शुध्दोहम् में ही एक दूसरे से अलग कर दें ,और अपना स्व द्रव्य क्षेत्र में स्वसमय स्वभाव को जानना ही निश्चित रूप से स्वीकार करते हैं । प्रत्यक्ष रूप से यह चिंतन करनेवाले हमही तो है ।कोई भी जीव एक समय में एकही विचार कर सकता है, तो क्युं न , हमारा लक्ष्य , खुदको जाणणे में ही करें , यही वजह से पर्याय में शुध्दता के साथ ही व्रती होताही है. निजध्रूव हैं , अनादि अनंत शुध्द ही है, स्वयंभू है यहीं श्रध्दा पुरी तरहसे होगी और यह बात सामने आई हैं । दर्शन ज्ञान की प्राप्ति होती हैं, अब तो चरित्र को भी अपनाना ही है. वह धीरे धीरे उसकी योग्यता को धारण करने वाला है. 3 पैर में से 2 तो अंदर है, एक पैर बाहर है तो भी दर्शन मोह नहीं है ,इसलिए शुध्दोहम् का संस्कार करना चाहिए । यह पोपटपंची नहीं । ओमप्रकाश को जाणो धर्म्यध्यान में ही प्रतीत होता है ।
aacharya kundkund dev khtey hai samysaar mey ki(muni) apnee aatma ko praapt krna chahtey ho to nityaudhyat hokar bhavna Bhata hai; shuddhoahm,buddhoahm,niranjnoahm,amoortoahm, devateetoahm,dehateetoahm, ashreeroahm, shreerrahito ahm,indriyaateetoahm,abndhoahm,shuddhchidorupmahm ,chidanndoahm,aatmroopmahm,gyaanswaorupamahm.grahasth anuvrat lekar mahavrat kee oor agrasar ho sakta hai graasth bhee sudarshn seth kee bhanti aatmaswaroop ki bhaavna bhaa kr sooli ko xinhaasan mey badal sakta hai ukt bhaavna sey kaaaran saamagree key anusaar turant muktiroop such mil sakta hai !aatma mey anek yogyataye hotee hai hotee hai ,anukool nimitt milne par acenkaalen arthat avilmb mukti such praapt ho sakta hai
आपका यह विचार सुना है. आत्मावलोकन के साथ भावलिंगीमुनिराज प्रत्यक्ष वेदन करने से , नवग्रवेयक जाते हैं ? चरित्र को धारण करने से , मिथ्यात्व जाता है? जो लोग अपने को भेद ज्ञानसे अलग अलग तौर पर भिन्न जानते हैं
भावलिंगि मुनिराज देव गति मेंसर्वार्थ सिद्धि तक भी जा सकते हैं। चारित्र को धारण करने से मिथ्यात्व नहीं छूटता। सम्यक्त्व को धारण करने से छूटता है लेकिन हमें सिर्फ सम्यक दर्शन प्राप्त करके चुप नहीं रहना है उसके साथ सम्यक चारित्र को भी धारण करके मोक्षमार्ग पर चलना चाहिए।
क्या महाराजजी भेसे को देखा था शिष्य ने तो भेसा बन गया।मगर बात तो वही है आत्मा तो अरूपी है। मेने बहुत से दृष्टांत देखे पर पता नही चला आत्मा क्या है जिसे देखो वो आत्मा को समझाने के लिए पुद्गल की कहानी करता है।
SAMAYSARA JI :ATMA GYAN, DARSHAN, CHARITYA NAHI HAI, KUCH ANYA BHI NAHI HAI. SAB VIKAAR HAIN. NETI NETI, NETI HI ATMA HAI.
*42:10* 👍 😇
SAB ANYA PUDGAL HI PUDGAL HAI : ES SATYA KO SAMAJNA ATI DURLABH HAI.
1 to 11 part v milenge kya ? "Samaysar" ke????
APNATVA KA ANT SIRF SAMAYSAR GRANTH RAJ SEY HO SAKTA HAI. JO SAMAYSARA NAHI JAANTA WOH KUCH NAHI JAANTA.
1 PERCENT SAMAYSARA BHI SAMAJ LEIN TOW SANKALP, VIKALP KAABU AA SAKTEY HAIN. MANGALAM SAMAYSARA GRANTHRAJ. JINVANI MAA KA EK HI PUTRA : SAMAYSAR.
Jai Jinendra Debasis Ji, Do you have Maharaj Ji's pravachan on SamaySaar Ji starting from Gatha 1?
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Are the pravachan available from Gatha 1 to 12?
शुध्दोहम् में ही एक दूसरे से अलग कर दें ,और अपना स्व द्रव्य क्षेत्र में स्वसमय स्वभाव को जानना ही निश्चित रूप से स्वीकार करते हैं ।
प्रत्यक्ष रूप से यह चिंतन करनेवाले हमही तो है ।कोई भी जीव एक समय में एकही विचार कर सकता है, तो क्युं न , हमारा लक्ष्य ,
खुदको जाणणे में ही करें , यही वजह से पर्याय में शुध्दता के साथ ही व्रती होताही है.
निजध्रूव हैं , अनादि अनंत शुध्द ही है, स्वयंभू है यहीं श्रध्दा पुरी तरहसे होगी और यह बात सामने आई हैं ।
दर्शन ज्ञान की प्राप्ति होती हैं, अब तो चरित्र को भी अपनाना ही है. वह धीरे धीरे उसकी योग्यता को धारण करने वाला है.
3 पैर में से 2 तो अंदर है, एक पैर बाहर है तो भी दर्शन मोह नहीं है ,इसलिए शुध्दोहम् का संस्कार करना चाहिए ।
यह पोपटपंची नहीं । ओमप्रकाश को जाणो धर्म्यध्यान में ही प्रतीत होता है ।
h
This is Gatha 12 from Acharya JaySen Ji
I am really sorry for unintentional mistake. Thanks a lot for pointing it out. It has been rectified as 12.
Regards
Debasis
aacharya kundkund dev khtey hai samysaar mey ki(muni) apnee aatma ko praapt krna chahtey ho to nityaudhyat hokar bhavna Bhata hai; shuddhoahm,buddhoahm,niranjnoahm,amoortoahm, devateetoahm,dehateetoahm, ashreeroahm, shreerrahito ahm,indriyaateetoahm,abndhoahm,shuddhchidorupmahm ,chidanndoahm,aatmroopmahm,gyaanswaorupamahm.grahasth anuvrat lekar mahavrat kee oor agrasar ho sakta hai graasth bhee sudarshn seth kee bhanti aatmaswaroop ki bhaavna bhaa kr sooli ko xinhaasan mey badal sakta hai ukt bhaavna sey kaaaran saamagree key anusaar turant muktiroop such mil sakta hai !aatma mey anek yogyataye hotee hai hotee hai ,anukool nimitt milne par acenkaalen arthat avilmb mukti such praapt ho sakta hai
आपका यह विचार सुना है. आत्मावलोकन के साथ भावलिंगीमुनिराज प्रत्यक्ष वेदन करने से , नवग्रवेयक जाते हैं ?
चरित्र को धारण करने से , मिथ्यात्व जाता है? जो लोग अपने को भेद ज्ञानसे अलग अलग तौर पर भिन्न जानते हैं
भावलिंगि मुनिराज देव गति मेंसर्वार्थ सिद्धि तक भी जा सकते हैं। चारित्र को धारण करने से मिथ्यात्व नहीं छूटता। सम्यक्त्व को धारण करने से छूटता है लेकिन हमें सिर्फ सम्यक दर्शन प्राप्त करके चुप नहीं रहना है उसके साथ सम्यक चारित्र को भी धारण करके मोक्षमार्ग पर चलना चाहिए।
क्या महाराजजी भेसे को देखा था शिष्य ने तो भेसा बन गया।मगर बात तो वही है आत्मा तो अरूपी है।
मेने बहुत से दृष्टांत देखे पर पता नही चला आत्मा क्या है जिसे देखो वो आत्मा को समझाने के लिए पुद्गल की कहानी करता है।
Apni bat puchni n kaheni me bhi vivek rakhiye... Bhai...