23:41 من دخل مكة فهو امن ولا يجوز التعرض له طالما اتي بنية الحج سواء بتصريح ام لا وكلمة سبيلاً جاءت نكرة تفيد اي سبيل ولو علي سبيل التحايل علي الظلمة امثال ال سعود وهذا هو كلام الفقهاء ويمكنك البحث عنه, اقراء الاية مرة اخري "فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)" سورة ال عمران, ويقول حجة الاسلام الامام الغزالي رحمه الله في كتابه إحياء علوم الدين في وصفه لجرائم امراء مكة وقطاع الطرق في عصره: "أن لا يعاون[الحاج] أعداء الله سبحانه بتسليم المكس وهم الصادون عن المسجد الحرام من أمراء مكة والأعراب المترصدين في الطريق. فإن تسليم المال إليهم إعانة على الظلم وتيسير لأسبابه عليهم فهو كالإعانة بالنفس؛ فليتلطف في حيلة الخلاص فإن لم يقدر فقد قال بعض العلماء - ولابأس بما قال - إن ترك التنفل بالحج والرجوع عن الطريق أفضل من إعانة الظلمة فإن هذه بدعة أحدثت وفي الانقياد لها ما يجعلها سنة مطردة وفيه ذل وصغار على المسلمين ببذل جزية. ولا معنى لقول القائل إن ذلك يؤخذ مني وأنا مضطر فإنه لو قعد في البيت أو رجع من الطريق لم يؤخذ منه شيء بل ربما يظهر أسباب الترفه فتكثر مطالبته فلو كان في زي الفقراء لم يطالب فهو الذي ساق نفسه إلى حالة الاضطرار "
بارك الله فيكم وفي حكومتنا . ❤
23:41
من دخل مكة فهو امن ولا يجوز التعرض له طالما اتي بنية الحج سواء بتصريح ام لا وكلمة سبيلاً جاءت نكرة تفيد اي سبيل ولو علي سبيل التحايل علي الظلمة امثال ال سعود وهذا هو كلام الفقهاء ويمكنك البحث عنه, اقراء الاية مرة اخري "فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)" سورة ال عمران, ويقول حجة الاسلام الامام الغزالي رحمه الله في كتابه إحياء علوم الدين في وصفه لجرائم امراء مكة وقطاع الطرق في عصره: "أن لا يعاون[الحاج] أعداء الله سبحانه بتسليم المكس وهم الصادون عن المسجد الحرام من أمراء مكة والأعراب المترصدين في الطريق. فإن تسليم المال إليهم إعانة على الظلم وتيسير لأسبابه عليهم فهو كالإعانة بالنفس؛ فليتلطف في حيلة الخلاص فإن لم يقدر فقد قال بعض العلماء - ولابأس بما قال - إن ترك التنفل بالحج والرجوع عن الطريق أفضل من إعانة الظلمة فإن هذه بدعة أحدثت وفي الانقياد لها ما يجعلها سنة مطردة وفيه ذل وصغار على المسلمين ببذل جزية. ولا معنى لقول القائل إن ذلك يؤخذ مني وأنا مضطر فإنه لو قعد في البيت أو رجع من الطريق لم يؤخذ منه شيء بل ربما يظهر أسباب الترفه فتكثر مطالبته فلو كان في زي الفقراء لم يطالب فهو الذي ساق نفسه إلى حالة الاضطرار "
يعني برأيك يسمحون ب ٥٠ مليون يحجون مع بعض؟
ينقصكم. المتحدث الرسمي. لثروه الحيوانيه والاضاحي.
لديهم الدب الداشر محمد بن شالوم خير من يمثلهم في ذلك