تولي عثمان بن عفان خلافة المسلمين ولماذا لم يصبح علي بن أبي طالب الخليفة؟
Вставка
- Опубліковано 15 жов 2024
- كيف أصبح عثمان بن عفان خليفة المسلمين بعد موت الفاروق عمر بن الخطاب ولماذا لم يصبح علي بن أبي طالب الخليفة بدلا عن عثمان؟
لما قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يعهد بالخلافة إلى شخص بعينه، ولكنه جعلها شورى بين ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين، وقال: يحضركم عبد الله يعني ابنه، وليس له من الأمر شيء، بل يحضر ليشير بالنصح، وبعد اجتماع هؤلاء فوض سعد ما له في ذلك إلى عبد الرحمن بن عوف، والزبير إلى علي، وطلحة إلى عثمان فقال عبد الرحمن بن عوف لعلي وعثمان: أيكما يبرأ من هذا الأمر، فنفوض الأمر إليه ليولي أفضل الرجلين الباقيين، فسكت عثمان وعلي فقال عبد الرحمن: إني أترك حقي في ذلك، وسأجتهد فأولي أولاكما بالحق، فقالا: نعم، ثم خاطب كل واحد منهما بما فيه من الفضل، وأخذ عليه العهد والميثاق، لئن ولاه ليعدلن، ولئن ولى عليه ليسمعن وليطيعن، فقال كل منهما: نعم، ثم تفرقوا، ثم نهض عبد الرحمن يستشير الناس فيهما، ويجمع رأي المسلمين برأي رؤوس الناس وأقيادهم جميعا وأشتاتا، مثنى وفرادى ومجتمعين، سرا وجهرا، حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن، وحتى سأل الولدان في المكاتب، وحتى سأل من الركبان والأعراب إلى المدينة في مدة ثلاثة أيام بلياليها، فلم يجد اثنين يختلفان في تقديم عثمان بن عفان، إلا من نقل عن عمار والمقداد أنهما أشارا بعلي بن أبي طالب، فلما كانت الليلة التي يسفر صباحها عن اليوم الرابع من موت عمر بن الخطاب جاء إلى منزل ابن أخته المسور بن مخرمة وعثمان فقال المسور: فقلت: بأيهما أبدأ؟ فقال: بأيهما شئت، فذهب المسور إلى علي ثم إلى عثمان ، فأحضرهما، ثم خرج بهما عبد الرحمن إلى المسجد، ونودي في الناس: الصلاة عامة، ثم صعد المنبر فوقف وقوفا طويلا، ودعا دعاء طويلا، لم يسمعه الناس، ثم تكلم فقال: أيها الناس إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم، فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين، إما علي وإما عثمان، فقم يا علي فقام إليه، فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده، فقال: هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبينه صلى الله عليه وسلم وفعل أبي بكر وعمر؟ قال: اللهم لا، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي، قال: فأرسل يده، وقال: إلي يا عثمان، فأخذ بيده، فقال: هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفعل أبي بكر وعمر؟ قال: اللهم نعم، قال: فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان، فقال: اللهم اسمع واشهد، اللهم اسمع واشهد، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان، قال: وازدحم الناس يبايعون عثمان حتى غشوه تحت المنبر، وبهذا تمت خلافة عثمان على المسلمين برضا واختيار منهم. اهـ مخلصا من كتاب "البداية والنهاية" لابن كثير رحمه الله تعالى. والله أعلم.
---------------------------------------------------------------------
موقع أسطر
astoorculture....
صفحتنا على الفيسبوك
/ erfolg123
فيديوهات مميزة
أشجع 7 فرسان في تاريخ العرب | لن تتخيل قوة فرسان آل البيت
• أشجع 7 فرسان في تاريخ ...
معركة البويب الطاحنة كأنك تراها | المثنى بن حارثة يدمر جيش الفرس !
• معركة البويب الطاحنة ك...
آخر كلمات النبي قبل وفاته | مقطع يزلزل القلوب .. ستبكي حتماً عند سماعك
• Video
معركة القادسية كأنك تراها | أشرس ملحمة في التاريخ ! وبطولة القعقاع في فتح العراق
• معركة القادسية كأنك تر...
أقوى رجل في التاريخ كله | لم يهرب من معركة قط ! فارس ليس له نظير
• أقوى رجل في التاريخ كل...
لمحة عن دور الجواري وتأثيرهن في التاريخ | لسن للجنس !
• لمحة عن دور الجواري وت...
أبو مسلم الخُرساني | الرجل الذي أقام الدولة العباسية وأسقط الخلافة الأموية بخبثه فكيف كان مقتله؟
• أبو مسلم الخُرساني | ا...
الفتوحات الإسلامية
• معارك وحروب
رجال حول الرسول
• رجال حول الرسول
السيرة النبوية
• السيرة النبوية
#كيف_أصبح_عثمان_الخليفة
#تولي_عثمان_بن_عفان_الخلافة
#الخلافة_الراشدة
#عثمان_بن_عفان
#عهد_الخليفة_عثمان
#أسطُر
رضي الله عن عثمان بن عفان جامع القران وزوج بنتي النبي عليه الصلاة والسلام ذي النوريين ❤❤❤⚔️⚔️
رضي الله عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان
ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 🌷❤🇮🇶
@@astoor استمر بارك الله فيك اخي الغالي 💚
امير المؤمنين واحد وهو الأمام علي عليه السلام
@@مصطفىالمهدوي-ل3ظ لا هاي بس بمذهبك هناك اربعه خلفاء راشدين في دين الإسلام وهذه الحقيقه لو راجعت الكتب
@@_theepBaghdad صح بعد مخالفة وصية الرسول صار في خلفاء راشدين بس حسب وصية الرسول بي غير خم اوصى بالخلافة لعي ابن ابي طالب حسب البخاري و مسلم
@@alihamieh7102 اين الوصيه
كلهم أصبحوا ولاه وكلهم من المبشرين بالجنة رضي الله عنهم أجمعين
كل المؤمنين مبشرين ب الجنه
اتقو الله العشره المبشرين عشره بس من اين اتيتم بهاذا الكلام
اتامل في الايات القرانيه كم فيها
وبشر المؤمنين
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْـمُؤْمِنِينَ
من سورة الصف- آية (13)
@@علي-ر1د9صكلهم من اهل الجنة ولكن هذا حديث الرسول صلّى الله عليه وسلم
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان علي ولي الله
كل صحابه اولياء الله
رضي الله عن سيدنا وجدنا عثمان ذي نورين وعنه وارضاه
رضي الله عن سيدنا وجدنا علي وعنه وارضاه
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
رضي الله عن الخليفة علي بن عم رسول الله وحبيبه
ورضي الله عن الخليفة عثمان ذو النورين
اكثر خليفة كان لايستحق ان يكون خليفة المسلمين هو عثمان لو كان خليفة حقا لما جعل مروان ابن الحكم يتحكم به وفي شؤؤن المسلمين وكان عثمان يعين أقاربه في المناصب الحكومية ومثال بسيط على ذلك الوليد ابن عقبة الذي ولاه على مدينة الكوفة وكان الوليد يشرب الخمر ويذهب إلى الصلاة وهو سكران
لو كان عثمان حقا خليفة ويعرف كيف يدير الامور لما جعل من هؤلاء من حوله
@@krarnoor3574 لا حول ولاقوة الا بالله
ع ما اعتقد توليه الخلافه ليس بالقوة ولا بالمال وإنما بالشورى بين الصحابة رضي الله عنهم وحضرتك بعد 1400 عام تشكك في خلافته
@@mohammed2000fathe أكبر غلطه وخطأ ارتكب هو تسليم عثمان الخلافه فهو لا يستحقها ابدا وهو سبب كل الفتن والانشقاق الذي حصل لكن اللوم هو على عبد الرحمن بن عوف الذي مال اليه بسبب ضغط القريشين عليه لبغضهم وكرههم لعلي بسبب القتل الذي انزله بهم في بدر واحد ولأن عثمان لم يشارك في الحروب ولم يقاتل وكان رجل سلم وضعيف تم اختياره
@@كلمهالحق-ز1و استغفر ربي
أخي مش ساهل احنا بعد 1400 عام ونقولو المفروض عثمان رضي الله عنه لم يتولى الخلافه سيدنا علي كرم الله وجهه و رضي الله عنه والصحابة تفكيرهم ليس نفس تفكيرنا أخي تفكيرهم مصلحة الاسلام والمسلمين وهم راضيين بخلاف سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه
أخي لا تنس عثمان رضي الله عنه وعبدالرحمن بن عوف من العشرة المبشرين بالجنة
الاسلام والحمد لله دين واضح .كل تعاليمه بينها الرسول صلى الله عليه وسلم وموجوده إلى وقتنا
لذلك لا نضيع وقتنا ونوزع الخلافة ع مزاجنا
@@mohammed2000fathe واحنه خوما تريدنه نصدگ كلامك😂
اللهم اجعلنا هداة مهديين ولا تجعلنا ضالين أو مظليين
للهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
معنى الموالاة باللغة هو المحبة والنصرة وليس تولي الخلافة !! هذا بإجماع علماء المسلمين
فنحن المسلمين"اهل السنة" جميعنا نحن سيدنا عليّ رضي الله عنه وأرضاه ولا تجد منا من يبغضه ولكن الفرق بيننا وبينكم هو أننا لا نغالي بحب أحد
اخ احمد قصدك الفرق بيننا وبينكم انو نحنى نقدس أأمتنا من بعد الله ورسوله صلوات الله عليه هي اولا وتانيا بما انك حكيت عن الخلافة مين ناصر سيدنا علي من أهل السنة بعد اننقال رسول الله ألى ديار البقاء؟
@@عهدأبومحمد الحين انتو الروافضه كيف اقتنعتو انكم اعلم من أصحاب الرسول والرسول قال خير القرون قرني ثم اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم
إتقي الله في نفسك فإن الله أعلم بما يصلح لعباده مني ومنك ومن كافة المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ثانيا علي رضي الله عنه منزلته عندنا معشر المسلمين السنة محفوظه ولا تجد منا لا سغيرا ولا كبيرا ينكر هاذا ولا نفرق بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلهم أحبتنا وأجدادنا وأهلانا ونحن نحبهم ولا نفرق بين واحد منهم فالله أعلم بهم منا ثلاثا منذ متى ضهرة الشيعة والروافض هل كانو في وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا لا ولاكنهم إختلقوها إختلاقا ورسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم كتاب الله وسنتي أي طريق الحق تمسكو به ولا تتبعو السبل وشرح السبل هي طرق فرعية تبعدك عن طريق الحق أي الطريق التي أوصانا بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
او انتي ..وبعدين علي رضي الله حارب المنافقين الي تسمونهم شيعه بالوقت الحالي والاسلام بري منهم والي يجيبونه
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 💚🥀
للهم ارزقنا توبة قبل الموت وشهادة عند الموت ورحمة بعد الموت يا ارحم الراحمين
اللهم ارزقني توبةً قبل الموت
وارزقني حسن الخاتمه
وارزقني ثباتً على دينك
خطبه الامام علي عليه السلام
أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ـ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى ـ :
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا * وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ
لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ .
مبايعة علي
فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ
حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ .
قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ] قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ .
فَقَالَ : هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ .
قال الشريف ( رضي اللّه عنه ) : قوله ( عليه السلام ) كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم و إن أسلس لها تقحم يريد أنه إذا شدد عليها في جذب الزمام و هي تنازعه رأسها خرم أنفها و إن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال أشنق الناقة إذا جذب رأسها بالزمام فرفعه و شنقها أيضا ذكر ذلك ابن السكيت في إصلاح المنطق و إنما قال ( عليه السلام ) أشنق لها و لم يقل أشنقها لأنه جعله في مقابلة قوله أسلس لها فكأنه ( عليه السلام ) قال إن رفع لها رأسها بمعنى أمسكه عليها بالزمام .
كذبتم على الإمام علي ياشياطين
@@بياعالياسمين-ض8م لاوالله هذه الحقيقه
@@بياعالياسمين-ض8م هذا الرجل من علماء الازهر وهو شيخ معروف وبأمكانك التحقق
يقر بوجود هذه الخطبه
نهج البلاغة، خطب الإمام علي (ع)، تصحيح: محمد عبده، الطبعة الأولى، قم، دار الذخائر، 1412 هـ، ج 1، ص 30 وما يليها.
أمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافة وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ، فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَفِي الْعَيْنِ قَذًى وَفِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى
@@جاسمالربيعي-ق6ص الأزهر شيعة ودجالين
@@جاسمالربيعي-ق6ص والله ان علي رضي الله عنه لم يكن بينه وبين عمر بن الخطاب شيء علماء الازهر كلهم شيعة وضالين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) ، قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم. .
صلو على النبي
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عادي
هل كان علي رضي الله عليه يعلم بهذا القول ؟؟؟ فان كان نعم . فلماذا لم يعمل به ...؟؟؟ .....
@@gourarimohamed6537 منو كال ما عمل به ؟!
@@gourarimohamed6537 تعال تعال عندكم المبشرين بالجنه ومن ظمننم طلحه وزبير والامام عليه السلام وهاذ ثابت عندك ولكن السؤال لعقولكم الجاهله كيف لشخص مبشر بالجنه يقتل اثنين مبشرين بالجنه حلو هاي المسئله يا جهله
@@gourarimohamed6537 اوصاه رسول الله صل الله عليه واله وسلم قال لعلي اوصيك بأن لا تقرب الى هؤلاء حتى لا يضيع الاسلام وتصبح فتنة وا أنتشر الاسلام في بقاع الارض وها نحن هنا أنصار أهل البيت صلوات الله عليهم جميعا هو واولاده أحق بل الخلافة لانهم أعلم الناس وأحسن خلقا ونسبا ومكلفين من قبل الله حيث قال النبي محمد (صل الله عليه وال وسلم)الله مولاي وانا مولى المسلمين فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه هذه وصية رسول الله صل الله عليه واله وسلم فمن نفذها وأتبع علي وأهل البيت كأن مؤمنا تقيا ومن أخلف عن وصية الرسول كان منافق مبغضا لأهل البيت ولا ننسى قول النبي محمد صل الله عليه وال وسلم
ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك منافق
@@kr89_o
لو قال رسول الله أن سيدنا علي هو الخليفة لكان هو الأول .. كلامك هذا كله خرط
رضي الله عنهم جميعا و ارضاهم عثمان و ابي بكر و علي و الحسن و الحسين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين .... اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم من قبل 🇩🇿
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضي الله عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم ارضى و ارحم و تحنن و ارفع درجة مولانا الطاهر المطهر التقي النقي الحيي عثمان بن عثمان
اللهم الحقنا بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وكل المبشرين في الجنة وخيرهم نبينا محمد الحقنا بيهم واجمع بيننا في جنتك في عليين يارب
فقط محمد وعلي صلى الله عليهما والهما
والباقي لا شيئ لا شيئ
كيف تجمع الجنة والنار ؟؟
اطئمن لا يجتمع الضالم والمضلوم
لا تجمع من سفك الدماء في الخلفاء الراشدين لا رضي الله عن بن حنبل كم اجرم بالتربيع بعلي
رضي الله عن امير المؤمنين عثمان بن عفان❤️
ذو النورين
السلام عليك ياسيدي ومولاي واميري علي بن أبي طالب عليهما افضل الصلاة واتم التسليم
@@الشيعهاصلالدين انطم
@@Ali-pm ليش يا اخي ترى أنا سني ولكن يجب عليك حب علي رضي الله عنه أيضاً رضي الله عنهم
@@الشيعهاصلالدين وانت أيضاً يجب عليك أن تحب عثمان بن عفان رضي الله عنه أيضاً الاثنين اتزوجوا من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وذريتهم من آل البيت ويجب علينا حبهم ولا يجوز التفرقة بينهم.
@@ra.448
وهل يوجد سني لا يحب علي?
انا لست رافضي والعياذ بالله حتى تقول لي انني لا احب علي
هم يسبونه وهم لا يشعرون نعم هم يعبدونه ولكن ب عبادتهم هذه يسبونه
لانهم ينسبون دينهم الزباله الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه
رضي الله على جميع صحابة رسول عليه صلاة وسلام
هذا ابن عمه واهله مو صحابة دكافي عاد
@@قناةلولو-ت9ذ رضي الله عن علي الخليفه الرابع للمسلمين 🥰
@@astoor قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) ، قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
@@مسلم-س1ظ
انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون
الخليفة الاول و الاول غصبا على خسومكم و شيب ابهاتكم.
أشهد أن لا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله. واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله لمن استطاع سبيلا. وكل نفس تحاسب بما كسبت
نذكركم بمقاطعة المنتجات الفرنسية ولن تموت من الجوع بمقاطعتها
والله إن فرنسا لا تقل عداء للاسلام عن امريكا والغرب ؛؛ بل عداءهم أوضح واجرأ
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هذا شيء قد مضى لماذا نختلف نحن ، وهل نحن مسؤلون عن ما أتفقوا أو أختلفوا ، أليس كل أنسان يسأل عن ماقدمة يداه ، اللهم وحد صف المسلمون واجمع على الحق كلمتهم
جزاك الله خيرا كلامك على صواب هم الآن عند الله يقضي بينهم ام نحن علينا أن نصلح أنفسنا
الروافض عندهم لازم نؤمن بولاية علي وال ١٢ من الائمة والا كفرنا
@@الأزهارالحزينةمترجم-ز7ط😂😂😂😂 لازم نقانلهم حتا نرجعهم الا الحق
للهم ثبت قلبي على دينك يارب العالمين
رضي الله عنه وارضاه وعن الصحابة اجمعين
.. لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من يبغضهم او يسبهم او ينظر اليهم بشزر عينه
....
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وارضى عن سيدنا عثمان وسيدنا على
من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
هل المولى لها عشر معاني لكن الرويفضة يفسرون حسب هواهم المجوسي
الشيعه مامكم علي بن ابي طالب اليش قدردو و إلمام حسين الو إلمام الحسن ضل بل مدان هم قدلتو و ضوان تطمون عليه
انتم الشيعة من عاداه
معنى الموالاة باللغة هو المحبة والنصرة وليس تولي الخلافة !! هذا بإجماع علماء المسلمين
فنحن المسلمين"اهل السنة" جميعنا نحن سيدنا عليّ رضي الله عنه وأرضاه ولا تجد منا من يبغضه ولكن الفرق بيننا وبينكم هو أننا لا نغالي بحب أحد
@@omarhamed7579 اذن لماذا الناس قبل كانوا يقولون لخليفتهم او ملكهم مولاي او يا سيدي؟ هذا شرك برايك
❤صار لي 99 يوم متزوج ؛ الزواج إعمار الكون ..الزواج أطهر شيء في الكون .. ❤
تعمد الله أن يخلق الناس مختلفون ولو شاء لجعلهم أمة واحدة .. نعمة والحمد لله❤
متحمس جالس تحسب الايام من تزوجت ولا تفكر في اللحظه الي بينتهي كل شي
الف مبروك لك يارب ادعيلنا بالزواج مثلك
نصاب قبل اسبوعين قاري رسالتك وانت تقول لي ٩٩ يوم متزوج
سؤالي ليش الكذب ...والا الايام توقفت عندك عند ٩٩ يوم والا وش وضعك
دقبه لين يوخي
الله يرزقك ولكن خذ بنصيحة رسول الله صل الله عليه وسلم كما قال فيما معنى الحديث الشريف.. اقضوا حوائجكم بالكتمان... الله المستعان
رضى الله عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذو النورين شهيد الدار المضلوم حبيب الملائكة صهر رسول الله محمد رزقنا الله صحبته جوار نبينا محمد ❤️
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) ، قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم. .
لعن الله خائن رسول الله نغتيب الخلافة الفار من المعارك
المضلوم❌ المظلوم✅
ليت شعري وليت الطير تخبرني ما كان شأن علي وابن عفانا
فقد رضينا بأرض الشام نافرةو بالامير والإخوان اخوانا
إني لمنهمو إن غابو وإن شهدو مادمت حيا وما سميت حسانا
لتسمعن وشيكا في دارهم الله اكبر ياثارات عثمانا ❤
وجعل الله لوليه سلطانا وكان احق بها ولم يسرف في القتل
ألا مَن لليل لا تغور كواكبُهْ إذا لاح نجم لاح نجم يرقبه
بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم لا تهبوه لاتحل مناهبه
بني هاشم لا تعجلوا باقادة سواء علينا قاتلوه وسالبه
بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وجرائبه
عثمان لم يقتل مسلما فضلاً عن قريب له في سبيل الملك كما قتل علي ابن الزبير بعد أن خرج من المعركة وسلبو سيفه ياللعار
صلوا على النبي
ليتني ولد تلك الأيام ورئيت اصفياء الله ورئيت الرسول صلى الله عليه وسلم
قول الحمدلله الله اعلم من نفسك
وبعدين وش دراك ان كنت في ذاك الزمان أن تكون من المشركين من أعداء الله ورسوله والمؤمنين أو تكون من المسلمين المؤمنين الحمدلله على نعمة الإسلام دائماً وابداً ❤️
رضي الله عنهم جميعا
لماذا لا ينسا المسلميين الخلاف بينهم ويجتمعو على مذهب واحد وهو الاسلام الحقيقي وينسو قصص من ١٤٠٠ سنة والله احسن شي
ليس بين المسلمين خلاف .نحنا ليس عندنا دين حقيقي ودين غير حقيقي ..إنما نحن دين واحد من 1444عام .ليس عندنا تغيير ولا تحريف . والحمد لله رب العالمين 💚
بعد أن نحاكم على بن أبي طالب إلى كتاب الله تعالى محاكمة تاريخية ونستغفر له ماعندنا مشكلة بدون المحاكمة التاريخية لن يحدث اجتماع
رضي الله عنهم اجمعين
رضي الله عن جميع الصحابة والتابعين لهم
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .لعن الله بن عمر و اباه و صاحبيهما عتمان و ابا بكر الذين الكذب على رسول الله كالعلك في افواههم
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 ).
رضي الله عنهم بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
رضي الله عنهم جميعها ، و اللي حاول يفرق بيناتهم ميخاف الله و اشترى الدنيا بالاخرة
- مهما كان وضعك المادى، المهنى ، الشخصى ، مركزك الإجتماعى عوّد نفسك على أن تقول:
- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك .
- اللهم أدم علينا نعمك وبارك لنا فيها وإحفظها من الزوال .
آمين يارب العالمين.
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والله وعادي من عاداه
قال رسول الله ص ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ص 🌻🥀🌼🌼🌼🌼
شوف شرح الحديث يا شنيعي يا مذلول هههههههههههههههههههههههههههههههه
نعم حديث صحيح لكن ليس له علاقه بلخلافه الاسلاميه
@@عليبوحمزةالمنفي جيد،،،يعني الرسول جمع المسلمين في حر الصحراء ليامرهم أن يحبو علي 😱 وهل الحب بالقوة
وهل احبو علي 😱
رضي الله عنهم جميعاً و عن امهات المؤمنين 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇵🇸
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
رضي الله عن عثمان وعلي وحشرنا معهم
اللهم اني اعلن البراءه من كل أعداء ومن قاتلهم ومن سبهم من الاولين و الاخرين إلى قيام يوم الدين
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) ، قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم. .
هل قتل الخلفاء الراشدون الثلاثه اقاربهم في سبيل الملك كما فعل ابو تراب
ألا مَن لليل لا تغور كواكبُهْ إذا لاح نجم لاح نجم يرقبه
بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم لا تهبوه لاتحل مناهبه
بني هاشم لا تعجلوا باقادة سواء علينا قاتلوه وسالبه
بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وجرائبه
يا للعار بنو هاشم بقيادة علي يرضون بقاتل الزبير بن عمته وسلب سيفة واستوهبه قاتله
امير الموامنين ⚔️❤️🕋 الامام علي ❤️🕋 لافتا إلى علي ول سيف الى ذو الفقار ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
رضي الله عنه وارضاه♥️
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) ، قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي (ص) ، قال : قوموا عني ، قال عبيد الله : فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
@@nasoo3112
هههههههه ولا أحد عبرك وعبر خزعبلاتك
اللهم حسن الخاتمه اللهم احشرني بزمرة نبيك والصحابة والمؤمنين اجمعين
لو تشاهدو في 2050 صلو ع حبيب محمد عليه افضل الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
اكبس لايك💕
اهم شئ مريح في هذا الموضوع والحمد لله انهم جميعآ مبشرون بالجنه
مفيد جدا وفقكم الله
أولئك أصحاب رسول الله أئمة عدول رضي الله عنهم كانت تربيتهم على يدي قائدهم وقدوتهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
انما المومنون اخوة فأصلحوا بین اخویکم
نعم ياسادة انها القناة الرائعة واكثر تابعها وتعرف على التاريخ الاسلامي الصحيح
@@astoor حبيبي الغالي ربي يوفقك ويسعدك
من سره الموت صرفا لا مزاج له فليأت مأسدة في دار عثمانا* ضحوا بأشمط عنوان السجود به يقطع الليل تسبيحا وقرآنا* بل ليت شعري وليت الطير تخبرني ما كان شأن علي وابن عفانا* لتَسمـّعُنَّ وشيكا في دياركم الله أكبر ياثارات عثمانا ♥️ وقد رضيت بأهل الشأم زافرة وبالأمير وبالاخوان إخوانا* إني لمنهموا وإن غابوا وان شهدوا حتى الممات وماسميت حسانا
رضي الله عن عثمان وعن علي وعن ساءر الصحابه فكلهم عدول بايهم اقتديتم اهتديتم
عدول ههههههههه راجع كتبك لكي تعرف ماذا فعل عثمان ايام خلافته حتى جعل الناس تثور ضده و تقتله
الله يسلمك
" اشهد ان علياً ولي الله "
وأشهد أنك مشرك بالله
@@خربشات-ص9ض الشرك المساواه بين العبد والله ولاكن الشيعه يعتقدون ان علي ولي الله ع أمته ويعتقدون ان المفروض الخلافه بعد وفاه النبي تروح ل ال بيته ووصيه علي
@@محمدالحربي-ق1ج يعتقدون ان الأئمة أفضل من الأنبياء وينكرون ركن الشهادتان ويضيفون ركن الأمامة ولا تقبل صلاتك وصيامك وحجك وزكاتك الا بالإمامة اذا يعتبرونا مشركين
وانا قلت مشركين ليس لكلمة ولي الله وانما لمعتقدهم بالولاية (العصمة) ومعرفة الغيب .....الخ
من كنت مولاء فنا علي مولاء
مبدع استمر بالابداع نستمر بالدعم عقبال ١٠٠ الف❤️🌹
رضي الله عن جميع صحابة رسول الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم في يوم عيد الله الاكبر عيد الغدير الاغر عادي من عادا عليا و والي من والى عليا وانصر من نصر عليا واخذل من خذل عليا واشهد ان عليا بالحق ولي الله
شئتم ام ابيتم ف الامام علي ابن ابي طالب اسد الله الغالب هوه امير المؤمنين واول فتى في الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من كنت مولاه ف علي هوه مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عادها علي مع الحق والحق مع علي
علي صحابي جليل له صحبه وصلاح
وجميع صحابة الرسول
وخيرهم شاتم ام ابيتم الذي لم يرق دم مسلم في عهده هو ابوبكر الصديق صاحب الغار في القرآن
اما الحديث التي ترويها اغلبها موضوعة
شئت ام ابيت ٣٥ سنة الخلافة بيد صاحب الغار .. وفاتح العراق.. وزوج بنات النبي عليه الصلاة والسلام
هاهية بعد التاريخ انكتب واستمرت الحياة
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمدوال محمد صلاة لانهاية لعددها مهداة لقبور موتانا جميعا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
والله شي بيحير
@@ahmadalhassan8348 شنو اللي يحير؟
@@crisali7828 المحير هو ان الرويفضة يعتبرون مسلمين
لماذا لم يقل اارسول عليه الصلاة والسلام علي خليفة من بعدي علي امامكم من بعدي على اميركم من بعدي علي يحكم من بعدي على ملك من بعدي علي قائد من بعدي لماذا يقول من كنت مولاه فعليه مولاه اصعب ان يقول علي اميركم وخليفتكم انما هي اكاذيبكم يارويفضة
@@omarhamed7579 هذني اللي كلتهن كلهن قالها الرسول ب غدير خم و لا تحاول تكذب لان حتى صحيح مسلم و بخاري ذاكرين حادثه غدير خم بس مو بيدك تكره اهل البيت سلام الله عليهم و تبغضهم مثل امك عائشة
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنَّك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنَّك حميد مجيد
اللهم صل وسلام ع سيدنا محمد وع ال محمد كما صليت ع إبراهيم وع ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم🥺
رحم الله امير المؤمنين أبا عمرو الحيي ذو النورين رضي الله عنه ❤ الله اكبر ياثارات عثمانا
سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه
.. من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانت ايامه من اجمل ايام الدنيا
تفه
@@ااااا-ف1ض بحلكك
لبيك يا حسين
اللهم ارضى عنا وعن جميع الصحابه
..ابو بكر..وعمر..وعثمان..وعلي..
علي سلام الله عليه والباقي لا شيئ لا شيئ
@@الشيعهاصلالدين انبح بعيدا
قال سبحانه وتعالى... وأمرهم شورى بينهم. وهذا أعدل قانون انتخاب من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين.
انا سمعت من شيوخ وقرأت في الكتب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قبل وفاته ( لو ولوها عليا لسلك بهم الجاده ) وليس سعد بن ابي وقاص واتوقع لو تساوت الكفتان وطلبو من عبدالله من عمر ان يختار لختار عليا 🌸🌸🌸
بكيفك....لا قالها عمر رضي الله عنه في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه...وقال لو ان ابو عبيده رضي الله عنه عايش لجعلته الخليفه ..
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان رضي الله عنه ان الله يقمصك قميصا فلا تخلعه ...وهي الخلافه ...ان كان علي رضي الله عنه تزوج بنت النبي صلى الله عليه وسلم فان عثمان تزوج ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم ويقال لم تحدث لاحد فالعالمين بان يتزوج بابنتي نبي الا لعثمان رضي الله عنه
كلنا نجل علي رضي الله عنه ونحبه لكن ليس كحبنا لابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
@@Abodar-yt8sg تصحيح نحن نحب الخلفاء الراشدين جميعهم سواسية بعد رسول الله
@@Abodar-yt8sg نحنا نحب الصحابه كلهم ومانفرق بين احدا منهم كلهم كل نجوم بايهم اقتديتم اهتديتم
ولا نقول نحب عمر اكثر من علي
هذا كلامك انت فقط بأن تحب عمر اكثر من علي ولا تعممها على جميع المسلمين
اني سني خاف ماتلكا جواب وتكول شيعي رافضي هههههههههههههه
والسلام ختام
@@theghost_sniper.3194
صلى الله عليه وسلم...قال تعالى...ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض
فما بالك في من هم دون ذالك ..وافضل الانبياء عليهم السلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم...وافضل شخص بعدهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه
هذا ما اجمع عليه العلماء ليس انا ...ومن انا كي اقول مثل هذا
اول انقلاب سياسي في التاريخ الاسلامي... خالفوا الله ورسوله .. رغم وضوح الامر ..مما تسبب بإنحراف الامه وعنائها الى يومنا ...
من فلسطـين كل الحب للجزائرمدرستنا العظيمة ومصر الأم لنا وللدنيا والسعودية الروح لنا ولللمسلمين والعراق نبض القلب والامارات الحب وسوريا الجرح والسودان الأصالة والأردن عشق الأخ والمغرب الشقيقة وموريتانيا العزيزة وقطر الودودة والكويت التي نحبها بفطرة الحب وعمان الجذور الضاربة واليمن الحبيب ولكل المسلمين في أصقاع الأرض .
مع الاسف كل الس٦عوب التي ذكرتها الصهيونيه اوقعت بيننا وبينهم العداوه والفتنه والعنصريه..ماعدا الجزائر نبض القلوب..مازالت وستبقى على العهد
من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. صدق رسول الله ص
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
يا ليت العقول تتفتح على ذلك يا أخي
ليش قتلتو اولادة لعد
يجب علينا نحن كمسلمين أن نفسهم ما هو السبب والعلة الذي دعى النبي ص بعد حجة الوداع الى الامساك بيد علي عليه السلام وقال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه..... الى اخر قوله صلى الله عليه وآله )
يجب ان نفكر لماذا يقول النبي ص ذلك ؟
اجمل ما فينا أن محمد صلى الله عليه وسلم نبينا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا و كره لنا الفسوق و العصيان
الان تاكيد كذب ابي بكر الكذيب :
قال ابو بكر : قال رسول الله :( نحن معاشر الأنبياء لانورث ما تركنها صدقة )
قال القرآن :( و ورث سليمان داوود )
با عيني كذب و على رسول الله و بانه خالف الله و القران في كلامه و في وجه سيدة العالمين
وهنا زنا خالد بزوجة مالك ودفاع ابو بكر عنه
عزّت هذه الحادثة علی المسلمين. فجاء عمر إلی أبي بكر، فقال له: إنّ خالداً قتل قوماً مسلمين، و قتل مالكاً، و زني بزوجته المسلمة، و سلب أموالهم، فأري أن تقتصّ منه و تجري عليه حدّ الزنا.
و لمّا دخل خالد مسجد المدينة، كان عليه قباء له، عليه صدأ الحديد، و هو معتجر بعمامة له قد غرز فيها أسْهُماً. فلمّا دخل المسجد، قام إلیه عمر، فانتزع الاسهم من رأسه فحطّمها، ثمّ قال: قتلت امرأً مسلماً ثمّ نزوتَ علی امرأته؟! والله لارجمنّك! فلم يكلّمه خالد ظانّاً أنّ رأي أبيبكر علی مثل رأي عمر، حتي دخل علی أبي بكر. و أخبره الخبر. و كان ممّا قاله له: إنّي قتلتُ مالكاً: لانـّه كان يقول فيك كذا و كذا. و كان خالد يعتذر في قتله أنـّه (مالك) قَالَ لِخَالِدٍ وَ هُوَ يُراجِعُهُ: مَا إخَالُ صاحِبَكُمْ إِلاَّ وَ قَدْ كَانَ يَقُولُ كَذا وَ كَذا. فقال خالد في جوابه: أوَ مَا تَعُدُّهُ لَكَ صاحِباً؟ و لذا أمرتُ بضرب عنقه.
دفاع أبي بكر عن جرائم خالد
عذر أبوبكر خالداً، فخرج خالد منه مسروراً.[24] فجاء عمر إلی
أبيبكر، و هو يقول له: زني خالد، فأقم عليه الحدّ. فقال أبوبكر: لاَ لاِنـَّهُ تَأَوَّلَ فَأَخْطَأَ. فقال عمر: قتلَ إمرأً مسلماً، فاقْتُله. فقال أبوبكر: لاَ، إِنـَّهُ تَأَوَّلَ فَأَخْطَأَ. ثمّ قال: يا عمر! مَا كُنتُ لاِغمِدَ سَيْفاً سَلَّهُ اللَهُ عَلَيْهِم[25]. فقال عمر: يا أبابكر! اعزِله عن مقامه. فأجابه أبوبكر: لاَ أَغْمِدُ سَيْفاً شَهَرَهُ اللَهُ علی الكُفَّار[26].
فجاء أخو مالك، و هو متمّم بن نويرة، إلی المدينة يطلب ثأر أخيه من أبيبكر، و يريد منه الاسري. فأمر أبوبكر بإرجاع الاَسري. وألحّ عمر علی أبي بكر أن يعزِل خالداً قائلاً له: إِنَّ فِي سَيْفِهِ رَهَقاً. [27] فأجابه أبوبكر: لاَ، يا عُمَرُ! لَم أَكُن لاِشِيمَ سَيفاً سَلَّهُ اللَهُ علیالكافِرينَ
[25] ـ «تاريخ أبي الفداء» ج 1، ص 158.
[26] ـ «تاريخ الخميس» ج 2، ص 233.
[27] ـ تاريخ الطبريّ ج 2، ص 503. و قال أيضاً: قال (أبوبكر): هيه يا عمر! تأوّلَ فأخطأ، فارفع لسانك عن خالد. و ينقل فريد وجدي في (دائرة المعارف) 2: 306 هذه العبارة نفسها عن أبي بكر. جدد.....
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .لعن الله بن عمر و اباه و صاحبيهما عتمان و ابا بكر الذين الكذب على رسول الله كالعلك في افواههم
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
رضي الله عن ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب الخلفاء الراشدين ❤️
السلام عليك ياسيدي ومولاي واميري علي بن أبي طالب عليهما افضل الصلاة واتم التسليم
ولعن كل من اغتصب حقك
@@الشيعهاصلالدين بل لعن الله من عبدوا غير الله حسبي الله ونعم الوكيل
مدري من قال لكم من سلب حق علي رضي الله عنه و اذا تقولون عن الخلافة لم تكون موجوداً في ذلك الزمان ولقد انتهى امانتهم وذهبوا إلى الله وكلهم من مبشرين بالجنة فلن يفيد سبك لهم و الله يهديك
رضي الله عنه وأرضاه جميعا المهم وصلو الرساله
الأمام علي كرم الله وجهه
كان اولا في الخلافه
...
رحم الله الخلفاء الراشدين جميعهم
سلام عليكم بس كلولي شنو اسم المسلسل الي اخذت منه القطات ادخلكم الله الجنه انشا الله
ذو النوريين افضل البشر بعد الانبياء والشيخيين 🤍
الم يهرب في معركة احد .. بماذا هو افضل من علي بعلمه ام بشجاعته ام كان اسبق من علي في اسلامه ..ام باهل به الرسول امام نصارى نجران
@@azadsinjari5782 بكلشي افضل منه بعلمه ودينه وشجاعته وكرمه
يكفي انو جهز جيش المسلمين لوحده وهذا الشي محد سواه بتاريخ البشريه كلها
@@azadsinjari5782 لا احد افضل من احد ان افضلكم عند الله اتقاكم واتقاكم لا يعلمه آلا الله
@@mo_o277 فمن هو افضل عندك انا ام الشيخين ؟؟؟؟
ضحكتني كلش عثمان اصبح افضل البشر 😄
رضي الله عن سيدنا وجدنا امير المؤمنين عثمان ذي نورين شهيد الدار مظلوم وعنه وارضاه
رضي الله عن عثمان وعلي وجميع الصحابة
الله يلعنكم و الله نعلا الامام اعلى اشرف من ان تقارن بالانبياء و الكون و الملائكة رصوان الله عليهم لعظمته تقارنلي اولي الله بمكروه النسب هذا ؟؟؟!!😡😡
قال الله تعالى :( يا أيها الذين أمنوا اذا لقيتم الكفار زحفا فلا تولوهم الأدبار و من يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال او متحيزا لفئة فقدباء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير)
أن رجلًا من أهلِ مِصْرَ حج البيتَ فرأى قومًا جلوسًا فقال مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : قريشٌ قال فمَن هذا الشيخُ? قالوا: ابنُ عمرَ> فأتاه فقال: إني سائِلُكَ عن شيءٍ فحَدِّثْنِي أَنْشُدُكَ اللهَ بحُرْمةِ هذا البيتِ أَتَعْلَمُ أن عثمانَ فَرَّ يومَ أحدٍ? قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرِّضوانِ فلم يَشْهَدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنه تَغَيَّبَ يومَ بدرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكبرُ. فقال له ابنُ عمرَ: تَعَالَ حتى أُبَيِّنَ لك ما سَأَلْتَ عنه أَمَّا فِرَارُه يومَ أحدٍ فأَشْهَدُ أن اللهَ قد عفا عنه وغفر له وأما تَغَيُّبُه يومَ بدرٍ فإنه كانت عنده أو تحتَه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لك أجرُ رجلٍ شَهِدَ بدرًا وسَهْمُه وأما تَغَيُّبُه عن بَيْعَةِ الرِّضْوانِ فلو كان أحدٌ أَعَزَّ ببطنِ مكةَ من عثمانَ لبعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكانَ عثمانَ بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عثمانَ وكانت بَيْعَةُ الرِّضوانِ بعد ما ذهب عثمانُ إلى مكةَ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيدِهِ اليُمْنَى هذه يدُ عثمانَ وضرب بها على يدِهِ قال: هذه لعثمانَ قال له: اذهبْ بهذا الآنَ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
حاشا لرسول الله ان يشهد لرجل ملعون بالقران انه خليفة .لعن الله بن عمر و اباه و صاحبيهما عتمان و ابا بكر الذين الكذب على رسول الله كالعلك في افواههم
لعن الله من فضل على مولى المؤمنين بشهادة الرسول يوم غدير خم او قارن بنعله احدا من الاولين و الاخرين
انما صار عتمان خليفة بالبلطجة اللي صار بيها ابو بكر خليفة و عمر خليفة يوم تقاتلوا بسقيفة بني ساعدة على الحكم .- دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقالَتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتي انْظُرْ إلَيْهَا؛ فإنَّهَا تُزْهَى أنْ تَلْبَسَهُ في البَيْتِ، وقدْ كانَ لي منهنَّ دِرْعٌ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بالمَدِينَةِ إلَّا أرْسَلَتْ إلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
قال الله :( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي أن تحبط أعمالكم و أنتم لا تشعرون )
قال الله:( إن الذين سؤءون الله و رؤوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذالا مهينا )
تاكيد وقاحة عمر عليه من صحاح اهل الجماعة
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
4168 - حدثنا : قتيبه ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد ابن جبير ، قال : قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه ، فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال : فنسيتها.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال أبو بكر : وحدثنا : الحسن بن الربيع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي (ع) ، عن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله (ص) : ائتوني بدواة وصحيفة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ، فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله (ص) ، ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله (ص) ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب رسول الله ، فقال : قوموا أنه لا ينبغي لنبي أن يختلف عنده هكذا ، فقاموا ، فمات رسول الله (ص) في ذلك اليوم ، فكان ابن عباس ، يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله (ص) يعني الاختلاف واللغط ، قلت : هذا الحديث قد خرجه الشيخان محمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج القشيرى في صحيحيهما ، واتفق المحدثون كافة على روايته.ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية
ذكر الكتاب الذي أراد رسول الله (ص) أن يكتبه لأمته في مرضه الذي مات فيه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثني : هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا عند النبي (ص) وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله (ص) : اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقال : النسوة ائتوا رسول الله (ص) بحاجته ، قال عمر : فقلت أسكتهن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله (ص) هن خير منكم.
أحمد بن حنبل - مسند أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند جابر ابن عبد الله (ر)
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
14316 - حدثنا : موسى بن داود ، حدثنا : ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ، قال : فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 161 ).
اشهد ان علي ولي الله
اشهد الله ان صحابه اولياء الله
رضي الله عنهم في قران
اللهم اجعلني من المقبولين في الكليه الحربيه
امين يا مصطفى اذا بدك تقاتل أعداء الإسلام ، وإذا نيتك تقاتل مع السيسي ضد شعبه أو مع بشار ضد شعبه أو مع إيران ضد المسلمين فأرجو من الله أن لا يتم قبولك في الكلية الحربية.
@@user-sv3bd4ky5zبسم الله الرحمن الرحيم و به تعالى عمن سواه نستعين ٠
صدقت و الله العلي العظيم صدقت.
رضي الله عنهم
رضي الله عنهم جميعآ
شكرا
رضي الله عن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخلافة من حق علي ابن ابي طالب واولاده سلام الله عليهم ((من كنت مولاه فعلي مولاه )) صدق رسول الله
اللهم اغفر لنا ذنوبنا
علي هو الحق والحق مع علي،علي هو ميزان الحق والعدل.
علي ابن أبي طالب عليه السلام الخليفه الأول في الإسلام
الخليفة الرابع رضي الله عنه وأرضاه
4 والتاريخ لا يزور رضي الله عنهم
@@6dbz لكن علي احق بالخلافه منهم 😑
الرابع ومن لم يربع به فهو اضل من الحمار
@@noor_alhsen313
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر