أحسن عمل تقوم به قيد حياتك هو أن تنشئ أسرة وتلد أولادا وتعمل على تربيتهم طبقا لما يريده الله، طبقا لأخلاق القرآن ... "أو ولد صالح يدعو له" بعد موته، وليس بقعة أرضية أو شقة، فإن الأرض لله وليست لأحد من خلقه. يسر الله لك أمرك في الحياة الدنيا والآخرة.
شيخنا الكريم حفظك الله ونفع بك الاسلام والمسلمين. أولا أود أن أحيطكم علما وبالرغم من أن المجلس العلمي أفتى بجواز التعامل مع الأبناك التشاركية إلا أن هذه الأخيرة تلزمك بشروط لايقبلها العقل ، هنا أعطيك مثالا بسيط هو أن هذه الأبناك تلزمك بدفع مصاريف التسجيل مرتين الأولى عند شرائهم للعقار والثانية عند تحويله بإسمك ناهيك عن هامش الجدية ... والكثير من الشروط وهذا عن تجربة شخصية الحمد لله أني تراجعت في آخر لحظة . شيخنا الكريم وفقك الله لما يحب ويرضى .
@@alhilalimustapha جزاك الله خيرا سيدي ولكن الحديث يطول في هذا الأمر وقد حاولت ألا أطيل في تعليقي الأول وهو عن تجربة شخصية في التعامل مع أحد هذه البنوك مختصر الكلام أن هناك تدليس في بعض الأمور لم أستطع ذكرها لأن الحديث يطول فيها وشكرا
واش كتسنى من بنك تشاركي تابع لبنك رأسمالي. متال "بنك اليسر" كتلقى لوحة الاشهار كاتبين فيها تابعة لبنك الشعبي، زعما تخراج العنين. بغاو اديرو الخاطر لهذه الاموال الاسلامية باش تدخل الابناك 😅 تبع هؤلاء الشيوخ الهواء يخرجو فيه احكام
@@younesmouaatassem4144 بالنسبة لدفع مصاريف التسجيل مرتين فهذا الأمر مبقاش بالنسبة لبنك أمنية البنوك الأخرى الله أعلم لكن تجربتي مع أمنية شريت السنة الماضية وخلصت مرة واحدة فقط
يكفيها شرا انها فرع من البنوك الربوية فهم يعانون في بلاد المسلمين لقوة ايات الله في المرابين بين الناس فترى حتى الغير مصلي والفاسق يحقق الاسلام في باب الربا
@alhilalimustapha الكلام على المؤسسة لا الاموال فالاموال دائما من البنوك لكن تلك المؤسسة من سوء البنوك ومحاربة للبنك الذي يرتضيه الله لعباده وشرهم كبير فهل سيحبون الاسكان للشعب المغربي وفي الاسكان منبع اموالهم النجسة وبل تلك المؤسسات المنبثقة منهم تسيء الى ما تسموا به من بنك اسلامي حتى تسمع الشخص المخطىء طريقا يقول الربا ارحم
@@raqwmoslim6210 يابني الأحكام الشرعية تستنبط بقواعد العلم والتحليل والتحريم ليس من اختصاص العوام والعاطفة ليست حجة شرعية الزبون يحاسب على معاملته ومدى مطابقتها للضوابط الشرعية
يمكن ان تكون هذه المعامة حلال في حالة اذا كان البنك يمتلك هذه العقارات مسبقا قبل ان يئتي الزبون لطلب الشراء يعني هذا البنك يتاجر في العقار وليسى الجلوس في البنك مع قفة من المال ينتضر الزبون ليأخذه ليشتري له شقة 25 مليون يبيعها له ب 50 مليون والله ان هاذا عين الضرر على الناس
@alhilalimustapha جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل انا من عامة الناس لاكن ما اعرف عن هذا الدين انه جاء لرفع الضرر عني الناس وهذا الشيئ فيه ضرر كبير على الناس وما اعرف ان التجارة تحتمل الربح والخسارة والابناك بهذه الطريقة فأنها تربح فقط ولا تخسر ابدا نحن لا نتمنى الخسارة لاحد طبعا ولاكن هناك غموص في هذه القضية والله اعلم
صحيح يجب ان يملك البنك ملكا صحيحا لا يعلم لم يبيعه و تكون هناك مخاطة ،لا يعقل ان البنك التشاركي لا يشتري العقار حتى يعلم من يشتري و يبيعه اضعاف مضاعفة .البيع يكون حسب السوق و العرض و الطلب.كفى متاجرة بالدين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكر الله لكم تنبيه على أن بيع المرابحة عند المتقدمين ليست هي الصورة المعاصرة، فبينهما فروق معلومة، مع اتحاد العلة في الارباح
@alhilalimustapha القصد ليس تأثيرها في الحكم، وإنما في صورتها المركبة فهي مختلفة .. على سبيل المثال: - المرابحة القديمة تكون السلعة أصلا في ملك البائع، اشتراها ليبيعها أو ينتفع بها، بينما المصرفية لاتشترى إلا لبيعها، وبعد المواعدة . - في القديمة السلعة تكون حاضرة.. - في القديمة يكون ثمن السلعة معلوما ، وفي المصرفية قد يكون الالزام قبل معرفة الثمن أو كم سيكلفهم ذلك من مصاريف.. -في القديمة يكون الثمن حالا، أما المصرفية فغالبا آجلا ـ في القديمة العلماء اختلفوا في ما يدخل في الثمن وما لايدخل من مصاريف وتكلفة..، أما المصرفية فكل المصاريف داخلة في الثمن الأول -في القديمة، قد يكون البائع فيها إرباحه لأجل شطارته ومهارته فؤ التجارة وخبرته..اما القديمة، فهم ممولون فقط -القديمة بيع خالص ، المصرفية مركبة من وعد ثم بيع.. - القديمة ليس فيها وعد، والمصرفية فيها وعد ملزم، وقد لايكون ملزما.. وهذا الأخير لبّ الخلاف والاختلاف والله أعلم ...
@@قناةتعتنيبتقريبالعلومالشّرعيةوالله يجازيك بالخير شرح لينا غير بالدارجة كيف ما شرح الاستاذ الفاضل راه باش نفهمو هاد شي لي كتبتي خاصنا نكونو دارسين الفقه والشريعة
ثمن الشراء من البنوك التشاركية ثمن باعض ولا يتصوره العقل أكثر بأضعاف كثيرة من البنوك للربوية .أليست هذه المبالغة في الثمن لا تعتبر ربة؟ فقط هذه البنوك فقط وضعت للتحايل على بغض الناس الذين يرفضون التعامل مع البنوك الربوية وفتحت لهم هذا الباب من اجل استقطابهم باسم الدين والدليل على هذا فالبنوك التشاركية هي فرعا عن الربوية والهدف واحد .هذه فقط بنوك تضليلية وليس من يتحدث وينظر ويشرع عن بعد كمن اكتوى بلهيب زياداتها الخيالية فلا يعقل ان تؤدي أكثر من ضعف سومة الشقة باسم الدين فالبنوك الربوية لايصل ربحها الى قيمة ربح التشاركية ويتعللون على انهم لازالوا حديثي التجربة
المجلس العلمي الأعلى ليست له اية استقلالية و أعضائه يأخذون اجورا مرتفعة ويتمتعون بامتيازات كبيرة تجعلهم تحت رحمة الدولة وهم مجرد دمى تمرر بهم الفتاوى التي تتماشى مع سياسة الحكومة و ومصالحها. أغلب الفقهاء والعلماء المنضوين تحت راية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لا رأي لهم في أي شيء إلا من رحم الله. لذا كلامهم لا يعتمد عليه.
ناقش المسألة علميا وحرر مواطن الخلل في الفتوى ودعك من الكلام الأنشائي العلماء يزنون الأمور بميزان لا يعرفه أمثالك واحمد الله انه لازال في بلدك مجلس للعلماء واتعظ بما يقع في العالم من حولك ولا تكن عدميا قتاتا
@alhilalimustapha السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا المحترم.شكرا جزيلا على رسالتك. أخي،انا لست بعالم ولا فقيه حتى اناقش الفتوى علميا. انا ابديت رأيي في حال العلماء بالمغرب. قديما كان العلماء مستقلين عن السلطان ويحكمون بما أنزل الله دون أن يخافوا في الله لومة لائم. وكانوا يخافون الاختلاط بالوزراء و الأمراء خشية الفتنة. وكان بعضهم يخاف من الفتوى و يتجنبها خوفا من المحاسبة أمام الله. الآن الوضع مختلف تماما وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تتحكم بكل ما يجري في الحقل الديني بالمغرب. هذا كل ما قصدته. ارجو ان يتسع صدرك قليلا، وسؤالي لك أستاذي الكريم، هل تتحمل أمام الله مسؤولية الفتوى التي تدافع عنها؟ ووزر كل من ذهب إلى هذه البنوك التشاركية؟ وشكرا جزيلا
أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله .هل الصيغة المعاملاتية التي يتعامل بها البنوك التشاركية حلال شرعا أم حرام . يعني هل توجيههم بشراء منزل أنت إخترته بنفسك من شخص معين أو شركة او مقاولة وشرائهم لذالك المنزل ومعاودة بيعه لك بثمن إتفقتم عليه مسبقا .على أمد معين ...هل هذه المعاملة صحيحة شرعا أم لا خاصة أنه هناك عدد كبير من العلماء منهم من أجاز ومنهم من نهى عن التعامل معها . أنتظر ردكم أستاذنا الفاضل وجزاكم الله خير ونفع بكم وبعلمكم .
يتناول الفيديو جواز التعامل مع البنوك التشاركية، كما أقره المجلس الأعلى في بلد المتحدث، والذي يضم علماء بارزين من أهل الفقه الإسلامي. ويسلط الضوء على مفهوم "المرابحة" كنوع من المعاملات المشروعة التي تستخدمها البنوك التشاركية، مع الاستشهاد بالنصوص الشرعية الإسلامية التاريخية التي تؤيد صحتها. ويؤكد المتحدث على أهمية تحديد سعر البيع وهامش الربح في المعاملات بشكل واضح لضمان الشفافية وتجنب الخلافات. ومن المهم نقل الملكية، حيث يجب على البنك الاستحواذ على العقار بشكل حقيقي قبل بيعه للعميل، والتأكد من تنفيذ جميع الوثائق القانونية بشكل صحيح. ويؤكد الفيديو على ضرورة تحديد جميع خصائص العقار لمنع سوء الفهم أو الخداع في المعاملات، والتأكد من صحة العقود وتوافقها مع الشريعة الإسلامية.
مع كل احترماتي و تقديري لشخصكم الكريم ما تفتي به او ما افتى به المجلس العلمي فهو عمل تقوم به جميع الابناك لتشاركية او غير ها . فهو تغيير في الإسم فقط ، فبدون لف و دوران
اذا كنت من أهل الفقه و العلم و الاختصاص فاتي لنا بأدلة تحرم التعامل بالبنك التشاركي أما ان كنت من عامة الناس و لا تفقه شيئا في فقه المعاملات فلا تفتي بلا ليس لك به علم و اترك الأمر لأهل الاختصاص
هؤلاء الشيوخ لا علاقة لهم بالمعاملات المالية والاقتصاد. اقل حاجة هناك بنك تشاركي تابع لبنك الشعبي، يعني فهم تسطى. كلشي بغاو اردوه ديني. قريبا الدرهم المغربي الديني الاسلامي التشاركي. جهل تام بالاقتصاد
ما رايك ان البنوك ليست كل معاملاتها حرام هناك من يودع وديعة في البنك دون الاستفادة من الربح أما مسألة الربح فالشرع لم يحدد هامش الربح في البيع و الشراء يعني ممكن تشري بدرهم او تبيع بالف درهم فقط لا تغش
@@alhilalimustapha بارك الله فيك وجزاك كل خير هل مثلا القروض الصغرى الموجودة لايجوز اخد القرض منهم لتسديد جميع الديون ام لايجوز في كل الحالات اعتدر عن الإطالة
@@abdelwahadaziz4417 الفرق بينهما هو كالزنا و النكاح مع الزوجة الاول فاحشة و الثاني حلال رغم ان فيهما نفس الفعل زائد الحلال مكلف مقارنة مع الحرام لكن الراحة النفسية و الاخروية مع الحلال كبيرة مقارنة مع الزنا، هل فهمت الان؟
سؤالي يا دكتور الله يجازيك بخير واش هاد الدار مثلا لي غايشريو ليا واش كايشريوها عاد يبيعوها ليا او كايديرو معايا العقد البيع عاد يمشيو هما يشريوها جزاكم الله
السلام عليكم ورحمة الله ، شكون لي مضيق على الناس البنوك التقليدية أم التشاركية من داكشي لي شفت اسولت لقيت البنوك التشاركية زايدة فالفائدة زائد الزبون هو لي تيخلص المعاملات بزوج المرجوا شي توضيح صريح وجزاكم الله خيرا
نعم كاينة بكثرة كاين أمنية بنك كاين بنك الصفا كاين بنك اليسر و كاين البنك الأخضر ...و لكن البنك التشاركي لا يقرض المال نهائيا يمكن تطلب من البنك يقوم باصلاح المنزل نتاعك أو حتى يبنيلك و تشوف معاهم طريقة التعامل اذهب عندهم و اسألهم أما القرض فانها لا تقرض
السلام عليكم ورحمة الله أليست هناك شبهة في كتابة العقد حيث ان البنك التشاركي يقوم بكتابة العقد الاول مع البائع (المالك الاصلي) في نفس المجلس الذي يقوم به بكتابة العقد مع المشتري و كأن إمتلاك البنك للمنزل صوري فقط . المرجو تنويرنا في المسألة وجزاكم الله خيرا
@@hichamannab6271 فعلا لم يتم نقل الملكية بعد، فيصبح البنك بائع لما لا يملكه, بالإضافة إلى إجراءات صحة البيع يؤديهم المستهلك والأصح ان يشتري البنك و يتمم العملية ثم يبرم عقد البيع الثاني !
سي مصطفى هلال ما بغيتش نظلمك و لكن عندي سؤال ! واش ما كنتيش قلتي فواحد الفيديو آخر بأن التعامل مع هاته البنوك لا يجوز؟ لأنها مخبية وراء البنوك الربوية؟ و هضرتي على هامش الجدية بأنه لا يجوز؟ غير صحح ليا إلى كنت غالط !
الله يهديك يا الشيخ إنك لا تفهم شيئًا ... جميع أنواع البنوك و الأموال المتداولة فهي رباوية. وخ تقول لبغيتي امعلم. و الربا هذه الأيام لا يمكنك الهروب منها مادمت تتعامل بأموال بين الناس
السلام عليكم أستاذ أريد أن أسألك هل يجوز للمرأة الدراسة و العمل في تخصصات الهندسة أو الطب أو غيره بحيث يكون تخالط بالرجال و إذا كان الجواب بلا يجوز فما هي التخصصات التي يجوز للمرأة دراستها و العمل فيها
و لكنني كنت قد اطلعت عليها و لا أحب هذه التخصصات فما الحل يعني هل توجد مجالات أخرى يجوز للنساء دراستها مع العلم أني أريد أن أدرس التخصصات المطلوبة حاليا و مستقبلا مثل الذكاء الإصطناعي و غيره أما بالنسبة لتخصصات الطب فأنا من محبي طب الأسنان و تخصص الحمية و التغذية
من ناحية الشكل فمعاملات الابناك التشاركية شرعية ولكن يا سيدي فهوامش الربح خيالية تفوق ارباح الابناك الربوية ،اضافة الى ان هذه الابناك التشاركية هي ملحقات لامهات شركات الابناك المغربية،فهل يعقل ان تخلق منافسا لك وتموله بنفسك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا سيدي مصطفى ما رأيكم في مرابحة السيارات المستعملة خاصة في إجراءات تحويل الملكية فهذه البنوك لا تتملك السيارة المسعملة ثم تبيعها للآمر بالشراء بل تنتقل ملكيتها من البائع الأصلي إلى المشتري مباشرة أي أن البنك هنا يؤدي ثمن السيارة للبائع ثم يأمر المشتري بالقيام بإجراءات نقل الملكية بينه وبين البائع أليست هنا شبهة الربا واضحة هنا فكأن البنك يقرضك المال وترده بزيادة
السلام عليكم انا تعملت مع بنك تشاركي فلم يطلب مني هامش الجدية طلب مني تمن مصاريف الموثق وتسجيل وتحفيظ وعند إمضاء العقد أتفاجأ أن ثمن تلك المصاريف هو الذي إعتباروه هـامش الجدية ما الحكم هنا يا شيخ بارك الله وحفظك
يارب يسر لي بشراء منزل او بقعة بالحلال بدون ربة
أحسن عمل تقوم به قيد حياتك هو أن تنشئ أسرة وتلد أولادا وتعمل على تربيتهم طبقا لما يريده الله، طبقا لأخلاق القرآن ... "أو ولد صالح يدعو له" بعد موته، وليس بقعة أرضية أو شقة، فإن الأرض لله وليست لأحد من خلقه. يسر الله لك أمرك في الحياة الدنيا والآخرة.
جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم
جزاكم الله ألف خير
جزاكم الله خير الجزاء ابليت أحسنت تحدت عن التفصيل
جزاك الله خيرا شرح مفصل ومقنع
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
شيخنا الكريم حفظك الله ونفع بك الاسلام والمسلمين. أولا أود أن أحيطكم علما وبالرغم من أن المجلس العلمي أفتى بجواز التعامل مع الأبناك التشاركية إلا أن هذه الأخيرة تلزمك بشروط لايقبلها العقل ، هنا أعطيك مثالا بسيط هو أن هذه الأبناك تلزمك بدفع مصاريف التسجيل مرتين الأولى عند شرائهم للعقار والثانية عند تحويله بإسمك ناهيك عن هامش الجدية ... والكثير من الشروط وهذا عن تجربة شخصية الحمد لله أني تراجعت في آخر لحظة . شيخنا الكريم وفقك الله لما يحب ويرضى .
هذ الأمور كلها ناقشها العلماء وبينوا أحكامها
@@alhilalimustapha جزاك الله خيرا سيدي ولكن الحديث يطول في هذا الأمر وقد حاولت ألا أطيل في تعليقي الأول وهو عن تجربة شخصية في التعامل مع أحد هذه البنوك مختصر الكلام أن هناك تدليس في بعض الأمور لم أستطع ذكرها لأن الحديث يطول فيها وشكرا
@@younesmouaatassem4144 اخي هامش الجدية قد تم الغاءه من طرف البنوك التشاركية
واش كتسنى من بنك تشاركي تابع لبنك رأسمالي. متال "بنك اليسر" كتلقى لوحة الاشهار كاتبين فيها تابعة لبنك الشعبي، زعما تخراج العنين.
بغاو اديرو الخاطر لهذه الاموال الاسلامية باش تدخل الابناك 😅
تبع هؤلاء الشيوخ الهواء يخرجو فيه احكام
@@younesmouaatassem4144 بالنسبة لدفع مصاريف التسجيل مرتين فهذا الأمر مبقاش بالنسبة لبنك أمنية البنوك الأخرى الله أعلم لكن تجربتي مع أمنية شريت السنة الماضية وخلصت مرة واحدة فقط
الحمد لله ما جعلنيش فقيه او مفتي الحااامد لله.
جزاك الله خير وبارك الله فيك شيخنا الفاضل نريد اسماء هذه البنوك التشاركية
بنك اليسر بنك أمانة
@@BdrAlpha-rh7fk السلام عليكم أخي إليك أسماء البنوك التشاركية .بنك اليسر .أمنية بنك .البنك الأخضر.بنك الصفاء. وهناك أبناك أخرى
هذه الينوك لا تحترم شروط المرابحة ودكاترة محترمين يحرمون التعامل معها ،وارجوا من الاستاذ المحترم التحقق من معلوماته
كلمة دكتور لا تعني العلم وإنما شهادة فقط
دعك من الالقاب
تفضل بين لنا اعتراضاتك العلمية لنناقشها ليظهر علمك وفهمك مرحبا
البنوك التشاركية ملزمة باحترام شروط المرابحة ومخالفة بعضها لاتعني تعميم الحكم بعدم الجواز فتنبه
@@alhilalimustapha أظن انك لم تفهم تدخلي فأنا لم أعترض على الأبناك وإنما قلت ان شهادة الدكتورة ليست معيارا للتحريم والتحليل
@@alhilalimustapha أما علمي أو العلم بصفة عامة لا يظهر في هذه المنصات لانه ليس حذيث المقاهي
يكفيها شرا انها فرع من البنوك الربوية
فهم يعانون في بلاد المسلمين
لقوة ايات الله في المرابين بين الناس فترى حتى الغير مصلي والفاسق يحقق الاسلام في باب الربا
أموال العالم كلها من البنوك
@alhilalimustapha
الكلام على المؤسسة لا الاموال فالاموال دائما من البنوك
لكن تلك المؤسسة من سوء البنوك
ومحاربة للبنك الذي يرتضيه الله لعباده
وشرهم كبير فهل سيحبون الاسكان للشعب المغربي وفي الاسكان منبع اموالهم النجسة
وبل تلك المؤسسات المنبثقة منهم تسيء الى ما تسموا به من بنك اسلامي حتى تسمع الشخص المخطىء طريقا يقول الربا ارحم
@@raqwmoslim6210
يابني الأحكام الشرعية تستنبط بقواعد العلم والتحليل والتحريم ليس من اختصاص العوام والعاطفة ليست حجة شرعية
الزبون يحاسب على معاملته ومدى مطابقتها للضوابط الشرعية
@@alhilalimustapha اكثر الناس فاسقون.. منطق الكثرة لا ينطبق والشرع، بل منطق الحق والعدل.
قل لنا انت فتواك فيها، هل هي حلال أم حرام؟.
انت مع أو ضد دون التكثير في الكلام و لكم جزيل الشكر
جزاك الله خيرا
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
لاتعبث بالقرآن الآية لها سياق وتفسير معين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا
البنوك سبب كل بلية
Zakaka allaho khayr
ماشاءالله علیك اخي استاذ مصطفی الهلالي
شكرا استاد
يمكن ان تكون هذه المعامة حلال في حالة اذا كان البنك يمتلك هذه العقارات مسبقا قبل ان يئتي الزبون لطلب الشراء يعني هذا البنك يتاجر في العقار وليسى الجلوس في البنك مع قفة من المال ينتضر الزبون ليأخذه ليشتري له شقة 25 مليون يبيعها له ب 50 مليون والله ان هاذا عين الضرر على الناس
@@akramyahya1794 بالنسبة للسيارات لديها عدد منها في ملكيتها مسبقا و تقترحها ليك في الاول ان كنت مهتم بها
هذا بيع مرابحة للآمر بالشراء وهو ثابت في الفقه والأصل في المعاملات الاباحة
@alhilalimustapha جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل انا من عامة الناس لاكن ما اعرف عن هذا الدين انه جاء لرفع الضرر عني الناس وهذا الشيئ فيه ضرر كبير على الناس وما اعرف ان التجارة تحتمل الربح والخسارة والابناك بهذه الطريقة فأنها تربح فقط ولا تخسر ابدا نحن لا نتمنى الخسارة لاحد طبعا ولاكن هناك غموص في هذه القضية والله اعلم
@akramyahya1794
لم أفهم ماذا تقصد عن أي ضرر تتكلم وعن اي خسارة
صحيح يجب ان يملك البنك ملكا صحيحا لا يعلم لم يبيعه و تكون هناك مخاطة ،لا يعقل ان البنك التشاركي لا يشتري العقار حتى يعلم من يشتري و يبيعه اضعاف مضاعفة .البيع يكون حسب السوق و العرض و الطلب.كفى متاجرة بالدين .
اللهم يسر لي وأدخل الجنة من ساعدني بشراء منزل في الحلال
اللهم امين لينا وليك وجميع المسلمين يارب
@@بسمةملكي اللهم آمين أرجو نفس الشيء
هامش الجدية حاولت أن أفهمه شرعا و لكن قلبي لا يقبله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكر الله لكم
تنبيه على أن بيع المرابحة عند المتقدمين ليست هي الصورة المعاصرة، فبينهما فروق معلومة، مع اتحاد العلة في الارباح
بين لنا هذه الفروق وبين لنا تأثيرها على الحكم
@alhilalimustapha
القصد ليس تأثيرها في الحكم، وإنما في صورتها المركبة فهي مختلفة ..
على سبيل المثال:
- المرابحة القديمة تكون السلعة أصلا في ملك البائع، اشتراها ليبيعها أو ينتفع بها، بينما المصرفية لاتشترى إلا لبيعها، وبعد المواعدة
.
- في القديمة السلعة تكون حاضرة..
- في القديمة يكون ثمن السلعة معلوما ، وفي المصرفية قد يكون الالزام قبل معرفة الثمن أو كم سيكلفهم ذلك من مصاريف..
-في القديمة يكون الثمن حالا، أما المصرفية فغالبا آجلا
ـ في القديمة العلماء اختلفوا في ما يدخل في الثمن وما لايدخل من مصاريف وتكلفة..، أما المصرفية فكل المصاريف داخلة في الثمن الأول
-في القديمة، قد يكون البائع فيها إرباحه لأجل شطارته ومهارته فؤ التجارة وخبرته..اما القديمة، فهم ممولون فقط
-القديمة بيع خالص ، المصرفية مركبة من وعد ثم بيع..
- القديمة ليس فيها وعد، والمصرفية فيها وعد ملزم، وقد لايكون ملزما..
وهذا الأخير لبّ الخلاف والاختلاف
والله أعلم
...
@@قناةتعتنيبتقريبالعلومالشّرعيةوالله يجازيك بالخير شرح لينا غير بالدارجة كيف ما شرح الاستاذ الفاضل راه باش نفهمو هاد شي لي كتبتي خاصنا نكونو دارسين الفقه والشريعة
سؤال الاخ المحترم، هل يجوز للبنك إبرام عقد البيع، قبل تملك السلعة ؟
لا يبرم العقد الا بعد تملك العقار
@alhilalimustapha جزاك الله خيرا اخي الفاضل
هنا المشكل هنا التحايل.يجب ان يخضع البائع لشروط و مخاطر السوق شيخنا الفاضل.فهدا ليس بيع بل ربى مقنعة . الله يهدي الجميع
المشكل الكبير هو ان الفقهاء . اجتهدوا وفرحو ا بوصول . هده الابناك . لتيسير للشباب والعمل .لكن الناس اصبحوا فلاسفة . لم يتقبلوا القروض الاسلامية
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير يا استاذ
ظلمات بعضها فوق بعض
ومن لم يجعل له نورا فما له من نور
جزاكم الله خيرا
المرجو التحدث أيضا على قضية CNSS أو CNOPS بالنسبة للموظفين هل حلال أم حرام
فقد سمعت بأنها ايضا تدخل في إطار المعاملات الربوية
@@HananeBENSAHEL و الاقتطاعات و المساهمة الشركة ياخدها صندوق التقاعد كهدية بدون مقابل ورغم دلك راهم رابحين لأن الاعمار بيد الله والله اعلم
ثمن الشراء من البنوك التشاركية ثمن باعض ولا يتصوره العقل أكثر بأضعاف كثيرة من البنوك للربوية .أليست هذه المبالغة في الثمن لا تعتبر ربة؟ فقط هذه البنوك فقط وضعت للتحايل على بغض الناس الذين يرفضون التعامل مع البنوك الربوية وفتحت لهم هذا الباب من اجل استقطابهم باسم الدين والدليل على هذا فالبنوك التشاركية هي فرعا عن الربوية والهدف واحد .هذه فقط بنوك تضليلية وليس من يتحدث وينظر ويشرع عن بعد كمن اكتوى بلهيب زياداتها الخيالية فلا يعقل ان تؤدي أكثر من ضعف سومة الشقة باسم الدين فالبنوك الربوية لايصل ربحها الى قيمة ربح التشاركية ويتعللون على انهم لازالوا حديثي التجربة
السلام عليكم أستادي العزيز. البنك عندما يشتري العقار يوقع العقد مع الزبون ولا زال لم يحفض العقار في إسم البنك . هل هدا جائز أم فيه كلام. وشكرا
@@youneseducation9213
لا يوجد شيء اسمه التحفيظ في الشرع، التملك يتم بعقد البيع فقط
صحيح.هناك تحايل كبيرة
استاذي ، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ، اخي مصطفى اعتبرني اخوك الأصغر واريد إقتناء شقة عن طريق البنوك التشاركية ، بماذا تنصحني ؟
@@elyazidyassine755 نفس الشيء بالنسبه لي سير سول المجلس العلمي فالمدينة للي ساكن فيها
افتيت في شيء عظيم والله لان مايسمى البيع بالمرابحة حرام باتفاق اهل العلم امتال الشيخ ابن العتيمين وغيرهم وهو تحايل على الربا والعياد بالله
صحيح
السلام استاذ ذكرت في هذا الفيديو كلمة الغبن الا ترى ان مبلغ المرابحة أكثر من الثلث من قيمة الشيئ المشترى وهو الغبن عينه وهو ما يؤدي إلى بطلان العقد ؟
قيمة الربح لا تبطل العقد
ومن وجد طريقة افضل فله ذلك
من فضلك أستاذي انا أريد شراء شقة لكن أدفع فيها أكثر من الثلثين فهل البنك التشاركي يكمل لي الثلث المتبقي هل هذا التعامل صحيح ؟
سلام يا شيخ ادعو معي الدرية الصالحة ان شاءالله
@@Redmi-n6o2r اللهم يسر لك و ارزقك الذرية الصالحة
سلام عليكم بماذا تنصحوني اخي انا اكتري وتعبت من كراء
@@HichamAzay ليس ضروريا أن تمتلك منزلا. اصبر على ما انت فيه أخي الكريم وسيكون لك عند الله ما تقر به عينك إن شاء الله.
المجلس العلمي الأعلى ليست له اية استقلالية و أعضائه يأخذون اجورا مرتفعة ويتمتعون بامتيازات كبيرة تجعلهم تحت رحمة الدولة وهم مجرد دمى تمرر بهم الفتاوى التي تتماشى مع سياسة الحكومة و ومصالحها. أغلب الفقهاء والعلماء المنضوين تحت راية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لا رأي لهم في أي شيء إلا من رحم الله. لذا كلامهم لا يعتمد عليه.
ناقش المسألة علميا وحرر مواطن الخلل في الفتوى ودعك من الكلام الأنشائي العلماء يزنون الأمور بميزان لا يعرفه أمثالك واحمد الله انه لازال في بلدك مجلس للعلماء واتعظ بما يقع في العالم من حولك
ولا تكن عدميا قتاتا
@alhilalimustapha السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا المحترم.شكرا جزيلا على رسالتك. أخي،انا لست بعالم ولا فقيه حتى اناقش الفتوى علميا. انا ابديت رأيي في حال العلماء بالمغرب. قديما كان العلماء مستقلين عن السلطان ويحكمون بما أنزل الله دون أن يخافوا في الله لومة لائم. وكانوا يخافون الاختلاط بالوزراء و الأمراء خشية الفتنة. وكان بعضهم يخاف من الفتوى و يتجنبها خوفا من المحاسبة أمام الله. الآن الوضع مختلف تماما وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تتحكم بكل ما يجري في الحقل الديني بالمغرب. هذا كل ما قصدته. ارجو ان يتسع صدرك قليلا، وسؤالي لك أستاذي الكريم، هل تتحمل أمام الله مسؤولية الفتوى التي تدافع عنها؟ ووزر كل من ذهب إلى هذه البنوك التشاركية؟ وشكرا جزيلا
أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله .هل الصيغة المعاملاتية التي يتعامل بها البنوك التشاركية حلال شرعا أم حرام . يعني هل توجيههم بشراء منزل أنت إخترته بنفسك من شخص معين أو شركة او مقاولة وشرائهم لذالك المنزل ومعاودة بيعه لك بثمن إتفقتم عليه مسبقا .على أمد معين ...هل هذه المعاملة صحيحة شرعا أم لا خاصة أنه هناك عدد كبير من العلماء منهم من أجاز ومنهم من نهى عن التعامل معها . أنتظر ردكم أستاذنا الفاضل وجزاكم الله خير ونفع بكم وبعلمكم .
لا يحترمون شروط صحة المعاملة من الناحية الشرعية.لذلك المتخصصين يحرمون التعامل معها
ما هي هذه شروط الصحة؟@@MustaphaStika-i6v
يتناول الفيديو جواز التعامل مع البنوك التشاركية، كما أقره المجلس الأعلى في بلد المتحدث، والذي يضم علماء بارزين من أهل الفقه الإسلامي.
ويسلط الضوء على مفهوم "المرابحة" كنوع من المعاملات المشروعة التي تستخدمها البنوك التشاركية، مع الاستشهاد بالنصوص الشرعية الإسلامية التاريخية التي تؤيد صحتها.
ويؤكد المتحدث على أهمية تحديد سعر البيع وهامش الربح في المعاملات بشكل واضح لضمان الشفافية وتجنب الخلافات.
ومن المهم نقل الملكية، حيث يجب على البنك الاستحواذ على العقار بشكل حقيقي قبل بيعه للعميل، والتأكد من تنفيذ جميع الوثائق القانونية بشكل صحيح.
ويؤكد الفيديو على ضرورة تحديد جميع خصائص العقار لمنع سوء الفهم أو الخداع في المعاملات، والتأكد من صحة العقود وتوافقها مع الشريعة الإسلامية.
النصوص الشرعية الاسلامية التاريخية هههه اكيد دائما ماتجد عقلية الشيوخ تريد بك ان ترجع للوراء.
قريبا التعامل بتطبيق البنك غير شرعي اذا اتصلت بالويفي 😅😅
مع كل احترماتي و تقديري لشخصكم الكريم ما تفتي به او ما افتى به المجلس العلمي فهو عمل تقوم به جميع الابناك لتشاركية او غير ها . فهو تغيير في الإسم فقط ، فبدون لف و دوران
اللف والدوران لايليق أن تصف به الفقهاء والعلماء
وإن كنت ملما بالمعاملات المالية
تفضل وناقش وبين لنا هذا اللف والدوران
سؤال يضرحه كل شخص يتحرى الحلال والحرام المرجو الإجابة أما لي ممسوقش متلقاهش أصلا فهاد الفيديوهات
اذا كنت من أهل الفقه و العلم و الاختصاص فاتي لنا بأدلة تحرم التعامل بالبنك التشاركي أما ان كنت من عامة الناس و لا تفقه شيئا في فقه المعاملات فلا تفتي بلا ليس لك به علم و اترك الأمر لأهل الاختصاص
اعتقد ان الموضوع اكبر من تخصصك سي عمر
هؤلاء الشيوخ لا علاقة لهم بالمعاملات المالية والاقتصاد.
اقل حاجة هناك بنك تشاركي تابع لبنك الشعبي، يعني فهم تسطى.
كلشي بغاو اردوه ديني.
قريبا الدرهم المغربي الديني الاسلامي التشاركي.
جهل تام بالاقتصاد
استاذي الهلالي انا اقتنيت منزل من بنك تشاركي دون دفع هامش الجدية لقد تم الغاءه منذ سنتين
@@MorAit-f9y ممكن واتساب ديالك نسولك
وما رأيك أن البنوك التشاركية في المغرب هي فروع لبنوك ربوية؟ وهامش الربح لهاته البنوك التشاركية يزيد عن الاخرى هذا لا يدخل في إطار التضييق على الناس
هامش الربح يختلف باعتبار قيمة الاقتطاع والتسبيق ومدة القرض
@@alhilalimustapha لم تجبه عن السؤال الأول أن البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية
@@zakjal2687هذا هو بيت القصيد، ميجاوبكش، اصلا فكرة البنك التشاركي استتمار ابناك رأسمالية 😅
ما رايك ان البنوك ليست كل معاملاتها حرام
هناك من يودع وديعة في البنك دون الاستفادة من الربح
أما مسألة الربح فالشرع لم يحدد هامش الربح في البيع و الشراء
يعني ممكن تشري بدرهم او تبيع بالف درهم فقط لا تغش
@@zakjal2687
لايعد ذلك علة التحريم
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته هل يجوز اخد قرض في بنك من هذه البنوك لتسديد ديون ام انها يجوز فقط لشراء العقار فقط شكرا بارك الله فيك
البنوك التشاركية لاتعطي قروض
@@alhilalimustapha بارك الله فيك وجزاك كل خير هل مثلا القروض الصغرى الموجودة لايجوز اخد القرض منهم لتسديد جميع الديون ام لايجوز في كل الحالات اعتدر عن الإطالة
القروض الصغرى فيها ربا
سدد ديونك على قدر المستطاع وشوف لي يساعدك من معارفك
@@alhilalimustapha بارك الله فيك وجزاك كل خير على التوضيح الله يرزقك خير الدنيا والآخرة
هاشي لي قال ݣاع ما كيتطبق في الواقع ، سولو عباد الله لي حاصلين في هاد المصايب
الجاهل هو الذي يقع في المصائب
أما لي فاهم وواعي راه عارف ما له وماعليه
والا عندك شي علم مرحبا
@@alhilalimustapha الله يهديك يا اخي الكريم ، دبا بعدا عن القو ل الدكتور مصطفى الهلالي حفظك الله ، اين الفرق بين البنوك التشاركية و البنوك العادية
@@abdelwahadaziz4417عطيتي ملاحظة ومني جاوبك السيد بدلتيها لسؤال كيفاش
@@abdelwahadaziz4417 الفرق بينهما هو كالزنا و النكاح مع الزوجة الاول فاحشة و الثاني حلال رغم ان فيهما نفس الفعل زائد الحلال مكلف مقارنة مع الحرام لكن الراحة النفسية و الاخروية مع الحلال كبيرة مقارنة مع الزنا، هل فهمت الان؟
بالعكس انا سولت فالأبناك التشاركية نفس كلام لأستاد الكريم تعاملاتهم واضحة
سؤالي يا دكتور الله يجازيك بخير واش هاد الدار مثلا لي غايشريو ليا واش كايشريوها عاد يبيعوها ليا او كايديرو معايا العقد البيع عاد يمشيو هما يشريوها جزاكم الله
السلام عليكم ورحمة الله ، شكون لي مضيق على الناس البنوك التقليدية أم التشاركية من داكشي لي شفت اسولت لقيت البنوك التشاركية زايدة فالفائدة زائد الزبون هو لي تيخلص المعاملات بزوج المرجوا شي توضيح صريح وجزاكم الله خيرا
@@saidsaid2899
مع احتراماتي
الباريم يحدده ما يسمى ببنك المغرب.
اما نسبة الربح للبنكين فتقريبا نفسها.
اتقي الله ابحت في كتب اهل العلم لا في كتب الدكتور جميل وغيرهم اتقي الله
مرحبا دكتور ولكن ماتقوله لا ينطبق على هذه الابناك...فهناك لف وظوران غير واضح
سلام عليكم دابا واش ابناك تشاركية موجوظة فالمغرب؟ وكابن إنسان مضرور منزله مهدد بسقوط او لازمو آصلاح، يعني وبغينا ناخدو قرض حيث مكينش لي يسلفك، المرجو تجاوبونا واش حلال ولا حرام
نعم كاينة بكثرة كاين أمنية بنك كاين بنك الصفا كاين بنك اليسر و كاين البنك الأخضر ...و لكن البنك التشاركي لا يقرض المال نهائيا يمكن تطلب من البنك يقوم باصلاح المنزل نتاعك أو حتى يبنيلك و تشوف معاهم طريقة التعامل اذهب عندهم و اسألهم أما القرض فانها لا تقرض
السلام عليكم ياأستاذ اريد تحدت معك
السلام عليكم ورحمة الله أليست هناك شبهة في كتابة العقد حيث ان البنك التشاركي يقوم بكتابة العقد الاول مع البائع (المالك الاصلي) في نفس المجلس الذي يقوم به بكتابة العقد مع المشتري و كأن إمتلاك البنك للمنزل صوري فقط . المرجو تنويرنا في المسألة وجزاكم الله خيرا
@@hichamannab6271 فعلا لم يتم نقل الملكية بعد، فيصبح البنك بائع لما لا يملكه, بالإضافة إلى إجراءات صحة البيع يؤديهم المستهلك والأصح ان يشتري البنك و يتمم العملية ثم يبرم عقد البيع الثاني !
هامش الجدية لا معنى له
كيف ذلك
وأكثر الناس لا عهد لهم بما يضمن المشتري حقه عندك تراجع الزبون عن الشراء.
وعلیکم السلام و رحمة الله تعالی و برکاته
غي كدوب هدشي مشت لبنك تشاروكي بغيت نشري دار حسبو علية وحد تمن خيلي قتلهوم هدشي بزاف قلولي نسبت دلفإدة رتفعة مفهمت والو
نسبة الربح لاعلاقة لها بالتحريم
@alhilalimustapha الله يهديك ربة حرام بلا منبقو نتلعبو بدين الله راه غدي نتحسبو علا اي كلمة كنقولوهة
@@HamzaMohssine-s4z فين اللعب ؟
🇵🇸🇲🇦🇵🇸
سي مصطفى هلال ما بغيتش نظلمك و لكن عندي سؤال ! واش ما كنتيش قلتي فواحد الفيديو آخر بأن التعامل مع هاته البنوك لا يجوز؟ لأنها مخبية وراء البنوك الربوية؟ و هضرتي على هامش الجدية بأنه لا يجوز؟ غير صحح ليا إلى كنت غالط !
لا أبدا لم أقل ذلك
ربما سمعتي شخص آخر
@alhilalimustapha هامش الجدية تم الغاءه منذ سنتين
@@MorAit-f9y جزاك الله خيرا على هاته المعلومة
الله يهديك يا الشيخ إنك لا تفهم شيئًا ... جميع أنواع البنوك و الأموال المتداولة فهي رباوية. وخ تقول لبغيتي امعلم. و الربا هذه الأيام لا يمكنك الهروب منها مادمت تتعامل بأموال بين الناس
ربما بوحدك لي كتفهم
@alhilalimustapha لا أنت لكتفهم و بزاف. وش عرف اشنو هما فلوس و حقيقة بنوك مهما كانت تسميتها يا شيخ. غير جاوبني على أسئلة
السلام عليكم أستاذ أريد أن أسألك هل يجوز للمرأة الدراسة و العمل في تخصصات الهندسة أو الطب أو غيره بحيث يكون تخالط بالرجال و إذا كان الجواب بلا يجوز فما هي التخصصات التي يجوز للمرأة دراستها و العمل فيها
إن كان ولابد تختار طب تخصص نساء
و لكنني كنت قد اطلعت عليها و لا أحب هذه التخصصات فما الحل يعني هل توجد مجالات أخرى يجوز للنساء دراستها مع العلم أني أريد أن أدرس التخصصات المطلوبة حاليا و مستقبلا مثل الذكاء الإصطناعي و غيره أما بالنسبة لتخصصات الطب فأنا من محبي طب الأسنان و تخصص الحمية و التغذية
واش كتسناي من شيخ انصحك!!!! طب نساء ههه هذا حد معرفته باش ملي تولد ليه المرا اجبها ليك.
الاختلاط ليس هو المشكل
مع كامل احترامي لك ولاكن معرفتش علاش حسيت بيك داوي بزز بحالا حاطين عليك سيف
احساسك مبالغ فيه
كلامك فيه التحايل على الدين سير كون تحشم وادخل سوق راسك وشوف الآخرة الدنيا فايتة
أولا المسلم يناقش بخلق وأدب
الا عندك علم تفضل بين لينا التحايل.
أما سير كون تحشم راه خاص تقولها راسك
@alhilalimustapha بدلتي المواقف ديالك بزاف ومندخلش معاك في نقاش والحلال والحرام معروفين شوف انت معامن واش مع البنوك كلهم عندهم نفس المبدأ منغلطوش الناس ونفتيو عليهم وندفعوهم للغلط حينت شحال من واحد كيتسنى شي فتوى بحال هادي ويدرق من موراها واسمح ليا إلى بسلت عليك حينت جربنا الابناك التشاركية لقيتهم بحال بحال الربا
من ناحية الشكل فمعاملات الابناك التشاركية شرعية ولكن يا سيدي فهوامش الربح خيالية تفوق ارباح الابناك الربوية ،اضافة الى ان هذه الابناك التشاركية هي ملحقات لامهات شركات الابناك المغربية،فهل يعقل ان تخلق منافسا لك وتموله بنفسك
راجع معلومات وأسباب تأسيس، هذه البنوك وستفهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا سيدي مصطفى
ما رأيكم في مرابحة السيارات المستعملة خاصة في إجراءات تحويل الملكية فهذه البنوك لا تتملك السيارة المسعملة ثم تبيعها للآمر بالشراء بل تنتقل ملكيتها من البائع الأصلي إلى المشتري مباشرة أي أن البنك هنا يؤدي ثمن السيارة للبائع ثم يأمر المشتري بالقيام بإجراءات نقل الملكية بينه وبين البائع أليست هنا شبهة الربا واضحة هنا فكأن البنك يقرضك المال وترده بزيادة
هذه الصورة فيها تعامل ربوي بلا شك
@@alhilalimustapha جزاكم الله خيرا سيدي مصطفى
@@إبراهيمإبراهيم-ج6ل9بسؤالي لك يا أخي هل هذه الصورة هي التي تعتمدها هاته الأبناك دائما في شراء السيارات المستعملة؟
@@Youssof89 نعم حسب ما بلغ علمي ممن أثق فيه وقاد تعامل مع أمنية بنك في شراء سيارة مستعملة
@@Youssof89 نعم حسب ما بلغ علمي ممن أثق فيه وقاد تعامل مع أمنية بنك في شراء سيارة مستعملة
السلام عليكم انا تعملت مع بنك تشاركي فلم يطلب مني هامش الجدية طلب مني تمن مصاريف الموثق وتسجيل وتحفيظ وعند إمضاء العقد أتفاجأ أن ثمن تلك المصاريف هو الذي إعتباروه هـامش الجدية ما الحكم هنا يا شيخ بارك الله وحفظك
أخي تقدر تقولينا اشمن بنك
انا شريت من بنك تشاركي بدون هامش الجدية وبدون اية مشاكل
@@MorAit-f9y ممكن تشرح أكثر لو سمحت
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيك
جزاك الله خيرا أستاذي الكريم
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا