Gracias, profesor! Me gustaría mucho tener un saber profundo sobre este tema tán complejo. Tengo una duda: estas clases son para alguna universidad solamente en estos tiempos de pandemia o van a quedar y continuar en el UA-cam después?
Alguna vez comenté, con amigos positivistas, respecto a algunos pensadores que manejan la noción de "epistemologías del sur". A los que respondieron que no puede haber una epistemología del sur, que ciencia solo hay una. Bueno, son positivistas, pero me dejaron conflictuado. Un saludo!
¿Si soy europeo, y deconstruyo mi pensamiento eurocéntrico, estaré situado en la universalidad? ¿Desde qué lugar puedo situar mi "lugar de enunciación"? Si no hay universalidad, ¿por qué puede ser válido para mí, que soy europeo, el pensamiento no europeo? ¿Es una verdad universal, que no hay lugar universal de enunciación? ¿No implica la idea de lugar, un espacio más amplio que ese lugar? Si esto es así, ¿cuál es ese espacio más amplio que el lugar de enunciación que nos garantiza poder situarlo? Gracias por sus vídeos.
Cuando decís que la "música no es de ningún lugar" me parece q se trasluce la lógica que se estaba criticando al principio, es decir el eurocentrismo. Si la filosofía europea pondera que su pensamiento es de un "no lugar", y por lo tanto es de todos - universal -, decir que la música no tiene lugar es plantear la misma lógica. La música como cualquier manifestación cultural es situada. La expresión estética, en todo caso será universal, pero cada territorio crea prácticas y formas estéticas distintas. El rock nacional, es justamente nacional porque se dio con características únicas en Argentina (o parte del territorio) donde músicos como Spinetta, utilizaron el lenguaje musical que escuchaban los discos para crear nuevas formas poéticas y musicales. Justamente aquí no hay aplicación o reproducción del estilo y formas del rock. A mi me parece que hay creatividad, riesgo, territorio y antropofagia cultural Un saludo y tremendas las clases 🤙
"Somos devenires" ... Qué hermosa clase para pensar la identidad. Gracias 🎉🇺🇾
Sos un docente excelente. Tenés toda mi admiración desde el 2020, la pandemia me dio joyas escondidas. Gracias
Maravillosa exposición, profe. Muchas gracias por compartirla con la comunidad. ¡Abrazo grande!
Gracia's professor, Sergio desde Brasil
Muy buena la cuestión de por qué tiene que haber filosofía
Enrique Dussel trata bastante este tema, enorme filósofo argentino, q’ orgullosamente lo tenemos en Mexico, ¿maestro ud da cursos en línea?
Muy bueno, qué disfrute.
Gracias, profesor! Me gustaría mucho tener un saber profundo sobre este tema tán complejo.
Tengo una duda: estas clases son para alguna universidad solamente en estos tiempos de pandemia o van a quedar y continuar en el UA-cam después?
Alguna vez comenté, con amigos positivistas, respecto a algunos pensadores que manejan la noción de "epistemologías del sur". A los que respondieron que no puede haber una epistemología del sur, que ciencia solo hay una. Bueno, son positivistas, pero me dejaron conflictuado. Un saludo!
dice edwar lizant? el deluzeliano de martinica? no logro entender bien, profe.
¿Si soy europeo, y deconstruyo mi pensamiento eurocéntrico, estaré situado en la universalidad? ¿Desde qué lugar puedo situar mi "lugar de enunciación"? Si no hay universalidad, ¿por qué puede ser válido para mí, que soy europeo, el pensamiento no europeo? ¿Es una verdad universal, que no hay lugar universal de enunciación? ¿No implica la idea de lugar, un espacio más amplio que ese lugar? Si esto es así, ¿cuál es ese espacio más amplio que el lugar de enunciación que nos garantiza poder situarlo?
Gracias por sus vídeos.
Virgen
Sos un grande!!!
Min 2:42 a qué libro de León Portilla se refiere?
La filosofia nahuatl, asi se llama el libro
Cuando decís que la "música no es de ningún lugar" me parece q se trasluce la lógica que se estaba criticando al principio, es decir el eurocentrismo.
Si la filosofía europea pondera que su pensamiento es de un "no lugar", y por lo tanto es de todos - universal -, decir que la música no tiene lugar es plantear la misma lógica.
La música como cualquier manifestación cultural es situada. La expresión estética, en todo caso será universal, pero cada territorio crea prácticas y formas estéticas distintas.
El rock nacional, es justamente nacional porque se dio con características únicas en Argentina (o parte del territorio) donde músicos como Spinetta, utilizaron el lenguaje musical que escuchaban los discos para crear nuevas formas poéticas y musicales. Justamente aquí no hay aplicación o reproducción del estilo y formas del rock.
A mi me parece que hay creatividad, riesgo, territorio y antropofagia cultural
Un saludo y tremendas las clases 🤙
Gracias
Sos genial
5:39
zomoz hizpanoz, ozea todo menoz loz barquitoz con imigrantez
Estilzate las cejas man abrazo