"Chúa chẳng ưa thích gì tế phẩm con có thượng tiến lễ toàn thiêu, Ngài cũng không chấp nhận. Lạy Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát , một tấm lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê. Xin rộng lòng tuôn đổ hồng phúc xuống Xi-on, thành lũy Giê-ru-sa-lem, xin Ngài xây dựng lại". (Thánh vịnh 51, 18 - 20)
Còn cảm ơn cha đã dậy dỗ chúng con ăn nói gói mở rất đầy đủ và chi tiết trong việc thăm dự thánh lễ cung kính xin chúa và memaria ban sức khoẻ và trí tuệ cho cha
Đúng như Cha nói mấy bà cứ đọc suốt trong thánh lễ, đọc xí xô xí xào làm chia trí luôn, có lần con thấy, lúc cha giảng thì lấy ngay chuỗi ra lần hạt suốt trong lúc Cha giảng luôn.
Thưa Cha, khi linh mục công bố LỜI CHÚA xong rồi đọc, ĐÓ LÀ LỜI CHÚA. con thấy đoạn này rất quan trọng mà nhiều người cứ đứng vênh mặt lên và làm dấu một cách thiếu kính trọng. thay vào đó giáo dân nên chắp hai tay ,cúi đầu và đáp lại LẠY CHÚA KI TÔ NGỢI KHEN CHÚA rồi làm dấu thánh giá ,thì hành động này tôn kính LỜI CHÚA.
Tôi thấy ở xứ tôi bây giờ giáo dân cúi đầu nhiều quá khi đọc kinh vinh danh cũng hai lần cúi đầu , năm 1989 khi đi tham gia phục vụ tôi có tìm hiểu nghi thức phục vụ của cộng đồng Vaticano 2 nên chỉ cúi bái theo chỉ dẫn , nay thấy giáo dân cúi bái nhiều lần ngoài hướng dẫn chung nhưng tôi cũng không dám ý kiến quan điểm vì đó cũng xuất phát từ sự tôn kính của họ , chỉ là tự phát không theo sự thống nhất , khi đến xứ khác cúi bái sẽ bị chỏi , kẻ cúi bái người người đứng im , hiện nay tình trạng cúi bái phong trào a dua không theo hướng dẫn đồng nhất xảy ra rất nhiều nơi ở Việt Nam nên nhìn hơi lộn xộn không có sự đồng nhất , tôi vẫn thắc mắc trong lòng là tại sao các cha xứ không chỉnh sửa những hình thức trong phục vụ cho giáo dân hiểu và cử hành được đồng nhất và nghiêm trang , một điều rất quan trọng nữa là điều luật của giáo hội nhưng cha ở xứ này với cha ở xứ khác thì cũng có cách giải quyết khác nhau , thí dụ như : dự đám cưới không có làm phép hôn phối , ở giáo phận Xuân Lộc thì không được phép dự , nhưng ở Bảo Lộc Lâm Đồng thì rất nhiều người nói là cha xứ cho được dự (tôi chỉ nghe một số người và mấy em họ của tôi ở Bảo Lộc quả quyết khi đề cập tranh luận vấn đề này ) tôi cũng thấy hơi hoang mang và hoài nghi vì thực tế các cha xứ bây giờ làm việc theo cảm tính nhiều quá , thiếu sự đồng bộ và dĩ nhiên sẽ ảnh hưởng ít nhiều tới niềm tin của giáo dân đối với các linh mục , đôi khi là gây bất mãn cho giáo dân khi tình huống giống nhau nhưng giải quyết cho người này nhưng lại không giải quyết cho người khác , thí dụ việc giới thiệu cho con em đi học giáo lý hôn nhân ở xứ khác vì công ăn việc làm ở xa nhà . Đây chỉ là nhìn nhận suy nghĩ cá nhân , xin Chúa chúc lành cho mọi người ❤❤❤
Xưa, có ai đó nói rằng: Bác sĩ nhìn đâu cũng thấy vi trùng; Linh mục nhìn đâu cũng thấy tội lỗi. Còn tôi, tôi nghĩ với Lm Thủ này thì ai ho trước mặt Lm mà không xin phép cũng là tội lỗi. Đức Giê su: _" Các chất gánh nặng lên vai người khác, còn các ông thì không chạm ngón tay vào" _ " Hỡi những kẻ khó nhọc và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho bôi dưỡng nghỉ ngơi, vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng".
Thưa Cha làm ơn xem trường hộp nầy đúng hay sai ??? Hôm qua Chị Em con đi xuống Giáo điểm tin mừng LCTX mà Cha Long đã từng, gầy dựng cho mọi người biết LXTX . Con cũng đến nơi đây mỗi khi có dịp để Tạ ơn Chúa đã ban ơn cho Con nơi đây . Trong lúc ngồi dọc kinh cầu nguyện thì thấy : có mấy người dọn dẹp , tu sửa… duy có một điều Con rất kinh ngạc , là có 1 người phụ nữ đem Áo Lễ , khăn trải bàn… Ủi trên Bàn thờ vô tư ( giống như Bàn thờ dâng lễ là cái bàn để ủi đồ ) thưa Cha có được làm như vậy không??? Con thì thấy sai sai ( vì Cha đã giảng phải bái kính bàn Thờ ) Nhà tạm . Vậy sao lại ủi đồ trên đó ??? Con có quay đoạn video. Theo Con mơ mơ là người ủi đồ là Ma Soeur thì phải??? À đây là Nhà Bè đó .
Lạy Chúa tha tội cho con, con thấy Cha giảng hơi dài dòng, lan man, đâm ra khó hiểu. Cha cứ nói gọn gàng chúng con dễ hiểu hơn ạ. Con xin lỗi nếu có mạo phạm ạ.
Nhà Chầu hay Mình thánh Chúa là trọng tâm của giáo đường. Bàn thờ và bục giảng là điểm hành xử bí tích thánh thể và lời Chúa không phải là thánh thể nên chỉ tôn kính khi có thánh thể và sách lễ phụng vụ lời Chúa. Những lúc khác chỉ được xem như vật thánh hiến. Bàn thờ trước sau đều chưa bao giờ sát tưởng vì nghi thức xông hương cha đi quanh bàn thờ. Cha nhớ sai. Ngày xưa nghi thức thờ Phượng trang trọng tôn kính, bây giờ thì đối đáp rất máy móc và hành xử gần chùa gọi bụt bằng anh. Cha bắt đầu có vẻ cao ngạo tự mãn rồi đó.
"Chúa chẳng ưa thích gì tế phẩm
con có thượng tiến lễ toàn thiêu,
Ngài cũng không chấp nhận.
Lạy Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát ,
một tấm lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê.
Xin rộng lòng tuôn đổ hồng phúc xuống Xi-on,
thành lũy Giê-ru-sa-lem, xin Ngài xây dựng lại".
(Thánh vịnh 51, 18 - 20)
Còn cảm ơn cha đã dậy dỗ chúng con ăn nói gói mở rất đầy đủ và chi tiết trong việc thăm dự thánh lễ cung kính xin chúa và memaria ban sức khoẻ và trí tuệ cho cha
Đức cha khảm giảng kg nói dài dòng nói rất ý nghĩa
Đúng như Cha nói mấy bà cứ đọc suốt trong thánh lễ, đọc xí xô xí xào làm chia trí luôn, có lần con thấy, lúc cha giảng thì lấy ngay chuỗi ra lần hạt suốt trong lúc Cha giảng luôn.
Thưa Cha, khi linh mục công bố LỜI CHÚA xong rồi đọc,
ĐÓ LÀ LỜI CHÚA.
con thấy đoạn này rất quan trọng mà nhiều người cứ đứng vênh mặt lên và làm dấu một cách thiếu kính trọng.
thay vào đó giáo dân nên chắp hai tay ,cúi đầu và đáp lại LẠY CHÚA KI TÔ NGỢI KHEN CHÚA rồi làm dấu thánh giá ,thì hành động này tôn kính LỜI CHÚA.
Con xin tạ ơn chúa amen
Chả ơi cảm ơn chả xin làm thử Cho con xem để học theo
Tôi thấy ở xứ tôi bây giờ giáo dân cúi đầu nhiều quá khi đọc kinh vinh danh cũng hai lần cúi đầu , năm 1989 khi đi tham gia phục vụ tôi có tìm hiểu nghi thức phục vụ của cộng đồng Vaticano 2 nên chỉ cúi bái theo chỉ dẫn , nay thấy giáo dân cúi bái nhiều lần ngoài hướng dẫn chung nhưng tôi cũng không dám ý kiến quan điểm vì đó cũng xuất phát từ sự tôn kính của họ , chỉ là tự phát không theo sự thống nhất , khi đến xứ khác cúi bái sẽ bị chỏi , kẻ cúi bái người người đứng im , hiện nay tình trạng cúi bái phong trào a dua không theo hướng dẫn đồng nhất xảy ra rất nhiều nơi ở Việt Nam nên nhìn hơi lộn xộn không có sự đồng nhất , tôi vẫn thắc mắc trong lòng là tại sao các cha xứ không chỉnh sửa những hình thức trong phục vụ cho giáo dân hiểu và cử hành được đồng nhất và nghiêm trang , một điều rất quan trọng nữa là điều luật của giáo hội nhưng cha ở xứ này với cha ở xứ khác thì cũng có cách giải quyết khác nhau , thí dụ như : dự đám cưới không có làm phép hôn phối , ở giáo phận Xuân Lộc thì không được phép dự , nhưng ở Bảo Lộc Lâm Đồng thì rất nhiều người nói là cha xứ cho được dự (tôi chỉ nghe một số người và mấy em họ của tôi ở Bảo Lộc quả quyết khi đề cập tranh luận vấn đề này ) tôi cũng thấy hơi hoang mang và hoài nghi vì thực tế các cha xứ bây giờ làm việc theo cảm tính nhiều quá , thiếu sự đồng bộ và dĩ nhiên sẽ ảnh hưởng ít nhiều tới niềm tin của giáo dân đối với các linh mục , đôi khi là gây bất mãn cho giáo dân khi tình huống giống nhau nhưng giải quyết cho người này nhưng lại không giải quyết cho người khác , thí dụ việc giới thiệu cho con em đi học giáo lý hôn nhân ở xứ khác vì công ăn việc làm ở xa nhà . Đây chỉ là nhìn nhận suy nghĩ cá nhân , xin Chúa chúc lành cho mọi người ❤❤❤
Khi tham dự thánh lễ cúi đầu mấy lần? 2,3,4 5,6 ,7
Xưa, có ai đó nói rằng: Bác sĩ nhìn đâu cũng thấy vi trùng; Linh mục nhìn đâu cũng thấy tội lỗi. Còn tôi, tôi nghĩ với Lm Thủ này thì ai ho trước mặt Lm mà không xin phép cũng là tội lỗi.
Đức Giê su:
_" Các chất gánh nặng lên vai người khác, còn các ông thì không chạm ngón tay vào"
_ " Hỡi những kẻ khó nhọc và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho bôi dưỡng nghỉ ngơi, vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng".
Thưa Cha làm ơn xem trường hộp nầy đúng hay sai ??? Hôm qua Chị Em con đi xuống Giáo điểm tin mừng LCTX mà Cha Long đã từng, gầy dựng cho mọi người biết LXTX . Con cũng đến nơi đây mỗi khi có dịp để Tạ ơn Chúa đã ban ơn cho Con nơi đây . Trong lúc ngồi dọc kinh cầu nguyện thì thấy : có mấy người dọn dẹp , tu sửa… duy có một điều Con rất kinh ngạc , là có 1 người phụ nữ đem Áo Lễ , khăn trải bàn… Ủi trên Bàn thờ vô tư ( giống như Bàn thờ dâng lễ là cái bàn để ủi đồ ) thưa Cha có được làm như vậy không??? Con thì thấy sai sai ( vì Cha đã giảng phải bái kính bàn Thờ ) Nhà tạm . Vậy sao lại ủi đồ trên đó ??? Con có quay đoạn video. Theo Con mơ mơ là người ủi đồ là Ma Soeur thì phải??? À đây là Nhà Bè đó .
Dạ ,Cha xứ nhà con nè,Cha năm nay là 57 năm LM
Cha nói gọn lại . Trong thánh lễ cúi đầu mấy lần
Lạy Chúa tha tội cho con, con thấy Cha giảng hơi dài dòng, lan man, đâm ra khó hiểu. Cha cứ nói gọn gàng chúng con dễ hiểu hơn ạ. Con xin lỗi nếu có mạo phạm ạ.
Có nhiều người đọc sách thánh mà kéo lê thê như hát chèo vậy. còn điệu đà nữa chứ.
Nhà Chầu hay Mình thánh Chúa là trọng tâm của giáo đường. Bàn thờ và bục giảng là điểm hành xử bí tích thánh thể và lời Chúa không phải là thánh thể nên chỉ tôn kính khi có thánh thể và sách lễ phụng vụ lời Chúa. Những lúc khác chỉ được xem như vật thánh hiến. Bàn thờ trước sau đều chưa bao giờ sát tưởng vì nghi thức xông hương cha đi quanh bàn thờ. Cha nhớ sai. Ngày xưa nghi thức thờ Phượng trang trọng tôn kính, bây giờ thì đối đáp rất máy móc và hành xử gần chùa gọi bụt bằng anh. Cha bắt đầu có vẻ cao ngạo tự mãn rồi đó.
Giảng xong là A men
🙏🙏🙏❤️❤️❤️
♥♥♥
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Hãy tẩy chay Ô LM này đi !?
Giải thích dài dòng quá cha Thủ ơi ! Ngắn gọn là hiẻu rồi.