كيف يقضي المسلم الصلاة التي ضيعها لسنوات من عمره..؟ الجواب أولا: اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب الجمهور (ومنهم الأئمة الأربعة) إلى وجوب أن يقضي المسلم كل ما فاته من صلوات.. وذهب بعض العلماء مثل (ابن حزم) ووافقه شيخ الإسلام (ابن تيمية) إلى أنه لا يجوز للمسلم قضاء ما فاته من صلوات، إنما عليه الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير. ------------- ثانيا: القول الراجح هو قول الجمهور والدليل هو حديث الصحيحين: (فدين الله أحق أن يُقضى)، وهو دليل واضح أن الصلوات الفائتة متعلقة بالذمة إلى أن تُقضى.. ----------- ثالثا: تأسيسا على ما سبق، يجب على المسلم أن يجتهد في معرفة الأيام أو الشهور أو السنوات التي فرط في الصلاة فيها ثم يقضيها مع صلاته الحاضرة.. فيصلي مع الظهر ظهرا أو ظهرين أو ثلاثة وهكذا حتى يتم ما فاته من صلوات، ويحسب ذلك من حين فترة البلوغ (وأقصى سن للبلوغ ١٥ عاما عند الجمهور إن لم يكن متذكرا متى بلغ). ------------ رابعا: لا حرج على من عمل بالقول الثاني وهو الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير، بشرط أن يكون ذلك القول هو الراجح عنده بناء على الأدلة الشرعية.. وإن كان الأحوط الأخذ برأي المذاهب الأربعة خاصة أنهم يؤثمون من لم يقض ما فاته من صلوات. ----------- الخلاصة: من ضيع الصلاة زمانا من عمره فعليه التوبة وقضاء كل ما فاته من صلوات بعد الاجتهاد في معرفتها. #سلسلة_أحكام_شرعية #د_أحمد_رجب
كيف كيف افعل لاحفظ المصحف كاملا ارجوكم جاوبني بسرعه لانني مرضت نفسيا لانني لا استطيع قراءه والكتابه ما حكم الشرع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك وفي ذريتك
السلام عليكم يا شيخ عندي سؤال انا درت حادث مرور في الطريق السريع سيمي قطع الطريق وصاحب السيمي هبط إلى الطريق وانا دخلت فيه وتوفي هاذا الرجل ما الحكم الشرعي لهاذا الحادث وشكرا الرد بسرعة من فضلك
كيف يقضي المسلم الصلاة التي ضيعها لسنوات من عمره..؟ الجواب أولا: اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب الجمهور (ومنهم الأئمة الأربعة) إلى وجوب أن يقضي المسلم كل ما فاته من صلوات.. وذهب بعض العلماء مثل (ابن حزم) ووافقه شيخ الإسلام (ابن تيمية) إلى أنه لا يجوز للمسلم قضاء ما فاته من صلوات، إنما عليه الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير. ------------- ثانيا: القول الراجح هو قول الجمهور والدليل هو حديث الصحيحين: (فدين الله أحق أن يُقضى)، وهو دليل واضح أن الصلوات الفائتة متعلقة بالذمة إلى أن تُقضى.. ----------- ثالثا: تأسيسا على ما سبق، يجب على المسلم أن يجتهد في معرفة الأيام أو الشهور أو السنوات التي فرط في الصلاة فيها ثم يقضيها مع صلاته الحاضرة.. فيصلي مع الظهر ظهرا أو ظهرين أو ثلاثة وهكذا حتى يتم ما فاته من صلوات، ويحسب ذلك من حين فترة البلوغ (وأقصى سن للبلوغ ١٥ عاما عند الجمهور إن لم يكن متذكرا متى بلغ). ------------ رابعا: لا حرج على من عمل بالقول الثاني وهو الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير، بشرط أن يكون ذلك القول هو الراجح عنده بناء على الأدلة الشرعية.. وإن كان الأحوط الأخذ برأي المذاهب الأربعة خاصة أنهم يؤثمون من لم يقض ما فاته من صلوات. ----------- الخلاصة: من ضيع الصلاة زمانا من عمره فعليه التوبة وقضاء كل ما فاته من صلوات بعد الاجتهاد في معرفتها. #سلسلة_أحكام_شرعية #د_أحمد_رجب
سلام عليكم يا شيخ انا احتاج ان تقول لي ماذا سافعل ان شاء الله انا لا استطيع قراءه القران كاملا احفظ الحزب الاول فقط هل يجوز لي قراءته في رمضان كله او لا يا شيخ جاوبني في الحين ارجوك انا نفسي تعبت لانني لم اقرا قران في رمضان كله ولم اختمه دائما اقراه نفس الصور هل يجوز لي او لا ارجوك جاوبني انا محتاره تعبت تعبت
وقد بين شيخ الإسلام رحمه الله هذا المعنى فقال: ومورد النزاع-يعني في كفر تارك الصلاة- هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم وليس الأمر كما يفهم من إطلاق بعض الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم: أنه إن جحد وجوبها كفر وإن لم يجحد وجوبها فهو مورد النزاع بل هنا ثلاثة أقسام: أحدها: إن جحد وجوبها فهو كافر بالاتفاق. والثاني: أن لا يجحد وجوبها لكنه ممتنع من التزام فعلها كبرا أو حسدا أو بغضا لله ورسوله فيقول: اعلم أن الله أوجبها على المسلمين والرسول صادق في تبليغ القرآن ولكنه ممتنع عن التزام الفعل استكبارا أو حسدا للرسول أو عصبية لدينه، أو بغضا لما جاء به الرسول فهذا أيضا كافر بالاتفاق، فإن إبليس لما ترك السجود المأمور به لم يكن جاحدا للإيجاب فإن الله تعالى باشره بالخطاب وإنما أبى واستكبر وكان من الكافرين. وكذلك أبو طالب كان مصدقا للرسول فيما بلغه لكنه ترك اتباعه حمية لدينه وخوفا من عار الانقياد واستكبارا عن أن تعلو أسته رأسه. فهذا ينبغي أن يتفطن له، ومن أطلق من الفقهاء أنه لا يكفر إلا من يجحد وجوبها فيكون الجحد عنده متناولا للتكذيب بالإيجاب ومتناولا للامتناع عن الإقرار والالتزام كما قال تعالى: {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} وقال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} وإلا فمتى لم يقر ويلتزم فعلها قتل وكفر بالاتفاق. والثالث: أن يكون مقرا ملتزما؛ لكن تركها كسلا وتهاونا؛ أو اشتغالا بأغراض له عنها فهذا مورد النزاع كمن عليه دين وهو مقر بوجوبه ملتزم لأدائه لكنه يمطل بخلا أو تهاونا. انتهى..
وقد بين شيخ الإسلام رحمه الله هذا المعنى فقال: ومورد النزاع-يعني في كفر تارك الصلاة- هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم وليس الأمر كما يفهم من إطلاق بعض الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم: أنه إن جحد وجوبها كفر وإن لم يجحد وجوبها فهو مورد النزاع بل هنا ثلاثة أقسام: أحدها: إن جحد وجوبها فهو كافر بالاتفاق. والثاني: أن لا يجحد وجوبها لكنه ممتنع من التزام فعلها كبرا أو حسدا أو بغضا لله ورسوله فيقول: اعلم أن الله أوجبها على المسلمين والرسول صادق في تبليغ القرآن ولكنه ممتنع عن التزام الفعل استكبارا أو حسدا للرسول أو عصبية لدينه، أو بغضا لما جاء به الرسول فهذا أيضا كافر بالاتفاق، فإن إبليس لما ترك السجود المأمور به لم يكن جاحدا للإيجاب فإن الله تعالى باشره بالخطاب وإنما أبى واستكبر وكان من الكافرين. وكذلك أبو طالب كان مصدقا للرسول فيما بلغه لكنه ترك اتباعه حمية لدينه وخوفا من عار الانقياد واستكبارا عن أن تعلو أسته رأسه. فهذا ينبغي أن يتفطن له، ومن أطلق من الفقهاء أنه لا يكفر إلا من يجحد وجوبها فيكون الجحد عنده متناولا للتكذيب بالإيجاب ومتناولا للامتناع عن الإقرار والالتزام كما قال تعالى: {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} وقال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} وإلا فمتى لم يقر ويلتزم فعلها قتل وكفر بالاتفاق. والثالث: أن يكون مقرا ملتزما؛ لكن تركها كسلا وتهاونا؛ أو اشتغالا بأغراض له عنها فهذا مورد النزاع كمن عليه دين وهو مقر بوجوبه ملتزم لأدائه لكنه يمطل بخلا أو تهاونا. انتهى
عندي ابن اصم وابكم لا يصلي بالرغم من نصحي له دااءما اطلبوا له ان يكون من مقيمي الصلاة والهداية امين 😢😢😢
من عين فكرون ولاية ام البواقي احبك في الله يا شيخ اتمنى من الله ان اصلي خلفك يوما ما واحضر درسا من دروسك اطال الله في عمرك
“اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ”.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه
اتمنى ان اراك يوماً. و اقابلك . يعني اراك بعيني غير رأيتك في الشاشات. وجزاك الله خيرا.
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين حسبي الله ونعم الوكيل علي من ضلمنا وشتمنا وشوه سمعتنا واستغل محبتنا
ربي يهدي ولادي على الصلاة ان شاء الله اصليو و بطلو😢😢😢😢😢😢
صوت المواذن مشاء الله. تبرك الرحمان
جزاك الله خير يا شيخ احبك في لله اهل الجنة ان شاء الله والحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام
ماشاء الله تبارك الرحمن عليك شيخنا و جزاك الله عنا كل خير
ما شاء الله تبارك الرحمن
الحمد للله و الشكر لله على نعمة وجودك في زماننا يا استاذ عبد المالك
نسأل الله الثبات
ربي اجعلني مقيم الصلاة ربي يجازيك كل خير واحسان بارك الله فيك
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على الصلاة
اللهم أهدينا يارب العالمين 🤲 وتوفنا مسلمين
الله يبارك فيك, اللهم زدنا علما و ثبتنا على طاعتك.
حتى ولو لم نحضر باجسادنا في المسجد لكننا معكم شيخ الإسلام
مشاء الله والله إني أحبك في الله ربي يحفظك
@@hassanthabat1249 7 اع ع777777
شيخ الإسلام؟!!!!!
@@عمرالجزائري-ص1ذ ومبعد قال هك خي مش عيب بفففف تعيفو
@@chahd4968 انت واش دخلك لازم مكانك مازلت صغيرا
بارك الله فيكم. وجزاكم الله كل خير
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ماشاء الله عليك ياشيخ ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن دريتي ربي وتقبل دعاء اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
الله المستعان ، ربي يهدي شبابنا الى الصلاة
سلام عليكم..نطلب منكم الدعاء لاولادي لأنهم لايؤدون فريضة الصلاة...
بارك الله فيك ووفقك للخير
يااله ثبت قلبي. على الصلاة
جزاك الله بخير مازلت شاب نفع الله بيكم
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
الله يحفضك شيخ الله اكبر
الله اكبر
شكرا على كل شئ قولت
صوت المؤذن ما شاء الله
لا الله الا الله وحده لاشريك له وهوا علا كل شئ قدير
الشيخ مشاء الله ربي يكثر من امثالك ويبارك فيك
عبدالله من بلدية مناور ولا ية معسكر اتمنى أن أ صلي خلفك
ماشاءالله ربي يبارك فيك وربي يعاونك على فعل الخير
بارك الله فيك شيخنا كنت من المتواجدين في المسجد اليوم
ماشاء الله جزاه الله خير الجزاء
أسألك أخي في أي مسجد يخطب الشيخ؟
دلني على المسجد اود زيارته
في اي مسجد يخطب الشيخ بارك الله فيكم؟
مسجد ابي بكر الصديق حي EPLF دائرة درع بن خدة ولاية تيزي وزو
السلام عليكم اخي أنا من تيميمون وخدام هنا في ذراع بن خدة ماعرفتش وين جاي هذا المسجد
بارك الله فيك نتما مزيد من دروس
نسأل الله ثبات لك ولنا ولمسلمين ومسلمات
الله يحفظك بحفظه ورعايته يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا
شيخنا جزاك الله خيرا في الدنيا والآخرة دعيلي بذرية صالحة بارك الله فيك
ربي يرزقك الذرية الصالحة
ربي يرزقك ونتي ادعيلي زوجي طلقني وهجرني أربعة أشهر منعني من حق ان انجب ولو طفل
تحياتي لك اخي لعزيز وربي يسترك
ربي يبارك فيك شيخ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل تحياتي من ولاية المسيلة
ربي يحفضك شيخنا الفاضل
جزك الله خير تبارك الله عليك
في أي مسجد واي ولاية هذا الإمام الرائع . دروسه مبسطة . خطبه واضحة . كلامه مفهوم .ماشاء الله
لي يعرف وين يدلني وجزاه الله خيرا
في تيزي وزو لا منيش غالط
ماشاءالله عليك جازاك الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
ربي يحفظك الشيخ
بارك الله فيك استاذ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
تبارك الله عليك الله يرحم والديك
مشاء الله ربي يجازيك
بارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خيرا شيخ
ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله
الله يحفضك يا شيخ
بارك الله فيك ياشيخ
بارك الله فيك يا شيخ
شيخا دعيلي ربي يهدينا لصلاة
من فضلك تحدث لنا عن ساعةقبل صلاة المغرب وما ذا يجب أن نفعل او ساعة بعد صلاة الصبح بخصوص الملائكة
بارك الله فيك يا شيخنا ويا مرشدنا تحياتي إليك من ولايتك الشقيقة
سلام عليكم : كيف اقضي الصلاة الفاءتة من سنوات وجزاكم الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف يقضي المسلم الصلاة التي ضيعها لسنوات من عمره..؟
الجواب
أولا: اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب الجمهور (ومنهم الأئمة الأربعة) إلى وجوب أن يقضي المسلم كل ما فاته من صلوات..
وذهب بعض العلماء مثل (ابن حزم) ووافقه شيخ الإسلام (ابن تيمية) إلى أنه لا يجوز للمسلم قضاء ما فاته من صلوات، إنما عليه الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير.
-------------
ثانيا: القول الراجح هو قول الجمهور والدليل هو حديث الصحيحين: (فدين الله أحق أن يُقضى)، وهو دليل واضح أن الصلوات الفائتة متعلقة بالذمة إلى أن تُقضى..
-----------
ثالثا: تأسيسا على ما سبق، يجب على المسلم أن يجتهد في معرفة الأيام أو الشهور أو السنوات التي فرط في الصلاة فيها ثم يقضيها مع صلاته الحاضرة..
فيصلي مع الظهر ظهرا أو ظهرين أو ثلاثة وهكذا حتى يتم ما فاته من صلوات، ويحسب ذلك من حين فترة البلوغ (وأقصى سن للبلوغ ١٥ عاما عند الجمهور إن لم يكن متذكرا متى بلغ).
------------
رابعا: لا حرج على من عمل بالقول الثاني وهو الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير، بشرط أن يكون ذلك القول هو الراجح عنده بناء على الأدلة الشرعية..
وإن كان الأحوط الأخذ برأي المذاهب الأربعة خاصة أنهم يؤثمون من لم يقض ما فاته من صلوات.
-----------
الخلاصة: من ضيع الصلاة زمانا من عمره فعليه التوبة وقضاء كل ما فاته من صلوات بعد الاجتهاد في معرفتها.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب
أخبروني أين يتواجد شيخ عبد المالك
باغي نزوره جزاكم الله خيرا أخوة الكرام 🌹🙏
جازاكم الله عنا كل خير ...
حفظكم الله ورعاكم
لو تقدم النصيحة للمأذن الذي معك يا الشيخ أخطاء كثيرة وكبيرة بحق الآذان ومن التكبيرتين وحااااي على الصلاه
وين هذا المسجد من فضلك م
يا شيخ ما هو المسجد الذي تعمل فيه
كيف كيف افعل لاحفظ المصحف كاملا ارجوكم جاوبني بسرعه لانني مرضت نفسيا لانني لا استطيع قراءه والكتابه ما حكم الشرع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك وفي ذريتك
ياشيخ وجدت ان المالكية والشافعية يكفرون تارك الصلاة فما قولك 😢😢😢
السلام عليكم يا شيخ عندي سؤال انا درت حادث مرور في الطريق السريع سيمي قطع الطريق وصاحب السيمي هبط إلى الطريق وانا دخلت فيه وتوفي هاذا الرجل ما الحكم الشرعي لهاذا الحادث وشكرا الرد بسرعة من فضلك
كيف يقضي المسلم الصلاة التي ضيعها لسنوات من عمره..؟
الجواب
أولا: اختلف العلماء في هذه المسألة، فذهب الجمهور (ومنهم الأئمة الأربعة) إلى وجوب أن يقضي المسلم كل ما فاته من صلوات..
وذهب بعض العلماء مثل (ابن حزم) ووافقه شيخ الإسلام (ابن تيمية) إلى أنه لا يجوز للمسلم قضاء ما فاته من صلوات، إنما عليه الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير.
-------------
ثانيا: القول الراجح هو قول الجمهور والدليل هو حديث الصحيحين: (فدين الله أحق أن يُقضى)، وهو دليل واضح أن الصلوات الفائتة متعلقة بالذمة إلى أن تُقضى..
-----------
ثالثا: تأسيسا على ما سبق، يجب على المسلم أن يجتهد في معرفة الأيام أو الشهور أو السنوات التي فرط في الصلاة فيها ثم يقضيها مع صلاته الحاضرة..
فيصلي مع الظهر ظهرا أو ظهرين أو ثلاثة وهكذا حتى يتم ما فاته من صلوات، ويحسب ذلك من حين فترة البلوغ (وأقصى سن للبلوغ ١٥ عاما عند الجمهور إن لم يكن متذكرا متى بلغ).
------------
رابعا: لا حرج على من عمل بالقول الثاني وهو الإكثار من التوبة والاستغفار وصلاة التطوع وفعل الخير، بشرط أن يكون ذلك القول هو الراجح عنده بناء على الأدلة الشرعية..
وإن كان الأحوط الأخذ برأي المذاهب الأربعة خاصة أنهم يؤثمون من لم يقض ما فاته من صلوات.
-----------
الخلاصة: من ضيع الصلاة زمانا من عمره فعليه التوبة وقضاء كل ما فاته من صلوات بعد الاجتهاد في معرفتها.
#سلسلة_أحكام_شرعية
#د_أحمد_رجب
Men win chikh
سلام عليكم يا شيخ انا احتاج ان تقول لي ماذا سافعل ان شاء الله انا لا استطيع قراءه القران كاملا احفظ الحزب الاول فقط هل يجوز لي قراءته في رمضان كله او لا يا شيخ جاوبني في الحين ارجوك انا نفسي تعبت لانني لم اقرا قران في رمضان كله ولم اختمه دائما اقراه نفس الصور هل يجوز لي او لا ارجوك جاوبني انا محتاره تعبت تعبت
في اي مسجد يصلي
بارك الله فيك أخي العزيز جزاك الله خيرا
ومن المعاصرين من التيار السلفي خلاف ايضا
ن
وقد بين شيخ الإسلام رحمه الله هذا المعنى فقال:
ومورد النزاع-يعني في كفر تارك الصلاة- هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم
وليس الأمر كما يفهم من إطلاق بعض الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم: أنه إن جحد وجوبها كفر وإن لم يجحد وجوبها فهو مورد النزاع
بل هنا ثلاثة أقسام: أحدها: إن جحد وجوبها فهو كافر بالاتفاق.
والثاني: أن لا يجحد وجوبها لكنه ممتنع من التزام فعلها كبرا أو حسدا أو بغضا لله ورسوله فيقول: اعلم أن الله أوجبها على المسلمين والرسول صادق في تبليغ القرآن ولكنه ممتنع عن التزام الفعل استكبارا أو حسدا للرسول أو عصبية لدينه، أو بغضا لما جاء به الرسول فهذا أيضا كافر بالاتفاق،
فإن إبليس لما ترك السجود المأمور به لم يكن جاحدا للإيجاب فإن الله تعالى باشره بالخطاب وإنما أبى واستكبر وكان من الكافرين. وكذلك أبو طالب كان مصدقا للرسول فيما بلغه لكنه ترك اتباعه حمية لدينه وخوفا من عار الانقياد واستكبارا عن أن تعلو أسته رأسه. فهذا ينبغي أن يتفطن له، ومن أطلق من الفقهاء أنه لا يكفر إلا من يجحد وجوبها فيكون الجحد عنده متناولا للتكذيب بالإيجاب ومتناولا للامتناع عن الإقرار والالتزام كما قال تعالى: {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} وقال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} وإلا فمتى لم يقر ويلتزم فعلها قتل وكفر بالاتفاق.
والثالث: أن يكون مقرا ملتزما؛ لكن تركها كسلا وتهاونا؛ أو اشتغالا بأغراض له عنها فهذا مورد النزاع كمن عليه دين وهو مقر بوجوبه ملتزم لأدائه لكنه يمطل بخلا أو تهاونا. انتهى..
الريسوني يدافع عن بلده وانت جزائري لماذا لاتنتقد جنرالات الجزائر تسببوا في نشر الفتنة هم من دعموا جبهة البوليزاريوا ودعمها الانقلابات ضد المغرب.
والله يا شيخ عندي سؤال بصح بيني وبينك اتمنى تخلي رقمك
صوت المواذن مشاء الله. تبرك الرحمان
جزاكم الله خيرا ❤️
جزاك الله عنا كل خير
مشاء الله شيخ ربي يبارك فيك إن شاء الله
بارك الله فيك الشيخ
وقد بين شيخ الإسلام رحمه الله هذا المعنى فقال:
ومورد النزاع-يعني في كفر تارك الصلاة- هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم
وليس الأمر كما يفهم من إطلاق بعض الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم: أنه إن جحد وجوبها كفر وإن لم يجحد وجوبها فهو مورد النزاع
بل هنا ثلاثة أقسام: أحدها: إن جحد وجوبها فهو كافر بالاتفاق.
والثاني: أن لا يجحد وجوبها لكنه ممتنع من التزام فعلها كبرا أو حسدا أو بغضا لله ورسوله فيقول: اعلم أن الله أوجبها على المسلمين والرسول صادق في تبليغ القرآن ولكنه ممتنع عن التزام الفعل استكبارا أو حسدا للرسول أو عصبية لدينه، أو بغضا لما جاء به الرسول فهذا أيضا كافر بالاتفاق،
فإن إبليس لما ترك السجود المأمور به لم يكن جاحدا للإيجاب فإن الله تعالى باشره بالخطاب وإنما أبى واستكبر وكان من الكافرين. وكذلك أبو طالب كان مصدقا للرسول فيما بلغه لكنه ترك اتباعه حمية لدينه وخوفا من عار الانقياد واستكبارا عن أن تعلو أسته رأسه. فهذا ينبغي أن يتفطن له، ومن أطلق من الفقهاء أنه لا يكفر إلا من يجحد وجوبها فيكون الجحد عنده متناولا للتكذيب بالإيجاب ومتناولا للامتناع عن الإقرار والالتزام كما قال تعالى: {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} وقال تعالى: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} وإلا فمتى لم يقر ويلتزم فعلها قتل وكفر بالاتفاق.
والثالث: أن يكون مقرا ملتزما؛ لكن تركها كسلا وتهاونا؛ أو اشتغالا بأغراض له عنها فهذا مورد النزاع كمن عليه دين وهو مقر بوجوبه ملتزم لأدائه لكنه يمطل بخلا أو تهاونا. انتهى
هكذا يجب التفصيل حتى لا يهيم الناس
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخ
مشاء الله شيخ ربي يبارك فيك إن شاء الله
بارك الله فيك يا شيخ