פרשת חוקת: למה משה לא נכנס לארץ? מה היה חטאו? איפה הרגש נחוץ ואיפה עלול להפריע? מה רע בחינוך כוחני?

מדוע נענשו משה ואהרון? במה חטאו? מסתבר שהפירוש המוכר של רש"י- שהיכו בסלע במקום לדבר אליו- הוא פירוש "בעייתי" מבחינות רבות. נדבר על פירושים נוספים, ואולי נגלה בסוף שמשה רבנו בכלל לא חטא... ונלמד מכאן לימינו על דרכי חינוך, ועל מנהיגות ראויה.
לצערי השיעור נקטע לפני הסוף, אז הנה תוספת לסיום השיעור:
אנחנו מאוד רוצים להבין איך פועל העולם- ולכן לפעמים אנחנו אומרים לעצמנו שהכל עניין של שכר ועונש: כשכואב, סימן שזה עונש. אם תתנהג טוב- תקבל מה שאתה רוצה. זה לא נכון!!!
זה נכון שיש שכר ועונש- אבל כפי שהרחבנו על כך בעבר (בפרשת בחוקותי) זה בנוי באופן של סיבה ותוצאה טבעית, כך העולם בנוי.
והתוצאה הטבעית של המעשה הטוב- היא האפשרות להמשיך ולעשות טוב.
והיה אם שמוע תשמעו- אז אאפשר לכם להמשיך לשמוע, יהיו גשמים, ותוכלו לעבוד ותהיו פנויים ורגועים להמשיך לעשות טוב.
אם תעשה טוב- יהיה טוב, ולא שאם אתה טוב- תקבל מה שאתה רוצה...
למשל: ילד שלא מרשים לו להכניס סיכה לשקע והוא אומר- אבל למה? התנהגתי טוב!
משה התפלל לקבל משהו, וה' אמר לו: לא, לא כדאי. זה לאו דווקא עונש על חטא.. זהו ניסיון שמרומם את האדם.
משה התפלל לקבל משהו ובכך שלא קיבל- לימד אותנו את השיעור הזה. הן העונש והן השכר, מגיעים בשביל התפקיד, המשמעות, המשימה...
משה סיים את משימתו ומבקש משהו מעבר לתפקיד, ה' עונה לו שלא. לאחר שקיבל את הגזירה בהכנעה, הוא קיבל הרבה מעבר למה שביקש, הוא ראה עד סוף כל הדורות כל פינה בארץ...
נסיים במשפט של ריצ'ארד באך- "הרי לך הדרך בה תדע אם השלמת את משימתך עלי אדמות- אם אתה חי- סימן שלא..."
ואם כבר עשית את שלך, אל תחשוש מהמוות, יהיה טוב.