Gracias por el video. No es mi intención ofenderlo, pero me llaman la atención varias cosas que están claras en Byung Chul-Han, pero que en su exposición aparecen como puntos negativos, como faltantes. Por ejemplo, que no pueda ver la solución que plantea este autor ante las problemáticas que diagnostica o expone. Él plantea una solución que es volver al hombre contemplativo. No lo plantea como mandato "usted tiene que hacer esto, esto y esto", no es una receta, pero es claro, sobre todo en "El aroma del tiempo". En sus libros plantea el problema y la contracara, en la contracara está la posible solución, pero no la plantea en modo imperativo, porque cada uno debe construir su camino. En "Loa a la tierra" nos vuelve a presentar la solución desde el ejemplo en su propia vida. La pregunta que me surge es ¿por qué alguien tan instruido e inmerso en el tema no ve esto si Byung Chul-Han lo plantea con una claridad tal que pueda ser entendido por una ama de casa, alguien ajeno al mundo de la filosofía? He visto este tipo de problemáticas en estudiantes de filosofía a la hora de enfrentarse a elementos de la filosofía oriental y me pregunto si la falta de formación o de conocimiento de todo ese mundo del pensamiento no será la causa. Porque en el planteamiento de Byung Chul-Han hay un fuerte contenido de esta forma de ver el mundo, aunque, por supuesto, la contemplación no es algo exclusivo de Oriente, pero sigue estando viva y presente en la cotidianidad de esa parte del mundo. Entiendo que las carreras serían interminables si se viera todo, la formación es un puntapié inicial para sumergirse en un tema específico después de la titulación, pero se me ocurre esto como posible respuesta a mi duda. Por otro lado, Byung Chul-Han escribe para el hombre contemporáneo, ese que corre, que no tiene nunca tiempo y por ello tiene todo el sentido que sus libros sean breves (en general). Es una de las características que lo han llevado a ser popular. La mayoría de la gente suele asustarse cuando ve un libro de muchas páginas. Para no extenderme más, con respecto al tema de la originalidad, tema cuestionado por Byung Chul-Han, le recomiendo "El arte de la falsificación y la deconstrucción en China". En esta obra, no solo se expone nuevamente la cuestión de lo original, sino que muestra la diferencia en la manera de ver el mundo de Oriente y Occidente. Gracias por su tiempo, espero que se entienda lo que le escribí tan brevemente. Saludos desde Uruguay.
Hola Charlas de Filosofía, me parece que cuando Byung Chul Han habla sobre la Sociedad del rendimiento y del cansancio se refiere sobre todo a su país de origen Corea del Sur, que es ultracapitalista, y la gente trabaja hasta quedar exhausta y morirse por falta de descanso. Con respecto a las redes sociales, sus críticas son de una gran lucidez y su libro La Agonía de Eros me parece brillante. La solución ante el diagnóstico hecho por Han está en nosotros, en decidir hasta qué punto exponer nuestra vida y arriesgar nuestra salud emocional al mundo aparente de las redes sociales. Finalmente desde Loa a la Tierra, Chul Han aconseja estar en contacto con la naturaleza, en el silencio del jardín el mundo se detiene, cultivando plantas y flores podemos encontrar respuestas acerca del ser y del conocimiento de nosotros mismos. Y me parece interesante la propuesta de llevar a debate a este valioso filósofo. Saludos
Ahí existen soluciones no metafísicas; , son soluciones concretas. Quizá su background religioso budista, en el que las respuestas se hayan dentro de uno, haya insidido en su formulación filosófica.
Hola Nahuel muy interesante lo tuyo. Pero una vez que tenemos un filósofo que articula una contra narrativa interesante y es masivamente leído porque no aprovechamos para expandir sus tesis más que pensar si es o no original en la historia de la filosofía. Ni Deleuze ni Badiou ni Lyotard han rebasado el circuito de especialistas.... Hay que apoyar más a quienes nos hacen pensar con las herramientas que pueden encontrar. Gracias
Acuerdo por mil. El argumento de que hay académicos que dedican su vida a un solo autor o a una sola noción para ir contra el sincretismo de Chul Han me parece de mínimo graciosa. Más cuando en una parte del video se reconoce el sin sentido de la producción académica para mantener un status. Aplaudo el canal y la divulgación filosófica, pero las criticas a Han me parecen que responden a la lógica de la novedad permanente que gran parte del pensamiento de los 60´s, 70´s critica.
Gracias por clarificarnos los conceptos y apreciaciones en torno a la filosofia y en como Byung Chul Han los transfiere al publico general. Lo considero mas un analista critico de la sociedad actual que filosofo ,que toma como referentes a Heideger, Nietzche ,Harendt , algo de filosofia oriental , algo de Mac Luhan en el sentido de como la tecnologia digital ha condicionado nuestra conducta . Conozco algunos de sus libros en version audiolibro a traves de youtube. No tengo formacion en filosofia ni academica , pero siempre me ha gustado leer y saber sobre la evolucion de la misma a traves del tiempo. Saludos
Pero, amigos míos, ¿no deja Han una solución implícita cuando se refiere al balance interno que producen la recuperación de la cooperación, del valor de las costumbres y el de las fiestas sólo por decir una pequeñita parte de su propuesta?
Saudações. Não sei escrever em castelhano pois sou brasileiro. Me encantou suas análises e críticas com as quais entrei em contato ontem....não sei se concordo com tudo mas a riqueza de imbricações e sua articulação são ótimas. Me gustaria saber mais acerca de suas observaciones e, ou críticas ao pensamento de Deleuze...pq me é um pensador mui caro. Tienes algum link onde estas questiones estão mais desenvolvidas ?! Muchas gracias por colocar la variedad e riqueza de su/s pensamiento/s neste mar de banalidades que son las redes.
También creo que hay condiciones estructurales que condicionan a los sujetos a priori, y que impide que la lógica del sujeto de rendimiento permee. Ahora bien, considero que de todas formas, el análisis de Chul Han aplica universalmente xq si los sujetos precarizados lograran resolver las condiciones de vulnerabilidad que les imponen otra variante de alienación; tenderían en la dirección al sujeto de rendimiento. Se convertirían automáticamente en elementos activos de la sociedad del rendimiento/cansancio. Y esto es xq en el mundo conectado globalmente de hoy existe un solo relato, o uno extremadamente omnipresente y hegemónico, sobre cómo deben enmarcarse los proyectos vitales en la vida adulta: y es consagrar la vida al éxito laboral y todas las derivaciones que de él se desprenden y se vuelcan al resto de facetas de la vida
La charla describe satisfactoriamente los lindes claros con suficiencia para no cometer el error de traslapar de forma no propia la misma naturaleza de su pensamiento,,, ahora habra que ver su los marcos políticos que el mantiene dará una rama diferente a su senda filosofíca, es decir aquí se delimita muy bien el esquema filosofíco en esencia y también el pensamiento de el tendrá una crítica puntual,,, aun así es bueno saber que dibulgar un aspecto cultural siempre es un poco diferente segun el contexto,, el de el es diferente al de kos anteriores, así aclara el camino pero la finalidad es aun incierta, personalmente tanto el como esta critica definen el enfoque diario para la persona común,, y las bases deben ser claras
Solamente una observacion, un recuerdo que, aunque la melancolia de Benjamim, su suicídio foi precipitado pela aproximaçion de los nazis e su probable deportacion a un campo de concentracion.... e como era - ele mesmo achava - , um tipo de salud frágil optou por salir de la vida antes de su prision. Gracias pelo video.
Mucha cháchara, brindis, risitas, referencias de autoridad, pero solo desde nombrar pensadores (decenas de autores) y de adjetivar, pero todo desde afuera sin profundizar. "No te parece" o "me parece", dices, pero no hay conceptos desarrollados por ninguna parte, solo falsos resúmenes sin sustento. Las opiniones se argumentan paso a paso. Deberías aprender de las reseñas críticas de Claudio Álvarez, por ejemplo, al menos escucharlas. Hagas lo que hagas, partir de lo que dice el autor que cuestionas, demolerlo con amor pero conceptual y sobre todo con ética intelectual. Indaga qué es eso. Hablas demasiado y no dices nada. Banalizas sin ahondar, con coloquialismos, con irte por las ramas y solo ganas de figurar, eso sí pareciera. Qué decepción. De las críticas a Byung-Chul Han, que es las hay serias, esta es solo un ejercicio de narcisismo filosófico (lo cual es un contrasentido). Un ejemplo de filosofía ultra light, porque pensar no es ser o no ser fans de nadie
Típica crítica de comunista: "El coreano critica al capitalismo pero no propone una solución"....¿y por qué Byun tendría que traer una solución? ¿Y que derecho tiene el comunismo a exigir soluciones si sus "soluciones" sólo llevaron al desastre?
Te parece que no aporta?, para mi si lo hace. Donde es nihilista?! Observa, reflexiona y comunica. Si querés lo lees. Nunca sentí escepticismo luego de leerlo
Qué opinas acerca de Deleuze o Derridá a propósito de la obscuridad y sobrecomplegización de las ideas que presentan? Cada vez que los leo, a pesar de que les pueda encontrar ideas interesantes, me generan la sensación de que muchas veces intentan parecer más profundos de lo que son. Con la Gramatología, por ejemplo, me pasó eso en muchos momentos cuando la leía.
Me gustann tus charlas pero me parece que vos nunca estuviste personalmente cerca de factores de poder y por eso tienes una visión muy simplista acerca de la política internacional y de qué cosas pueden tener control y con qué precisión
Entiendo porque pareciera usar términos del sentido común, poco riguroso. Lo cierto es que me sentí acompañada por Han no tanto como me he sentido acompañada por Foucault. Es un buen intento de hablar del sufrir de hoy día con categorías de Foucault ¿Quien no queda con ganas de más críticas del estrés de hoy?. Exactamente no todos estamos desde el mismo lugar. El lugar de alguien con millones de seguidores por redes (youtube, etc) que produce contenido halagable, no es el mismo lugar de quién recibe presión para Ser como aquel porque ello supone realizacion (ni siquiera sustento). La auoexplotación de hoy es mucho más atenuante que el de la lógica de las academias. La meritocracia ahora no es un discurso, ni siquiera es una ideología, Es una terrible y devastadora vivencia
No nombras cosas practicas Como las emprendimientos de ventas de productos personalizados. Que estan en auge en estos tiempos de pandemia. Contradiciendo tu postura marxista.
Ivas bien hasta que dijiste que eres marxista Las decisiones de las personas son importantes Y eso es individual y tiene mucho que ver con la educación, y te repites que estas sometido, lo estaras, las realidades de las personas pueden cambiar de acuerdo a su voluntad.
SI SI. DE ACUERDO CON TI... LOS MARXISTAS NO DEBEN COMER MACDONALDS..... Y DEBEN ANDAR CON ALPATRGATAS.... SOLO TU Y LOS PENSADOR ES AURELIANOS COMO TU TIENEN DERECHO AL OCIO
Ahhhh ahira veo, o sea el materialimso /postextructuralista es la nueva religion de los feministas, copitos de nieves, filosofos objetivistas, y boludossss....🤣🤣🤣
Gracias por el video.
No es mi intención ofenderlo, pero me llaman la atención varias cosas que están claras en Byung Chul-Han, pero que en su exposición aparecen como puntos negativos, como faltantes. Por ejemplo, que no pueda ver la solución que plantea este autor ante las problemáticas que diagnostica o expone. Él plantea una solución que es volver al hombre contemplativo. No lo plantea como mandato "usted tiene que hacer esto, esto y esto", no es una receta, pero es claro, sobre todo en "El aroma del tiempo". En sus libros plantea el problema y la contracara, en la contracara está la posible solución, pero no la plantea en modo imperativo, porque cada uno debe construir su camino. En "Loa a la tierra" nos vuelve a presentar la solución desde el ejemplo en su propia vida.
La pregunta que me surge es ¿por qué alguien tan instruido e inmerso en el tema no ve esto si Byung Chul-Han lo plantea con una claridad tal que pueda ser entendido por una ama de casa, alguien ajeno al mundo de la filosofía? He visto este tipo de problemáticas en estudiantes de filosofía a la hora de enfrentarse a elementos de la filosofía oriental y me pregunto si la falta de formación o de conocimiento de todo ese mundo del pensamiento no será la causa. Porque en el planteamiento de Byung Chul-Han hay un fuerte contenido de esta forma de ver el mundo, aunque, por supuesto, la contemplación no es algo exclusivo de Oriente, pero sigue estando viva y presente en la cotidianidad de esa parte del mundo. Entiendo que las carreras serían interminables si se viera todo, la formación es un puntapié inicial para sumergirse en un tema específico después de la titulación, pero se me ocurre esto como posible respuesta a mi duda.
Por otro lado, Byung Chul-Han escribe para el hombre contemporáneo, ese que corre, que no tiene nunca tiempo y por ello tiene todo el sentido que sus libros sean breves (en general). Es una de las características que lo han llevado a ser popular. La mayoría de la gente suele asustarse cuando ve un libro de muchas páginas.
Para no extenderme más, con respecto al tema de la originalidad, tema cuestionado por Byung Chul-Han, le recomiendo "El arte de la falsificación y la deconstrucción en China". En esta obra, no solo se expone nuevamente la cuestión de lo original, sino que muestra la diferencia en la manera de ver el mundo de Oriente y Occidente.
Gracias por su tiempo, espero que se entienda lo que le escribí tan brevemente. Saludos desde Uruguay.
Hola Charlas de Filosofía, me parece que cuando Byung Chul Han habla sobre la Sociedad del rendimiento y del cansancio se refiere sobre todo a su país de origen Corea del Sur, que es ultracapitalista, y la gente trabaja hasta quedar exhausta y morirse por falta de descanso. Con respecto a las redes sociales, sus críticas son de una gran lucidez y su libro La Agonía de Eros me parece brillante. La solución ante el diagnóstico hecho por Han está en nosotros, en decidir hasta qué punto exponer nuestra vida y arriesgar nuestra salud emocional al mundo aparente de las redes sociales. Finalmente desde Loa a la Tierra, Chul Han aconseja estar en contacto con la naturaleza, en el silencio del jardín el mundo se detiene, cultivando plantas y flores podemos encontrar respuestas acerca del ser y del conocimiento de nosotros mismos. Y me parece interesante la propuesta de llevar a debate a este valioso filósofo. Saludos
Ahí existen soluciones no metafísicas; , son soluciones concretas. Quizá su background religioso budista, en el que las respuestas se hayan dentro de uno, haya insidido en su formulación filosófica.
Creo que sí ofrece alguna solución, como la vida contemplativa, el arte de demorarse, … y otras soluciones parecen implícitas
Hola Nahuel muy interesante lo tuyo. Pero una vez que tenemos un filósofo que articula una contra narrativa interesante y es masivamente leído porque no aprovechamos para expandir sus tesis más que pensar si es o no original en la historia de la filosofía. Ni Deleuze ni Badiou ni Lyotard han rebasado el circuito de especialistas.... Hay que apoyar más a quienes nos hacen pensar con las herramientas que pueden encontrar. Gracias
mil de acuerdo 😊😊😊
Acuerdo por mil. El argumento de que hay académicos que dedican su vida a un solo autor o a una sola noción para ir contra el sincretismo de Chul Han me parece de mínimo graciosa. Más cuando en una parte del video se reconoce el sin sentido de la producción académica para mantener un status. Aplaudo el canal y la divulgación filosófica, pero las criticas a Han me parecen que responden a la lógica de la novedad permanente que gran parte del pensamiento de los 60´s, 70´s critica.
Muchas gracias por compartir esto por youtube, no entiendo por que no hay más personas viendo tu canal, es una maravilla
Gracias por clarificarnos los conceptos y apreciaciones en torno a la filosofia y en como Byung Chul Han los transfiere al publico general. Lo considero mas un analista critico de la sociedad actual que filosofo ,que toma como referentes a Heideger, Nietzche ,Harendt , algo de filosofia oriental , algo de Mac Luhan en el sentido de como la tecnologia digital ha condicionado nuestra conducta . Conozco algunos de sus libros en version audiolibro a traves de youtube. No tengo formacion en filosofia ni academica , pero siempre me ha gustado leer y saber sobre la evolucion de la misma a traves del tiempo. Saludos
Gracias Nahuel, muy entretenido y didáctico.
Un abrazo.
Muchas gracias. Excelente video.
Pero, amigos míos, ¿no deja Han una solución implícita cuando se refiere al balance interno que producen la recuperación de la cooperación, del valor de las costumbres y el de las fiestas sólo por decir una pequeñita parte de su propuesta?
Hola Nahuel, un abrazo desde Chile. Chul Han y su teoría de " Enjambre " versus el " Estallido social Chileno", que me dices?
Excelente crítica y excelente canal. Saludos desde Chile!
En el 34:40 hace un interesante aporte sobre la meritocracia
Gracias por el video, un saludo desde Chile
Excelente Vídeo. Saludo desde Colombia
Eros es la líbido, la fuerza libidinal que crea, creación, creatividad. Leer lo que nos gusta es disidencia
Un buen malbec argentino!!! Salud!! Buena idea!!
Saudações. Não sei escrever em castelhano pois sou brasileiro. Me encantou suas análises e críticas com as quais entrei em contato ontem....não sei se concordo com tudo mas a riqueza de imbricações e sua articulação são ótimas. Me gustaria saber mais acerca de suas observaciones e, ou críticas ao pensamento de Deleuze...pq me é um pensador mui caro. Tienes algum link onde estas questiones estão mais desenvolvidas ?! Muchas gracias por colocar la variedad e riqueza de su/s pensamiento/s neste mar de banalidades que son las redes.
También creo que hay condiciones estructurales que condicionan a los sujetos a priori, y que impide que la lógica del sujeto de rendimiento permee. Ahora bien, considero que de todas formas, el análisis de Chul Han aplica universalmente xq si los sujetos precarizados lograran resolver las condiciones de vulnerabilidad que les imponen otra variante de alienación; tenderían en la dirección al sujeto de rendimiento. Se convertirían automáticamente en elementos activos de la sociedad del rendimiento/cansancio. Y esto es xq en el mundo conectado globalmente de hoy existe un solo relato, o uno extremadamente omnipresente y hegemónico, sobre cómo deben enmarcarse los proyectos vitales en la vida adulta: y es consagrar la vida al éxito laboral y todas las derivaciones que de él se desprenden y se vuelcan al resto de facetas de la vida
Uno de zizek estaría “matador",jajajaj =D
Y lo de fucuolt no era una ideologia???
Ahora entiendo por qué me era tan fácil entender a Chan.
La charla describe satisfactoriamente los lindes claros con suficiencia para no cometer el error de traslapar de forma no propia la misma naturaleza de su pensamiento,,, ahora habra que ver su los marcos políticos que el mantiene dará una rama diferente a su senda filosofíca, es decir aquí se delimita muy bien el esquema filosofíco en esencia y también el pensamiento de el tendrá una crítica puntual,,, aun así es bueno saber que dibulgar un aspecto cultural siempre es un poco diferente segun el contexto,, el de el es diferente al de kos anteriores, así aclara el camino pero la finalidad es aun incierta, personalmente tanto el como esta critica definen el enfoque diario para la persona común,, y las bases deben ser claras
Solamente una observacion, un recuerdo que, aunque la melancolia de Benjamim, su suicídio foi precipitado pela aproximaçion de los nazis e su probable deportacion a un campo de concentracion.... e como era - ele mesmo achava - , um tipo de salud frágil optou por salir de la vida antes de su prision. Gracias pelo video.
Mucha cháchara, brindis, risitas, referencias de autoridad, pero solo desde nombrar pensadores (decenas de autores) y de adjetivar, pero todo desde afuera sin profundizar. "No te parece" o "me parece", dices, pero no hay conceptos desarrollados por ninguna parte, solo falsos resúmenes sin sustento. Las opiniones se argumentan paso a paso.
Deberías aprender de las reseñas críticas de Claudio Álvarez, por ejemplo, al menos escucharlas. Hagas lo que hagas, partir de lo que dice el autor que cuestionas, demolerlo con amor pero conceptual y sobre todo con ética intelectual. Indaga qué es eso. Hablas demasiado y no dices nada. Banalizas sin ahondar, con coloquialismos, con irte por las ramas y solo ganas de figurar, eso sí pareciera.
Qué decepción. De las críticas a Byung-Chul Han, que es las hay serias, esta es solo un ejercicio de narcisismo filosófico (lo cual es un contrasentido). Un ejemplo de filosofía ultra light, porque pensar no es ser o no ser fans de nadie
Típica crítica de comunista: "El coreano critica al capitalismo pero no propone una solución"....¿y por qué Byun tendría que traer una solución? ¿Y que derecho tiene el comunismo a exigir soluciones si sus "soluciones" sólo llevaron al desastre?
41:30 - autores clave para el siglo 20
Te parece que no aporta?, para mi si lo hace. Donde es nihilista?! Observa, reflexiona y comunica. Si querés lo lees. Nunca sentí escepticismo luego de leerlo
para conocer a Sade, el marques tenemos que leerlo a él.
Excelente nahuel !
El micrófono hace demasiado ruido.
😊
Qué opinas acerca de Deleuze o Derridá a propósito de la obscuridad y sobrecomplegización de las ideas que presentan? Cada vez que los leo, a pesar de que les pueda encontrar ideas interesantes, me generan la sensación de que muchas veces intentan parecer más profundos de lo que son. Con la Gramatología, por ejemplo, me pasó eso en muchos momentos cuando la leía.
Opino lo mismo que vos! Demasiada dificultad para no decir demasiado
El Arte como Resistencia.
Si no decía "con amor" no lo veía xD
Me gustann tus charlas pero me parece que vos nunca estuviste personalmente cerca de factores de poder y por eso tienes una visión muy simplista acerca de la política internacional y de qué cosas pueden tener control y con qué precisión
Entiendo porque pareciera usar términos del sentido común, poco riguroso. Lo cierto es que me sentí acompañada por Han no tanto como me he sentido acompañada por Foucault. Es un buen intento de hablar del sufrir de hoy día con categorías de Foucault ¿Quien no queda con ganas de más críticas del estrés de hoy?. Exactamente no todos estamos desde el mismo lugar. El lugar de alguien con millones de seguidores por redes (youtube, etc) que produce contenido halagable, no es el mismo lugar de quién recibe presión para Ser como aquel porque ello supone realizacion (ni siquiera sustento). La auoexplotación de hoy es mucho más atenuante que el de la lógica de las academias. La meritocracia ahora no es un discurso, ni siquiera es una ideología, Es una terrible y devastadora vivencia
...coherencia mediada por estructuras condicionantes.
No estoy de acuerdo cuando Byung-Chul Han dice que "es imposible una revolución hoy".
Enserio seran tan pretenciosos de criticar a este maestro que se atreve a criticar lo nefasto y el fracaso de este sistema podrido?
DIALÉCTICA AMO Y ESCLAVO
🖤
Flojisimas las aproximaciones psicológicas que tocas "por ahi" para explicar fenómenos [Lo verosímil, la narrativas] Paulo.
No nombras cosas practicas
Como las emprendimientos de ventas de productos personalizados.
Que estan en auge en estos tiempos de pandemia.
Contradiciendo tu postura marxista.
Epistemocrítico...!
Solo vine a dar 👎 bye..
Sigue a Laje*
@@luisfelipemartinezmoncada5787 👍
Y si no se aplica la voluntad para salir adelante entonces que se hace....?.. construimos comunas de hippies y comemos lechuguita?🤣🤣
Para nada de acuerdo, aguante el surcoreano
El Koreano Repite los Conceptos y va explicando terminos. En parte porque creo que el se metio en Filosofia porque era lento para leer.
De acuerdo con la crítica a Byung Chul Han, su pensamiento desconoce por ejemplo la realidad latinoamericana.
Ivas bien hasta que dijiste que eres marxista
Las decisiones de las personas son importantes
Y eso es individual y tiene mucho que ver con la educación, y te repites que estas sometido, lo estaras,
las realidades de las personas pueden cambiar de acuerdo a su voluntad.
SI SI. DE ACUERDO CON TI... LOS MARXISTAS NO DEBEN COMER MACDONALDS..... Y DEBEN ANDAR CON ALPATRGATAS.... SOLO TU Y LOS PENSADOR ES AURELIANOS COMO TU TIENEN DERECHO AL OCIO
Hoy la revolución está en la derecha conservadora porque la izquierda está en el poder.
Ahhhh ahira veo, o sea el materialimso /postextructuralista es la nueva religion de los feministas, copitos de nieves, filosofos objetivistas, y boludossss....🤣🤣🤣