المعروف أن ارتباط الأصوات بما تدل عليه ارتباط اعتباطي في أكثر الأحوال، ونفس التفسير الذي اعتمدت عليه حضرتك في تفسير ربط بعض التراكيب أو العبارات بسياقات واستعمالات معينة مرتبطة بخصوصيات ثقافية يصدق على الفصحى كذاك وغالبا على كل اللغات. هذه ظواهر مشتركة بين اللغات كلها، فعاميتنا لم تأت بما لم تأت به اللغات واللهجات الأخرى.
الرجل ماقلش ان العامية المصرية جابت شيء جديد , المسئلة لو فيها تمييز ..هيكون بسبب الأمتداد التاريخي للشارع المصري و التجربة الأجتماعية لأهل وادي النيل الموغلة في القدم.
انا اللي اعرفه ان الكفت ده العرق اللي في الفرخه اللي بيكون بعرض الفخد و تحت الجناج... و لو الفرخه صحيحه بيكون صعب توصل له .. و يقال ان الست الشاطره هي اللي تعرف تنظف العرق ده و الفرخه صحيحه مش متقطعه
ولكن العاميه المصريه لها جذور من كلام أجدادنا القدماء منها كلمة "عيش" شنه ورنه _ جرن _ واوا _ ننه _ الآشيه معدن وغيرها من الكلمات العاميه الكثير والكلمات التى أخذها العالم عنا مثل مارى كريسماس وقلبنا أيضا للتسهيل فى النطق بعض الكلمات فى الفصحى مثل "صه" اصبحت فى العاميه هص
ما بفوتش واحدة منطلون ولا مراخيري الا واقفش اللى بيقولها يا صديقي العزيز انت شكلك اربعيناتي زي حالاتي والحمد لله .. بس ليا تعديل بسيط ممكن اختلف معاك فيه الكفت هو القشرة الرقيقة بين طبقات البصل الاولي يمكن فعلا شبيهه بالطبقة الخفيفة للبيض والذي يستخدم كطعام للكتكوت وقت الفقس
مع احترامي لوجهة نظر حضرتك عن العامية المصرية وجمالها وتفاصيلها .. لكن كانك تدعو لها وتهمل الفصحي وجمالها ..وجذور اللغة وان نحبس انفسنا داخل حدودنا المصرية ولكل دولة عامياتها ومصطلحاتها ونصبح جزر منعزلة .. الفصحي لغة تواصل العرب والعامية لهجات لحدود معينة قري ومحافظات .. الفصحي هي اجمل ثوب نرتديه عندما نتحدث والعامية هي ابسط شيء نرتديه صيفا علي البحر .. الفصحي جذورنا لغة القرءان ولغة الحديث والشعر العربي الذي يربط الامة الاسلامة والعربية اما العامية فهي كغرفة في منزل اكتفينا بها وتركنا كل ما فيه بلا تواصل .. ان تفكر بلغة ..ان ترتب كلماتك وجملك..ان تنضبط في التشكيل والكلمة والحرفى..ان تستعين بالمحسنات البديعية الاستعارة والكناية ..ان تستشهد بالشعر العربي ..ان تعبر بنوع من الادب وان تستشعر الكلمة والمعني والجرس .. ان تتذوق وتنفعل طربا للحكمة او للبيت من الشعر العربي.. العامية بعيدة كل البعد عن الادب ..لانها هروب من الادب ..العامية ان تكون مسطح الفكر لا حصيلة ولا قراءة ولا ثقافة ولا اطلاع ..كلمات تتبادلها مع الاخرين ومنتهي الادب فيها الا تذكر كلمات قليلة الادب .. لكن تبقي الفصحي بقيمتها ليست لكل من يتصعلك عليها وانما لمن احبها وتذوقها وعرف قيمتها وتزين بها وفكر بها كما يفكر بالعامية.. للاسف افسدت برامج التوك الشو الحواجز بين المذيع او المقدم والجمهور واصبح يقول كلام الشارع لا اختيارا ولكن لانه لم يتعلم العربية ولاننا لم نعطي للغة قيمة .. العربية تعلم والعامية ممارسة وليس شرطا لكي تصل للناس ان تحدثهم العامية فقط فليس الناس كلهم في مستوي واحد من الفهم ولماذ لا ترتقي بالذوق العام.. عندما ظهر الشعر الحر كان الهجوم عليه ضاريا من اصحاب الفصحي لانه اهمل الوزن والقافية وليس علي الشاعر ان يتعلم قواعد العربية ولا يكون له مخزون من اللغة او رصيد منها.. اسف علي الاطالة ..لكن وجب التنويه
لماذا دائما توجد تلك النظرة المقارنة بين الفصحى و العامية , الأتنين واحد , العامية فرع من الفصحي , أقرب الي الواقع و تراعى عامل الزمن. حضرتك أتهمة العامية بالسطحية لأ أدري علي أي أساس , الامثلة الشعبية في مصر زاخره بالحكمة الفطرية و حسن البديهة و تحاكي الواقع الأجتماعي و السياسي .
@@octobertide2194 اللغة اللاتنية ام اللغات الاوربية .انجليزية وفرنسية وايطالية والمانية .. واللاتينية اندثرت واصبحت في الكتب فقط لا علي السنة الناس لعدم وجود رابط مقدس لها . الفصحي بحور ومحيطات واعماق وغني وثراء لكل لفظ ومعني وتعدد الاسم والمعاني ثروة وللاسف اصبحنا في زمن فكر الفقر بعد زمان فقر الفكر كما سماه الراحل يوسف ادريس
@@ahmedbarakat8920 انا معاك جدا في ثراء الفصحى, وقوة البيان بها , و أهمية اللغة بشكل عام لأن بها نرى العالم. دا مش معناه التقليل من العامية أبدا , لأنها لغة التواصل و بها الطُرفة والنكتة التي تثبت و توضح المعني, وبها أقتصاد في الطاقة عن طريق تخفيف بعض المخارج الصوتية
@@octobertide2194 اتفق مع حضرتك ..العامية لا تحتاج لتعليم لان ليس لها قواعد لغوية وانما مرجعها للفصحي ..اهمال تدريس اللغة العربية في المدارس اخرج لنا مسوخ مصرية لاهم مصريين ولا هم اجانب ..جذورنا هي امتدادنا وهي عمقنا التاريخي وليس الراءج من الحضارة الغربية .
لا ده هبد وتحنيك اصلي ، انت عشان تطلع بالتحليل ده لازم تكون عارف اللغات كلها عشان تعمل مقارنة. وعلى فكرة كل الحروف دي مبينه على تصور المجتمع نفسه للبيئة و الثقافة اللي ورها . احمد الغندور ( الدحيح) كان عامل حلقة عن الموضوع ده ، كلامك دة ضحك صافي
حلقة فلسفية مضحكة ورائعة بتوصف اللي محدش وصفه يا استاذ عمر حضرتك متميز ما شاء الله
انت اللي عبقري والله ربنا يسعدك زي ما بتسعدنا
الحقيقة حلقات العامية كأنها بتلمس الوتر الحساس في حياتنا انا بحييك على روعة المحتوى ❤
حلقاتك امتع حاجه في الدنيا والله
بجد عمر طاهر فنان وعبقري واسلوب جميل اوي اوي
في منتهي الجمال والروعة.
بجد انا مقدرتش امسك نفسي ان مضحكش بسبب وصف الشلوت 😂😂😂😂
انت فووق الوصف والدقة والاحساس. والتعبير ياا استاذ عمر...
شكرا لحضرتك على التوضيح و التوثيق
المعروف أن ارتباط الأصوات بما تدل عليه ارتباط اعتباطي في أكثر الأحوال، ونفس التفسير الذي اعتمدت عليه حضرتك في تفسير ربط بعض التراكيب أو العبارات بسياقات واستعمالات معينة مرتبطة بخصوصيات ثقافية يصدق على الفصحى كذاك وغالبا على كل اللغات.
هذه ظواهر مشتركة بين اللغات كلها، فعاميتنا لم تأت بما لم تأت به اللغات واللهجات الأخرى.
الرجل ماقلش ان العامية المصرية جابت شيء جديد , المسئلة لو فيها تمييز ..هيكون بسبب الأمتداد التاريخي للشارع المصري و التجربة الأجتماعية لأهل وادي النيل الموغلة في القدم.
عبقري الكلمه
بالتوفيق ان شاء الله
والله العظيم اول مرة اسمع معلومات بتضحك ودي حاجة ميعملهاش الا العبقري عمر طاهر
❤❤❤
البرنامج ده حلو بجد انا اكتشفته
شكرا لك وتحيا العامية المصرية احلي لغة
الله يفتح عليك
وانت تتحب يا اجمل شخصية مصرية
معجزة #عمر_طاهر ❤❤❤
سيبك من جمال المحتوى علشان ما فيش خلاف
عاوزين نهاديك شوية زرع للسطح الجميل ده
منور يامولانا❤❤
تعيش لغتنا المصرية❤
بضحك ضحك ابن حرام و انا بتفرج على فيديوهاتك دى.. اوعى تبطل
انا اللي اعرفه ان الكفت ده العرق اللي في الفرخه اللي بيكون بعرض الفخد و تحت الجناج... و لو الفرخه صحيحه بيكون صعب توصل له .. و يقال ان الست الشاطره هي اللي تعرف تنظف العرق ده و الفرخه صحيحه مش متقطعه
بلاغة وفصاحة وأسلوب سهل
الله ينور عظمه❤
عبقري العامية و الكلام الفاضي و المليان
هو أي تهريف في رغيف، بس عسل ❤
عبقري يا استاذ ❤
حضرتك جميل اوى 🌷
عمر يا طاهر 🤍
ولكن العاميه المصريه لها جذور من كلام أجدادنا القدماء منها كلمة "عيش"
شنه ورنه _ جرن _ واوا _ ننه _ الآشيه معدن وغيرها من الكلمات العاميه الكثير
والكلمات التى أخذها العالم عنا مثل مارى كريسماس
وقلبنا أيضا للتسهيل فى النطق بعض الكلمات فى الفصحى مثل "صه" اصبحت فى العاميه هص
ما بفوتش واحدة منطلون ولا مراخيري الا واقفش اللى بيقولها يا صديقي العزيز انت شكلك اربعيناتي زي حالاتي والحمد لله .. بس ليا تعديل بسيط ممكن اختلف معاك فيه الكفت هو القشرة الرقيقة بين طبقات البصل الاولي يمكن فعلا شبيهه بالطبقة الخفيفة للبيض والذي يستخدم كطعام للكتكوت وقت الفقس
مزخنق يعني حشر نفسه وخنقني في نفس الوقت من الزخنقة... زحمة وخنقة اللى اتنين في واحد😂😂
😊😊😊😊
هو اي كلام بس معبر جدا
😂 5:52
😂😂
مع احترامي لوجهة نظر حضرتك عن العامية المصرية وجمالها وتفاصيلها ..
لكن كانك تدعو لها وتهمل الفصحي وجمالها ..وجذور اللغة وان نحبس انفسنا داخل حدودنا المصرية ولكل دولة عامياتها ومصطلحاتها ونصبح جزر منعزلة ..
الفصحي لغة تواصل العرب والعامية لهجات لحدود معينة قري ومحافظات ..
الفصحي هي اجمل ثوب نرتديه عندما نتحدث والعامية هي ابسط شيء نرتديه صيفا علي البحر ..
الفصحي جذورنا لغة القرءان ولغة الحديث والشعر العربي الذي يربط الامة الاسلامة والعربية اما العامية فهي كغرفة في منزل اكتفينا بها وتركنا كل ما فيه بلا تواصل ..
ان تفكر بلغة ..ان ترتب كلماتك وجملك..ان تنضبط في التشكيل والكلمة والحرفى..ان تستعين بالمحسنات البديعية الاستعارة والكناية ..ان تستشهد بالشعر العربي ..ان تعبر بنوع من الادب وان تستشعر الكلمة والمعني والجرس ..
ان تتذوق وتنفعل طربا للحكمة او للبيت من الشعر العربي..
العامية بعيدة كل البعد عن الادب ..لانها هروب من الادب ..العامية ان تكون مسطح الفكر لا حصيلة ولا قراءة ولا ثقافة ولا اطلاع ..كلمات تتبادلها مع الاخرين ومنتهي الادب فيها الا تذكر كلمات قليلة الادب ..
لكن تبقي الفصحي بقيمتها ليست لكل من يتصعلك عليها وانما لمن احبها وتذوقها وعرف قيمتها وتزين بها وفكر بها كما يفكر بالعامية..
للاسف افسدت برامج التوك الشو الحواجز بين المذيع او المقدم والجمهور واصبح يقول كلام الشارع لا اختيارا ولكن لانه لم يتعلم العربية ولاننا لم نعطي للغة قيمة ..
العربية تعلم والعامية ممارسة وليس شرطا لكي تصل للناس ان تحدثهم العامية فقط فليس الناس كلهم في مستوي واحد من الفهم ولماذ لا ترتقي بالذوق العام..
عندما ظهر الشعر الحر كان الهجوم عليه ضاريا من اصحاب الفصحي لانه اهمل الوزن والقافية وليس علي الشاعر ان يتعلم قواعد العربية ولا يكون له مخزون من اللغة او رصيد منها..
اسف علي الاطالة ..لكن وجب التنويه
بالعكس كل العرب اجتمعوا ان العاميه المصريه مفهومه لكل الدول مفيش اجمل من العاميه المصريه بلا فصحي بلا بتنجان 🍆 😂
لماذا دائما توجد تلك النظرة المقارنة بين الفصحى و العامية , الأتنين واحد , العامية فرع من الفصحي , أقرب الي الواقع و تراعى عامل الزمن. حضرتك أتهمة العامية بالسطحية لأ أدري علي أي أساس , الامثلة الشعبية في مصر زاخره بالحكمة الفطرية و حسن البديهة و تحاكي الواقع الأجتماعي و السياسي .
@@octobertide2194 اللغة اللاتنية ام اللغات الاوربية .انجليزية وفرنسية وايطالية والمانية ..
واللاتينية اندثرت واصبحت في الكتب فقط لا علي السنة الناس لعدم وجود رابط مقدس لها .
الفصحي بحور ومحيطات واعماق وغني وثراء لكل لفظ ومعني وتعدد الاسم والمعاني ثروة وللاسف اصبحنا في زمن فكر الفقر بعد زمان فقر الفكر كما سماه الراحل يوسف ادريس
@@ahmedbarakat8920 انا معاك جدا في ثراء الفصحى, وقوة البيان بها , و أهمية اللغة بشكل عام لأن بها نرى العالم. دا مش معناه التقليل من العامية أبدا , لأنها لغة التواصل و بها الطُرفة والنكتة التي تثبت و توضح المعني, وبها
أقتصاد في الطاقة عن طريق تخفيف بعض المخارج الصوتية
@@octobertide2194 اتفق مع حضرتك ..العامية لا تحتاج لتعليم لان ليس لها قواعد لغوية وانما مرجعها للفصحي ..اهمال تدريس اللغة العربية في المدارس اخرج لنا مسوخ مصرية لاهم مصريين ولا هم اجانب ..جذورنا هي امتدادنا وهي عمقنا التاريخي وليس الراءج من الحضارة الغربية .
لا ده هبد وتحنيك اصلي ، انت عشان تطلع بالتحليل ده لازم تكون عارف اللغات كلها عشان تعمل مقارنة. وعلى فكرة كل الحروف دي مبينه على تصور المجتمع نفسه للبيئة و الثقافة اللي ورها . احمد الغندور ( الدحيح) كان عامل حلقة عن الموضوع ده ، كلامك دة ضحك صافي