Démocrite et le corps eudémoniste - Michel Onfray ( Conférence )

Démocrite et le corps eudémoniste - Michel Onfray ( Conférence )
Quatrième conférence de la Contre-histoire de la philosophie donné par Michel Onfray en 2003, dans le prolongement du portrait de Démocrite et cette fois consacrée notamment à l'invention du corps moderne.
1. Les anecdotes atomiques
2. L'invention du corps matériel et moderne 1
3. L'invention du corps matériel et moderne 2
4. Le plaisir pris à soi même, perspectives utilitaristes et sensualistes
5. Le plaisir pris à soi même, athéisme tranquille et diététique des désirs
6. Le plaisir pris à soi même, l'eudémonisme de l'évitement 1
7. Le plaisir pris à soi même, l'eudémonisme de l'évitement 2
8. Le plaisir pris à soi même, l'eudémonisme de l'évitement 3
9. Le plaisir pris à soi même, l'eudémonisme de l'évitement 4
10. Le plaisir pris à soi même, l'eudémonisme de l'évitement 5

[@nickleroy6092]

J’ai dévoré votre livre "le suicide français", j’attend la suite avec "le retour des bruits de bottes", Éric Zemmour, heu Michel Onfray

[@wanaplaydrums]

Terrible !

[@nuwandalton]

Michel Onfray, quand son sabre laser était encore bleu...

[@nickleroy6092]

Allez vous assister à la marche suprémaciste en hommage aux victimes du 7 octobre et profiter de la situation pour promouvoir votre guerre des civilisations sur fond de colonialisme, Éric Zemmour, heu, Michel Onfray?

[@patricedelestre3156]

Désolé Michel, mais faire de la philosophie, qui ne traite que de l'humain, sans rien connaître du tout du fonctionnement de l'humain, à part que dedans il y a un truc qui pense et essaie de raisonner, c'est pisser dans un violon. Que savez vous de l'inconscient, à part que ça existerait, sur son rôle et ses fonctions par contre, que dalle. Je vous conseille donc de vous poser la question suivante, assez simple quoique longue quant à son énoncé, et j'attends d'ailleurs de vous une réponse qui tienne la route:
Si absolument personne, en conscience, ne décide de quoi que ce soit de l' Amour qui est pourtant pour l'humain une chose forcément extrêmement importante, voire de loin la plus importante, sinon la littérature n'en serait pas pleine à ras bords depuis qu'elle existe, et pas qu'elle d'ailleurs, pour quelle étrange raison pourrions nous, en tant que conscience, décider par contre de tout le reste, soit de ce qui motive les autres choses concernant l'action de l'humain, ou si l'inconscient, soit le cerveau d'origine de l'humain, en décide pour notre personne, pourquoi ne déciderait il pas aussi de tout le reste, tout ce qui meut l'humain, puisque décidant du principal?