جزاك الله خير الجزاء دعوتكم اكمل القران الكريم حفظ الهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جعلنا الهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا واحزننا الهم امين يارب العالمين 11:46
لتوضيح هاذا تعليق احد الاخوة واعجبني شرحه فنسخته كي تعم الفائدة للجميع (ملك اليمين ) . أولا : مقدمة . * الأصل في البشر كلهم أنهم أحرار، قال ابن قدامة صاحب الشرح الكبير : فإن الأصل في الآدميين الحرية، فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض فله حكم الأصل). . ثانيا : نظام الرق . نظام الرق موجود في جميع الشرائع السماوية، ولم يأت به الإسلام، فالإسلام جاء والرق موجود عند النصارى واليهود والوثنيين والملحدين وجميع أصناف البشر. . ونظام الرق في الإسلام هو من محاسن هذا الدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بمعاملة الرقيق بالعدل والفضل والإحسان، ورغب في العتق وجعله سببا للنجاة من النار، وأوجب عتق العبيد في كثير من الكفارات وجعل ظلم السيد لعبده في بعض الأحوال سببا لعتق العبد، ثم إن الإسلام كفل حقوق الأرقاء، بأن أوجب نفقتهم على اسيادهم ونهى عن تحميلهم من الاعمال ما لايطيقون. . أخرج البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا يكلفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه فليعنه ". . ثالثا : مصطلح ملك اليمين . ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري ، فهم الأرقاء المملوكون لمن ملكهم عبيداً ذكوراً كانوا أو إناثاً. . فإذا تعلق الأمر بمسألة الزواج من ملك اليمين، يكون المقصود بهن النساء أو الإماء أي جواري المملوكات، فهن مملوكات لسن حرائر، يمتلكهن السيد إما بالحرب أو بشرائهن. . وخصصت اليمين في لفظ ملك اليمين، لأنها صفة مدح، فأسند الله الملك لليمين لأن اليمين مخصوصة بالمحاسن لتمكنها.. رابعا : حالات الرق : .1 انتصار المسلمين على الكفار في الحرب، وبالتالي استرقاق الأسرى والسبي. . حيث يكون حال رجال الكفار الأسرى بين القتل أو الفداء أو العفو عنهم أو استرقاقهم وجعلهم عبيداً، وأما النساء فإنهن يصرن إماء وملك يمين وجواري، وأما الأطفال الذكور يصيرون عبيداً. 2 شراء العبد أو الأمة ممن يملكها ملكاً صحيحاً معترفاً به شرعاً. 3 الهبة والوصية بنفس نظام وصور انتقال الأموال من مالك إلى آخر، ولو كان بائع أو واهب العبد والأمة كافراً ذمياً أو حربياً فيصح ذلك، فقد أهدى الملك المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم جاريتين فتسرى بإحداهما ووهب الأخرى لحسان بن ثابت - رضي الله عنه. . خامسا : حكم امتلاك وزواج و وطء ملك اليمين . امتلاك ملك اليمين : وهو جائز بالكتاب والسنة وعمل الصحابة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ". . زواج ملك اليمين : زواج السيد من ملك يمينه محرم شرعا، فلا يوجد في الإسلام ما يسمى بزواج ملك اليمين، فإما أن تكون زوجة حرة أو ملك يمين ليست زوجة، لكن يجوز للمسلم أن يتزوج أمة أو ملك يمين غيره، أو أن يعتق أمته فتصبح حرة ثم يتزوجها. . معاشرة و وطء ملك اليمين : معاشرة ملك اليمين أو الأمة جائز بالكتاب والسنة وعمل الصحابة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى : " وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ". وفي هذه الآية حرمة الزواج بملك اليمين، وحلية معاشرتهن. سادسا : شروط معاشرة ملك اليمين 1. لا يجوز للرجل أن يعاشر السبية أو الأمة أو الجارية أو ملك اليمين، إلا بعد أن تحيض حيضة يعلم بها براءة رحمها من الحمل، فإن كانت حاملاً فعليه أن ينتظر حتى تضع حملها. 2. أن تكون مملوكة للرجل الحر ملكاً تاماً كاملاً، وهي التي ليس له فيها شريك، وليس لأحد فيها شرط أو خيار. 3. ألا يكون فيها مانع يقتضي تحريمها عليه، كأن تكون أخته من الرضاعة، أو موطوءة فرعه أو أصله، أو تكون متزوجة، أو أختاً لأمة أخرى يطؤها، أو مشركة غير كتابية. فإذا استوفت ذلك كله جاز له وطؤها ومعاشرتها، وطء ملك اليمين لا بعقد بزواج. سابعا : أحكام معاشرة ملك اليمين 1. في حالة سبايا الحرب، يجوز للمجاهد أن يمتلك أمة أو ملك يمين سواء كان متزوجا أو غير متزوج. 2. إذا تملك السيد ملك يمين أمة أو عبداً، فإنه يجوز له أن يبيعهما. 3 ملك اليمين أو الجارية التي يتخذها سيدها للوطء تسمى سرية. 4. ينبغي أن تكون العلاقة بين الرجل وأمته معلنة غير سرية، وذلك لترتب أحكام على هذا الإعلان، منها ما قد يكون بينهما من أولاد، ومنه دفع الريبة عنه وعنها من قبل الناس ومن يشاهدهما سوياً . 5. إذا حبلت من سيدها وأتت بولد ولو سقط، نسب الولد لسيدها، وسميت أم ولد، وعتقت بعد موت سيدها. 6. ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق، سواء كان أبوه حراً أو عبداً. 7. إذا ترك سيد الأمة الاستمتاع بها وأراد أن يزوجها استبرأها، ثم زوجها ممن رغب فيها. . ثامنا : الفرق بين الوطء بملك اليمين والزنا 1. أباح الله تعالى وطء ملك اليمين وشرعه لعباده، في حين جعل الزنا كبيرة من أكبر الكبائر، يستحق صاحبها العذاب في الدنيا والآخرة. 2. الأمة إذا وطأها سيدها وحملت منه نسب الولد إليه، وتصبح بذلك أم ولده تعتق بمجرد موته، ولا يخفى ما في هذا من إكرامها وحفظ حقوقها وحقوق ولدها، حيث تنال حريتها ويثبت نسب ابنها إلى أبيه، أما الزانية إذا حملت فلا ينسب ولدها إلى الزاني ، ولو كان الزاني بها معترفا بأن الحمل منه اتنمى فهمتو 👍
زادكم ربي من فضله و نفع بكم الاسلام و المسلمين شيخ إذا سمحت طب و هو فيه فرق انه يشترى الأمة أو يتزوجها يعني التبس علي الأمر فقط ليه محرم على الحر الزواج من الامة هو كان عادى بيشتريها و تكون ملك يمينه ؟ او لانه اذا كان غير قادر ع شراءها إذن يتزوجها؟ ممكن حضرتك توضح لى
نعم هناك فرق بين أن يشتريها ويتزوجها. فربما يشتري الشخص واحدة تكون متزوجة = فيحرم عليه أن يلمسها. وتحريم زواجه منها حتى لا يأتي الأولاد عبيد غير أحرار. فالشريعة تحب أن يكون النار أحرارا غير عبيد.
جزاك الله خير الجزاء
دعوتكم اكمل القران الكريم حفظ
الهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جعلنا
الهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا واحزننا
الهم امين يارب العالمين 11:46
جزاك الله خير الجزاء . شرح عظيم
نفع الله بك الإسلام والمسلمين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك و جزاك الله جنة الفردوس الاعلى 🤍
انا ما بحفظ الآية لحتى استمع لشرحك ...والله دعوت لك جزيت خير الجزاء ❤️
جزاك الله خيرا
شرح واضح ورائع
ما شاء الله بارك الله فيكم علي هذا الشرح
يارب ثبت القرآن بقلبي وثبت قلبي على القرآن💛
اللهم افتح علينا فتوح العارفين
جزاك الله واياناالفردوس الاعلى من الجنه
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء والاحسان
جزاك الله كل خير
جزاك الله الخير كله
بارك الله فيكم وجزاك خير الجزاء
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
أكرمك الله بخيري الدنيا والآخرة
جزاك الله خيرا❤
الله يجزيك الخير يا رب شرحك سهل يسهل علينا الحفظ
ربنا يبارك فيك ويحفظك بتسهل علينا حفظ القران
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد 🤍🤍
جزاك الله خير شرح شامل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ❤
❤أكرمك الله ❤
بارك الله فيك شرح عظيم سهلت علي الحفظ
لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير
بارك الله فيكم
جزاك الله الفردوس الاعلى
جزاك الله خيرا ونفع بك
ما شاءالله ❤❤❤😊😊😊
لتوضيح هاذا تعليق احد الاخوة واعجبني شرحه فنسخته كي تعم الفائدة للجميع (ملك اليمين )
. أولا : مقدمة
. * الأصل في البشر كلهم أنهم أحرار، قال ابن قدامة
صاحب الشرح الكبير :
فإن الأصل في الآدميين الحرية، فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض
فله حكم الأصل).
. ثانيا : نظام الرق
. نظام الرق موجود في جميع الشرائع السماوية، ولم يأت
به الإسلام، فالإسلام جاء والرق موجود عند النصارى
واليهود والوثنيين والملحدين وجميع أصناف البشر. . ونظام الرق في الإسلام هو من محاسن هذا الدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بمعاملة الرقيق بالعدل
والفضل والإحسان، ورغب في العتق وجعله سببا للنجاة من النار، وأوجب عتق العبيد في كثير من الكفارات وجعل ظلم السيد لعبده في بعض الأحوال سببا لعتق
العبد، ثم إن الإسلام كفل حقوق الأرقاء، بأن أوجب نفقتهم على اسيادهم ونهى عن تحميلهم من الاعمال ما لايطيقون. . أخرج البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله
أخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا
يكلفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه فليعنه ".
. ثالثا : مصطلح ملك اليمين
. ملك اليمين هو مصطلح في القرآن يشير إلى العبيد والجواري ، فهم الأرقاء المملوكون لمن ملكهم عبيداً
ذكوراً كانوا أو إناثاً.
. فإذا تعلق الأمر بمسألة الزواج من ملك اليمين، يكون
المقصود بهن النساء أو الإماء أي جواري المملوكات، فهن مملوكات لسن حرائر، يمتلكهن السيد إما بالحرب أو
بشرائهن.
. وخصصت اليمين في لفظ ملك اليمين، لأنها صفة مدح، فأسند الله الملك لليمين لأن اليمين مخصوصة
بالمحاسن لتمكنها..
رابعا : حالات الرق :
.1 انتصار المسلمين على الكفار في الحرب، وبالتالي
استرقاق الأسرى والسبي. . حيث يكون حال رجال الكفار الأسرى بين القتل أو الفداء أو العفو عنهم أو استرقاقهم وجعلهم عبيداً، وأما
النساء فإنهن يصرن إماء وملك يمين وجواري، وأما الأطفال الذكور يصيرون عبيداً. 2 شراء العبد أو الأمة ممن يملكها ملكاً صحيحاً معترفاً
به شرعاً. 3 الهبة والوصية بنفس نظام وصور انتقال الأموال من مالك إلى آخر، ولو كان بائع أو واهب العبد والأمة كافراً ذمياً أو حربياً فيصح ذلك، فقد أهدى الملك المقوقس
للنبي صلى الله عليه وسلم جاريتين فتسرى بإحداهما
ووهب الأخرى لحسان بن ثابت - رضي الله عنه. . خامسا : حكم امتلاك وزواج و وطء ملك اليمين
. امتلاك ملك اليمين :
وهو جائز بالكتاب والسنة وعمل الصحابة وإجماع
المسلمين، قال الله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ".
. زواج ملك اليمين :
زواج السيد من ملك يمينه محرم شرعا، فلا يوجد في الإسلام ما يسمى بزواج ملك اليمين، فإما أن تكون زوجة حرة أو ملك يمين ليست زوجة، لكن يجوز للمسلم أن يتزوج أمة أو ملك يمين غيره، أو أن يعتق أمته فتصبح
حرة ثم يتزوجها.
. معاشرة و وطء ملك اليمين :
معاشرة ملك اليمين أو الأمة جائز بالكتاب والسنة وعمل
الصحابة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى : " وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ
الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ".
وفي هذه الآية حرمة الزواج بملك اليمين، وحلية
معاشرتهن.
سادسا : شروط معاشرة ملك اليمين
1. لا يجوز للرجل أن يعاشر السبية أو الأمة أو الجارية أو
ملك اليمين، إلا بعد أن تحيض حيضة يعلم بها براءة رحمها من الحمل، فإن كانت حاملاً فعليه أن ينتظر حتى
تضع حملها. 2. أن تكون مملوكة للرجل الحر ملكاً تاماً كاملاً، وهي
التي ليس له فيها شريك، وليس لأحد فيها شرط أو خيار. 3. ألا يكون فيها مانع يقتضي تحريمها عليه، كأن تكون
أخته من الرضاعة، أو موطوءة فرعه أو أصله، أو تكون متزوجة، أو أختاً لأمة أخرى يطؤها، أو مشركة غير
كتابية.
فإذا استوفت ذلك كله جاز له وطؤها ومعاشرتها، وطء
ملك اليمين لا بعقد بزواج.
سابعا : أحكام معاشرة ملك اليمين
1. في حالة سبايا الحرب، يجوز للمجاهد أن يمتلك أمة
أو ملك يمين سواء كان متزوجا أو غير متزوج. 2. إذا تملك السيد ملك يمين أمة أو عبداً، فإنه يجوز له
أن يبيعهما. 3 ملك اليمين أو الجارية التي يتخذها سيدها للوطء
تسمى سرية. 4. ينبغي أن تكون العلاقة بين الرجل وأمته معلنة غير
سرية، وذلك لترتب أحكام على هذا الإعلان، منها ما قد يكون بينهما من أولاد، ومنه دفع الريبة عنه وعنها من قبل
الناس ومن يشاهدهما سوياً . 5. إذا حبلت من سيدها وأتت بولد ولو سقط، نسب الولد
لسيدها، وسميت أم ولد، وعتقت بعد موت سيدها. 6. ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق، سواء
كان أبوه حراً أو عبداً.
7. إذا ترك سيد الأمة الاستمتاع بها وأراد أن يزوجها
استبرأها، ثم زوجها ممن رغب فيها.
. ثامنا : الفرق بين الوطء بملك اليمين والزنا
1. أباح الله تعالى وطء ملك اليمين وشرعه لعباده، في
حين جعل الزنا كبيرة من أكبر الكبائر، يستحق صاحبها
العذاب في الدنيا والآخرة. 2. الأمة إذا وطأها سيدها وحملت منه نسب الولد إليه،
وتصبح بذلك أم ولده تعتق بمجرد موته، ولا يخفى ما في هذا من إكرامها وحفظ حقوقها وحقوق ولدها، حيث تنال حريتها ويثبت نسب ابنها إلى أبيه، أما الزانية إذا حملت فلا ينسب ولدها إلى الزاني ، ولو كان الزاني بها معترفا بأن الحمل منه اتنمى فهمتو 👍
بارك الله فيكم
ادعوا. لي بالتيسير الخمول و الكسل يلازمني كثيرا
❤
جزاكم الله خيرا يا حبيبي
مش عارف اتواصل معاك
زادكم ربي من فضله و نفع بكم الاسلام و المسلمين
شيخ إذا سمحت طب و هو فيه فرق انه يشترى الأمة أو يتزوجها
يعني التبس علي الأمر فقط
ليه محرم على الحر الزواج من الامة
هو كان عادى بيشتريها و تكون ملك يمينه ؟
او لانه اذا كان غير قادر ع شراءها إذن يتزوجها؟
ممكن حضرتك توضح لى
نعم هناك فرق بين أن يشتريها ويتزوجها.
فربما يشتري الشخص واحدة تكون متزوجة = فيحرم عليه أن يلمسها.
وتحريم زواجه منها حتى لا يأتي الأولاد عبيد غير أحرار. فالشريعة تحب أن يكون النار أحرارا غير عبيد.
الصراحه أبدا ما فهمت😢
لا تفقد الأمل، ابحث عن شروحات أخرى في قنوات أخرى حتى تفهم بإذن الله
جزاكم الله كل الخير
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا