@@معاملاتاقتصاديةإسلامية كيف لا علاقة له بالحلال و الحرام ، العبرة فضيلة الدكتور بالمقاصد والمعاني ، كيف نطلب مبلغا ماليا من العميل في مرحلة الوعد وقبل الشراء و نقول لا ليس عربونا، المبلغ لاثبات القدرة المالية و عزم العميل.هذا ليس من كلامي ، انه كلام العلماء الذين حرموا الهامش وأنا أميل اليهم
@@Sinbad_dz مع الاحترام. افترض ان البنك اخذ هامش جدية ووافق على بيع العميل ولكن لم يتم التنفيذ. الا يعاد المبلغ كله للعميل. ومن خلال عملي فترة طويلة لم ياخذ البنك يوما فلسا واحدا من هامش الجدية حتى بعد نكول العميل لان الباعة كانوا يقبلون اقالة البنك من البيعة او يشتريها شخص آخر وكان يعاد هامش الجدية للعميل بالكامل. وفي المعاملات المصرفية تتعامل مع عملاء بعقليات مختلفة منهم حالمون واهمون ياتيك فيقدم طلب شراء سيارة مرسيدس مثلا ثمنها ثلاثين ألف ودخله يسمح فقط ب عشرة آلاف فيقول استطيع دفع عشرين فإذا وافق البنك اعتذر لعدم تمكنه من دفع العشرين فيذهب الجهد والوقت سدى. مع احترامي الشديد لكل من قال بعدم جواز هامش الجدية فلا أجد مبررا او نصا شرعيا حتى ولو من باب سد الرائع بتحريمه او الشبهة فيه
العربون هو دفعة من الثمن بعد تمام عقد البيع. فمن حق البائع الثمن. فإذا قبل البائع العربون مقابل فسخ العقد فكثير من الفقهاء يجيز ذلك حتى لو لم يتضرر. لكنه لا يحصل على الأجر وما حثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان من أقال أخيه من بيعة اقاله الله من عثرات يوم القيامة واكيد الاقالة هذه بدون مقابل وانا مع عدم اخذ العربون وقبول الاقالة من البيع مجانا
بالتوفيق لكم سيدي الفاضل 🌹🌹
دكتورنا الغالي يعطيك العافية، زادك الله علما ونفع بك المسلمين.
امين
بارك الله فيكم. يبقى أن هامش الجدية يبقى محل خلاف فقهي بين العلماء و الأحوط للمصارف الاسلامية الابتعاد عنه تجنبا للشبهات و حفظا للسمعة
هامش الجدية لا علاقة له بالحلال والحرام فهو أمانة لدى البنك لحين انتهاء المعاملة. ولكن قد تقصد استيفاء البنك الضرر من هامش الجدية
@@معاملاتاقتصاديةإسلامية
كيف لا علاقة له بالحلال و الحرام ، العبرة فضيلة الدكتور بالمقاصد والمعاني ، كيف نطلب مبلغا ماليا من العميل في مرحلة الوعد وقبل الشراء و نقول لا ليس عربونا، المبلغ لاثبات القدرة المالية و عزم العميل.هذا ليس من كلامي ، انه كلام العلماء الذين حرموا الهامش وأنا أميل اليهم
@@Sinbad_dz مع الاحترام. افترض ان البنك اخذ هامش جدية ووافق على بيع العميل ولكن لم يتم التنفيذ. الا يعاد المبلغ كله للعميل. ومن خلال عملي فترة طويلة لم ياخذ البنك يوما فلسا واحدا من هامش الجدية حتى بعد نكول العميل لان الباعة كانوا يقبلون اقالة البنك من البيعة او يشتريها شخص آخر وكان يعاد هامش الجدية للعميل بالكامل.
وفي المعاملات المصرفية تتعامل مع عملاء بعقليات مختلفة منهم حالمون واهمون ياتيك فيقدم طلب شراء سيارة مرسيدس مثلا ثمنها ثلاثين ألف ودخله يسمح فقط ب عشرة آلاف فيقول استطيع دفع عشرين فإذا وافق البنك اعتذر لعدم تمكنه من دفع العشرين فيذهب الجهد والوقت سدى.
مع احترامي الشديد لكل من قال بعدم جواز هامش الجدية فلا أجد مبررا او نصا شرعيا حتى ولو من باب سد الرائع بتحريمه او الشبهة فيه
@@معاملاتاقتصاديةإسلامية
بارك الله فيك دكتور ، احترم أنا كذلك رأيك و فهمت مقصدك
ولما يكون المنزل بسبعمائة مليون من وين اجيب لهامش
السلام عليكم يا دكتور في سؤال, العربون جاز على البائع ان ياخذه وان كان البائع لم يتضرر ؟
العربون هو دفعة من الثمن بعد تمام عقد البيع. فمن حق البائع الثمن. فإذا قبل البائع العربون مقابل فسخ العقد فكثير من الفقهاء يجيز ذلك حتى لو لم يتضرر. لكنه لا يحصل على الأجر وما حثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان من أقال أخيه من بيعة اقاله الله من عثرات يوم القيامة واكيد الاقالة هذه بدون مقابل وانا مع عدم اخذ العربون وقبول الاقالة من البيع مجانا