق الشيخي وبان الشاعر الحقيقي من الشاعر الثرثار اللي يحسبه بيضحك على عقول الناس بصفّه للكلام وقالوا خياله واسع خيال الخيبه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قلبك متروس الله يكافنا الشر ياولد هذا شاعر له ثلاثين عام وانت جاي تقيمه
بطني
@@alialmutairi6071 سوار الذهب تعدا مرحله النقد بمراحل ومتاكد كل الشعار يحسبون له ألف حساب والحظيظ الا يطلع براس ماله اذا لعب معه
شاعر يعيبه اسلوبه ولا شاعر قديم وله تاريخه ولكن ما اقارنه لافي حبيب ولا الشيخي ولا السناني ولا وصل
لان في نظري الاربعه ذولا متصدرين الساحة والبقية بعيدين بمسافات عنهم .
@@7zamz ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههھ ه "̯ 😂💔 ☻. يازوينك
أقرأ التعليقات وأضحك تعنصر مدري على أيش السالفة قصيد وكل واحد يقول اللي عنده. الميزاني كرر كلمة جابها الشيخي وهذا ضعف من الشاعر .والشيخي أبدع رغم فارق العمر والخبرة
الله يهديهم بعض الزهارين شاحنينها مع اني من جمهور الشيخي لكني اخشى عليه مثل هذا الجمهور الغريب
@@Bander_M بالعكس خذ التعليقات من أولها وشوف من اللي شاحنينها على قولك
@@موسىالزهراني-ط6ف 😁👌
الشبخي كبير وقوي ، لكن سوار الذهب عملاق
الشيخي شاعر قوي مره ماتوقعت يخصم سوار بلقوه هاذي
لت وعجن من سوار الذهب واساليب هابطه ومحاولة استعلى وغروراً لايوجد له مبرر
وتفوق واضح لابراهيم الشيخي وجزاله غير مستغربه
وسوار الذهب مفلس وشاعر مطير في الوقت الراهن الشاعر الخلوق فواز العزيزي بدون منازع
👍👍
فواز من خيرة الشباب في ساحة المحاورة
ومتميز عن عبدالله لكن تعال علم اهل الخيال الواسع والدماغ اللاسع 😁
ما بقى الا شهادتك
الجهال يحسبون المحاورة كلها شتم
المعنى في البيت الاول
وتبسيطه في البيت الثاني
وتقمص الاداور بينهم
قليل من الانصاف والتجرد
يقول الشيخي
يحاول بدعي الواصل يجمل ردك الجافي
لكنك في الوهم روحك سجينة واسر يا ساري
ويرد
الميزاني
عليك اخطوا بني زهران ما سموك قذافي
قبل لا تبتليك الغرغرينا واسر يا ساري
هل النقض يوازي الفتل
عبدالله داهيه شعر وصعب صعب احد يجاريه لانه سيكون كالشخص اللي يمشي في حقل اللغام.
ولد عمك يحق لك تمدحه
عبدالله الميزان ما يستطيع يقيمه إلا الشعار أما الحمهور فلا يستطيعون تقييمه لذلك أرى بعضهم يهاجمه
وهو الشاعر الوحيد اللي ما تدري هو خرج من الملعبة منتصر أو منهزم
الزهراني رائع للامانة
عبدالله يجيب ابيات معنى عميقه جزاً ويجيب ابيات بربره مالها معنى ولكن لزيادة غموض الابيات اللي تحمل معنا اكثر الناس يحسبون البربره معنا وومشيها على عالم ضايعه وبعض من الشعار اللي مفهومه قليل وسلامتكم ناقد واتابع الشعر اكثر من ٣٠ سنه واعرف جزله وهزله
ترتيب الشعار
الأول راشد السحيمي
الثاني عبدالله الميزاني
الثالث إبراهيم الشيخي
الرابع معتق العياضي
الخامس وصل العطياني
السادس حامد القارحي
السابع صقر سليم
الثامن بخيت السناني
التاسع حبيب العازمي
العاشر فواز السعيدي
التاسع حبيب اتق الله في نفسك 😅
@@ابومروها الاحدا عشر انت صح
@@عبثالعبث-س1م ههههه
أرى إن إبراهيم الشيخي هو أشعر شعراء فن القلطه حالياً بعيداً عن العنصريه والتعنصر وهذا الشاعر الدكتور في المجال العلمي هو دكتور في مجال الشعر بكل امانه وهذا الشاعر الفحل لايجاريه أي شاعر حالياً وأي شاعر يحاول يقف في وجه ابو عزام يخسر وقوفه وموقفه
تصنيفك مبني على ايش ؟ اعلى القائمه لعبدالله الميزاني ولحبيب العازمي والباقين من بعدهم .
عبدالله غني عن التعريف بس الشيخي مالعب بالشكل المطلوب في هذا الطاروق مع ان مستواه طيب بالحيل
انا اشهد انه مكمل حقوق اسمه وميقافه
عاش الشيخي
متى طلع هذا مع كرونا
عليك أخطو بني زهران ماسموك قذافي😂😂 معنى الشطر انك دمار عليهم
مثل نور المصلي في جبينه وسر ي ساري ✅✅✅هذا النقض ولا بلاش
سوارالذهب عجيب تركيب ابياته وصعب جدا ويتعب اي شاعر يقابله
خلني اضحك اول😂😂😂طيب راجع المحاوره واسمع كم كلمة سراها ابراهيم وشاعرك ببغا يرددها🤣🤣🤣
كلهم ابطال وونعم لكن الشيخي شخبطه 😂😂 رغم فارق العمر
قبايل زهران دوله يا مسكين ليست قريه وانشد التاريخ عنا والزمانا من قبل الإسلام في العصور الجاهليه وانت واشكالك لم تظهرون الا قريب بعدما اخرجكم عبد العزيز من الظلمات ودرسوكم زهران
اذا هذا تفكيرك ف انت وامثالك عالة على الوطن .
والله اني عرفت انك زهراني من اول رد لك
ابو طارق عين خير انت وين والشعر وين الرجال يتكلم عن شي وانت قاطع جاده
امحق تحليل وش دخل زهران ونعم بزهران لكن انت مع احترامي لك تدق الماء في النجر
يابو طارق زهران الله مشرفها وتاريخها ومنسبها مشرفها نحمد الله ونشكره من قدام المحاورة والعرضة وغيرها
ولكن ابيات الميزاني ماهيب على ذا الوجه وتحياتي لك وللجميع ❤️
شاعر كبير سوار الذهب
امدح ولد عمك
انتهت المحاوره من بيت عبدالله : انا ما ودي اسرف فيك انا ما احب الاسرافي 😂😂😂😂
يعني هذا بيت ينهي محاورة ؟؟ وين المعنى في البيت؟ كلام واضح ومكشوف. المحاورة الحقيقية تقوم على المعنى المدفون
عسى الشعر والمحاورات بشتا فنونها تسلم منكم
@@7zamz اذا سلمت منا ماهي ويا النجاح ليتها والله تسلم منكم يازيود
@@Mashal-305 اول الشي الزيود مذهب مو اصل ومابرد عليها خلها في ذمتك هذي دامك تشكك اننا زيود الشي الثاني المحاوره ماهي باسم ابوك ولا هي لكم
@@szhwx8041 انا اقصد انه هو زيدي ماهو زهراني اصلي اعرف النوعيات ذي تنسب نفسها غصب للقبايل واما بخصوص المحاوره لاوالله كذبت مالك فيها شي معروف اهلها
يهوز البحر ماعنده سفينه ❤
لكنك في الوهم روحك سجينه واسر يا ساري
ايش من خويش عند الميزاني.
ينتع كنها قافلة طرمبته
ابد لا مرضت مثله بتعرف وقتها طرمبتك قافله والا مفتوحه .
ياكافي سرت من اول بيت
ابشرك اني امكمل حقوق اسمي وميقافي. واثق الخطوة يمشي ملك يابو عزام.
اللي يقول نزول من اول بيت هل يعرف وش يقول الشاعر
باختصار محاورة بين انقليزي وعربي
القلطه في عنصريه وهذا غير موجوده في شعراء زهران من يذكرون غيرهم بشي في الحفلات
إلا بمدح وعلوم تشرف وغيرهم ماهناك ضوابط تكنهم من قبايلهم إلا يشعروهم وهذا عيب من عيوب الرجال ليتهم ينتبهون لها
يا اخوان احلفكم بالله قولوا كلمة حق بس هل يعقل اسمع من ورعان شهاده بحق ابراهيم الشيخي او اصدق الزلامي ومصلح الحارثي وحبيب وغيرهم اتركوا العنصرية والله الزهراني مادرى عنكم اللي عنده ذمه وضمير بيعرف منهو الشاعر ومنهو الثرثار مو عيب ان الشاعر يوم له ويوم عليه لاكن تهضم حق الناس من انت الميزاني كر اكثر من كلمة لو بالعرضه لوقفوه عند حده حتى يجيب غيرها وقالوا ايش قال معجزه استريحوا بس واسر ياساري
يارجل الشيخي بيني وبينه الله شاعر مؤدب وينقض البيت بكل أدب وكل قبيله ودها بشاعر مثله يشرف الميقاف الله يبارك به وبااهله
ماعليك من بعض السوالف
عبدالله الميزاني مثل نادي الهلال تبين قوةالفريق إللي يقابله هو ضعيف ولاقوي
الشيخي شيخ ❤
يالربع واحد يفسر لنا بيوت عبدالله وربي اوجعني راسي ماقدرت اعرف وش معناه 🙄
اذا اغلب الشعار مايفهمونه حنا كيف نفهمه كمتابعيين هذا شاعر صعب
يقول اذا كان الشاعر من خارج حدود منشأ القلطه فيا ساتر يعني بيجيب العجايب
ابا احول القريه مدينه يعني بيدخل فالقلطه من غير اهلها
وكان النقض قوي من الشيخي
اذا كان .......تستقببل الضيف ياكافي
يقصد كلاب البدوي اول ماتنبح الضيف هي
ويقصد انك شاعر هجومي تكشف المعاني
وفي الشطر الثاني يقول هات راسك واقابلك على ماتبي
هذا معناهم يشيخ خالد في البدايه
مرحبا ياخوي خالد انا ابفسر لك لكن قبل كل شي ، ترى عبدالله الميزاني خثرقته واجد لايغرك كل كلمة وشطر يقوله تراه يوهم الشعار والمتابعين ان عنده اشياء خطيره وهو ماعنده الا الخثرقه بااغلب طواريقه واذا طاح بشاعر يكشفه تضيع علومه ، وواجد اللي يطبلون له وهم مايدرون وش يقول هذي نقطه مهمه جداً لازم تعرفها ويعرفها كل واحد
الامر الثاني / بالنسبة لمعناه يقصد بمعناه الاول شعر المحاوره والعرضه / وانك يابراهيم الشيخي شاعر عرضه ، اعرف المذهب البين يقصد انت شاعر عرضه معروف بالشي هذا شي بين
واعرف المذهب الخافي انك شاعر محاوره ماهو واضح انك شاعر محاوره / تهوز البحر بلا سفينه يعني ماتعرف للمحاوره وضايع فيها واتغرق فيها
والدليل بيته اللي بعده ترى مصيافك ماهو بمصيافي يعني انت شاعر بالعرضه ومعروف عندهم لكن بالمحاوره ماعندك احد
معناه الثاني يقصد انك متعلم ومعك شهادة انت ولد مرتفع وتحارب الهافي / اللي يرفع العلم وتجي بمعنى ثاني انك انت شاعر نظيف ماعندك نزول بالمعاني وكل الطاروق يدور حول هالمعنيين ، لكن الواضح على الشيخي انه ماهو مستلم المعنى ميه بالميه والسبب الضجه والضغط اللي تدور حول الميزاني اخلفت الشيخي والا الشيخي شاعر متمكن
@@tttttt-jw9pw
الشيخي فاهم المعنى تماما والمعنى واضح مايبي له زود فهم عشان نقول الشاعر مافهمه
ونقض الشيخي قوي جدا ومغلف وهو ما اجبر الميزاني هلى اتباع نفس النهج في اخر المحاوره
الشيخي رقم صعب ع الشعار كلهم والميزاني علم
ولكن تفسيرك اصبت فيه واخطأت
لافض فوك وتسلم
ماش معنى كلام غير مفهوم فقط لاغير لاتبحث عن معنى طلاسم مالها معنى
اللي يمدحون عبدالله الميزاني قولهم وش معنا كلامه مايردون ،، بربره بدون معنى
مبدعين
جميع المحاورات كلام فاضي فقط لتضييع الوقت
اجزم ان سوار الذهب ماتوقع الشيخي كذا قوي فالرد
مافيه احد يستطيع يجاري سوار الذهب لانه يلعب علي معنى مدفون والشعراء مايعرفون قصده ياخذونها علي ظاهرها ويتصادمون معه شاعر عملاق لااحد وباقي الشعرا طقطقة وهياط وكلام سطحي
لك شهور تهدر هدر المكينه وأسر يا ساري
عبدالله عندة موروث المحاورة شي اساسي ويفضل اهله على غيرة ويحصرهم بالضيوف على الحله
وانه صاحب افضلية على الشيخي وخلك بعدي و تعلم مني
ويحق له
هههههههههههه
😂😂😂😂الموروث لا تجيب طاريه ياذيبان لو جينا له في الاصل طلعت قبايل وعشاير من التركه
لكن خل الدرعا ترعى وتعيش في تهويلتها
@@7zamz ذمتي بريه بأمور القبايل ولا اتبنى اي شي ولا اخوض فيها نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم
لكن الكلام في المحاوره
سوار الذهب يغرد خارج السرب عبد الله في كفه والباقين في كفه
لكنك فالوهم روحك سجينه ، أنا أشهد إنه متوهم وشايف نفسه ومسوي فاهم ، لكن الله سلّط عليه ابراهيم
الشيخي عطاه لين تفل العافيه البيت قبل الاخير للميزاني
الله يشفيه سوار الذهب. مايقدر يطلع الكلام
لكنك في الوهم روحك سجينه واسر ياساري 👍🏻
تفوق واضح لشيخي. وابيات وتركيبات ضعيفه للميزاني
@A لاتدور اذهب عند العرب وذهب موجود في مهد الذهب 😆😆
والله ما فهمت ولا شي
ترى لله حكمه يوم راسك بين الأكتافي
عن يساره تحول وعن يمينه
يافصل تتكلم من حقد وعنصريه الدكتور إبراهيم عملاق في القلطه والعرضه والنظم غصبن عن خشمك بالواقع ليس بالهرطقه
لاوالله سلطه علية شوفتى نفسه دايم وهو مديها الناس فاهمها
الشيخي مترفع بقصيده والميزاني يهبط
اقول والله يا هذا الميزاني ما عنده سالفة ما غير صفصفة كلام وغير مريح للشاعر الذي أمامه ولا الجمهور
بعدين ياالعتيبي والله لا انت ولا الشيحي تعرفون المعنى اللي يقصده عبدالله ههههههه
صح النوم عقب المرقد الدافي
نزول في المعنى من اول بيت
وهذا ضعف من الشاعر
الشعر أخلاق ومعاني وحكمة
وليس مانسمعه هنا رغم محاولة الشيخي السمو بها إلا أن الشاعر الآخر رفض إلا الإستمرار
وكأنه يقول لاأجيد إلا هذا
أهنئ مطير في وجود الشاعر العملاق تركي الذي يشرف القبيلة أينما ذهب
مافيه نزول ولا شيء، فيه معاني العب عليها، والمعنى عن الشعر والامكانات
هههههههههههههههههههههههههههههه والله ماتدري هي فيك ولا فالخيشة
بعض السوالف لبسوها؟?؟؟
شوف تعليق الاخ ابو رعد في التعليقات لانه حلل الطاروق وتحليله اشوفه منطقي لعل وعسى بعد ماتقرأ تعليقه تغير رأيك وتحذف تعليقك او تغيره 👍🏻
@@واحدمنالناس-م8ش
شكراًلك على ردك المؤدب
أما ماأشرت اليه من نزول فقد أشار اليه ابو رعد بأن البيت الأول ملغم ..
وسلامتك...
اعرف انك ولد فالمرتفع هههههه هاذي تحتها خطوط
هبوط غير مستغرب وسوء شاعرية
لكن شف نقض الدكتور ابو عزام للبيوت وتركيده لابو ميزان سارق القيفان
ههههههههههه يا مجنون يا عبدالله والله المصيبه
وضح لنا كيف
@@mrma3745 وش اوضح لك بس من اول بيت ل النهايه كلها معنى كانك تفهم في الشعر
@@rakanm5098 اشك انك مافهمت شي بس يالله
اذكر الله يرجال
@@AbdulRahman-qg3lh تجود في خضير اللي معك واترك الشعر لهله
هههههههه هههههههه هذا العلم الصح لكنك في الوهم
سوار الذهب حبيب العازمي محمد السناني فقط
معاد يدانون سوار الذهب يوم قالهم خلوكم في مهنتكم