ايه الهجمه الجامده دي ع الدين الاسلامى من هنا وهناك وشرااء وغرب ! انا لارم ابحث بنفسى وابتدي اجيب الكتب اكيد الدين ده جميل و حلو اوى اوى اوى عشان كدة عمال يتحارب اوي اوي اوي اوي . شكرا ياجماحة الحمد لله خلتوني اارا ف الكتب .
الاسلام جاء للبشرية جمعاء على اختلاف لغاتها..والسلام ليس من الضروري ان يكون بالعربية ..ان كونية الاسلام تستدعي الاختلاف. والله جعل البشرية شعوبا مختلفة يتعارفون بلغات مختلفة..فما هذا الهراء الذي يواجهونك به استاذ رشيد...نحن بحاجة الى امثالك لاخراج العقول المتزمتة من ظلمات الجهل الى نور العقل الذي اصطفى الله به الانسان من دونه من المخلوقات..فاستمر اعانك الله. ...وازول .وتحياتي العالية لكل المتنورين..
الذي يجعل تحية أزول من علامات الخروج من العقيدة الإسلامية ، فهذا في الحقيقة يخفي عقدة الأب ،في كثير من الأحيان نجده لقيط ، دعار لا ملك أي عنوان، فينزعج بكل ما يذكره بما لا يملكه و هو الأصل .
كنت اتعجب من منهجية الشيخ الشعراوي فكان يفسر القرآن و نادرا ما يستند الى احاديث حتى بعض التفاسير القديمة كان يقول عنها إسرائيليات و احيانا يستند الى رواية ضعيفه و لكنها تخدم سياق النص فكان يبحث ليس عن القران او الحديث و لكن كان يذهب بك الى رحله بالقرب من النور الإلهي فمن لديه الجرأه من الازهر لكتابه معقول صحيح البخاري
استاذ رشيد يظهر ان كل من يقرأ او يكشف امهات الكتب الاسلاميه ويظهرها للناس علنا فهذا ليس من الاسلام ويعتبر كافر زنديق ! وسبب كل هذا هو كوكل قبحه الله الذي يكشف يوم بعد يوم كل ما اخفوه عنا منذ ١٤ قرن .🤙🏻
اين المشكل المغاربة امازيغ والاسلام او غيره علاقة شخصية مع خالق الكون لو لم يستعمر العرب هذه المنطقة لكانت لغة البلد امازيغية وللعلم نسبة العرب في المغرب ضعيفة جدا .الاستمرار في تفسير الخزعبلات والخرافات مضيعة للوقت وضياع للعلم
استاذنا العزيز لماذا لانجد (أحاديث) في كتب النصارى ؟ فكل ماهو موجود لديهم هو الكتاب المقدس ! ليس لديهم .. ( حدثنا فلان عن .. عن .. عن .. سمع ان عيسى يقول كذا وكذا ) ! بينما في الاسلام وكما تعرف هناك عشرات الالاف لابل مليون من الاحاديث التي يتضارب بعضها البعض مليئه بالخرافات والخزعبلات ؟! جوابك يهمني .🤙🏻
@@nadircilikon5465 تقصد عندما نقرأ هذه الاحاديث الموجوده في كتبنا فنحن نتبع النصارى الضالون ! بدلا ان تكفر الذين كتبوا تلك الاحاديث ! فاذا كان عندك رد مقنع وحجه قويه دعنا نسمعها بدلا ان تشتم وتلعن هؤلاء النصارى الضالون ما هذا التفكير الساذج والعقل المتصدأ المقفل
اولا الشخص الذي هاجمكم يا استاذي رشيد أيلال لم و لن يفهم المقصود بكلمة ( أز - أوول) ( Az Oul ) ...فهو يعتبرها ك (السلام عليكم ) كما يعرفها العرب و المسلمين.....!!!! كلمة أز-اوول Az -oul كلمة مركبة من شطرين : الأول هو أز Az بمعنى تقرب أو إقترب ....الشطر الثاني : أوول oul بمعنى القلب. و مجموع الكلمتين يعني : تقرب او ٱقترب لقلبي ...او قارب قلبك لقلبي أو قرب نفسك أو قلبك لقلبي أو سارع لمحبتي كما أسارع لمحبتك.... أز -أوول ...في لسان الأمازيغ يفيض محبة و حنانا و سلما و سلاما و مودة ....أكثر من السلام عليكم التي يستفاد منها أن العقلية العربية لا تكن لغيرها إلا الغدر و الحرب و المكر ....لذلك يبادر العربي بالسلام عليكم ...لأنه يشم الحرب عليه من بني جلدته.
ام كلثوم عليها السلام بنت علي ع ........ الحقيقه الغائبه........ ....تحقيق في الحقيقه.... زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت امير المومنين (علي) عليه السلام التاريخ يقول: انه عمر ابن الخطاب اسلم وهو [٤٠] عامآ وتوفا عن عمر[ ٦٣] سنه ولامام علي عليه السلام عندما بعث النبي محمد (ص) رسولا كان عمره (علي) عليه السلام[ ٩] سنوات وتزوج عمره (٢٥) سنه اي بعد (١٦) سنه من اسلامه اي انه عمر ابن الخطاب حين زواج الامام (علي) عليه السلام كان قد بلغ من العمر (٥٦) طيب :[ ٦٣ - ٥٦ ]= ( ٧ ) اي انه المتبقي من عمر ابن الخطاب ( ٧ ) سنوات مولود الاول : امير المومنين عليه السلام وهو الامام الحسن المولود الثاني : هو الامام الحسين عليه السلام المولود الثالث : مولاتي الحوراء زينب عليها السلام المولود الرابع : سيدتي ام كلثوم عليه السلام فلو طرحنا على اقل التقادير (٢) من (٧) فيكون [ ٧ - ٢ ] = ( ٥ ) فيثبت لنا ان عمر ابن الخطاب وسيدتي ام كلثوم عليها السلام كان ( ٥ ) سنوات فمتى تزوجها عمر ابن الخطاب وتقولون انجبت له زيدأ وفاطمه فهل تزوجها بعمر ( ٣ ) سنين ( عجيب عليكم ) الا ان الصحيح كان عمر متزوج من ام كلثوم بنت ابي جرول وليس ام كلثوم بنت علي عليه السلام
السلام عليكم الشيخ رشيد ايلال المرجو تصحيح فهمك فالابراد هنا ليس جعل الجو باردا اد المقصود هو تاخيرها عن وقتها .اذ يسن الإبراد بصلاة الظهر في البلاد الحارة في شدة الحر فتؤخر الصلاة إلى آخر وقتها فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَاشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ"[1]. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ"[2]. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذين الحديثين وغيرهما بتأخير صلاة الظهر في الحر حتى تنكسر شدة الحر وتبتعد الشمس جهة المغرب فهذا الوقت بارد بالنسبة إلى أول وقت الظهر.
اي رد في المستوى تبحت عنه وانت تضع عنوان بعبارات ساقطة والمصيبة ان دالك العنوان لا علاقة له بالموضوع ، فقط لا لشي الا انك تريد استدراج الناس لمشاهدة ايس هد هو النصب نعم هدا نصب على المشاهدين
ازول تحيه امازيغيه كانت متادوله فى شمال افريقيا وكان الامازيغ يحيون بتحيتهم حتى بعد الاسلام الامازيغ هم من ادخلو لاسلام لشمال افريقيا وشرق افريقيا والاندلس ومنهم علماء كبار وليس لدى الوقت لذكرهم المهم العلماء كانوا يحيون بتحيتهم الامازيغيه والسلام تحيه اسلاميه كما الفرس لهم تحيتهم والعرب يقولون مرحبا تحيتهم هل هذا يخالف الشرع بالفعل اناس حمقى هذا لا يعتبر شيخ هذا قومى عروبي يريد نصر عروبته هههه ونسي الاسلام شي والعروبه شي اخر والتحيه السلام اسلاميه وليست عربيه اصلا من جدر العبري شلوم وتم تعريبها المهم هى اسلاميه
قال علي بن أبي طالب رض اول من حمل لواءالعنصرية إبليس قال انا خير منه الآية. وهؤلاء عنصريون قال بعض أسلافهم العنصريين من حزب إبليس (لع) لان اشتم بالعربية احب الي من ان أمدح بالفارسية ....** .فتأمل اخي رشيد عمق العنصرية عندهم... ..
يجب التفريق بين ما يخالف العقل، وبين ما لا يُدركه العقل، من أبرز سمات المؤمن تصديقَه بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويقينه بأنه لا تعارض البتة بين المنقول الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعقول الصريح، وقد أوضح شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) هذا المعنى بقوله: “ليس العقل الصحيح ولا الفطرة المستقيمة بمعارضة النقل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنما يظن تعارضهما من صدَّق بباطل من المنقول وفهم منه ما لم يدلَّ عليه، أو إذا اعتقد شيئًا ظنه من العقليات وهو من الجهليات، أو من المكشوفات وهو من المكسوفات، إذا كان ذلك معارضًا لمنقول صحيح طبعا هذا يدل على ضعف اللغة العربية والجهل بمعانيها قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فَيح جهنَّم))؛ متفق عليه. المفردات: ((أبرِدوا))؛ أي: انتظروا حتى يدخل وقت البرد، والإبراد: انكسار شدة الحر، وهو الدخول في البرد. ((بالصلاة))؛ أي: بصلاة الظهر. ((فيح جهنم)): شدة حرها وغليانها. == رواية: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها، وشدة ما تجدون من الحر من سمومها. رواها ابن ماجه وصححها الالباني. قد تختلف أحوال الأرضين في الحر والبرد، فما يصدر من الحر سببه حر النار المنتقل بواسطة حر الشمس، وما يصدر من البرد الشديد سببه البرد الذي يأتي من النار، فتنفسها في الحالين سبب للبرد والحر، فالظاهر أن النار يوجد فيها الحر والبرد في وقت واحد، والحر يأتي من النار بواسطة الشمس، فأي منطقة كانت الشمس قريبة منها واشتد فيها الحر بسبب قرب الشمس وبعدها وعدم وجود عارض يمنع التأثر من حرها فذلك بسبب حر النار، وقد يتخلف أثر السبب لعارض آخر في بعض الأمكنة أو لأزمنة، حيث تقرب الشمس ويكون الحر خفيفا بسبب وجود الأمطار أو بسبب التيار البارد الذي يأتي من البحر، كما في بعض الدول الأوربية وشمال إفريقيا الغربية، فقد يكون الصيف فيها خفيف الحر بسبب التيار الهوائي البارد الذي يأتي من البحر أو بسبب الأمطار، ولا مانع أن يأذن الله للنار بتنفس بارد تحصل به برودة الجو في بعض البلدان. قال ابن عبد البر في التمهيد: وأما قوله: فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. فيدل على أن نفسها في الشتاء غير الشتاء، ونفسها في الصيف غير الصيف، وفي رواية جماعة من الصحابة: فما ترون من شدة البرد فذلك من زمهريرها، وما ترون من شدة الحر فهو من سمومها، أو قال من حرها. وهذا أيضا ليس على ظاهره وقد فسره الحسن البصري في روايته فقال: اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فخفف عني قال: فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين، فما كان من برد يهلك شيئا فهو من زمهريرها، وما كان من سموم يهلك شيئا فهو من حرها. وقوله في هذا الحديث: زمهرير يهلك شيئا وحر يهلك شيئا، تفسير ما أشكل من ذلك،
((حديث الحمى)) - كنتُ أُجَالِسُ ابن عباس بمكة ، فأخذَتْني الحُمَّى ، فقال : أبْرِدْها عنك بماء زمزم ، فإن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :الحُمَّى من فَيْحِ جهنمَ ، فأبرِدوها بالماء ، أو قال : بماءِ زمزمَ . شكَّ هَمَّامٌ . فالواجب على المسلم إذا بلغه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم له، وأن يحمل الحديث على أحسن المحامل، وإن لم يدركها عقله. قال علي بن أبي طالب، وابن مسعود -رضي الله عنهما -: إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فظنوا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي هو أهناه، وأهداه، وأتقاه . أخرجه ابن ماجه. ولا ينبغي لمؤمن أن يشكك في حديث نبوي لعدم فهمه له. ومن المعلوم عند كل مؤمن أن خبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل فيه الخطأ، ولا يمكن أن يخالف الواقع. فحديث النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي، كما قال تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النجم:4،3}. أخرج الخطيب في الكفاية عن حسان بن عطية, قال: كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن, يعلمه إياها كما يعلمه القرآن . وأما ما يتعلق بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: إن الحمى من فيح جهنم، فابرُدوها بالماء. فيقول ابن القيم : فيه وجهان: أحدهما: أن ذلك أنموذج، ورقيقة اشتقت من جهنم ليستدل بها العباد عليها، ويعتبروا بها، ثم إن الله سبحانه قدر ظهورها بأسباب تقتضيها،؛ كما أن الروح، والفرح والسرور، واللذة من نعيم الجنة أظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة، وقدر ظهورها بأسباب توجبها. والثاني: أن يكون المراد التشبيه، فشبه شدة الحمى ولهبها بفيح جهنم، وشبه شدة الحر به أيضا، تنبيها للنفوس على شدة عذاب النار، وأن هذه الحرارة العظيمة مشبهة بفيحها، وهو ما يصيب من قرب منها من حرها.. وقال ابن حجر: واللهب الحاصل في جسم المحموم قطعة من جهنم، وقدر الله ظهورها بأسباب تقتضيها ليعتبر العباد بذلك، كما أن أنواع الفرح واللذة من نعيم الجنة أظهرها في هذه الدار عبرة ودلالة. وقد جاء في حديث أخرجه البزار من حديث عائشة بسند حسن، وفي الباب عن أبي أمامة عند أحمد، وعن أبي ريحانة عند الطبراني، وعن ابن مسعود في مسند الشهاب: الحمى حظ المؤمن من النار. وهذا في حديث الأمر بالإبراد أن شدة الحر من فيح جهنم، وأن الله أذن لها بنفسين. وقيل: بل الخبر ورد مورد التشبيه، والمعنى أن حر الحمى شبيه بحر جهنم تنبيها للنفوس على شدة حر النار، وأن هذه الحرارة الشديدة شبيهة بفيحها، وهو ما يصيب من قرب منها من حرها، كما قيل بذلك في حديث الإبراد، والأول أولى. فعلى القول بأن الحديث على ظاهره، فلا ينافي ذلك أن يكون وقوع الحمى بأسباب حسية، كما بينه ابن القيم، وابن حجر . وهذا الأمر وإن كان يصعب على العقل تصوره، إلا أنه ليس بمحال، والشرائع تخبر بما تحار فيه العقول. قال شيخ الإسلام: الأنبياء - عليهم السلام - قد يخبرون بما يعجز العقل عن معرفته، لا بما يعلم العقل بطلانه، فيخبرون بمحارات العقول، لا بمحالات العقول.
منكر السنة يتبع هذه القاعدة الضالة: " كل ما لم يوافق العقل وكل ما لم يوافق الذوق من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب رده "، ويجعلون من جهلهم بالكتاب والسنة ومن عقولهم القاصرة وأذواقهم الفاسدة موازين لأخذ ما شاءوا ورد ما شاءوا من أقوال أفضل الرسل وأعقل العقلاء الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى، عزّ على أعداء الإسلام أن تخبو نار الفتنة وأن تضع الحرب الموجهة ضد الإسلام أوزارها. فصاروا يتصيدون الأحاديث التي لا يحسنون فهمها لتشويه السنة ككل والدعوة لإنكار السنة جميعها وهدم الدين هل أخذتم من رسول الله القرآن ثم قلتم له (مع السلامة؟) يعاونون أعداء الإسلام دائما على الإسلام ماذا في الكتب الدينية يخالف العقل؟ وعندنا كل شيء تم تنقيحه وتهذيبه وبيان ما به من صحة وضعف حيث قيض الله لهذا الدين ما يذب عنه المهاجمين..ومثلما حفظ الله تعالى القرآن الكريم فقد حفظ أيضا السنة وهذا الدين بأكمله من عبث اللاهين.. يزعُم هؤلاء الببغاوات أن في السنة أحاديث كثيرة تخالِف العقل، والدين الإسلامي مبنيٌّ على العقل، ولا يمكن أن يكون شيء في الدين يُخالِف العقل، فما يقبله العقل فهو من الدين، وما يرفضه العقل فليس من الدين، واستدلوا على ذلك ببعض الأحاديث التي ظنّوا حسَب عقولهم القاصرة السقيمة أنها تُخالف العقل، هذه الشبهة أتفه وأقل من أن تَضيع الأوقات في الردِّ عليها، لكن حتى لا يَنطلي هذا الكلام على عوام المسلمين، فنحن مضطرُّون للجواب عنها حتى يتبيَّن الحق إن شاء الله تعالى. في البداية إن شبهة أن السنة تخالف العقل ليس الهدف منها إنكار حديث كذا أو كذا، بل إن الهدف الذي يظهر من بين السطور هو تكذيبهم لمعجزات النبي الحسيَّة وإنكارهم لها، حتى أنكر قائلهم معجزة انشقاق القمر، ومعجزة المعراج، ولو استطاع لأنكَر معجزة الإسراء أيضًا لكنه لم يجرؤ على ذلك. : سأسِّلم جدلاً أن الحديث إذا خالَف العقل يُردّ، فالسؤال: مَن الذي يحكم أن هذا الحديث خالَف العقل أم لا؟ عقل مَن سيكون الحَكَمُ، فعقلي يقبَل هذه الأحاديث ولا يرى فيها إشكالاً، وليس عقلي وحدي حتى لا يتَّهِموني في عقلي؛ بل عقل ملايين المسلمين، لا نرى إشكالاً في هذه الأحاديث، أما عقولهم فلأنها لم تَفهم هذه الأحاديث أنكرتْها، فما الضابط لهذه المسألة، هل عقلك يحكم على عقلي؟ أم عقلي يحكم على عقلك؟ أم سنحتاج إلى عقل ثالث يحكُم بيننا؟ أولا: أنتم تَردون الأحاديث؛ لأنها تُخالِف العقل، فهل تردّون الآيات التي تُخالف العقل أم تقبلونها؟ فإن كنتم تردُّونها فاذهبوا غير مأسوف عليكم، وإن كنتم تقبلونها فلماذا تَقبلونها وهي تُخالف العقل؟! إن قلتم: نقبَلها لأن الله هو الذي قال، فنقول: ونحن نقبل الأحاديث لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الذي قال وهو لا يَنطِق عن الهوى. فعلى سبيل المثال: هل يقبل العقل أن يذهب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم يعود في جزء يسير من الليل؟! هل يقبل العقل أن ينتقِل عرش من سبأ في اليمن إلى الشام في أقل من لمح البصر؟! هل يقبل العقلُ أن تنزِل مائدة من السماء عليها أصناف من الطعام؟ هل يقبل عقل أن يُقتَل غلام لا ذنب له؛ لأنه في المستقبل سيكون كافرًا؟! هل يقبل العقل أن النار لا تَحرِق مَن يُلقى فيها فيخرج سالمًا؟! هل يقبل العقل أن العصا تتحوَّل إلى حية تأكل ما يَعترِض طريقها؟! هل يقبل العقل أن تكون صلاة الصبح ركعتين، والظهر أربعًا، والمغرب ثلاث ركعات، ما الحكمة في ذلك؟! هل يقبل العقل كل ذلك؟ بالطبع لو أعملنا العقل لرددنا القرآن، ولكن أمام كل هذا لا يَملِك الإنسان إلا أن يقول: صدَق الله، ومن أصدق من الله قيلاً، والله على كل شيء قدير. ونحن نقول: صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فالذي أَنزَل عليه القرآن هو الذي أوحى إليه بهذه السنة. فالذي أسرى برسوله هو الذي عرَج به إلى السماء، والذي شقَّ البحر لموسى هو الذي شق القمر لمحمد، والذي أنزل المائدة لعيسى هو الذي كثَّر الطعام بين يدي محمد - صلى الله عليه وسلم - والذي أمر الحجرَ فانفجر بالماء لموسى، هو الذي جعل الماء ينبُع من بين أصابع محمد - صلى الله عليه وسلم. فكما نقبل هذه الآيات مع مخالَفتها - في الظاهر - للعقل، كذلك نقبل هذه الأحاديث مع مخالفتها في الظاهر لبعض العقول.
منكر السنة ينكر معجزات النبي لأنها لا توافق العقل حيث يقول مستنكرًا : كيف يأتي صحابي بنعجة ليأكل منها النبي ثم يدعو النبي الجيش حتى يأكلوا معه ثم لا ينقص الطعام بل يزيد حتى شبعوا جميعهم؟ كيف أعاد عين الصحابي في غزوة الخندق؟ كيف كان ينزل المطر؟ كيف كان يكلم الشجر؟ كيف كان يكلم الحيوانات؟ ولنا أن نسأله : 1- ما المانع عقلًا أن من خلق تلك الشاة وخلق لحمها وخلق الجيش وخلق أمعاءه جعلها تكفيه؟ وجعل ذلك اللحم الذي خلقه يزيد كلما أخذ منه الجيش؟ 2- ما المانع عقلًا أن مَن خلَق تلك العين أول مرة قادرٌ على أن يعيدها كما كانت حينما أعادها نبيه صلى الله عليه وسلم لمكانها؟ 3- ما المانع عقلا أن من خلق المطر والسحاب جعله يهطل لما دعا نبيّه صلى الله عليه وسلم بنزوله؟ 4- ما المانع عقلا أن من خلق الحيوانات وجعل لها لغاتٍ غير لغاتنا, ومن خلق البشر وجعل لها لغاتٍ غير لغات الحيوانات ؛ جعل نبيه صلى الله عليه وسلم قادرًا على فهم تلك الحيوانات وجعلها قادرة على فهمه في موقفٍ ما؟ 5- ما المانع عقلًا أن من خلق الأشجار وجعلها جمادات لا تعقل وخلق البشر وميّزها بالعقل والوعي ؛ جعل لتلك النباتات وعيًا مؤقتا لتخاطب به نبيه صلى الله عليه وسلم؟ ما المانع عقلًا أن خالق كلّ شيء من الموجودات على هيئاته الموجودة جعل له هيئاتٍ أخرى في وقتٍ ما ليكون معجزةً لنبيِّ من أنبيائه عليهم الصلاة والسلام؟ المانع موجود نعم, لكن في عقلٍ أحمق يستحمق الناس, يستخف متابعيه فيطيعونه.
مثلما حفظ الله تعالى القرآن الكريم فقد حفظ أيضا السنة وهذا الدين بأكمله من عبث اللاهين.. "الممنوع عقلاً نوعان: الأول: ما له سبب أو عِلة يتوقَّف عليها وجوده؛ فإن العقل يمنع وقوعه إذا لم يَسبِقه سببه أو عِلته، مثل الارتواء بدون شرب، والشِّبع بدون غذاء، وهكذا. الثاني: ما ليس له سبب أو عِلَّة يتوقَّف وجوده عليها، وهذا يمنعه العقل منعًا مؤبَّدًا، ولا يحدث في المنع خلل أبدًا، وهذا ما يُسمَّى بالبداءة العقلية، أو الضرورات العقلية، مِثل تَقدُّم الوالد على ابنه في الوجود الزمني، وهكذا. وبناءً على ما تَقدَّم، نقول بكل جزم وإصرار: إن الحديث النبوي لم يَرِد فيه مثال واحد يُخالِف حكم العقل في النوع الثاني، ومَن يدَّعي هذا فعليه الدليل، ونتحدَّى مُنكري السنة مجتمعين ومتفرِّقين أن يجدوا في السنة ما يدل على هذه المخالَفة؛ لأنه مستحيل، والمستحيل لا تتعلَّق به إرادة ولا قدرة؛ فهو - كاسمه - مستحيل أبدًا. أما النوع الأول - وهو تَخلُّف السبب أو العِلَّة مع وجود المسبّب - فإن السنة تتفوَّق فيه على العقل ولا يكون إلا على سبيل المعجزة لنبي، أو الكرامة لولي، أو الاستدراج لشقي. وما جعل الله هذه المعجزات الخارقة لكلِّ مألوف عقلي أو علمي إلا ليقهر بها غرورَ العقل وغُرور العلم، وإلا فماذا يملِك العقل من نَجاة إبراهيم - عليه السلام - من النار التي أضرَمها له أولياء الشيطان، ثم أَلقَوه فيها فلم تَمَسَّه بسوء قط
للذين يرفضون الأحاديث ويقولون أنها لا تتفق مع العقل نقول لهم: أخطأتم عقلكم هو الذي أخطأ ، والسنة هي المصيبة ، سواء كانت السنة متواترة أو آحادا، متى ثبت السند ، واستقام السند ، وصح عند أهل العلم ، وعند أهل النقل والبصيرة وجب الحكم فيه وإن كان ليس بمتواتر ، وإن كان من أخبار الآحاد ، وعند أهل الحديث أن الآحاد ما لم تجتمع فيه شروط المتواتر يسمونها آحاداً، قد يكون مشهوراً ، قد يكون عزيزا، قد يكون غريباً ، لكن مهما كانت الحال فالصواب أن الحديث الصحيح حجة مطلقة، ولو كان آحادا، ولو كان من طريق واحدة، وقد حكم غير واحد من أهل العلم إجماع أهل السنة على ذلك، وأن الحديث إذا استقام سنده ، واستقامت رواته، وسلم من العلة ، فإنه حجة، ولو كان بسندٍ واحد ، أو سندين ، ولو لم يتوافق في شروط المتواتر ، هذا هو الحق، وهو الذي تدل عليه الأدلة الشرعية ، مثل قوله- جل وعلا -: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ . قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وقوله جل وعلا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا هذا يعم، فيعم الأخبار المتواترة والأخبار الغير متواترة، وأكثر السنة غير متواتر. == نقول للذين يعرضون النصوص على عقولهم لقد أخطأوا كثيراً ، وضلوا كثيرا، والعقول محل الخطأ ، ومحل النقص ، ومحل النسيان ، والعصمة لله ولكتابه ولرسوله فيما يبلغ عن الله ما هي لعقول الناس، ولو فكر إنسان في عقله لعرف أخطاء عقله فيما يتعلق بنفسه وبيته وأولاده وغير ذلك،.. لو فكر، لكن أكثر الناس يغتر بعقله ، ويظن أن عقله جيد ، وأنه يصيب ، وأنه يعرف أن يميز الصواب من الخطأ من السنة وهذا جهل كبير، فإن السنة ليست تأتي بموافقة عقول الناس، تأتي بما تقتضيه حكمة الله جل وعلا وعلمه سبحانه وبحمده بأحوال الناس، وحكمته العظيمة في مصالحهم ، ودرء الشر عنهم. فالشرائع تأتي بما تحار فيه العقول ولكن لا تأتي بما تحيله العقول، العقول الصحيحة السليمة تخضع، ما تحيل ما جاءت به السنة، ولا ما جاء به الكتاب العزيز ، قد تحار ، ولا تعرف الحكمة ، لكن ترجع إلى الصواب، الحكمة إلى الله جل وعلا إن ظهرت لك فالحمد لله و إلا فهو حكيم عليم وإن لم تعرف حكمته، فهو حكيم عليم، عليك أن تخضع لقوله وشرعه ، وإن جهلت الحكمة ، فالله سبحانه هو الحكيم العليم وإن أبيت، وقلت إنه ما ظهر لك الحكمة، فالله أحكم منك، وأعلم منك ، وهو الحكيم العليم قطعاً ، وأنت إذا كنت مسلم تسلم بهذا، تؤمن بأنه حكيم عليم، فإن كنت مؤمناً بذلك فاخضع لهذا الشيء، وألغ عقلك إذا ثبت النص ، واعلم أن الله حكيم عليم ، وأنه أعلم منك بمصالح عباده
يمشيو يقودو هادوك اللي قالو لك أنت عادو لأسلام وتشكك الناس في دينهم .تابعين محمد عند بالهم وحى لو الله ونزل عليه القرأن وأنه نابي من الله ....فهم ناس بدون رؤس وأكبر مكاريه والقرأن عمال أنساني ليس من الله ولأديان كلها كذب والله معمر شي واحد عرف إسمو الحقيقي أما أسماء الله الحسنى صنعها محمد الكذاب وبلكذب ديالو انتقل من راعي الغنم إلى حاكم ومالك المسلمين كلهم بلكذب
انت كداب اشير يا رشيد ايلال وعدو الله انت تطاولت على الصحابة وعلى ازواج النبي وحتى على رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى علماء الدين مثل البخاري لا تخدعونا بالسلام عليكم ونحن لا ننتضر منك ان تاتي وتقول انا ملحد حتى نحكم عليك كما يضن بعض الاخوة انت حكمت على نفسك بالفيديوهات ااكادبة يا عدو الاسلام
أغلبية الأمازيغ المثقفين أصبحوا يحملون الإعراب الغزاة مسؤولية تخلفهم عن الأمم الأخرى فقد جلبوا معهم عقيدة بشعة إجرامية إرهابية تعبد إلاها جاهلا و قوادا و وتقدس نبيا خرافيا أسندت له سيرة بيدوفيل شهواني مزواج و قاطع رقاب.
أستاذ رشيد ... أنت رجل منطقي ولست متجن على أحد ... لقد فتحت عيون كثيرة على النور ... استمر وكل المحبة لك.
ماتشغلش بالك ربنا يوفقك ويصلح حالح كل المعترضين هم اتباع الشياطين
استاذ رشيد انت بذكرك هذا الشخص وماذا يقول عنك في اليوتيوب ستجعل المتابعين يبحثون عن هذا الفيديو وستزداد عدد مشاهداته فقط تجاهلهم واستمر وفقك الله
أحسنت النشر بارك الله بكم
عزيزنا رشيد استمر بجهودك وعين الله ترعاك واتحفنا بحلقاتك الرائعه و ازول اكرر ازول
الله يحفظك استاذي 👍👍👍
شكرا أستاذ رشيد
Bravo,,Mr Rachid,,continuez a nous éclairer ,merci bcp,Ostadi L,kabir.
بوركت جهودك .لك دوام التوفيق والنجاح
استاذ رشيد عليك الاستمرار وعدم الرد على هؤلاء الخفافيش
شكراً لك استاذي العزيز على نقدكم المنطقي
لاتبالي بتطاول السفهاء وعباد التراث الحقير المخزي
تحياتي لشخصكم الكريم
لئن الطاقة السلبية تسبب حرارة في كل الجسم والصلاة تطهر الطاقة السلبية 😇🥶💞💚
وفق الله أستاذ رشيد في تنوير العقول و غرس حب طرح السؤال...و مسائلة موروثنا من الثراث شكرا لك 🙏🙏🙏
سيدي لا تنشغل بهاؤلاء واستمر في تنوير عقولينا حفظك الله اختكم من الجزائر
تحية الاستاذ رشيد يقول الله عز و حل واذا حييتم بتحية فحييوا بتحسن منها.والحية هنا نكرة وليست السلام عليكم.
شاكرون لك استمرارك في التنوير و تبديد الظلام
أستاذ رشيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
ازول ، 💜❤️💓
يجب الاكتفاء بتحية الإسلام دون غيرها من التحيات فكل تحبة غير تحبة الإسلام هي تحبة باطلة عندنا في الإسلام فلا داعي لتحيات أخرى أن كنت مسلما كما تدعي
ايه الهجمه الجامده دي ع الدين الاسلامى من هنا وهناك وشرااء وغرب ! انا لارم ابحث بنفسى وابتدي اجيب الكتب اكيد الدين ده جميل و حلو اوى اوى اوى عشان كدة عمال يتحارب اوي اوي اوي اوي . شكرا ياجماحة الحمد لله خلتوني اارا ف الكتب .
الحمد للعقل على نعمت العلم
على نعمة 🤙🏻
@@haidarismail7361 حنا مشي في القسم، شكرا
ua-cam.com/video/pTCSpeif-cI/v-deo.htmlحقيقة الصلاة كلام لم تسمعه من قبل .شاهد لان تندم
يوجد اكثر من سبعة ملايير عقل.... أي عقل تتحدث عنه.......
الاسلام جاء للبشرية جمعاء على اختلاف لغاتها..والسلام ليس من الضروري ان يكون بالعربية ..ان كونية الاسلام تستدعي الاختلاف. والله جعل البشرية شعوبا مختلفة يتعارفون بلغات مختلفة..فما هذا الهراء الذي يواجهونك به استاذ رشيد...نحن بحاجة الى امثالك لاخراج العقول المتزمتة من ظلمات الجهل الى نور العقل الذي اصطفى الله به الانسان من دونه من المخلوقات..فاستمر اعانك الله. ...وازول .وتحياتي العالية لكل المتنورين..
أستاذ رشيد لو طرحت هذا الموضوع أمام الأساتذة الألمان في جامعة شتوطقارت Stuttgart سيرسلوني بعد خمسة دقائق إلى مستشفى أمراض العقلية ..
اكيد صحيح شكرا
استاذ رشيد. هم يجتهدون للتشويش عليك فلا تعطيهم فرصة
الجو يبرد اثناء الصلاة وذلك بانه اثناء السجود تخرج نسمه ريح من عليل جنات الدعاره
اشرح ووضح أكثر """"" {{أثناء السجودتخرج ريح من عليل جنات الدعارة }}
الذي يجعل تحية أزول من علامات الخروج من العقيدة الإسلامية ، فهذا في الحقيقة يخفي عقدة الأب ،في كثير من الأحيان نجده لقيط ، دعار لا ملك أي عنوان، فينزعج بكل ما يذكره بما لا يملكه و هو الأصل .
❤️❤️❤️❤️❤️
Azul ama ✌✌✌
الجنة وجهنم لم يخلقا بعد.....
كنت اتعجب من منهجية الشيخ الشعراوي فكان يفسر القرآن و نادرا ما يستند الى احاديث حتى بعض التفاسير القديمة كان يقول عنها إسرائيليات و احيانا يستند الى رواية ضعيفه و لكنها تخدم سياق النص فكان يبحث ليس عن القران او الحديث و لكن كان يذهب بك الى رحله بالقرب من النور الإلهي فمن لديه الجرأه من الازهر لكتابه معقول صحيح البخاري
استاذ رشيد يظهر ان كل من يقرأ او يكشف امهات الكتب الاسلاميه ويظهرها للناس علنا فهذا ليس من الاسلام ويعتبر كافر زنديق ! وسبب كل هذا هو كوكل قبحه الله الذي يكشف يوم بعد يوم كل ما اخفوه عنا منذ ١٤ قرن .🤙🏻
ua-cam.com/video/pTCSpeif-cI/v-deo.htmlحقيقة الصلاة كلام لم تسمعه من قبل .شاهد لان تندم
احسنت
هذا يعني ان المصلي يعمل اوتوماتيكيا
يصلي في الصيف يبرد
ويصلي في الشتاء يدفى
من اين أتى هذا العلم نحن لم نشعر بهذا
استغفر الله العظيم واتوب اليه
وماذا فعلت فى توسيع الدبر وهل كان بديلا ايضا عن المكيفات
أزول 🌷🌷🌷🌷
المساجد اليوم مليئة بالمكيفات
اين المشكل المغاربة امازيغ والاسلام او غيره علاقة شخصية مع خالق الكون لو لم يستعمر العرب هذه المنطقة لكانت لغة البلد امازيغية وللعلم نسبة العرب في المغرب ضعيفة جدا .الاستمرار في تفسير الخزعبلات والخرافات مضيعة للوقت وضياع للعلم
ua-cam.com/video/pTCSpeif-cI/v-deo.htmlحقيقة الصلاة كلام لم تسمعه من قبل .شاهد لان تندم
bravo frérot
ازول استاذ ايلال
انت لست متعصبا بل رجل سوي من كبار المثقفين والدليل على ذلك المؤلفات الكثيرة والتفاسير الواقعية المنطقية للاحاديث
استاذنا العزيز لماذا لانجد (أحاديث) في كتب النصارى ؟ فكل ماهو موجود لديهم هو الكتاب المقدس ! ليس لديهم .. ( حدثنا فلان عن .. عن .. عن .. سمع ان عيسى يقول كذا وكذا ) ! بينما في الاسلام وكما تعرف هناك عشرات الالاف لابل مليون من الاحاديث التي يتضارب بعضها البعض مليئه بالخرافات والخزعبلات ؟! جوابك يهمني .🤙🏻
و هذا ضلالهم فإن إعجبت بهذا إلتحق بالنصارى.
بئس علم إيلال زكريا بطرس الذي يعجب متابعيه بالنصارى.
@@nadircilikon5465 تقصد عندما نقرأ هذه الاحاديث الموجوده في كتبنا فنحن نتبع النصارى الضالون ! بدلا ان تكفر الذين كتبوا تلك الاحاديث ! فاذا كان عندك رد مقنع وحجه قويه دعنا نسمعها بدلا ان تشتم وتلعن هؤلاء النصارى الضالون ما هذا التفكير الساذج والعقل المتصدأ المقفل
@@nadircilikon5465 امثالك من كره الشباب في ذينهم
@@gogobel3daddak507 🤙🏻
اولا الشخص الذي هاجمكم يا استاذي رشيد أيلال لم و لن يفهم المقصود بكلمة ( أز - أوول) ( Az Oul ) ...فهو يعتبرها ك (السلام عليكم ) كما يعرفها العرب و المسلمين.....!!!!
كلمة أز-اوول Az -oul كلمة مركبة من شطرين : الأول هو أز Az بمعنى تقرب أو إقترب ....الشطر الثاني : أوول oul بمعنى القلب.
و مجموع الكلمتين يعني : تقرب او ٱقترب لقلبي ...او قارب قلبك لقلبي أو قرب نفسك أو قلبك لقلبي أو سارع لمحبتي كما أسارع لمحبتك....
أز -أوول ...في لسان الأمازيغ يفيض محبة و حنانا و سلما و سلاما و مودة ....أكثر من السلام عليكم التي يستفاد منها أن العقلية العربية لا تكن لغيرها إلا الغدر و الحرب و المكر ....لذلك يبادر العربي بالسلام عليكم ...لأنه يشم الحرب عليه من بني جلدته.
جهل فوقه جهل اكبر والنهاية سوء فهم الدين والاحباط لهذه الامة
ام كلثوم عليها السلام بنت علي ع
........ الحقيقه الغائبه........
....تحقيق في الحقيقه....
زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت امير المومنين (علي) عليه السلام
التاريخ يقول: انه عمر ابن الخطاب اسلم وهو [٤٠] عامآ
وتوفا عن عمر[ ٦٣] سنه
ولامام علي عليه السلام عندما بعث النبي محمد (ص)
رسولا كان عمره (علي) عليه السلام[ ٩] سنوات
وتزوج عمره (٢٥) سنه اي بعد (١٦) سنه من اسلامه
اي انه عمر ابن الخطاب حين زواج الامام (علي)
عليه السلام كان قد بلغ من العمر (٥٦)
طيب :[ ٦٣ - ٥٦ ]= ( ٧ )
اي انه المتبقي من عمر ابن الخطاب ( ٧ ) سنوات
مولود الاول : امير المومنين عليه السلام وهو الامام الحسن
المولود الثاني : هو الامام الحسين عليه السلام
المولود الثالث : مولاتي الحوراء زينب عليها السلام
المولود الرابع : سيدتي ام كلثوم عليه السلام
فلو طرحنا على اقل التقادير (٢) من (٧) فيكون
[ ٧ - ٢ ] = ( ٥ )
فيثبت لنا ان عمر ابن الخطاب وسيدتي ام كلثوم عليها السلام كان ( ٥ ) سنوات فمتى تزوجها عمر ابن الخطاب
وتقولون انجبت له زيدأ وفاطمه
فهل تزوجها بعمر ( ٣ ) سنين ( عجيب عليكم )
الا ان الصحيح كان عمر متزوج من ام كلثوم بنت ابي
جرول
وليس ام كلثوم بنت علي عليه السلام
عمر ديكتاتور قريش
فعلا هذا تحليل منطقي
احسنت التوضيح وكشفت كذب اتباع عمر الكاهل الظالم المنافق السيدة ام كلثوم كانت طفلة صغيرة جدا استمر 👍🏻
السلام عليكم الشيخ رشيد ايلال
المرجو تصحيح فهمك فالابراد هنا ليس جعل الجو باردا اد المقصود هو تاخيرها عن وقتها .اذ يسن الإبراد بصلاة الظهر في البلاد الحارة في شدة الحر فتؤخر الصلاة إلى آخر وقتها فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَاشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ"[1].
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ"[2].
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذين الحديثين وغيرهما بتأخير صلاة الظهر في الحر حتى تنكسر شدة الحر وتبتعد الشمس جهة المغرب فهذا الوقت بارد بالنسبة إلى أول وقت الظهر.
يا أخ ايلال لايصح ان تقول الارض كورة و تلف. انت متدبر في القرآن فا تدبر في خلق الله ايضا
اي رد في المستوى تبحت عنه وانت تضع عنوان بعبارات ساقطة والمصيبة ان دالك العنوان لا علاقة له بالموضوع ، فقط لا لشي الا انك تريد استدراج الناس لمشاهدة ايس هد هو النصب نعم هدا نصب على المشاهدين
Azoul
يا خويا هدار بي الداريجة احسن ..ماديهاش
في لعربان........
هدا الشخص ينثب على المشاهدين يضع العناوين تخالف المحتوى
حتى السلام عليكم منقولة عن اليهودية العبرية
( شالوم عليخا ) المعروفة. ولا اساس لها في الدين.
والتحية في كتاب الله غير معرفة ب ال
مسروقة من الانجيل فالملاك لما حدث العذراء مريم ابتدأ بالسلام عليك يا مريم الممتلئه نعمه
اليهوديه قبل المسيحيه
ازول تحيه امازيغيه كانت متادوله فى شمال افريقيا وكان الامازيغ يحيون بتحيتهم حتى بعد الاسلام
الامازيغ هم من ادخلو لاسلام لشمال افريقيا وشرق افريقيا والاندلس ومنهم علماء كبار وليس لدى الوقت لذكرهم
المهم العلماء كانوا يحيون بتحيتهم الامازيغيه
والسلام تحيه اسلاميه
كما الفرس لهم تحيتهم والعرب يقولون مرحبا
تحيتهم هل هذا يخالف الشرع بالفعل اناس حمقى
هذا لا يعتبر شيخ هذا قومى عروبي يريد نصر عروبته هههه ونسي الاسلام شي والعروبه شي اخر والتحيه السلام اسلاميه وليست عربيه اصلا من جدر العبري شلوم وتم تعريبها المهم هى اسلاميه
اولد الناس ديرنا موضوع حول دولة اليهود و جرائم دولة اليهود و عقوبة المسلم المطبع مع دولة اليهود .
هل تملك الجرأة.
انا لا أعتقد ذلك .
غوان لي ياك انان اولان ايضان نقريش لي اتاغن 1400 اسكاس ازرين
ua-cam.com/video/pTCSpeif-cI/v-deo.htmlحقيقة الصلاة كلام لم تسمعه من قبل .شاهد لان تندم
لم افهم شيئا ! هل هذا عربي ؟
قال علي بن أبي طالب رض
اول من حمل لواءالعنصرية إبليس
قال انا خير منه الآية.
وهؤلاء عنصريون قال بعض أسلافهم
العنصريين من حزب إبليس (لع)
لان اشتم بالعربية احب الي من
ان أمدح بالفارسية ....**
.فتأمل اخي رشيد
عمق العنصرية عندهم...
..
ازول اڨما رشيد
ua-cam.com/video/pTCSpeif-cI/v-deo.htmlحقيقة الصلاة كلام لم تسمعه من قبل .شاهد لان تندم
ارزل تحية من الجزائر هههههه
يجب التفريق بين ما يخالف العقل، وبين ما لا يُدركه العقل،
من أبرز سمات المؤمن تصديقَه بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويقينه بأنه لا تعارض البتة بين المنقول الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعقول الصريح،
وقد أوضح شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) هذا المعنى بقوله: “ليس العقل الصحيح ولا الفطرة المستقيمة بمعارضة النقل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنما يظن تعارضهما من صدَّق بباطل من المنقول وفهم منه ما لم يدلَّ عليه، أو إذا اعتقد شيئًا ظنه من العقليات وهو من الجهليات، أو من المكشوفات وهو من المكسوفات، إذا كان ذلك معارضًا لمنقول صحيح
طبعا هذا يدل على ضعف اللغة العربية والجهل بمعانيها
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فَيح جهنَّم))؛ متفق عليه.
المفردات:
((أبرِدوا))؛ أي: انتظروا حتى يدخل وقت البرد، والإبراد: انكسار شدة الحر، وهو الدخول في البرد.
((بالصلاة))؛ أي: بصلاة الظهر.
((فيح جهنم)): شدة حرها وغليانها.
==
رواية: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها، وشدة ما تجدون من الحر من سمومها. رواها ابن ماجه وصححها الالباني.
قد تختلف أحوال الأرضين في الحر والبرد، فما يصدر من الحر سببه حر النار المنتقل بواسطة حر الشمس،
وما يصدر من البرد الشديد سببه البرد الذي يأتي من النار، فتنفسها في الحالين سبب للبرد والحر،
فالظاهر أن النار يوجد فيها الحر والبرد في وقت واحد، والحر يأتي من النار بواسطة الشمس،
فأي منطقة كانت الشمس قريبة منها واشتد فيها الحر بسبب قرب الشمس وبعدها وعدم وجود عارض يمنع التأثر من حرها فذلك بسبب حر النار، وقد يتخلف أثر السبب لعارض آخر في بعض الأمكنة أو لأزمنة، حيث تقرب الشمس ويكون الحر خفيفا بسبب وجود الأمطار أو بسبب التيار البارد الذي يأتي من البحر،
كما في بعض الدول الأوربية وشمال إفريقيا الغربية، فقد يكون الصيف فيها خفيف الحر بسبب التيار الهوائي البارد الذي يأتي من البحر أو بسبب الأمطار، ولا مانع أن يأذن الله للنار بتنفس بارد تحصل به برودة الجو في بعض البلدان.
قال ابن عبد البر في التمهيد: وأما قوله: فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف.
فيدل على أن نفسها في الشتاء غير الشتاء، ونفسها في الصيف غير الصيف،
وفي رواية جماعة من الصحابة: فما ترون من شدة البرد فذلك من زمهريرها، وما ترون من شدة الحر فهو من سمومها، أو قال من حرها.
وهذا أيضا ليس على ظاهره وقد فسره الحسن البصري في روايته فقال: اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فخفف عني قال: فخفف عنها وجعل لها كل عام نفسين، فما كان من برد يهلك شيئا فهو من زمهريرها، وما كان من سموم يهلك شيئا فهو من حرها.
وقوله في هذا الحديث: زمهرير يهلك شيئا وحر يهلك شيئا، تفسير ما أشكل من ذلك،
((حديث الحمى))
- كنتُ أُجَالِسُ ابن عباس بمكة ، فأخذَتْني الحُمَّى ، فقال : أبْرِدْها عنك بماء زمزم ، فإن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :الحُمَّى من فَيْحِ جهنمَ ، فأبرِدوها بالماء ، أو قال : بماءِ زمزمَ . شكَّ هَمَّامٌ .
فالواجب على المسلم إذا بلغه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم له، وأن يحمل الحديث على أحسن المحامل، وإن لم يدركها عقله.
قال علي بن أبي طالب، وابن مسعود -رضي الله عنهما -: إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فظنوا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي هو أهناه، وأهداه، وأتقاه . أخرجه ابن ماجه.
ولا ينبغي لمؤمن أن يشكك في حديث نبوي لعدم فهمه له. ومن المعلوم عند كل مؤمن أن خبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل فيه الخطأ، ولا يمكن أن يخالف الواقع. فحديث النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي، كما قال تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النجم:4،3}.
أخرج الخطيب في الكفاية عن حسان بن عطية, قال: كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن, يعلمه إياها كما يعلمه القرآن .
وأما ما يتعلق بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: إن الحمى من فيح جهنم، فابرُدوها بالماء.
فيقول ابن القيم : فيه وجهان:
أحدهما: أن ذلك أنموذج، ورقيقة اشتقت من جهنم ليستدل بها العباد عليها، ويعتبروا بها، ثم إن الله سبحانه قدر ظهورها بأسباب تقتضيها،؛ كما أن الروح، والفرح والسرور، واللذة من نعيم الجنة أظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة، وقدر ظهورها بأسباب توجبها.
والثاني: أن يكون المراد التشبيه، فشبه شدة الحمى ولهبها بفيح جهنم، وشبه شدة الحر به أيضا، تنبيها للنفوس على شدة عذاب النار، وأن هذه الحرارة العظيمة مشبهة بفيحها، وهو ما يصيب من قرب منها من حرها..
وقال ابن حجر: واللهب الحاصل في جسم المحموم قطعة من جهنم، وقدر الله ظهورها بأسباب تقتضيها ليعتبر العباد بذلك، كما أن أنواع الفرح واللذة من نعيم الجنة أظهرها في هذه الدار عبرة ودلالة.
وقد جاء في حديث أخرجه البزار من حديث عائشة بسند حسن، وفي الباب عن أبي أمامة عند أحمد، وعن أبي ريحانة عند الطبراني، وعن ابن مسعود في مسند الشهاب: الحمى حظ المؤمن من النار.
وهذا في حديث الأمر بالإبراد أن شدة الحر من فيح جهنم، وأن الله أذن لها بنفسين. وقيل: بل الخبر ورد مورد التشبيه، والمعنى أن حر الحمى شبيه بحر جهنم تنبيها للنفوس على شدة حر النار، وأن هذه الحرارة الشديدة شبيهة بفيحها، وهو ما يصيب من قرب منها من حرها، كما قيل بذلك في حديث الإبراد، والأول أولى.
فعلى القول بأن الحديث على ظاهره، فلا ينافي ذلك أن يكون وقوع الحمى بأسباب حسية، كما بينه ابن القيم، وابن حجر . وهذا الأمر وإن كان يصعب على العقل تصوره، إلا أنه ليس بمحال، والشرائع تخبر بما تحار فيه العقول.
قال شيخ الإسلام: الأنبياء - عليهم السلام - قد يخبرون بما يعجز العقل عن معرفته، لا بما يعلم العقل بطلانه، فيخبرون بمحارات العقول، لا بمحالات العقول.
منكر السنة يتبع هذه القاعدة الضالة:
" كل ما لم يوافق العقل وكل ما لم يوافق الذوق من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب رده "،
ويجعلون من جهلهم بالكتاب والسنة ومن عقولهم القاصرة وأذواقهم الفاسدة موازين لأخذ ما شاءوا ورد ما شاءوا من أقوال أفضل الرسل وأعقل العقلاء الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى،
عزّ على أعداء الإسلام أن تخبو نار الفتنة وأن تضع الحرب الموجهة ضد الإسلام أوزارها. فصاروا يتصيدون الأحاديث التي لا يحسنون فهمها لتشويه السنة ككل والدعوة لإنكار السنة جميعها وهدم الدين
هل أخذتم من رسول الله القرآن ثم قلتم له (مع السلامة؟)
يعاونون أعداء الإسلام دائما على الإسلام
ماذا في الكتب الدينية يخالف العقل؟ وعندنا كل شيء تم تنقيحه وتهذيبه وبيان ما به من صحة وضعف حيث قيض الله لهذا الدين ما يذب عنه المهاجمين..ومثلما حفظ الله تعالى القرآن الكريم فقد حفظ أيضا السنة وهذا الدين بأكمله من عبث اللاهين..
يزعُم هؤلاء الببغاوات أن في السنة أحاديث كثيرة تخالِف العقل، والدين الإسلامي مبنيٌّ على العقل، ولا يمكن أن يكون شيء في الدين يُخالِف العقل، فما يقبله العقل فهو من الدين، وما يرفضه العقل فليس من الدين، واستدلوا على ذلك ببعض الأحاديث التي ظنّوا حسَب عقولهم القاصرة السقيمة أنها تُخالف العقل،
هذه الشبهة أتفه وأقل من أن تَضيع الأوقات في الردِّ عليها، لكن حتى لا يَنطلي هذا الكلام على عوام المسلمين، فنحن مضطرُّون للجواب عنها حتى يتبيَّن الحق إن شاء الله تعالى.
في البداية
إن شبهة أن السنة تخالف العقل ليس الهدف منها إنكار حديث كذا أو كذا، بل إن الهدف الذي يظهر من بين السطور هو تكذيبهم لمعجزات النبي الحسيَّة وإنكارهم لها، حتى أنكر قائلهم معجزة انشقاق القمر، ومعجزة المعراج، ولو استطاع لأنكَر معجزة الإسراء أيضًا لكنه لم يجرؤ على ذلك.
: سأسِّلم جدلاً أن الحديث إذا خالَف العقل يُردّ، فالسؤال: مَن الذي يحكم أن هذا الحديث خالَف العقل أم لا؟ عقل مَن سيكون الحَكَمُ، فعقلي يقبَل هذه الأحاديث ولا يرى فيها إشكالاً، وليس عقلي وحدي حتى لا يتَّهِموني في عقلي؛ بل عقل ملايين المسلمين، لا نرى إشكالاً في هذه الأحاديث، أما عقولهم فلأنها لم تَفهم هذه الأحاديث أنكرتْها، فما الضابط لهذه المسألة، هل عقلك يحكم على عقلي؟ أم عقلي يحكم على عقلك؟ أم سنحتاج إلى عقل ثالث يحكُم بيننا؟
أولا: أنتم تَردون الأحاديث؛ لأنها تُخالِف العقل، فهل تردّون الآيات التي تُخالف العقل أم تقبلونها؟ فإن كنتم تردُّونها فاذهبوا غير مأسوف عليكم، وإن كنتم تقبلونها فلماذا تَقبلونها وهي تُخالف العقل؟!
إن قلتم: نقبَلها لأن الله هو الذي قال، فنقول: ونحن نقبل الأحاديث لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الذي قال وهو لا يَنطِق عن الهوى.
فعلى سبيل المثال: هل يقبل العقل أن يذهب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم يعود في جزء يسير من الليل؟!
هل يقبل العقل أن ينتقِل عرش من سبأ في اليمن إلى الشام في أقل من لمح البصر؟!
هل يقبل العقلُ أن تنزِل مائدة من السماء عليها أصناف من الطعام؟
هل يقبل عقل أن يُقتَل غلام لا ذنب له؛ لأنه في المستقبل سيكون كافرًا؟!
هل يقبل العقل أن النار لا تَحرِق مَن يُلقى فيها فيخرج سالمًا؟!
هل يقبل العقل أن العصا تتحوَّل إلى حية تأكل ما يَعترِض طريقها؟!
هل يقبل العقل أن تكون صلاة الصبح ركعتين، والظهر أربعًا، والمغرب ثلاث ركعات، ما الحكمة في ذلك؟!
هل يقبل العقل كل ذلك؟ بالطبع لو أعملنا العقل لرددنا القرآن، ولكن أمام كل هذا لا يَملِك الإنسان إلا أن يقول: صدَق الله، ومن أصدق من الله قيلاً، والله على كل شيء قدير.
ونحن نقول: صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فالذي أَنزَل عليه القرآن هو الذي أوحى إليه بهذه السنة.
فالذي أسرى برسوله هو الذي عرَج به إلى السماء، والذي شقَّ البحر لموسى هو الذي شق القمر لمحمد، والذي أنزل المائدة لعيسى هو الذي كثَّر الطعام بين يدي محمد - صلى الله عليه وسلم - والذي أمر الحجرَ فانفجر بالماء لموسى، هو الذي جعل الماء ينبُع من بين أصابع محمد - صلى الله عليه وسلم.
فكما نقبل هذه الآيات مع مخالَفتها - في الظاهر - للعقل، كذلك نقبل هذه الأحاديث مع مخالفتها في الظاهر لبعض العقول.
منكر السنة ينكر معجزات النبي لأنها لا توافق العقل
حيث يقول مستنكرًا :
كيف يأتي صحابي بنعجة ليأكل منها النبي ثم يدعو النبي الجيش حتى يأكلوا معه ثم لا ينقص الطعام بل يزيد حتى شبعوا جميعهم؟
كيف أعاد عين الصحابي في غزوة الخندق؟
كيف كان ينزل المطر؟
كيف كان يكلم الشجر؟
كيف كان يكلم الحيوانات؟
ولنا أن نسأله :
1- ما المانع عقلًا أن من خلق تلك الشاة وخلق لحمها وخلق الجيش وخلق أمعاءه جعلها تكفيه؟ وجعل ذلك اللحم الذي خلقه يزيد كلما أخذ منه الجيش؟
2- ما المانع عقلًا أن مَن خلَق تلك العين أول مرة قادرٌ على أن يعيدها كما كانت حينما أعادها نبيه صلى الله عليه وسلم لمكانها؟
3- ما المانع عقلا أن من خلق المطر والسحاب جعله يهطل لما دعا نبيّه صلى الله عليه وسلم بنزوله؟
4- ما المانع عقلا أن من خلق الحيوانات وجعل لها لغاتٍ غير لغاتنا, ومن خلق البشر وجعل لها لغاتٍ غير لغات الحيوانات ؛ جعل نبيه صلى الله عليه وسلم قادرًا على فهم تلك الحيوانات وجعلها قادرة على فهمه في موقفٍ ما؟
5- ما المانع عقلًا أن من خلق الأشجار وجعلها جمادات لا تعقل وخلق البشر وميّزها بالعقل والوعي ؛ جعل لتلك النباتات وعيًا مؤقتا لتخاطب به نبيه صلى الله عليه وسلم؟
ما المانع عقلًا أن خالق كلّ شيء من الموجودات على هيئاته الموجودة جعل له هيئاتٍ أخرى في وقتٍ ما ليكون معجزةً لنبيِّ من أنبيائه عليهم الصلاة والسلام؟
المانع موجود نعم, لكن في عقلٍ أحمق يستحمق الناس, يستخف متابعيه فيطيعونه.
مثلما حفظ الله تعالى القرآن الكريم فقد حفظ أيضا السنة وهذا الدين بأكمله من عبث اللاهين..
"الممنوع عقلاً نوعان:
الأول: ما له سبب أو عِلة يتوقَّف عليها وجوده؛ فإن العقل يمنع وقوعه إذا لم يَسبِقه سببه أو عِلته، مثل الارتواء بدون شرب، والشِّبع بدون غذاء، وهكذا.
الثاني: ما ليس له سبب أو عِلَّة يتوقَّف وجوده عليها، وهذا يمنعه العقل منعًا مؤبَّدًا، ولا يحدث في المنع خلل أبدًا، وهذا ما يُسمَّى بالبداءة العقلية، أو الضرورات العقلية، مِثل تَقدُّم الوالد على ابنه في الوجود الزمني، وهكذا.
وبناءً على ما تَقدَّم، نقول بكل جزم وإصرار: إن الحديث النبوي لم يَرِد فيه مثال واحد يُخالِف حكم العقل في النوع الثاني، ومَن يدَّعي هذا فعليه الدليل، ونتحدَّى مُنكري السنة مجتمعين ومتفرِّقين أن يجدوا في السنة ما يدل على هذه المخالَفة؛ لأنه مستحيل، والمستحيل لا تتعلَّق به إرادة ولا قدرة؛ فهو - كاسمه - مستحيل أبدًا.
أما النوع الأول - وهو تَخلُّف السبب أو العِلَّة مع وجود المسبّب - فإن السنة تتفوَّق فيه على العقل ولا يكون إلا على سبيل المعجزة لنبي، أو الكرامة لولي، أو الاستدراج لشقي.
وما جعل الله هذه المعجزات الخارقة لكلِّ مألوف عقلي أو علمي إلا ليقهر بها غرورَ العقل وغُرور العلم، وإلا فماذا يملِك العقل من نَجاة إبراهيم - عليه السلام - من النار التي أضرَمها له أولياء الشيطان، ثم أَلقَوه فيها فلم تَمَسَّه بسوء قط
للذين يرفضون الأحاديث ويقولون أنها لا تتفق مع العقل نقول لهم: أخطأتم
عقلكم هو الذي أخطأ ، والسنة هي المصيبة ،
سواء كانت السنة متواترة أو آحادا، متى ثبت السند ، واستقام السند ، وصح عند أهل العلم ، وعند أهل النقل والبصيرة وجب الحكم فيه
وإن كان ليس بمتواتر ،
وإن كان من أخبار الآحاد ، وعند أهل الحديث أن الآحاد ما لم تجتمع فيه شروط المتواتر يسمونها آحاداً، قد يكون مشهوراً ، قد يكون عزيزا، قد يكون غريباً ، لكن مهما كانت الحال فالصواب أن الحديث الصحيح حجة مطلقة، ولو كان آحادا، ولو كان من طريق واحدة، وقد حكم غير واحد من أهل العلم إجماع أهل السنة على ذلك، وأن الحديث إذا استقام سنده ، واستقامت رواته، وسلم من العلة ، فإنه حجة، ولو كان بسندٍ واحد ، أو سندين ، ولو لم يتوافق في شروط المتواتر ، هذا هو الحق، وهو الذي تدل عليه الأدلة الشرعية ،
مثل قوله- جل وعلا -: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ . قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ
وقوله جل وعلا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
هذا يعم، فيعم الأخبار المتواترة والأخبار الغير متواترة، وأكثر السنة غير متواتر.
==
نقول للذين يعرضون النصوص على عقولهم
لقد أخطأوا كثيراً ، وضلوا كثيرا، والعقول محل الخطأ ، ومحل النقص ، ومحل النسيان ، والعصمة لله ولكتابه ولرسوله فيما يبلغ عن الله ما هي لعقول الناس،
ولو فكر إنسان في عقله لعرف أخطاء عقله فيما يتعلق بنفسه وبيته وأولاده وغير ذلك،.. لو فكر،
لكن أكثر الناس يغتر بعقله ، ويظن أن عقله جيد ، وأنه يصيب ، وأنه يعرف أن يميز الصواب من الخطأ من السنة
وهذا جهل كبير، فإن السنة ليست تأتي بموافقة عقول الناس، تأتي بما تقتضيه حكمة الله جل وعلا وعلمه سبحانه وبحمده بأحوال الناس، وحكمته العظيمة في مصالحهم ، ودرء الشر عنهم.
فالشرائع تأتي بما تحار فيه العقول ولكن لا تأتي بما تحيله العقول،
العقول الصحيحة السليمة تخضع، ما تحيل ما جاءت به السنة، ولا ما جاء به الكتاب العزيز ، قد تحار ، ولا تعرف الحكمة ، لكن ترجع إلى الصواب،
الحكمة إلى الله جل وعلا إن ظهرت لك فالحمد لله و إلا فهو حكيم عليم وإن لم تعرف حكمته، فهو حكيم عليم،
عليك أن تخضع لقوله وشرعه ، وإن جهلت الحكمة ، فالله سبحانه هو الحكيم العليم وإن أبيت، وقلت إنه ما ظهر لك الحكمة، فالله أحكم منك، وأعلم منك ، وهو الحكيم العليم قطعاً ، وأنت إذا كنت مسلم تسلم بهذا، تؤمن بأنه حكيم عليم،
فإن كنت مؤمناً بذلك فاخضع لهذا الشيء، وألغ عقلك إذا ثبت النص ،
واعلم أن الله حكيم عليم ، وأنه أعلم منك بمصالح عباده
أجسام البغال واحلام العصافير
هذا لأنك عريتهم و كشفت عوراتهم . فارفق بهم أستاذي الفاضل هههه
انسان جافي جاحد لربه تحسب ان الله خلقك سدى
قال الرسول ص اذا اتاكم حديث عني فاعرضوه على كتاب الله فان وافقه فخذوه وان عارضه فردوه لان الرسول يعلم ان احاديث مكذوبة ومدسوسة وضعيفة وهو برئ منها
الشيوخ سبب تاخر المسلمين . الكفر بهم طريق الفلاح .اعانك الله على تخاريفهم
ازول ازول ازول ازول
Je te conseil d'exploiter ton "intelligence" à servir l'humanité et non à brouiller les esprits
يمشيو يقودو هادوك اللي قالو لك أنت عادو لأسلام وتشكك الناس في دينهم .تابعين محمد عند بالهم وحى لو الله ونزل عليه القرأن وأنه نابي من الله ....فهم ناس بدون رؤس وأكبر مكاريه والقرأن عمال أنساني ليس من الله ولأديان كلها كذب والله معمر شي واحد عرف إسمو الحقيقي أما أسماء الله الحسنى صنعها محمد الكذاب وبلكذب ديالو انتقل من راعي الغنم إلى حاكم ومالك المسلمين كلهم بلكذب
الله لايسلم فيك ولا اي شيء لماذا تمحي تعليقاتي ولله لست على الصراط المستقيم انت مضلل ما سوني
انت كداب اشير يا رشيد ايلال وعدو الله انت تطاولت على الصحابة وعلى ازواج النبي وحتى على رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى علماء الدين مثل البخاري لا تخدعونا بالسلام عليكم ونحن لا ننتضر منك ان تاتي وتقول انا ملحد حتى نحكم عليك كما يضن بعض الاخوة انت حكمت على نفسك بالفيديوهات ااكادبة يا عدو الاسلام
دعاة على ابواب جهنم !
ههههه شر البلية ما يضحك لا ترد على هولاء
انت ليس فقيه ولا عالم من علماء الحديث لكى تقوم بتفسير الأحاديث (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون )
استاذ رشيد حتى لو كنت كارها للاسلام ولنبي الاسلام فهدا شأنك لا احد له الحق في الاعتراض . ولكن ارجو ان لا تكون كارها للعرب
عليك ان تتعافي من جهلك وغبائك قبل ان تتكلم
أغلبية الأمازيغ المثقفين أصبحوا يحملون الإعراب الغزاة مسؤولية تخلفهم عن الأمم الأخرى فقد جلبوا معهم عقيدة بشعة إجرامية إرهابية تعبد إلاها جاهلا و قوادا و
وتقدس نبيا خرافيا أسندت له سيرة بيدوفيل شهواني مزواج و قاطع رقاب.