О разнообразии дольменов Сочи
Вставка
- Опубліковано 16 жов 2024
- Помочь развитию канала:
Карта Альфа-Банк - 5486 7324 9659 1876
Яндекс Кошелек - 410013317264352
Или по ссылке -
yasobe.ru/na/ci...
Интервью с историком и краеведом Константином Глазовым о разнообразии форм дольменов в Сочинском регионе, их особенностях и типологии, а также уникальных находках.
Мои контакты:
e-mail: 1mystik3@rambler.ru
В ВКонтакте: circass...
В Фейсбук: / vitaliy.stieben
В Инстаграм: / stieben_on_air
Огромнейшее спасибо, дорогой Виталий!
Стыдно признаться , не знал . Надо догонять . Спасибо .
Дальше будет только интереснее;)
Вау. Положетельное Место силы. Хотелось бы, что бы расходилось различение таких и отрицательных.
Для абхазов дольмены с абх "Адамра" предназначались для вторичного захоронения, с перва умершего выворачивали в шкуру быка и вешали на ветку дерева, это означало, что душа приблизилась к небу, после разложения снимали мешок а кости клали в нутырь дольменов через отверстие, человек живой или мертвый не сможет влезть внутырь, соответственно клали кости и это были родовые склепы
где об этом можно почитать?
@@ethnographica Следует особо отметить, что за исключением абхазов и некоторых адыгских племен обряд «воздушного погребения» не наблюдается у других народов Кавказа.
.
.
О практике «воздушного погребения» у жителей Восточного Причерноморья мы имеем целый ряд сообщений античных и средневековых авторов. Так Нимфодор Сиракузский (IV в. до Р. Х.) говорит, что «у колхов (“колхи” в данном случае обозначает племена, расселенные на территории исторической Колхиды, северо-западные границы которой включали и часть территории современной Абхазии - иером. Д.) не принято ни сжигать, ни хоронить трупы мужчин. Трупы эти они кладут в свежие кожи животных и вешают на деревья. Трупы же женщин они предают земле» (цит.по:[Гулия,1986,с.109].
Аполлоний Родосский (III в. до Р. Х.) в эпической поэме «Αργοναυτικά» сообщает, что в Колхиде «росло рядами множество ракит и ив, на вершинах которых висели привязанные веревками трупы: и теперь еще считается у колхов святотатством предавать огню трупы умерших мужчин; нельзя даже зарывать их в землю и насыпать сверху могильные холмы: их завертывают в невыдубленные бычачьи шкуры и вешают на деревьях вдали от города. Однако и земля получает свое наравне с воздухом, т. к. (трупы) женщин предают земле; таков установленный у них обычай» [Scythica et Caucasica,т.1,вып.2,с.418].
Клавдий Элиан (II в. до Р.Х.) в сочинении под названием «Ποικίλη ἱστορία» также свидетельствует, что «колхи хоронят покойников в кожах (βύρσαις θάπτουσι); зашивают их и вешают на деревьях» [Scythica et Caucasica,т.1,вып.3,с.608].
Подобный обычай погребения фиксировался у абхазов и адыгов и в эпоху позднего средневековья. Сведения о том, что «воздушное погребение» практикуется у абхазов в указанный период времени имеются у Жана де Лукка, Арканджело Ламберти, Евлия Челеби, Вахушти, а также у автора середины XIX в. епископа Имеретинского Гавриила (см.[Жан де Лука,с.492; Ламберти,с.189-190; Челеби,с.179; Сообщения,с.78; Еп.Гавриил,1868,с.324]).
О практике подобного погребения у некоторых адыгских племен говорят Иоанн Шильтбергер, Ферран и др. (см. [Извест. европ. авт., 1974, с. 38-40,112 и др.]).
Следует особо отметить, что за исключением абхазов и некоторых адыгских племен обряд «воздушного погребения» не наблюдается у других народов Кавказа.
Как отмечает проф. З. В. Анчабадзе, «локализация этого обычая на кавказском побережье Черного моря на протяжении тысячелетий свидетельствует, что он восходит к предкам абхазского народа, проживавшим в античную эпоху на той же территории» [Анчабадзе,1964, с.181].
#ИсторияАбхазии
Интересно, сколько долменов было разрушено при стройки проклятой олимпиады?
Я бы поставил вопрос по другому - сколько их к Олимпиаде вообще оставалось, ибо разрушено их было очень много как раз во время первичного освоения края
Simple History
Мне всегда было интересно, как строителям дольменов удавалось сложить стены дольмена таким образом, чтобы верхние грани лежали в одной плоскости без перекоса, да и так, что верхняя плита ложилась ровно, без щелей?
Эта кажущейся легкость на самом деле требовала больших трудов, усилии и знании, если учесть примитивность тогдашних орудии и технологии строительства, да ещё массивность плит!
Simple History
Что по этому поводу скажешь?
Ничего не скажу, завтра видео будет с полным экспериментом по строительству дольмена в максимально приближенных к древним условиях ;)
Готово!)
Что можно услышать о дольменах Лесо-Кяфарь в Карачаево -Черкесии?
Мы во время Олимпиады в Сочи ,поехали несколько человек посмотреть дольмены . Т.к я более крупная с весом 82 кг ,а девочки были по 50-65 кг. Они смогли очень легко пролезть в дольмен ,но я не могла ,просто не умещалась. Тогда я решила хоть голову просунуть,но внезапно меня что-то затянуло туда ,легко и без боли . Я держала руки против друг друга и думаю,может биотоки какие нибудь поймаю ,проведу сеанс ,глаза были закрыты и вдруг ,что-то холодное ,как клюв у птицы ,стало по очереди загибать мои пальцы и был слышан щелчок или хруст ,но больно не было ,я не сдвинулась с места и не могла говорить,когда все пальцы были повёрнуты ,я не открывая глаза ,позвала девочек и спросила их ,есть ли кто тут ,они ответили мне, что никого нет и что пора выходить ,я попросила их залезть ,чтобы я открыла глаза . Когда была уже не одна. открыв глаза ,увидела руки ,как молятся ,руки держала ,когда мы просим прощения или просим Аллаха . Когда подошла к выходу ,меня опять что-то выкинуло оттуда . После этого похода 3 дня были очень сильные головные боли,тошнота ,болело всё тело , а потом прошло ,как и не бывало.
Думаю ,что мы были на Волхонском дольмене
Внесены ли дольмены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО ?
Они ведь уникальные древние объекты!
нет и это ПОЗОР!
ua-cam.com/video/EL7FQJElvIo/v-deo.html
Следует особо отметить, что за исключением абхазов и некоторых адыгских племен обряд «воздушного погребения» не наблюдается у других народов Кавказа.
.
.
О практике «воздушного погребения» у жителей Восточного Причерноморья мы имеем целый ряд сообщений античных и средневековых авторов. Так Нимфодор Сиракузский (IV в. до Р. Х.) говорит, что «у колхов (“колхи” в данном случае обозначает племена, расселенные на территории исторической Колхиды, северо-западные границы которой включали и часть территории современной Абхазии - иером. Д.) не принято ни сжигать, ни хоронить трупы мужчин. Трупы эти они кладут в свежие кожи животных и вешают на деревья. Трупы же женщин они предают земле» (цит.по:[Гулия,1986,с.109].
Аполлоний Родосский (III в. до Р. Х.) в эпической поэме «Αργοναυτικά» сообщает, что в Колхиде «росло рядами множество ракит и ив, на вершинах которых висели привязанные веревками трупы: и теперь еще считается у колхов святотатством предавать огню трупы умерших мужчин; нельзя даже зарывать их в землю и насыпать сверху могильные холмы: их завертывают в невыдубленные бычачьи шкуры и вешают на деревьях вдали от города. Однако и земля получает свое наравне с воздухом, т. к. (трупы) женщин предают земле; таков установленный у них обычай» [Scythica et Caucasica,т.1,вып.2,с.418].
Клавдий Элиан (II в. до Р.Х.) в сочинении под названием «Ποικίλη ἱστορία» также свидетельствует, что «колхи хоронят покойников в кожах (βύρσαις θάπτουσι); зашивают их и вешают на деревьях» [Scythica et Caucasica,т.1,вып.3,с.608].
Подобный обычай погребения фиксировался у абхазов и адыгов и в эпоху позднего средневековья. Сведения о том, что «воздушное погребение» практикуется у абхазов в указанный период времени имеются у Жана де Лукка, Арканджело Ламберти, Евлия Челеби, Вахушти, а также у автора середины XIX в. епископа Имеретинского Гавриила (см.[Жан де Лука,с.492; Ламберти,с.189-190; Челеби,с.179; Сообщения,с.78; Еп.Гавриил,1868,с.324]).
О практике подобного погребения у некоторых адыгских племен говорят Иоанн Шильтбергер, Ферран и др. (см. [Извест. европ. авт., 1974, с. 38-40,112 и др.]).
Следует особо отметить, что за исключением абхазов и некоторых адыгских племен обряд «воздушного погребения» не наблюдается у других народов Кавказа.
Как отмечает проф. З. В. Анчабадзе, «локализация этого обычая на кавказском побережье Черного моря на протяжении тысячелетий свидетельствует, что он восходит к предкам абхазского народа, проживавшим в античную эпоху на той же территории» [Анчабадзе,1964, с.181].
#ИсторияАбхазии
Что такое долмен ?
Мухамед Османов
Дольмены-это скплепы, и скорее всего родовые склепы, своего рода хранилища костей
Тембот Хатух от души , упсо !
Дольменная культура сложилась и просуществовала примерно с 3 по 1.5 тыс. до н.э. Из имеющихся материалов просматривается преемственность с Майкопской культурой. Строителей дольменов связывают с далёкими предками адыго-абхазов. Об этом сообщают известные советские и российские кавказоведы. И в действительности ареал их распространения очерчивает территории исторического проживания древних адыго-абхазских племён.
Мухамед Османов
на некоторых дольменах изнутри выбиты родовые тамга.