每日讀經概要 創世記37-38章; 太12：22-50 / 2025年1月16日

1月16日
創37-38章；太12：22-50
《創世記》从三十七章开始一直到結尾，是以约瑟为核心的故事，从约瑟十七岁开始，被卖到埃及，后来在埃及做了宰相，在饑荒中拯救了雅各一家，並邀請雅各搬到埃及，最后死在埃及。
約瑟的一生堪稱傳奇，他的信心和品格感人至深；但更重要的，他身上帶著主耶穌的影子，他是主耶穌的完美預表，和主耶穌有許多相似之處：他為父所愛，卻為弟兄所恨，被賣為奴，無辜受苦，被升爲高，做王掌權，饒恕弟兄，使父喜悅。
37章一开始，就描述约瑟的一些特质：他是一个忠心顺服的儿子，处在一群不良善的兄弟之中。约瑟时常将哥哥们的恶行报告给父亲，反应出他的纯真与正直。正如雅各在本書最後的祝福所言：約瑟是一個“與弟兄迥別之人”（49：26）。
由於约瑟的忠心顺服，使他得到雅各的喜爱。雅各为约瑟作了一件彩衣，象徵约瑟比兄弟们居於更优越的地位。或許，雅各認爲約瑟就是繼承應許的那一位後裔。結果引起其他兒子嫉妒。受宠爱的人常會招人嫉妒，正如亞伯被該隱嫉妒，最後被殺。類似的情節在雅各的家中重演了。
接下來，約瑟做了兩個異夢，都在預示著他將來要做王掌權。天真的約瑟興衝衝告訴哥哥和父親。結果可想而知，哥哥們更加嫉恨他。
在這裏，我們可得一個教訓：要學會隱藏自己，忍耐等候神的時間，不要太快顯露神的計劃。
後來，約瑟被父親差派去看望哥哥們。未曾想，竟然遭到哥哥的毒手！
由此，我們想到神的兒子耶穌基督降世爲人，給人帶來恩典和真理，卻被世人棄絕，釘在十字架上。
另外，看到雅各家發生這樣的罪惡，我們也不禁要問，神的王子雅各在家中是怎麽教導孩子們的？沒有帶領他們一起敬拜神嗎？如果有教導，那麽這些兒子們怎麽會如此邪惡？除了他們自身的罪性使然，這背後必定有魔鬼的攪擾！魔鬼一直試圖破壞神的家。
但我們更要看見，神奇妙的手總能化險爲夷，化咒詛為祝福。神藉著流便、猶大的提議，使約瑟免遭殺害，被賣到埃及，在那裏他將要做王。“神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路”！我們當爲此贊美神！
本章末了，我們聽見雅各的悲哀哭泣聲：“約瑟被撕碎了！撕碎了！” (創37：33)，其實是他的心被撕碎了。神在他身上的管教一直沒有放鬆過，藉著約瑟的事件，神要進一步破碎他，把他磨成合用的器皿。
弟兄姊妹，坦白説，我們羡慕雅各的人生嗎？我們可能羡慕他在天國的榮耀，但很難接受他所遭遇的試煉。但是，這二者能分開嗎？
創38章
正當我們為約瑟的命運提心吊膽時，鏡頭突然切換到了猶大身上。
爲什麽要在這裏插入猶大的敘事呢？因爲基督是從猶大支派而出的。我們記得在馬太福音1章，猶大和他瑪在基督的家譜裏：猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉（1：3）。
另外，在49章，雅各祝福猶大時說：猶大啊，你弟兄們必贊美你……圭必不離猶大，杖必不離他兩脚之間，只等細羅來到（49：8-10）。細羅就是賜平安者，指的就是基督。
然而，本章記載的並非猶大家族的榮耀，而是羞恥。猶大的長子和次子死於作惡，猶大怕示拉也死，將兒媳他瑪送回父家住。猶大妻子死了以後，他瑪為著要替丈夫留後，不惜用計裝作妓女與猶大同寢，生出法勒斯和謝拉。
表面上看，這似乎損害了基督的榮耀。但其實，這反而更彰顯了基督的謙卑的榮耀。因爲，爲了拯救我們這些卑微的罪人，基督甘願降卑。正如腓立比2：6-8，他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成爲人的樣式。既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
这段羞耻的历史被揭穿，是为了表明神的恩典胜过罪恶。雅各、犹大和法勒斯能上耶稣的家谱，不是因为他们有什么功劳，乃是神按着自己旨意所喜悦的，施恩运行的结果。
最後，我們也不能忽略猶大生命的成長。他本是一個放縱、自私、假冒僞善的人，但是當自己的罪惡被揭露后，他謙卑認罪，承認他瑪比自己更有義。他深刻自責，以後不再犯罪。到了44章，我們還會看到猶大捨己救人的榜樣。
可見，神所揀選的人，不但罪得赦免，生命也必然逐漸更新，越發聖潔。
太12：22-50 主題是：神的囯與撒但囯的爭戰
這一段講到趕鬼的問題。主耶穌說他靠著神的靈趕鬼，是要表明，神的囯臨到了。
在神的囯臨到以前，人實際上是屬於撒但的囯。
在《約翰一書》5：19，全世界都臥在那惡者的手下。
神所造的世界和人類，怎麽到了魔鬼手下了？因爲人犯了罪。人不要神作生命的主，結果就被魔鬼搶奪去，成了他的奴僕。
當主耶穌趕出又瞎又啞的人身上的鬼，法利賽人卻污衊耶穌靠著撒但趕鬼。這表明，這些法利賽人的靈裏才是又瞎又啞，看不見耶穌就是彌賽亞，也説不出感恩和贊美神的話，反而説出的是褻瀆主的話。
實際上，全世界的人都是又瞎又啞，被魔鬼捆綁的甚苦。
耶穌是如何把鬼趕出去的？靠著聖靈。當耶穌決定拯救一個人時，就會差派聖靈進入那人的心中，使他靈魂蘇醒，認罪悔改，棄絕偶像，謙卑俯伏在神面前，讓神重新掌管自己的生命。如此，魔鬼再也沒有權柄占據這個人的心。
正如《以弗所書》2：1-6講的，我們從前都是死在過犯罪惡之中，順服在空中掌權者的首領，放縱肉體的私欲而行，本爲可怒之子。然而，神以豐富的憐憫和大愛，叫我們與基督一同活過來，一同坐在天上。
其次，本章32節可能不容易理解。主爲何說“乾犯人子的，還可得赦免；唯獨説話乾犯聖靈的，今世、來世總不得赦免”？
爲何褻瀆耶穌，可得赦免？
其實，我們在信主之前，可能都说过不少亵渎基督的话，如果这个罪不可赦免就无人可以得救了。
請留意，人要得赦免，必須先認罪悔改；要認罪悔改，必須先有聖靈的光照和感動。
然而，一个不断地抵挡圣灵工作的人，如何悔改呢？不悔改，如何得到赦免？
因此，并不是抵挡圣灵比抵挡耶稣还要严重，而是说一旦你抵挡圣灵的工作，那么，你將失去悔改的機會，你身上最轻微的罪都将不可赦免，都足以将你带入地狱。
因此，不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論（帖前5：19-20）！
最後，43-45節，主耶穌給我們看見一件事：魔鬼可能會自願地離開一個人的心，以至於那人的行爲會暫時改良，道德提升。然而，這只是假象。魔鬼手裏還拿著那人家裏的鑰匙，隨時會再回來，并且可能帶更多的鬼進來。法利賽人的光景就是如此。
那我們要怎麽做呢？我們必須邀請基督住進生命中，讓基督真正地成爲我生命的主人，每天住在基督裏，與主保持親密的關係。這樣，魔鬼就在我們的生命中無權、無分、無紀念（尼2：20）。