قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو الكفر وما هو الايمان قال الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل والكفر هو الشرك بالله واضرار الناس والان احتلال الدول ليس بالقوه ولا العنف ولكن عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي فهو اكبر مدمر لاخلاقهم ودينهم فحسبي ووكيلي ربي على كل خائن مدمر للاديان والاخلاق والمبادئ والمتهم القاتل للمبادئ والاخلاق هو موقع التيك توك لانه يدفع لمن سوله له نفسه ليبيع اعراضه واهل بيته لمن يشاهد ويدفع
ثبت عند الإمام البخاري رحمه الله تعالى من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات: كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب". وهذا الحديث الشريف أحد الأحاديث التي يقوم عليها الدين، كما بين ذلك أهل العلم رحمهم الله، حتى قال بعضهم إنه ثلث الإسلام. قال الكرماني رحمه الله: (أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، قال جماعة: هو ثلث الإسلام، وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث: "الأعمال بالنية"، وحديث: "من حسن إسلام المرء: تركه ما لا يعنيه"، وقال أبو داود السجستاني: يدور على أربعة أحاديث؛ هذه الثلاثة، وحديث: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"). فالقلب هو القائد وهو بالنسبة إلى الأعضاء كالملك بالنسبة إلى الجنود، ولهذا قال في هذا الحديث:" ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب". فاتقاء العبد للشبهات ، ومن باب أولى اجتنابه للمحرمات بحسب ما يقوم بالقلب من محبة الله تعالى وتعظيمه وخشيته، فإن عظمت هذه الصفات في القلب صلحت حركات الجوارح فاجتنبت الحرام واتقت الشبهات، أما إن كان القلب فاسدا قد ضعفت فيه محبة الرب تبارك وتعالى وخشيته ، وإذا استولى على القلب اتباع الهوى وطلب ما يحب ولو كرهه الله، فسدت حركات الجوارح وانبعثت إلى ارتكاب المعاصي والوقوع في الشبهات. قال العلامة ابن رجب رحمه الله تعالى: (فالقلب ملك الجوارح وسلطانها، والجوارح جنوده ورعيته المطيعة له، المنقادة لأوامره، فإذا صلح الملك صلحت رعاياه وجنوده المطيعة له المنقادة لأوامره ، وإذا فسد الملك فسدت جنوده ورعاياه المطيعة له المنقادة لأوامره و نواهيه). وقال: (فالقلب الصالح هو القلب السليم الذي لا ينفع يوم القيامة عند الله غيره، وهو أن يكون سليما عن جميع ما يكرهه الله من إرادة ما يكرهه الله ويسخطه ولا يكون فيه سوى محبة الله وإرادته، ومحبته ما يحبه الله وإرادة ذلك وكراهة ما يكرهه الله والنفور عنه . والقلب الفاسد : هو القلب الذي فيه الميل إلى الأهواء المضلة والشهوات المحرمة، وليس فيه من خشية الله ما يكف الجوارح عن اتباع هوى النفس). وقال ابن حجر رحمه الله في شرحه للحديث: (وخص القلب بذلك لأنه أمير البدن، وبصلاح الأمير تصلح الرعية، وبفساده تفسد، وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه). وإذا كان الأمر بهذه الخطورة فحري بالعبد أن يجعل أهم أولوياته صلاح قلبه، لهذا قال النووي رحمه الله عند كلامه عن هذه الجملة: (بين أهم الأمور وهو مراعاة القلب). وقال الحكيم الترمذي: (وتربية القلوب تؤدي إلى منازل القربة). (والذي يربى ليس هو المضغة اللحمية، إنما هو عالم الأفكار والتصورات الإيمانية، وعالم الرغبات في الخير والمعروف، وعالم النيات والإرادات المحركة للاتصاف بالأخلاق الحسنة، والباعثة لممارسة أفعال الخير. إن الذي يربى هو شجرة الإيمان، بتعبير الحكيم الترمذي: "لأن الإيمان شجرة أنبتها الله في قلوب أصفيائه للتربية، فالمؤمن في جميع عمره يربيها حتى ترسخ عروقها في جميع جسده، ويغلظ ساقها، وتتفرع فروعها باسقة صاعدة إلى السماء، وثمرة الفروع هي أعمال الجوارح...ولذلك قال علي رضي الله عنه: الإيمان يبدو لمظة - أي نقطة - بيضاء، فلا يزال يفشو ويعظم حتى يأخذ القلب كله. ففشوه من تربية العبد، كما تربى الشجرة إذا غرست وهي دقيقة بالماء والتراب حتى تتربى وترسخ عروقها، وتبسق فروعها، وتنتج ثمارها، فكذلك تربى شجرة الإيمان، فماؤها: العلم، وترابها: العمل، وتحفظ وتحرس حتى لا تيبس من تناول الدواب في أيام غرسها، وتنقى من النبات الذي يحتويها وتحتوي عليها. فكذلك يحرس إيمان القلب من الآفات، فإذا تمكنت هذه الشجرة من الأرض رسوخا، وتمكنت في الجو فروعها، وزكت ثمرتها حلت من مالكها محلا يحبها، ويشفق عليها، ويحوطها. وإن كانت هذه الشجرة من الأشجار التي تحمل في السنة مرتين، أقبل عليها مالكها بالمحبة لها، والإشفاق عليها. وإن كانت مع ذلك بحال لا يضرها شتاء ولا صيف، ولا ينقطع ثمرها ؛ فهي مخضرة في الشتاء والصيف، وغير منقطعة ثمارها في الشتاء والصيف، فعين صاحبها عليها من بين الأشجار، فلا يعدل بها شجرة ، وهي سرة بستانه، فحلت منه محلا إنما يمسك ذلك البستان ويسقيه ويعمره من أجلها، فكذلك المؤمن إذا كانت طاعته لا تنقطع من السماء، وذكر الله لا ينقطع من قلبه، فهو في جميع حالاته مريد لله إن صلى أو نام، أو أكل أو شرب، أو صمت أو تكلم، أو قام أو قعد، أو تناول أو ترك، ذلك كله من أجل الله، فهذا عبد خادم لله، جميع أعماله طاعة وعبادة، وقلبه مع الله في جميع أحواله لا يسهو عنه. فهذا كشجرة لا ينقطع ثمرها ولا ييبس ورقها، فهي خضراء ناعمة، هو ولي الله، والله وليه، به يعمر الأرض، وعين الله ترعاه، مشتاق إلى الله، والله إليه أشوق).(تربية القلب، د/عثمان رسلان). فما تقوم به الجوارح من خير أو شر إنما هو نتاج ما وقر في القلب، يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: (فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه). ويقول أبو حفص: (حسن آداب الظاهر عنوان حسن أدب الباطن). ويقول أبو العباس بن مسروق الطوسي: (من راقب الله في خطرات قلبه عصمه الله في حركات جوارحه). وقال أبو يعقوب النهرجوري: (مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب). وقال أبو تراب النخشبي: (ليس من العبادات شيء أنفع من إصلاح خطرات القلوب). إن ما بالقلب من خير أو شر يظهر على الجوارح ولابد، كما قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: (ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه). فالله الله في السرائر، الله الله في القلوب؛ فإنه لا صلاح للظاهر إلا بصلاح الباطن واستقامته، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (من أصلح سريرته أصلح الله علانيته). نسأل الله الكريم بمنه وفضله أن يصلح سرنا وعلانيتنا، وأن يجعل باطننا خيرا من ظاهرنا، إنه على كل شيء قدير. والحمد لله رب العالمين.
( ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا) ( وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون) ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) ( وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين انما هو إله واحد) ( ويوم يحشرهم چميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون / قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون /فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها تكذبون) ( ويوم يحشرهم چميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس /وقال اولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذى اجلت لنا/قال النار مثواكم فيها إلى ماشاء الله إن ربك حكيم عليم) المرسل من الله عز وجل مباشرة محمد بن عبد الفتاح خادم الحرمين الشريفين الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي انما إلهكم اله واحد
روى نعيم بن حماد في كتابه الفتن بسنده عن أبي ذرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر ( أي ببلد) يلي سلطانا يغلب على سلطانه أو ينتزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث المذكور رواه الروياني وابن عساكر كما ذكره صاحب كنز العمال، وصاحب الجامع الصغير، عن أبي ذر رضي الله عنه: سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس، منقبض قصبة الأنف عريض الأرنبة، ثم يغلب عليه، أو ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام بها، فذلك أول الملاحم. فهذا حديث ضعيف، أعله ابن عساكر وأقره على إعلاله الذهبي. قال المناوي في فيض القدير: فرمز المصنف لحسنه مع قطع مخرجه بأنه معلول غير مقبول. انتهى. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير. والله أعلم
يا مسلمين كوكب العداب وصل يا مسلمين كوكب العداب سقر الطارق و صل أنقدوا أنفسكم قبل فوات الاوان إني لكم لمن الناصحين توبوا إلى الله الرحمان الرحيم و بيعوا المهدي الحق ناصر محمد اليماني خليفة الله في ارضه قبل أن يمسنا من الله عداب شديد قريبا جدا جدا في عامكم هدا 2024 و الله على مأقول وكيل و شهيد اللهم بلغة اللهم فاشهد
السلام عليكم ورحمة الله المهدي كان لقاءه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حوض وزوجه مريم ومسح على رأسه بيد ه الشر سقى ومسك بكتفيه وقال اصبر ولا تخف انا من سوف اجيكم ٠ وشربالمهدي ومريم شربا شربة من الحوض شربة احلى من العسل
اولا المهدي الحقيقي سني منهجه للذي يكون عليه هو منهح النبي محمد صل الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الأربعة ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ابن عفان وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنهم وارضاهم ثانيا من المؤكد أن المهدي الحقيقي يعرف نفسه ومتأكد بأنه هو المهدي ولكن من فضل الله عليه أنه لايتحدث بهذا الأمر فلا يصرح به ولايعلن ولايبحث عن أتباع ولايعني يسعى لشيئ من هذا القبيل نهائيا أصلاح الله سبحانه وتعالى لهذا في ظني والله وتعالى أعلا وأعلم أنه إصلاح حتى يكون أهلا التحمل للتحمل هذه المسؤولية يعني قبل ليلة الإصلاح لا يستطيع يعني أن يتحمل المسؤولية أمة ولكن الإصلاح أن يكون له قدرة العقلية والذهنية والنفسية والروحية للتحمل هذا الأمر العظيم لأن هذا الأمر ليس بالأمر السهل والهين ولايعتقدونه إدارة من إدارات الحكومية لا لا لا هذه إدارة أمة محمد صل الله عليه وسلم فاءذا تمعنا في هذا الأمر فوالله إنه يدرك أنه أمر جلل وأمر عظيم لايستطيعه كل أحد نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحينا حياة طيبة وأن يميتنا على الإسلام والسنة وأن لايحمل لنا مالا نطيق سيكون دور كبير بعد بيعته بين الركن والمقام وبعدها يفتح الله علي يديه منها اولا بيت المقدس وتحريرها من الصهينة وايضا بالاد الهند وروما والقسطنتية يكون فتحها على مسلمين من بني اسحاق عددهم سبعون الف كما جاء في الحديث و فترة خلافته التي هي على منهاح النبوة بقيادة الخليفة المهدي مع انصره الذين يأختارهم الله في فتنة الدهيماء اختبار وطمحيص حتى ينقسم الناس إلى معسكرين فسطاط إيمان لانفاق فيه وهؤلاء هم أنصار المهدي مؤمنين موحدين قد وفقهم للتفقه في الدين في زمن غربة الدين وفي المقابل فسطاط نفاق لا إيمان فيه فهؤلاء جهال بالعقيدة والتوحيد والسنة الصحيحة والمنهج الصحيح وهم الذين خذلوا انفوسهم والله ليس بظلام بالعبيد الله قد أكمل الدين بعثة النبي محمد صل الله عليه وسلم وقد تركنا النبي محمد صل الله عليه وسلم على محجة بيضاء لفظُ الحديث الوارِد (تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لا يَزِيغُ عَنْهَا إِلاَّ هَالِكٌ»، و(الْبَيْضَاءِ) هي الجادّة، و(المحجّة) هي الجادّة، وهي طريقة الرسول صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابهِ وسلف الأُمة، هذه هي المَحجّة والطريق الذي يجب على الخلف أن يسلكوه وأن يسيروا معهُ اقتدًا بالقدوة العُظمى رسول الله صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبأصحابهِ وبأئمة المُسلمين هذه هي المَحجّة، لا تتخلف عن المَحجّة، ويُغني عن هذا قولهُ تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)، فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان كما قال صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدعوا الناس إليه، فمن تركَ الصِراط المستقيم وقع في هذه الطُرقات المُلتفّة الكثيرة، وأخذتهُ الشياطين، واجتولتهُ الشياطين، ولهذا ندعوا الله في سورة الفاتحة في كل صلاةٍ، وهي ركنٌ من أركان (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)، الذين أنعم اللهُ عليهم هم الصديقون والشهداء والصالِحون(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً) والْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ هم اليهود وأمثالهم من كل عالِم لا يعملُ بعلمهِ،ولا يُبينهُ للناس فإنهُ على طريقة اليهود المغضوب عليهم، لأنهم عندهم علم ولم يعملوا به، وَلَا الضَّالِّينَ وهم النصارى الذين يعبدون الله على جهلٍ وضلال على غير دليل وعلى غيرِ حق، ويدخل في هذا المتصوفِة الضلال، ويدخل فيهِ المبتدعة، كلهم يدخلون في الضلال- نسأل الله العافية.
@@kaloxuytz وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين الصادق الأمين سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه بتعظيم مالك الملك وعظيم السلطان بديع الأكوان العظيم الرحمن الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد القادر المقتدر الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا حولة ولا قوة الا بالله العلي العظيم المحيط برحمته والقاهر بجبروته الملك الحق المقسط العدل لا يظلم أحدا وحرم الظلم وجعله محرما بين العباد وفي كل بلاد ليحسنوا بأنفسهم ولمن حولهم من الناس و الموجودات وليحسنوا الصواب بحسن العبادة و الثناء الحسن لمن أحسن إليهم بسابق فضله ورحمته الواسعة المحيطة بكل شيء في الباطن وظاهرا بنعمه التي لا تعد ولا تحصى وبرسله الأوفياء المخلصين وخاتم النبيين سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين وسيد الكونين النبي الأصيل السيد النبيل الذي جاء بالوحي والتنزيل وأوضح بيان التأويل وجاءه الأمين جبريل عليه السلام بالكرامة و التفضيل واسري به الملك الجليل في الليل البهيم الطويل فكشف له أعلى الملكوت واراه سناء الجبروت ونظر إلى قدرة الحي الدائم الباقي الذي لا يموت صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ماذا يقع في الجزائر!!! المغرب مطبع باع البلاد والعباد وأنت تستبعد ماذا يحدث في المغرب الحبيب من خيانة وغدر الإسلام والمسلمين وتصف خائن البلاد المغرب بأمير المؤمنين أين تعيش أتريد تزوير الحقائق لم أرى في حياتي إنسان منوم مثلك أو أنت لديك أوامر تدلي بها سبحان الله أمير المؤمنين!!!؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو الكفر وما هو الايمان قال الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل والكفر هو الشرك بالله واضرار الناس والان احتلال الدول ليس بالقوه ولا العنف ولكن عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي فهو اكبر مدمر لاخلاقهم ودينهم فحسبي ووكيلي ربي على كل خائن مدمر للاديان والاخلاق والمبادئ والمتهم القاتل للمبادئ والاخلاق هو موقع التيك توك لانه يدفع لمن سوله له نفسه ليبيع اعراضه واهل بيته لمن يشاهد ويدفع
جلول شهلول ضرائب قصاص في الراس يخطار في السمينه وأهل الاعلى مضامنينه
❤
السلام عليكم أخي صلاح الدين أطال الله في عمرك.هل في ليلة إصلاح المهدي تكون معها ليلة الإسراء والمعراج
المهدي كان يصلي وهو صغير .... ولكن ......
أسحار و إبتلاء ولكن القوة في الروح و العقل .
حقد و حسد و عين ولكن لا يستوعب يتجاوزها في رمشت عين .
الجان سيعاقب علا كل فعل إرتكبوه في عبد الله المهتدى .
❤النورالربانى❤ ولسوف يعطيك ربك فترضى❤
ان الله لا يخلف العاد معاد الله اما المهدي هو هدى الله مثلما كان عيسى وموسى وجيها في الدنيا.والاخرة ونحن في اخر الايام ليس الزما
44:20 🎄🌴🎄⛵🌩️⛈️🕸️☄️📜🌊🌊🦹♂️🦸♂️🦹♂️🦸♂️🦹♂️🌊🌊📜🎃
التعليم المهدى،تعلمه بالروح بمعني كل استاد ،قلبه،خالص في،عمله ،فالنهدي،ياخد،منه،بسرع، ام،استاد،غير،خالص في،عمله ،فهاد،يتمس المهدى
السلام عليكم اخي صلاح وبارك الله لنا في عمرك وحفظك من كل سوء انا من متابعتك من 2018 بصح عندي عامين وانا مغيب كنت كي نسمع نفرح رقم وات ساب
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا 0695154074
ثبت عند الإمام البخاري رحمه الله تعالى من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات: كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".
وهذا الحديث الشريف أحد الأحاديث التي يقوم عليها الدين، كما بين ذلك أهل العلم رحمهم الله، حتى قال بعضهم إنه ثلث الإسلام.
قال الكرماني رحمه الله: (أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، قال جماعة: هو ثلث الإسلام، وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث: "الأعمال بالنية"، وحديث: "من حسن إسلام المرء: تركه ما لا يعنيه"، وقال أبو داود السجستاني: يدور على أربعة أحاديث؛ هذه الثلاثة، وحديث: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه").
فالقلب هو القائد وهو بالنسبة إلى الأعضاء كالملك بالنسبة إلى الجنود، ولهذا قال في هذا الحديث:" ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".
فاتقاء العبد للشبهات ، ومن باب أولى اجتنابه للمحرمات بحسب ما يقوم بالقلب من محبة الله تعالى وتعظيمه وخشيته، فإن عظمت هذه الصفات في القلب صلحت حركات الجوارح فاجتنبت الحرام واتقت الشبهات، أما إن كان القلب فاسدا قد ضعفت فيه محبة الرب تبارك وتعالى وخشيته ، وإذا استولى على القلب اتباع الهوى وطلب ما يحب ولو كرهه الله، فسدت حركات الجوارح وانبعثت إلى ارتكاب المعاصي والوقوع في الشبهات.
قال العلامة ابن رجب رحمه الله تعالى: (فالقلب ملك الجوارح وسلطانها، والجوارح جنوده ورعيته المطيعة له، المنقادة لأوامره، فإذا صلح الملك صلحت رعاياه وجنوده المطيعة له المنقادة لأوامره ، وإذا فسد الملك فسدت جنوده ورعاياه المطيعة له المنقادة لأوامره و نواهيه).
وقال: (فالقلب الصالح هو القلب السليم الذي لا ينفع يوم القيامة عند الله غيره، وهو أن يكون سليما عن جميع ما يكرهه الله من إرادة ما يكرهه الله ويسخطه ولا يكون فيه سوى محبة الله وإرادته، ومحبته ما يحبه الله وإرادة ذلك وكراهة ما يكرهه الله والنفور عنه .
والقلب الفاسد : هو القلب الذي فيه الميل إلى الأهواء المضلة والشهوات المحرمة، وليس فيه من خشية الله ما يكف الجوارح عن اتباع هوى النفس).
وقال ابن حجر رحمه الله في شرحه للحديث: (وخص القلب بذلك لأنه أمير البدن، وبصلاح الأمير تصلح الرعية، وبفساده تفسد، وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه).
وإذا كان الأمر بهذه الخطورة فحري بالعبد أن يجعل أهم أولوياته صلاح قلبه، لهذا قال النووي رحمه الله عند كلامه عن هذه الجملة: (بين أهم الأمور وهو مراعاة القلب). وقال الحكيم الترمذي: (وتربية القلوب تؤدي إلى منازل القربة).
(والذي يربى ليس هو المضغة اللحمية، إنما هو عالم الأفكار والتصورات الإيمانية، وعالم الرغبات في الخير والمعروف، وعالم النيات والإرادات المحركة للاتصاف بالأخلاق الحسنة، والباعثة لممارسة أفعال الخير. إن الذي يربى هو شجرة الإيمان، بتعبير الحكيم الترمذي: "لأن الإيمان شجرة أنبتها الله في قلوب أصفيائه للتربية، فالمؤمن في جميع عمره يربيها حتى ترسخ عروقها في جميع جسده، ويغلظ ساقها، وتتفرع فروعها باسقة صاعدة إلى السماء، وثمرة الفروع هي أعمال الجوارح...ولذلك قال علي رضي الله عنه: الإيمان يبدو لمظة - أي نقطة - بيضاء، فلا يزال يفشو ويعظم حتى يأخذ القلب كله.
ففشوه من تربية العبد، كما تربى الشجرة إذا غرست وهي دقيقة بالماء والتراب حتى تتربى وترسخ عروقها، وتبسق فروعها، وتنتج ثمارها، فكذلك تربى شجرة الإيمان، فماؤها: العلم، وترابها: العمل، وتحفظ وتحرس حتى لا تيبس من تناول الدواب في أيام غرسها، وتنقى من النبات الذي يحتويها وتحتوي عليها.
فكذلك يحرس إيمان القلب من الآفات، فإذا تمكنت هذه الشجرة من الأرض رسوخا، وتمكنت في الجو فروعها، وزكت ثمرتها حلت من مالكها محلا يحبها، ويشفق عليها، ويحوطها. وإن كانت هذه الشجرة من الأشجار التي تحمل في السنة مرتين، أقبل عليها مالكها بالمحبة لها، والإشفاق عليها. وإن كانت مع ذلك بحال لا يضرها شتاء ولا صيف، ولا ينقطع ثمرها ؛ فهي مخضرة في الشتاء والصيف، وغير منقطعة ثمارها في الشتاء والصيف، فعين صاحبها عليها من بين الأشجار، فلا يعدل بها شجرة ، وهي سرة بستانه، فحلت منه محلا إنما يمسك ذلك البستان ويسقيه ويعمره من أجلها، فكذلك المؤمن إذا كانت طاعته لا تنقطع من السماء، وذكر الله لا ينقطع من قلبه، فهو في جميع حالاته مريد لله إن صلى أو نام، أو أكل أو شرب، أو صمت أو تكلم، أو قام أو قعد، أو تناول أو ترك، ذلك كله من أجل الله، فهذا عبد خادم لله، جميع أعماله طاعة وعبادة، وقلبه مع الله في جميع أحواله لا يسهو عنه. فهذا كشجرة لا ينقطع ثمرها ولا ييبس ورقها، فهي خضراء ناعمة، هو ولي الله، والله وليه، به يعمر الأرض، وعين الله ترعاه، مشتاق إلى الله، والله إليه أشوق).(تربية القلب، د/عثمان رسلان).
فما تقوم به الجوارح من خير أو شر إنما هو نتاج ما وقر في القلب، يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: (فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه).
ويقول أبو حفص: (حسن آداب الظاهر عنوان حسن أدب الباطن).
ويقول أبو العباس بن مسروق الطوسي: (من راقب الله في خطرات قلبه عصمه الله في حركات جوارحه).
وقال أبو يعقوب النهرجوري: (مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب).
وقال أبو تراب النخشبي: (ليس من العبادات شيء أنفع من إصلاح خطرات القلوب).
إن ما بالقلب من خير أو شر يظهر على الجوارح ولابد، كما قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: (ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه).
فالله الله في السرائر، الله الله في القلوب؛ فإنه لا صلاح للظاهر إلا بصلاح الباطن واستقامته، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (من أصلح سريرته أصلح الله علانيته).
نسأل الله الكريم بمنه وفضله أن يصلح سرنا وعلانيتنا، وأن يجعل باطننا خيرا من ظاهرنا، إنه على كل شيء قدير.
والحمد لله رب العالمين.
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم عجل فر مهدي يا رب 😢ـ+ـ++"+"؛"!"!!"🍂✨(´；ω；｀)
ان المؤمنين انو فاصلحوا بين اخويكم.وتحسبونه عين وهو عند الله عضيم.
اخوة
انو
دينكم واحد والله واحد.وموضوعكم واحد لاتجعلو ثرت لشياطين
يريدون أن يطفئوا نور الله 😢😢
لا حول و لا قوة إلا بالله، كل يوتبر يقول أشياء مختلفة حوله
( ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا)
( وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون)
( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون)
( وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين انما هو إله واحد)
( ويوم يحشرهم چميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون / قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون /فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها تكذبون)
( ويوم يحشرهم چميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس /وقال اولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذى اجلت لنا/قال النار مثواكم فيها إلى ماشاء الله إن ربك حكيم عليم)
المرسل من الله عز وجل مباشرة
محمد بن عبد الفتاح
خادم الحرمين الشريفين
الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي
انما إلهكم اله واحد
من يتابعهم يدخلونه مصح الأمراض العقلية
روى نعيم بن حماد في كتابه الفتن بسنده عن أبي ذرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر ( أي ببلد) يلي سلطانا يغلب على سلطانه أو ينتزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث المذكور رواه الروياني وابن عساكر كما ذكره صاحب كنز العمال، وصاحب الجامع الصغير، عن أبي ذر رضي الله عنه: سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس، منقبض قصبة الأنف عريض الأرنبة، ثم يغلب عليه، أو ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام بها، فذلك أول الملاحم. فهذا حديث ضعيف، أعله ابن عساكر وأقره على إعلاله الذهبي. قال المناوي في فيض القدير: فرمز المصنف لحسنه مع قطع مخرجه بأنه معلول غير مقبول. انتهى.
والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير.
والله أعلم
المهدي علم الكتاب.ل
جزاك الله خيرا استاد❤
❤
سم المهدي احسن ابن عبد. السلام
قلت لذيك آيات ؟ فل تاتيني بها لعلي أفهم شيىء .
مثل ماذا
يا مسلمين كوكب العداب وصل يا مسلمين كوكب العداب سقر الطارق و صل أنقدوا أنفسكم قبل فوات الاوان إني لكم لمن الناصحين توبوا إلى الله الرحمان الرحيم و بيعوا المهدي الحق ناصر محمد اليماني خليفة الله في ارضه قبل أن يمسنا من الله عداب شديد قريبا جدا جدا في عامكم هدا 2024 و الله على مأقول وكيل و شهيد اللهم بلغة اللهم فاشهد
السلام عليكم ورحمة الله المهدي كان لقاءه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حوض وزوجه مريم ومسح على رأسه بيد ه الشر سقى ومسك بكتفيه وقال اصبر ولا تخف انا من سوف اجيكم ٠ وشربالمهدي ومريم شربا شربة من الحوض شربة احلى من العسل
اولا المهدي الحقيقي سني منهجه للذي يكون عليه هو منهح النبي محمد صل الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الأربعة ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ابن عفان وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنهم وارضاهم ثانيا من المؤكد أن المهدي الحقيقي يعرف نفسه
ومتأكد بأنه هو المهدي
ولكن من فضل الله عليه أنه لايتحدث بهذا الأمر فلا يصرح به ولايعلن ولايبحث عن أتباع ولايعني يسعى لشيئ من هذا القبيل نهائيا أصلاح الله سبحانه وتعالى لهذا في ظني والله وتعالى أعلا وأعلم أنه إصلاح حتى يكون أهلا التحمل للتحمل هذه المسؤولية يعني قبل ليلة الإصلاح لا يستطيع يعني أن يتحمل المسؤولية أمة ولكن الإصلاح أن يكون له قدرة العقلية والذهنية والنفسية والروحية للتحمل هذا الأمر العظيم لأن هذا الأمر ليس بالأمر السهل والهين ولايعتقدونه إدارة من إدارات الحكومية لا لا لا هذه إدارة أمة محمد صل الله عليه وسلم فاءذا تمعنا في هذا الأمر فوالله إنه يدرك أنه أمر جلل وأمر عظيم لايستطيعه كل أحد نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحينا حياة طيبة وأن يميتنا على الإسلام والسنة وأن لايحمل لنا مالا نطيق سيكون دور كبير بعد بيعته بين الركن والمقام وبعدها يفتح الله علي يديه منها اولا بيت المقدس وتحريرها من الصهينة وايضا بالاد الهند وروما والقسطنتية يكون فتحها على مسلمين من بني اسحاق عددهم سبعون الف كما جاء في الحديث و فترة خلافته التي هي على منهاح النبوة بقيادة الخليفة المهدي مع انصره الذين يأختارهم الله في فتنة الدهيماء اختبار وطمحيص حتى ينقسم الناس إلى معسكرين فسطاط إيمان لانفاق فيه وهؤلاء هم أنصار المهدي مؤمنين موحدين قد وفقهم للتفقه في الدين في زمن غربة الدين وفي المقابل فسطاط نفاق لا إيمان فيه فهؤلاء جهال بالعقيدة والتوحيد والسنة الصحيحة والمنهج الصحيح وهم الذين خذلوا انفوسهم والله ليس بظلام بالعبيد الله قد أكمل الدين بعثة النبي محمد صل الله عليه وسلم وقد تركنا النبي محمد صل الله عليه وسلم على محجة بيضاء لفظُ الحديث الوارِد (تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لا يَزِيغُ عَنْهَا إِلاَّ هَالِكٌ»، و(الْبَيْضَاءِ) هي الجادّة، و(المحجّة) هي الجادّة، وهي طريقة الرسول صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابهِ وسلف الأُمة، هذه هي المَحجّة والطريق الذي يجب على الخلف أن يسلكوه وأن يسيروا معهُ اقتدًا بالقدوة العُظمى رسول الله صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبأصحابهِ وبأئمة المُسلمين هذه هي المَحجّة، لا تتخلف عن المَحجّة، ويُغني عن هذا قولهُ تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)، فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان كما قال صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدعوا الناس إليه، فمن تركَ الصِراط المستقيم وقع في هذه الطُرقات المُلتفّة الكثيرة، وأخذتهُ الشياطين، واجتولتهُ الشياطين، ولهذا ندعوا الله في سورة الفاتحة في كل صلاةٍ، وهي ركنٌ من أركان (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)، الذين أنعم اللهُ عليهم هم الصديقون والشهداء والصالِحون(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً) والْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ هم اليهود وأمثالهم من كل عالِم لا يعملُ بعلمهِ،ولا يُبينهُ للناس فإنهُ على طريقة اليهود المغضوب عليهم، لأنهم عندهم علم ولم يعملوا به، وَلَا الضَّالِّينَ وهم النصارى الذين يعبدون الله على جهلٍ وضلال على غير دليل وعلى غيرِ حق، ويدخل في هذا المتصوفِة الضلال، ويدخل فيهِ المبتدعة، كلهم يدخلون في الضلال- نسأل الله العافية.
@@kaloxuytz وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين الصادق الأمين سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه بتعظيم مالك الملك وعظيم السلطان بديع الأكوان العظيم الرحمن الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد القادر المقتدر الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا حولة ولا قوة الا بالله العلي العظيم المحيط برحمته والقاهر بجبروته الملك الحق المقسط العدل لا يظلم أحدا وحرم الظلم وجعله محرما بين العباد وفي كل بلاد ليحسنوا بأنفسهم ولمن حولهم من الناس و الموجودات وليحسنوا الصواب بحسن العبادة و الثناء الحسن لمن أحسن إليهم بسابق فضله ورحمته الواسعة المحيطة بكل شيء في الباطن وظاهرا بنعمه التي لا تعد ولا تحصى وبرسله الأوفياء المخلصين وخاتم النبيين سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين وسيد الكونين النبي الأصيل السيد النبيل الذي جاء بالوحي والتنزيل وأوضح بيان التأويل وجاءه الأمين جبريل عليه السلام بالكرامة و التفضيل واسري به الملك الجليل في الليل البهيم الطويل فكشف له أعلى الملكوت واراه سناء الجبروت ونظر إلى قدرة الحي الدائم الباقي الذي لا يموت صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماذا يقع في الجزائر!!!
المغرب مطبع باع البلاد والعباد وأنت تستبعد ماذا يحدث في المغرب الحبيب من خيانة وغدر الإسلام والمسلمين وتصف خائن البلاد المغرب بأمير المؤمنين أين تعيش أتريد تزوير الحقائق لم أرى في حياتي إنسان منوم مثلك أو أنت لديك أوامر تدلي بها سبحان الله
أمير المؤمنين!!!؟؟؟
صباح الخير
صباح النور
احكي بالعربيه الفصحى حتى نفهم عليك
إتقي الله أن تقولو على الله ما تعلمون نحن منهاجنا كتاب والسنة من اين لك تتقول وتقول السيسي هوأخنس أشياء أخرى كتيرا