主张“非攻”的墨家，为什么最后竟沦为秦灭六国的帮凶？/墨家消失之谜/儒家的仁爱与墨家的兼爱有何不同/令人叹息失去的的杨朱学说/墨子死后，无法继续的“兼爱”/墨家最后的去向，忍者？共济会？

[@hungsinglau5982]

老师，你真逗！笑死我了！这堂课我要反复的听几遍，才能弄清楚这个复杂的墨子流派！先给老师点个赞吧👍🌹

[@zhchbob]

墨家理论大概算是第一代共产主义思想了。然而这种忽视人性的理想主义只会走向人道主义的对立面，而且最终必然失败。墨子本人是一位模范共产党员，是一位伟大领袖。问题是，他过于伟大光辉正确了，所以我有理由担心这样的自信伟人一旦获得统治权，只会把国家治理得很糟糕。

[@tianbaotian]

佛教讲的是慈悲。慈是如慈母对唯一的儿子般的毫无保留的爱。悲则是看到对方苦而希望拔除的悲心。从心的开阔程度来说，当然无差别的爱别人心更广大，更自由。所以佛教让心广大的方法就是先体会自己爱自己的儿子，然后像爱自己唯一的儿子一样，爱所有的人。

[@tonyuwu9630]

老师对于杨朱学说的品评比较到位。可惜这样的思想在中国历史上被彻底清除了。这应该是主张个人权利和自由的学说是中国传统专制文化的死敌。就像基督教不能在中国广泛传播一样，是因为传统极权专制理念成为了官方主流意识形态。

[@weightoftheworld1755]

儒是基于中庸这准绳的人之生存之道 墨是生产兵团的指导思想 虽然陌生 对当朝百姓而言 理解起来毫无难度 UP不可能不懂 两者相比 儒的由君子入大人 明显比兼爱这样的一视同仁更合情理 博爱 只能说是人性上的慷慨 也更具推已及人的升华性 相比之下 墨家的理论和历史都显得过于残缺了 与其说始皇灭墨家 不如说 这种体制僵化的巨子掌控的生产兵团存续模式过于机械了 也不具备基本的人伦说 那这个体制是没啥发展性的 更像是个组织

[@kazynvlog616]

墨家只是隐秘了，但没有消失。容我纠正：兼爱是人性与理性，平等护爱之兼。

[@zhouandy9356]

你的媳妇是我的媳妇是什么情况😂

[@nidalobsang-bq8ch]

你的媳妇儿也是我的媳妇儿！！！😂😂😂😂😂😂因为你的父亲就是我的父亲嘛…………………………

[@johntai7336]

去磨墨了 😂😂😂😂😂😂😂😂

[@user-rf8eg4tn1s]

视频里有一个观点我很喜欢，思想应该是动态的，而不应该是静态的，老祖宗留下来的东西不一定都是正确的，或者说应该是适合当时的时代背景的，却不一定适合于现在的时代背景。高悬于庙堂不容质疑的思想迟早有一天会不合时宜！善哉善哉😂

[@user-je7cs6tj5c]

我這裡想到兩個字定義老師後半部描述的那種民間思想主義--民粹。這東西挺好的，不過挺糟糕的事實是，它現在當下正在台灣以不可阻擋之勢冉冉升起，無論是在思想自由的世界還是不那麼自由的世界，人們同樣迫切的期望那個偉人、那個智者、那個彌賽亞現世，引領著廣大的“我們”開創比當下更美好的那幅未來藍圖，即便歷史一再的向我們證明，這樣的人不存在，即使現在有這樣一個人，他大概率也不能庇佑他死以後的社會繼續穩步朝著他預想的方向發展，多少個曾經偉大一時的理想，在它即將踏入終點門檻前栽跟頭，多少個過去偉大的理想如今已然成為腐化墮落的糟粕，然而我們仍然無法阻止一代一代的人去追求它，當它發生在整個國家的範圍在國際上爭取的，即為國粹，當那股意志發生在突破國家界線範圍的廣大人民群眾之中，那它很有可能會演變成恐怖的民粹。

[@user-ou3od9wx2p]

謝謝！

[@scotttoh6760]

感谢老师那么快就出了，感恩！

[@janeching]

老師好！感謝更新❤

[@stellahwyim]

謝謝老師的分享🙏

[@lakthmi]

这一集真的很棒 分析了墨家起伏的地城逻辑 也分析了社会对人性的考验之严苛。彼之予攻已之盾 有多美好就有多极端。 人性从来都是体现在天平的两端，诚如杨朱的一毛不拔就很好阐述了个体与集体发生冲突的时候的个体边界感的重要性。 又如道德之所以高于法律的恰恰是因为道德认可了在人性的游走中那些闪耀地光，所以愿意去赋予人性选择的权利而不以代表集体利益的法律来限制。这恰恰是对人性光芒的最诚挚的认可。也是对善良最美好的诠释。虽干万人，吾往矣。也正如社科类研究的，社会的觉醒处决于个人的通达。

[@yupeterml]

您對於思維哲學的觀點。讓我十分敬佩 非常感謝您提供給我許多以往讀書時不同的觀點

[@vickietsao6129]

謝谢老师更新

[@lilyli6351]

非常有意思的内容Thanks

[@yiliu1652]

非常精彩🎉