安和佛學講座_觀自在大悲行-2

#佛學講座 #法鼓山 #安和分院 #果慨法師 #觀音法門 #2021
舉行日期: 4/4、4/11、4/18、4/25、5/2、5/16、5/23 實體課程線上同步直播

[@user-ft5oi3te2i]

南無觀世音菩薩

[@cindy67328]

因為法師很懂人性感覺課很實用

[@emilylin3270]

本來不懂，慢慢一點點懂，再多一些懂，然後又開始不太懂，又更不懂...原來開始再不懂其實是擴大懂的再一個出口，真是不可思議。感謝果慨法師，阿彌陀佛！

[@user-cl9xi2pu4q]

南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
南無觀世音菩薩
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（筆記）（上）
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聽課後，善思念之，並做定課，才能把法與生命做結合。
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#聞法四層次==》
一、#歡喜適悅：繼續往前之動力。
二、#增長善根：多聞熏習。
聽聞佛法，最主要能夠#用。用即做定課，此可讓身心安定。
三、#除遣惡病：重要階段。
惡即煩惱。即用方法除煩惱。
四、解#第一義諦：
即回復到與佛一樣的#本性。
佛陀有的，我們也都具足。不一樣的是，佛陀沒有的（貪瞋癡），我們有。所以現在要用方法，把本來佛陀沒有而我們有的，一樣一樣放下、遣除。
所以修行是減法，不是加法。
（八萬四千種法門）
眾生各個不同，佛陀說法幾乎都是應機。針對眾生需要，對何種法門契機、相應，即為其說之，觀音法門、淨土法門......，每一個法門都是好的。
一個「法門」裡面包含了多部經，多種方法。
依據各人身心狀況、層次，而使用不同的方法。
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娑婆世界三聖 ==》一佛二菩薩
#觀世音菩薩
•半個亞洲人的信仰
•古佛---正法明如來
•有求必應、聞聲救苦
#開山觀音 --（定位在）
#念、#求 觀音
#側蒂蓮花
開山觀音安座於法鼓山地理位置最高點，園區中心點。
在法鼓大學北校門可看見法鼓山全貌，可看到何謂蓮花地，一層一層就像蓮花般，菩薩猶如坐在蓮花上。
來到此處是念「觀世音菩薩」，先右繞三匝（瞻視），然後拜佛（頂禮）。
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#觀世音由來
《悲華經》
（菩薩在因地為太子，虔誠供養、護持寶藏佛三個月夏安居）
•寶藏佛問太子有何行願？
•太子答：「~ 我發願讓苦惱眾生離苦得樂。~ #持我名號，只要我眼睛看得到，耳朵聽得到，我定使一切苦難消除 ~」
寶藏佛即為其取名「觀世音」
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《妙法蓮華經》卷7
#‹#觀世音菩薩普門品›#
「若有“無量百千萬億眾生”受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，#一心稱名，#觀世音菩薩即時觀其音聲，#皆得解脫。」
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在「回向」的當下，因為是用一個「無我」的態度，所以又產生一個更大的功德。
#聞聲救苦（因地發願）
觀世音菩薩，廣度眾生、化除苦惱，是其本願。亦是十方諸佛的本願。十方諸佛菩薩皆希望眾生能離苦得樂。
在‹普門品›中，聞聲救苦的觀世音菩薩是「等覺菩薩」。
祂可以在“1的後面有42個0”的三千大千世界普門示現、化現。
眾生跟觀世音菩薩有一個頻率，祂是無處不在，可是菩薩要與眾生相應，要有因緣。
眾生有感，菩薩有應。即要
#一心稱名，方能聞聲救苦。
此處關鍵 ：［ 一心念佛］
平常在忙，散心念沒有關係。可是每天要有一段時間，讓自己身心安定下來，專心的念。即使時間很短，能真正的一心念佛號，這個佛號才有力量。未來面對所有狀況，佛號才提得起來。
#永明延壽禪師，一天可以念十萬聲佛號，還可以做108件佛事。
我們也有這個能力、也做得到，只是操作、訓練錯誤而已，所以看自己往那個方向走。
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（蓮池大師）
［#一心］分 ：
「#事一心」（#定心）
•即一心不亂,心很安靜、很安定，沒有雜念、沒有妄想，念念是佛號，但還有一「心」不亂。這是最淺的念佛三昧。（統一境）
「事一心」即修止、修定。
即心繫於一處，心中時時刻刻有一個方法，例如念聖號。
可是止與定無法得解脫。
（如窺基大師前世的例子）
但是智慧要開，還是先要有定。
身心安定，智慧才會開顯。
#入流亡所，統一境。
* 印光大師的《示念佛方法》
•「當攝心切念......當攝耳諦聽，無論出聲、默念，皆須#念從心起，#聲從口出，#音從耳入。~ 如是攝心，妄念自息矣。」
（身口意三業相應）
^心起口出耳入。
所緣清楚，心很穩定，不易被外境帶著跑。
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「#理一心」（#明心）
•是念到無佛可念,親見佛的法身，即見空性，也就是見佛性。此時煩惱、我執沒有了，身、心負擔也沒有了，雖然已經沒有什麼事情可做，但是因為還有#眾生需要度，#慈悲心、#願心出現，#就與佛的願力、#慈悲相應。
明心才是真的進入聖位。
（見道位）
明心是果。（明即那個月亮）
#反聞聞自性，即見到「#佛性」那個月亮。（悟）
「理一心」即先藉由「事一心」讓心安定以後，保持覺照。
簡言之，即#默照，即#覺。
* #默=#不動 / #照=#清楚
(繫心一處) (覺照自他)
不動是因有事一心，繫心一處。
其目的是為後面的覺照清楚。
理一心修法就是默照（覺）。
覺，即自覺覺他，使自己、他人皆不起煩惱。
當覺行圓滿時，那個月亮就全部顯現了。
不論修何種法門，目的皆是藉由事相進入解「第一義諦」；後面「理一心」是相通的。
* #等持 = 平衡
心佛眾生三#無差別（月亮顯現）
我們是都‘有差別’，沒辦法等持。
修行最高的境界即「等持」。（找到平衡點）
「理一心」即處於一個平衡的狀況。
^心起口出耳入之外，多一個#覺。
* #自心淨土
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#事（放鬆、專注、）
+ =》#一心稱名
#理（清楚）
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#念佛，是
#心繫於佛（心繫於覺），
心繫於佛的相好、功德。
聖嚴法師云：
•我 ~ 是修觀音法門的；方式 ~ 只是#念觀音，#拜觀音，#心中恆常有觀音。
•而觀世音菩薩的精神，即是#利他。~ 稱為施無畏者。
* #拜佛 --- 宗教起信、調身方法。
《維摩詰經》
起心動念皆為饒益眾生。
聖嚴法師云：
一句佛號三種淨土同時完成，
［西方|人間|自心］淨土。
智者大師云：
去西方極樂世界是為#廣度眾生。
（所以才會迴入娑婆）
知識 ~ 常識 ~ 習慣（知見）
生命才會有所提昇。
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#寧願短不能斷
•僅是持念一句「南無觀世音菩薩」，也是無上法門，重點在於
#持之以恆、#深心相續、以覺證自我、自利利他，為究竟圓滿。如此，門門道道，皆是無上法門，皆是觀音手眼。
#深心相續
繫心念佛，習慣成自然。
「深心」即是綿密的細心、踏實的定心、明徹的慧心。
深心念佛即是一心念佛。
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#起信
從信仰式的經典開始
‹#觀世音菩薩普門品›-- 持名
#一心稱念
+ =》#感應道交
#聞聲救苦
仰信 ---› 正信
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[@htschai]

¥¥妹妹妹妹妹妹

[@user-dj8fh8ft9q]

22:45 聞法四層次:(大智度論)
一、歡喜適悅。
二、增長善根。
三、除遣惡病。(惡指煩惱)
四、解第一義諦
1:19:48 念觀音、拜觀音、心中恆常有觀音