أدعياء السلفية من الجامية المدخلية المرجئة لا يشوّهون السلفية فحسب بل يشوّهون صورة الإسلام ككل فهم حوّلوا الحاكم من خادم للرعية إلى مخدوم تقوم الرعية بخدمته ورعاية مصالحه الشخصية والتبرير لأخطائه وتجاوزاته وإضفاء القداسة له حتى صيّروه ربّاًمن الأرباب، وفي هذا كفاية لتحريفهم وتعطيلهم معالم التوحيد وخصائص الرسالة وغاياتها .
I'm from 🇸🇦 and i have message to the madkhalis من اعان ظالما ليدحض بباطله حقا، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله. الراوي: عبد الله بن عباس. المحدث: السيوطي. المصدر: الجامع الصغير. الصفحة او الرقم: 8455. خلاصة حكم المحدث: صحيح
رسالة إلى كل متنطع ب "السنة و منهاج السنة" و كل من يبدع أهل السنة بالسنة؟!!. الذين هم من أهل السنة، لكنهم لا يتبعون شعارات الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين.... اأنت طبعاً تقصد المسلمين الذين يصلون معك في المسجد و يتبعون الكتاب و السنة و يقتدون سبيل المؤمنين من المهاجرين و الأنصار و الصحابة!!!!! أنت تتحدى تحدى كلام الله تعالى: "و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين و قوله جل و على: "ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل" وقوله تعالى: "و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه". السلف في كتاب الله هم فرعون و قومه. قال تعالى "فلما أسفونا إنتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرين". حتى كلمة "أهل السنة و الجماعة" لا نقولها كإسم ذاتي ، بل نقولها فقط إذا اقتضى الأمر ذلك، كبيان توضيحي على أننا لسنا من جماعة القرآنيين ناكري السنة أو الإمامية الإثناعشرية دون الإكثار و الثرثرة. لنحذر من تفرقة الجماعة يا من ندعي الجماعة، و الخير كله في استعمال التسميات الربانية "مسلم, مؤمن، محسن مثل حديث جبريل عليه السلام و قوله تعالى: "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات". لنحمد الله على نعمة الإسلام و على نعمة تأليف القلوب في أمة محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النعمة العظيمة التي يحاول إخواننا المنتسبين للسلفية المعاصرة الوهابية النجدية (و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية) قبل أعدائنا في الدين، من سلبها أو توظيفها ضد إخوانهم المسلمين
اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا اللهم احفظ شيخنا قزام وبارك في علمه
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم أي: احفظوها وقوموا بصلاحها لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قيل المراد لا يضركم من ضل من أهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث أبى ثعلبة الخشنى: سألت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذى رأى برأيه .المداخلة للأسف من منكرين للسنة وهذا دليل على اسقاط دعوتهم لايفهمون القرآن ولا السنة من دعاة مقلدين بإمامة متشددين ما اشبهم بلمشركين والله انصح كل من يتبعهم لاتتبع من يتبع عورة أخيك المسلم انتبه يرحمك الله
المتمسك بما كان عليه النبي وأصحابه، لا يزيد في مسائل الاعتقاد كلمة واحدة لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه العقائد التي ينشرها اليوم بعض المسلمين، فيقولون لله صفة اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها مما يسمونه الصفات الخبرية، لم يكن شيء منها في العصر الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه ولا في عصر أصحابه الذين بقوا من بعده، ولا في عصر التابعين ولا في عصر أتباع التابعين، وإنما نشأت هذه الاعتقادات في عصور متأخرة، غلبت فيها العجمة على الداخلين في الإسلام الذين أُشكل عليهم تفسير الآيات المتشابهات، فانقسم الناس فيها على مذاهب، فمنهم من نهى عن الخوض فيها وأوكل علمها إلى الله ومنهم من قال بتفسيرها تفسيرا حرفيا دون الرجوع إلى المحكم من كتاب الله، ومنهم من فسرها بما يقتضيه السباق واللحاق في سياق ورودها في الفرآن، فأما مذهب أئمة السلف في عهد أتباع التابعين ومن بعدهم، فهو المذهب الذي فيه النهي عن الخوض في تفسير المتشابهات، وأجابوا من سألهم عنها بأن الإيمان بها واجب والسؤال عن تفسيرها بدعة في الدين، وثبت عنهم القول بوجوب إمرارها كما جاءت، وأمروا بعدم التعرض لمعانيها وقالوا بأن تفسيرها تلاوتها. وهذا المذهب هو المذهب المجمع على ثبوت صحته من جميع الفرق الإسلامية، وأما ما انتشر في عهد أتباع التابعين من الأحاديث التي ورد فيها تشبيه لله بما في خلقه من اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها من الألفاظ الموهمة للتشبيه، فقد نهى الإمام مالك عن روايتها ووصف من يرويها بأنه ليس فقيه. وتقسيم التوحيد إلى توحيد للأسماء والصفات وتوحيد للألوهية وتوحيد للربوبية، لم يكن له وجود في عهد النبي وأصحابه،، وهذا التقسيم، لا رواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فما كان في عهد رسول الله إلا الإيمان والإسلام والإحسان، ونبذ الشرك ونبذ عبادة الأصنام والأوثان، واتباع الوحي الذي أنزله الله على نبيه المصطفى، والذي أوجب الله فيه على الناس الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين، واليوم الآخر، والذي أم الله فيه تباع الكتاب والسنة فيما أمر به الله ونهى عنه في القرآن وما بينه الرسول الكريم لأصحابه الكرام. فالاعتقاد الحق هو إسلام الوجه لله، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والتعبد لله بما شرع لا بالبدع ، ولا بما يخالف ما كان رسول الله وأصحابه. فعلينا معاشر المسلمين، أن نترك التعصب لاي فرقة من فرق الإسلام وعلينا أن نتبع رسول الله، فليست الأشعرية ولا الحنبلية ولا السلفية ولا الصوفية، بديلا عن اتباع ما كان عليه النبي وأصحابه، وعل كل متبع لأي فرقة من هذه الفرق، أن يكون مرجعه الكتاب والسنة فيما وقع فيه الاختلاف المعتبر بين علماء المسلمين، وعلينا معاشر المسلمين نبذ التفرق والاختلاف، وعلينا الاعتصام بالقرآن والسنة، دون زيادة عليها أو تغيير أو تبديل، وليعذر المسلمون بعضهم بعضا في تفسير ما لا رواية فيه عن رسول الله المعصوم، فيما اختلف في شرحه العلماء الأعلام بالاجتهاد، واا مجال لإنكار أن مسائل الاعتقاد نوعان، فما كان منها من القرآن، فذلك هو الاعتقاد الصحيح الصريح المقطوع به، وما كان من قبيل الاجتهاد، في تفسير المجمل والمتشابه، فذلك من العلم الذي يؤتيه الله لمن يشاء من عباده العلماء الذين رفع الله درجتهم وأمر المسلمين باتباعهم، وقل رب زدني علما، بشرط أن لا يتعصب مسلم للمذهب الذي ارتضاه لنفسه، ولا لعالم من العلماء، فكل يؤخذ منه ويترك إلا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكتاب المعتمد في الاعتقاد في عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هو القرآن العظيم، ففي القرآن الكريم الآيات البينات على تفرد الله بالربوبية والإلهية والملك والعظمة والجبروت والعلم والقدرة والإرادة، فهو الله عالم الغيب والشهادة الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور، له الأسماء الحسنى، تعالى الله عما يصفون ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، السميع البصير العليم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض، خالق الخلق وباسط الرزق، وخالق السموات السبع ومن فيهن، الفعال لما يريد، الذي لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، المحيط بكل بشيء والقادر على كل شيء، الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، والذي خلق الملائكة عبادا مكرمين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، والذي تسبح له السموات السبع ومن فيهم، والذي خلق الإنسان وكرمه بالعقل وسخر له ما في السموات وما في الأرض، جميعا منه، والذي بعث في بني آدم الأنبياء و الرسل، فمن آمن برسالاتهم وأطاعهم أدخله الجنة ومن كفر برسالاتهم وعصاهم أدخله النار.، وأثنى الله على المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب فهم يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به ويتبعون أمره ونهيه ويرجون رحمته ويخافون عذابه، وينزهون الله سبحانه وتعالى، فلا يصفونه بصفات البشر، ولا يشركون بالله ولا ينسبون لله الصاحبة والولد، فمن أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.... منقول
الحدادية يطعنون في الإمام النووي وابن حجر وأبي حنيفة والأئمة المشهودين لهم والمداخلة يطعنون في المعاصرين هذا إخواني هذا حزبي هذا سروري والمداخلة بالتحديد وصل صداهم حتى لعامة الناس للأسف الشديد-
فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به
فب....."التوحيد" وحدة واحدة يقينية لا ينقسم و يتجزأ، و من دخله بيقين، لا يخرج عنه إلا بيقين. تستعمله السلفية المعاصرة الوهابية النجدية مثل الشعارات الإيديولوجية حتى تكفر و تستبيح دماء و عرض و أموال المسلمين. التوحيد هو أساس و لبّ و جوهر العقيدة والعبادات و المعاملات و النيات. بخلاف تقسيمات الفقه الإجتهادية في الصلاة مثلا، من شروط و أركان و سنن........... "التوحيد" يخص الله وحده، الواحد الأحد، رب الأرباب و مسبب الأسباب و المعبود وحده لا إله إلا هو، وحده لا شريك له، إياه نعبد و إياه نستعين و عليه نتوكل، و لا منجى و لا ملجأ إلا إليه، نحيا به و كلنا إليه راجعون، فإما ثواب أو عقاب، و إما جنة أو نار (رزقني الله و إياكم الفوز بالجنة و الثواب العظيم)....... ...................... ............... 👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈................................................................. لم يُقسّم الله سبحانه وتعالى و لا رسوله الأمين صلى الله عليه وسلم "التوحيد". الله هو الرب والرب هو الله. "ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام". قال تعالى "واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون" اي اعتقدوا أنها تنصرهم وهذه ربويية. وقال سبحانه وتعالى "ام لهم آلهة تمنعهم من دوننا" اي اعتقدوا فيها الحفظ والصون، وهذا دليل على شركهم في الربوبية وليس كما تعتقد السلفية الوهابية. ثم لما خلق الله آدم وخلق ذريته من صلبه، أشهدهم فقال لهم "ألست بربكم". فلو كان المشكل في الألوهية لقال ألست بإلٓهكم . وفي القبر تسأل "من ربك؟“ فلما تجيب، لن يتحداك ملك الموت أن هذا التوحيد من توحيد الربوبية، فإنه لا ينفعك. افطنوا و أفيقوا و انفضوا عنكم شعارات وهابية القرن السابع عشر و دواعش القرن الواحد و عشرين، يرحمكم الله، و يهدينا و إياكم لما يحب ويرضى..... قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام: " أن تشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتأتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت أن ستطعت اليه سبيلا" قال أن تشهد أن لا اله الا الله جاملة شاملة موحدة، و هنا الله هو الرب، والرب هو الله، سمى نفسه بالاسماء الحسنى و وصف نفسه بالصفات العلا قال تعالى: "يخلق الله مايشاء" "وربك يخلق مايشاء" هذا الخلق من الخالق: هو الله و الرب "اعبد ربك حتى يأتيك اليقين" "اعبد الله كأنك تره" العبادة تكون لله وللرب. الالوهية والربوبية والأسماء و الصفات كلها كتلة متلازمة، لا تثليث و لا تربيع بالحاكمية و لا تخميس و لا تسديسوأو غيرها من التقسيمات و النواقض و الفروع و التفاصيل اللامتناهية و المطاطة، حتى تجد السلفية المعاصرة و الوهابية النجدية ذريعة مصطنعة للتبديع و التكفير و التصنيف و التنكيل و التناطح و التناحر بين المسلمين، لكسر شوكتهم ضد النظام العالمي الليبرالي الإلحادي و هدم الإسلام، دين العالمين من رب العالمين ......
منهج السلف وليس منهج التلفية الوهابية.... عرفنا منهج السلف في تربية ابن باديس للنشء ورشيد رضا و حسن البنا وتلاميذهم... عرفنا منهج السلف في جهاد الأمير عبد القادر الجزائري وعمر المختار أسد الصحراء وعبد الكريم الخطابي أسد الريف المغربي... عرفنا منهج السلف قولا وفعلا في محاربة الإمام الغزالي للتدين المغشوش ومقارعته للالحاد والاباحية وفي صبره على الأوباش الرعاع مخلفات التلفية الوهابية.. عرفنا منهج السلف قلبا وقالبا في اتباع مالك والشافعي واحمد وقبلهم الإمام الأعظم النعمان ابي حنيفة... منهج السلف ليس أشكالا ومظاهر على أجسام خاوية وضمائر ميتة وعقول بليدة تؤسس للتخلف باسم السلفية... هؤلاء على خطى قساوسة عصور الانحطاط متحالفون مع الاباطرة والقياصرة وشعارهم عاش الملك وإن أخذ زوجتك وزنى بابنتك
أول شيء دعوة لشيخ محمد ابن عبد الوهاب كانت تسمى بالمحمدية نسبة لمحمد صلى الله عليه و سلم حارب البدع و أهله عندما وجع أسلافكم من عبدة القبور و الأضرحة أطلقوا عليه إسم الوهابية و هو إسمه محمد و ليس عبد الوهاب إذا سكت الجاهل قل الإختلاف
الوهابية دائما يقولون بأن #خصومهم هم من أطلقوا عليهم مصطلح(#الوهابية) ولكن كتبهم تفضحهم على مر التاريخ. -فى الحقيقة #مصطلح الوهابية، #استخدمه أتباع النجدى محمدعبدالوهاب ليميزوا أنفسهم عن غيرهم من المذاهب. ومن يقرأ كتب الوهابية يعلم صدق ما أقول. -وهذه #أدله من كتب الوهابية تثبت بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم ليميزوا به أنفسهم عن غيرهم من المذاهب. وهذه بعض الكتب التي أستخدم فيها شيوخ الوهابية لقب (الوهابية) لدلالة على دعوتهم،وتميزهم عن غيرهم. 1- كما ألف الشيخ سليمان بن سحمان ايضا كتاب سماه "الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية". وهو مطبوع . 2- جاء في كتاب (الجواهر المضية ) لمؤلفه: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي الناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى بمصر، 1349هـ في النسخة المحققة فقرة بعنوان (بيان من كفرهم إمام الوهابية ومن قاتلهم ) في الصفحة رقم 7،وفي كتابه ايضا ( الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق) استخدم المؤلف مصطلح الوهابية مرارا . كذا في كتابه : (كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام وبراءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن مفتريات هذا الملحد الكذاب). 3- جاء في كتاب ( جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) ،المؤلف: أبو سليمان عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1242هـ): في مقدمته في الصفحة 47. العبارة التالية : (جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو رد على بعض علماء الزيدية فيما اعترض به على دعوة التوحيد الوهابية). وجاء في نفس الكتاب الصفحة 103 : (فصل الاحتجاج بالمُرْسَل ورد دعوى تكفير الوهابية لمن خالفهم مطلقا) 4- جاء في كتاب ( المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال ،وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجية، الجزء الرابع، القسم الأول)،لمؤلفه: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (المتوفى: 1285هـ) في الصفحة 300 فصل بعنوان : (من يقاتل الوهابية ومن يُكَفِّرون). وجاء في نفس الكتاب في الصفحة 306 فصل بعنوان : (الوهابية لا يكفرون إلا بما أجمع العلماء على أنه كفر). 5- جاء في كتاب (كتاب: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان) لمؤلفه: محمد بشير بن محمد بدر الدين السهسواني الهندي (المتوفى: 1326هـ)،الناشر: المطبعة السلفية في الصفحة 473 : (فصل : ما كان عليه الوهابية من الاتباع والاجتهاد في الأصول والفروع)، ومن الملاحظ ان المؤلف استخدم مصطلح الوهابية في كتابه اكثر من ثلاثين مرة . 6- استخد هذا المصطلح الشيخ محمد رشيد بن علي رضا (المتوفى: 1354هـ) في كتابه: (رسائل السنة والشيعة) عشرات المرات . 7- من كتبهم التي استخدم فيه مصطلح الوهابية :كتاب الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)،لمؤلفه: محمد بن خليل حسن هرّاس (المتوفى: 1395هـ). 8- استخدم هذا المصطلح ايضا من قبلهم في كتاب: (المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد) ،لمؤلفه: أبو يوسف مدحت بن حسن آل فراج المصري (المتوفى: 1435هـ). #الخلاصة_مما_سبق: أن مصطلح "الوهابية" كان النجديون يتفاخرون به ، ولمَّا ظهرَ عيبُه وإجرامُه يحاولون اليوم التَّهرب منه! ويزعمون بأن خصومهم من أطلقوه عليهم،ظلما وبهتانا. ولكن كتبهم تشهد لهم بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم.@@وهابيمدخليجاميسلفيوللهالحمد
الواقع شكى من المداخلة قبل أعوام. والحداثة معا. اشرار لا. أصل لهم ولا عرق له قرار اجتثوا من فوقهم ومن اعلى جعبهم والجعب المخربة ذاك الخبث بعينه وذاك الشرخ بوصفه وما بدؤوه يمسخهم طعن وكذب وتفريق والاعجاب بالنفس ومكر وخداع وولاء لأهل اللصوص المتغلبة وهم على هذا المنوال باطل حفروه ببغضهم لأهل الصلاح والمصلحون ولم يهدأ لهم حال فتبا لكل من سبب بشرخ أهل التقى ومن شكك الإنسانية بانسانيتهم وشيطن. بين. كل محب الخير على منهج الصحابة رضوان الله عليهم. أجمعين ومن صار على نهجهم الى يوم الدين
فب.... الإسلام دين وسط بين الإفراط و التفريط و بين التشنيع و التمييع و بين التعطيل و التجسيم. تسمية بدعية "أشعري"، تقابلها تسمية بدعية أخرى "سلفي" ............و ثلاثي مقدس "مذهبي-أشعري-صوفي"، يقابله تقديس مركّب من مثلثين تقديسيين: ثلاثي مقدس حديث "عثيمي-بازي-ألباني" و ثلاثي خلفي سابق مكون من غلاة الحنابلة و غلاة تيميين و وهابية نجدية تكفيرية. لكن الأشعرية و المذاهب الأربعة و التصوف القائم على الكتاب و السنة أكثر سلفية من التيميين في القرن السابع و الوهابيين النجديين التكفيريين في القرن السابع عشر و السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية من القرن العشرين...... هكذا حاولت السلفية النطّاحة و الصوفية الشطّاحة أن تخلق بيننا و بين الله خالق كل شيء و المعبود وحده و كتابه الكريم و سنة نبيه الأمين، حواجز و طبقات و سراديب "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و مستنقعات الظنون و الردود و الضغائن و الشحناء، تفرق بها صفوف الجماعة و تشتت بها دعوة العالمين من رب العالمين و مسؤولية كل إنسان في التعبد و التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، طمعا في جنته و خوفا من عقابه. ربنا يهدينا جميعا لما يحب ويرضى. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "
وهل السلفيه ترشيح منتخب علي طريقة الديمقراطية وهل السلفيه عدم تعلم العقيده الاسلاميه علي العلماء الربانيين امثال الشيخ الالباني رحمه والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله و الشيخ أبن باز كفاكم كذب انتم ابعد عن السلفيه اذهب وأقرأ كتب أهل العلم الشرعي عن السلفيه سوف انكم إخوان مفلسين علي منهج سيد قطب والبنا
أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به
أدعياء السلفية من الجامية المدخلية المرجئة لا يشوّهون السلفية فحسب بل يشوّهون صورة الإسلام ككل فهم حوّلوا الحاكم من خادم للرعية إلى مخدوم تقوم الرعية بخدمته ورعاية مصالحه الشخصية والتبرير لأخطائه وتجاوزاته وإضفاء القداسة له حتى صيّروه ربّاًمن الأرباب، وفي هذا كفاية لتحريفهم وتعطيلهم معالم التوحيد وخصائص الرسالة وغاياتها .
المداخلة وتفرعاتهم خطر على الاسلام والمسلمين وسيف في يد اعداء الدين
المداخله ليسو سلفيين كي تجعلهم انهم يشوهون السلفيين بل هم مرجئه الحكام
محاضرة جد قيمة جزاه الله خيرا
المداخلة والحدادية شوهوا الدين كله وليس السلفية فقط
الدين يحرر من رق العباد وهم يستعبدونهم للعباد
اصلا الطعن في الامامين النووي و بن حجر العسقلاني خرجت من بيت ربيع المدخلي و الذي فضحها محمود الحداد
ما حكم من :
نفى علو الله جل جلاله ؟
استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
@@OmarAdam1392 تريد حكم بالعموم ام بالعين؟؟؟؟؟
سؤال
ما حكم من يلقي بالواح فيها كلام الله؟
من ذكرتهم جهمية معطلة ملاحدة مبتدعة رغم أنوف السرورية الخوارج اخوان الروافض
كذبتم يااتباع حرقوص، وابشروا بالخزى
كل من يفرق الصف هوا محل الشك
I'm from 🇸🇦 and i have message to the madkhalis
من اعان ظالما ليدحض بباطله حقا، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله. الراوي: عبد الله بن عباس. المحدث: السيوطي. المصدر: الجامع الصغير. الصفحة او الرقم: 8455. خلاصة حكم المحدث: صحيح
رسالة إلى كل متنطع ب "السنة و منهاج السنة" و كل من يبدع أهل السنة بالسنة؟!!. الذين هم من أهل السنة، لكنهم لا يتبعون شعارات الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين.... اأنت طبعاً تقصد المسلمين الذين يصلون معك في المسجد و يتبعون الكتاب و السنة و يقتدون سبيل المؤمنين من المهاجرين و الأنصار و الصحابة!!!!! أنت تتحدى تحدى كلام الله تعالى: "و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين و قوله جل و على: "ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل" وقوله تعالى: "و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه". السلف في كتاب الله هم فرعون و قومه. قال تعالى "فلما أسفونا إنتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا و مثلا للآخرين". حتى كلمة "أهل السنة و الجماعة" لا نقولها كإسم ذاتي ، بل نقولها فقط إذا اقتضى الأمر ذلك، كبيان توضيحي على أننا لسنا من جماعة القرآنيين ناكري السنة أو الإمامية الإثناعشرية دون الإكثار و الثرثرة. لنحذر من تفرقة الجماعة يا من ندعي الجماعة، و الخير كله في استعمال التسميات الربانية "مسلم, مؤمن، محسن مثل حديث جبريل عليه السلام و قوله تعالى: "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات". لنحمد الله على نعمة الإسلام و على نعمة تأليف القلوب في أمة محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النعمة العظيمة التي يحاول إخواننا المنتسبين للسلفية المعاصرة الوهابية النجدية (و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية) قبل أعدائنا في الدين، من سلبها أو توظيفها ضد إخوانهم المسلمين
سلم يراعك ولا فض فوك
اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا اللهم احفظ شيخنا قزام وبارك في علمه
فركوسكم أصبح ريحانة،بعدماكان
علامة،ماأقبحكم ،تزكون أنفسكم ،لقدأهلكتم الحرث والنسل.
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم أي: احفظوها وقوموا بصلاحها لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قيل المراد لا يضركم من ضل من أهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث أبى ثعلبة الخشنى: سألت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذى رأى برأيه .المداخلة للأسف من منكرين للسنة وهذا دليل على اسقاط دعوتهم لايفهمون القرآن ولا السنة من دعاة مقلدين بإمامة متشددين ما اشبهم بلمشركين والله انصح كل من يتبعهم لاتتبع من يتبع عورة أخيك المسلم انتبه يرحمك الله
المتمسك بما كان عليه النبي وأصحابه، لا يزيد في مسائل الاعتقاد كلمة واحدة لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذه العقائد التي ينشرها اليوم بعض المسلمين، فيقولون لله صفة اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها مما يسمونه الصفات الخبرية، لم يكن شيء منها في العصر الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه ولا في عصر أصحابه الذين بقوا من بعده، ولا في عصر التابعين ولا في عصر أتباع التابعين، وإنما نشأت هذه الاعتقادات في عصور متأخرة، غلبت فيها العجمة على الداخلين في الإسلام الذين أُشكل عليهم تفسير الآيات المتشابهات، فانقسم الناس فيها على مذاهب، فمنهم من نهى عن الخوض فيها وأوكل علمها إلى الله ومنهم من قال بتفسيرها تفسيرا حرفيا دون الرجوع إلى المحكم من كتاب الله، ومنهم من فسرها بما يقتضيه السباق واللحاق في سياق ورودها في الفرآن،
فأما مذهب أئمة السلف في عهد أتباع التابعين ومن بعدهم، فهو المذهب الذي فيه النهي عن الخوض في تفسير المتشابهات، وأجابوا من سألهم عنها بأن الإيمان بها واجب والسؤال عن تفسيرها بدعة في الدين، وثبت عنهم القول بوجوب إمرارها كما جاءت، وأمروا بعدم التعرض لمعانيها وقالوا بأن تفسيرها تلاوتها.
وهذا المذهب هو المذهب المجمع على ثبوت صحته من جميع الفرق الإسلامية،
وأما ما انتشر في عهد أتباع التابعين من الأحاديث التي ورد فيها تشبيه لله بما في خلقه من اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها من الألفاظ الموهمة للتشبيه، فقد نهى الإمام مالك عن روايتها ووصف من يرويها بأنه ليس فقيه.
وتقسيم التوحيد إلى توحيد للأسماء والصفات وتوحيد للألوهية وتوحيد للربوبية، لم يكن له وجود في عهد النبي وأصحابه،، وهذا التقسيم، لا رواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فما كان في عهد رسول الله إلا الإيمان والإسلام والإحسان، ونبذ الشرك ونبذ عبادة الأصنام والأوثان، واتباع الوحي الذي أنزله الله على نبيه المصطفى، والذي أوجب الله فيه على الناس الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين، واليوم الآخر، والذي أم الله فيه تباع الكتاب والسنة فيما أمر به الله ونهى عنه في القرآن وما بينه الرسول الكريم لأصحابه الكرام.
فالاعتقاد الحق هو إسلام الوجه لله، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والتعبد لله بما شرع لا بالبدع ، ولا بما يخالف ما كان رسول الله وأصحابه.
فعلينا معاشر المسلمين، أن نترك التعصب لاي فرقة من فرق الإسلام وعلينا أن نتبع رسول الله، فليست الأشعرية ولا الحنبلية ولا السلفية ولا الصوفية، بديلا عن اتباع ما كان عليه النبي وأصحابه، وعل كل متبع لأي فرقة من هذه الفرق، أن يكون مرجعه الكتاب والسنة فيما وقع فيه الاختلاف المعتبر بين علماء المسلمين، وعلينا معاشر المسلمين نبذ التفرق والاختلاف، وعلينا الاعتصام بالقرآن والسنة، دون زيادة عليها أو تغيير أو تبديل، وليعذر المسلمون بعضهم بعضا في تفسير ما لا رواية فيه عن رسول الله المعصوم، فيما اختلف في شرحه العلماء الأعلام بالاجتهاد، واا مجال لإنكار أن مسائل الاعتقاد نوعان، فما كان منها من القرآن، فذلك هو الاعتقاد الصحيح الصريح المقطوع به، وما كان من قبيل الاجتهاد، في تفسير المجمل والمتشابه، فذلك من العلم الذي يؤتيه الله لمن يشاء من عباده العلماء الذين رفع الله درجتهم وأمر المسلمين باتباعهم، وقل رب زدني علما، بشرط أن لا يتعصب مسلم للمذهب الذي ارتضاه لنفسه، ولا لعالم من العلماء، فكل يؤخذ منه ويترك إلا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الكتاب المعتمد في الاعتقاد في عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هو القرآن العظيم، ففي القرآن الكريم الآيات البينات على تفرد الله بالربوبية والإلهية والملك والعظمة والجبروت والعلم والقدرة والإرادة، فهو الله عالم الغيب والشهادة الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور، له الأسماء الحسنى، تعالى الله عما يصفون ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، السميع البصير العليم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض، خالق الخلق وباسط الرزق، وخالق السموات السبع ومن فيهن، الفعال لما يريد، الذي لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، المحيط بكل بشيء والقادر على كل شيء، الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، والذي خلق الملائكة عبادا مكرمين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، والذي تسبح له السموات السبع ومن فيهم، والذي خلق الإنسان وكرمه بالعقل وسخر له ما في السموات وما في الأرض، جميعا منه، والذي بعث في بني آدم الأنبياء و الرسل، فمن آمن برسالاتهم وأطاعهم أدخله الجنة ومن كفر برسالاتهم وعصاهم أدخله النار.، وأثنى الله على المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب فهم يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به ويتبعون أمره ونهيه ويرجون رحمته ويخافون عذابه، وينزهون الله سبحانه وتعالى، فلا يصفونه بصفات البشر، ولا يشركون بالله ولا ينسبون لله الصاحبة والولد، فمن أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.... منقول
أيدي خفية
اصبر حتى تراهم يشنعون و يشنون حربا و يحرضون عليه هو الاخر ..
كانو مؤخرا يتداولون فيديو لشيخ ☝🏻 قديم...
الحدادية يطعنون في الإمام النووي وابن حجر وأبي حنيفة والأئمة المشهودين لهم
والمداخلة يطعنون في المعاصرين هذا إخواني هذا حزبي هذا سروري والمداخلة بالتحديد وصل صداهم حتى لعامة الناس للأسف الشديد-
الشيخ فيصل قزار و ليس جزار
للتنبيه
شالوم طويل اللسان ورسلان المدخلي وشله خنجر مسموم في ظهر الامه الاسلاميه
الله سبحانه وتعالى أمرني أن أتبع محمد صلى الله عليه وسلم لا أتبع أي واحد
فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به
فب....."التوحيد" وحدة واحدة يقينية لا ينقسم و يتجزأ، و من دخله بيقين، لا يخرج عنه إلا بيقين. تستعمله السلفية المعاصرة الوهابية النجدية مثل الشعارات الإيديولوجية حتى تكفر و تستبيح دماء و عرض و أموال المسلمين. التوحيد هو أساس و لبّ و جوهر العقيدة والعبادات و المعاملات و النيات. بخلاف تقسيمات الفقه الإجتهادية في الصلاة مثلا، من شروط و أركان و سنن........... "التوحيد" يخص الله وحده، الواحد الأحد، رب الأرباب و مسبب الأسباب و المعبود وحده لا إله إلا هو، وحده لا شريك له، إياه نعبد و إياه نستعين و عليه نتوكل، و لا منجى و لا ملجأ إلا إليه، نحيا به و كلنا إليه راجعون، فإما ثواب أو عقاب، و إما جنة أو نار (رزقني الله و إياكم الفوز بالجنة و الثواب العظيم)....... ...................... ............... 👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈👈................................................................. لم يُقسّم الله سبحانه وتعالى و لا رسوله الأمين صلى الله عليه وسلم "التوحيد". الله هو الرب والرب هو الله.
"ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام". قال تعالى "واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون" اي اعتقدوا أنها تنصرهم وهذه ربويية.
وقال سبحانه وتعالى "ام لهم آلهة تمنعهم من دوننا" اي اعتقدوا فيها الحفظ والصون، وهذا دليل على شركهم في الربوبية وليس كما تعتقد السلفية الوهابية.
ثم لما خلق الله آدم وخلق ذريته من صلبه، أشهدهم فقال لهم "ألست بربكم". فلو كان المشكل في الألوهية لقال ألست بإلٓهكم .
وفي القبر تسأل "من ربك؟“ فلما تجيب، لن يتحداك ملك الموت أن هذا التوحيد من توحيد الربوبية، فإنه لا ينفعك.
افطنوا و أفيقوا و انفضوا عنكم شعارات وهابية القرن السابع عشر و دواعش القرن الواحد و عشرين، يرحمكم الله، و يهدينا و إياكم لما يحب ويرضى.....
قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام: " أن تشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتأتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت أن ستطعت اليه سبيلا"
قال أن تشهد أن لا اله الا الله جاملة شاملة موحدة، و هنا الله هو الرب، والرب هو الله، سمى نفسه بالاسماء الحسنى و وصف نفسه بالصفات العلا
قال تعالى:
"يخلق الله مايشاء"
"وربك يخلق مايشاء"
هذا الخلق من الخالق: هو الله و الرب
"اعبد ربك حتى يأتيك اليقين"
"اعبد الله كأنك تره"
العبادة تكون لله وللرب.
الالوهية والربوبية والأسماء و الصفات كلها كتلة متلازمة، لا تثليث و لا تربيع بالحاكمية و لا تخميس و لا تسديسوأو غيرها من التقسيمات و النواقض و الفروع و التفاصيل اللامتناهية و المطاطة، حتى تجد السلفية المعاصرة و الوهابية النجدية ذريعة مصطنعة للتبديع و التكفير و التصنيف و التنكيل و التناطح و التناحر بين المسلمين، لكسر شوكتهم ضد النظام العالمي الليبرالي الإلحادي و هدم الإسلام، دين العالمين من رب العالمين ......
منهج السلف وليس منهج التلفية الوهابية.... عرفنا منهج السلف في تربية ابن باديس للنشء ورشيد رضا و حسن البنا وتلاميذهم... عرفنا منهج السلف في جهاد الأمير عبد القادر الجزائري وعمر المختار أسد الصحراء وعبد الكريم الخطابي أسد الريف المغربي... عرفنا منهج السلف قولا وفعلا في محاربة الإمام الغزالي للتدين المغشوش ومقارعته للالحاد والاباحية وفي صبره على الأوباش الرعاع مخلفات التلفية الوهابية.. عرفنا منهج السلف قلبا وقالبا في اتباع مالك والشافعي واحمد وقبلهم الإمام الأعظم النعمان ابي حنيفة... منهج السلف ليس أشكالا ومظاهر على أجسام خاوية وضمائر ميتة وعقول بليدة تؤسس للتخلف باسم السلفية... هؤلاء على خطى قساوسة عصور الانحطاط متحالفون مع الاباطرة والقياصرة وشعارهم عاش الملك وإن أخذ زوجتك وزنى بابنتك
شيخكم فركوس مدخلي
السلفية ليست حكر لأحد
كل من يجهر بالحق وينهي عن المنكر فهو سلفي
ولكن الوهابيــة أخترعوا هذا المسمى للهروب من مسمى الوهابيــة بعد كشف تكفيرهم للمسلمين
أول شيء دعوة لشيخ محمد ابن عبد الوهاب كانت تسمى بالمحمدية نسبة لمحمد صلى الله عليه و سلم حارب البدع و أهله عندما وجع أسلافكم من عبدة القبور و الأضرحة أطلقوا عليه إسم الوهابية و هو إسمه محمد و ليس عبد الوهاب إذا سكت الجاهل قل الإختلاف
الوهابية دائما يقولون بأن #خصومهم هم من أطلقوا عليهم مصطلح(#الوهابية) ولكن كتبهم تفضحهم على مر التاريخ.
-فى الحقيقة #مصطلح الوهابية، #استخدمه أتباع النجدى محمدعبدالوهاب ليميزوا أنفسهم عن غيرهم من المذاهب.
ومن يقرأ كتب الوهابية يعلم صدق ما أقول.
-وهذه #أدله من كتب الوهابية تثبت بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم ليميزوا به أنفسهم عن غيرهم من المذاهب.
وهذه بعض الكتب التي أستخدم فيها شيوخ الوهابية لقب (الوهابية) لدلالة على دعوتهم،وتميزهم عن غيرهم.
1- كما ألف الشيخ سليمان بن سحمان ايضا كتاب سماه "الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية".
وهو مطبوع .
2- جاء في كتاب (الجواهر المضية ) لمؤلفه: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي
الناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى بمصر، 1349هـ في النسخة المحققة فقرة بعنوان (بيان من كفرهم إمام الوهابية ومن قاتلهم ) في الصفحة رقم 7،وفي كتابه ايضا ( الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق) استخدم المؤلف مصطلح الوهابية مرارا .
كذا في كتابه : (كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأوهام وبراءة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن مفتريات هذا الملحد الكذاب).
3- جاء في كتاب ( جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الرابع، القسم الأول) ،المؤلف: أبو سليمان عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1242هـ): في مقدمته في الصفحة 47.
العبارة التالية :
(جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية، وهو رد على بعض علماء الزيدية فيما اعترض به على دعوة التوحيد الوهابية).
وجاء في نفس الكتاب الصفحة 103 :
(فصل الاحتجاج بالمُرْسَل ورد دعوى تكفير الوهابية لمن خالفهم مطلقا)
4- جاء في كتاب ( المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال ،وهو مطبوع ضمن الرسائل والمسائل النجية، الجزء الرابع، القسم الأول)،لمؤلفه: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (المتوفى: 1285هـ) في الصفحة 300 فصل بعنوان : (من يقاتل الوهابية ومن يُكَفِّرون).
وجاء في نفس الكتاب في الصفحة 306 فصل بعنوان :
(الوهابية لا يكفرون إلا بما أجمع العلماء على أنه كفر).
5- جاء في كتاب (كتاب: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان) لمؤلفه: محمد بشير بن محمد بدر الدين السهسواني الهندي (المتوفى: 1326هـ)،الناشر: المطبعة السلفية في الصفحة 473 : (فصل : ما كان عليه الوهابية من الاتباع والاجتهاد في الأصول والفروع)، ومن الملاحظ ان المؤلف استخدم مصطلح الوهابية في كتابه اكثر من ثلاثين مرة .
6- استخد هذا المصطلح الشيخ محمد رشيد بن علي رضا (المتوفى: 1354هـ)
في كتابه: (رسائل السنة والشيعة) عشرات المرات .
7- من كتبهم التي استخدم فيه مصطلح الوهابية :كتاب الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)،لمؤلفه: محمد بن خليل حسن هرّاس (المتوفى: 1395هـ).
8- استخدم هذا المصطلح ايضا من قبلهم في كتاب: (المختصر المفيد في عقائد أئمة التوحيد) ،لمؤلفه: أبو يوسف مدحت بن حسن آل فراج المصري (المتوفى: 1435هـ).
#الخلاصة_مما_سبق:
أن مصطلح "الوهابية" كان النجديون يتفاخرون به ، ولمَّا ظهرَ عيبُه وإجرامُه يحاولون اليوم التَّهرب منه!
ويزعمون بأن خصومهم من أطلقوه عليهم،ظلما وبهتانا.
ولكن كتبهم تشهد لهم بأنهم هم من أطلقوه على أنفسهم.@@وهابيمدخليجاميسلفيوللهالحمد
الواقع شكى من المداخلة
قبل أعوام. والحداثة
معا. اشرار لا. أصل لهم
ولا عرق
له قرار
اجتثوا من فوقهم
ومن اعلى جعبهم
والجعب
المخربة ذاك الخبث
بعينه
وذاك الشرخ بوصفه
وما بدؤوه يمسخهم
طعن وكذب وتفريق
والاعجاب بالنفس
ومكر وخداع
وولاء لأهل اللصوص
المتغلبة
وهم على هذا المنوال
باطل حفروه ببغضهم لأهل الصلاح والمصلحون
ولم يهدأ لهم حال
فتبا لكل من سبب بشرخ
أهل التقى ومن شكك الإنسانية بانسانيتهم
وشيطن. بين. كل محب
الخير
على منهج الصحابة
رضوان الله عليهم. أجمعين
ومن صار على نهجهم الى يوم
الدين
فب.... الإسلام دين وسط بين الإفراط و التفريط و بين التشنيع و التمييع و بين التعطيل و التجسيم. تسمية بدعية "أشعري"، تقابلها تسمية بدعية أخرى "سلفي" ............و ثلاثي مقدس "مذهبي-أشعري-صوفي"، يقابله تقديس مركّب من مثلثين تقديسيين: ثلاثي مقدس حديث "عثيمي-بازي-ألباني" و ثلاثي خلفي سابق مكون من غلاة الحنابلة و غلاة تيميين و وهابية نجدية تكفيرية. لكن الأشعرية و المذاهب الأربعة و التصوف القائم على الكتاب و السنة أكثر سلفية من التيميين في القرن السابع و الوهابيين النجديين التكفيريين في القرن السابع عشر و السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية من القرن العشرين...... هكذا حاولت السلفية النطّاحة و الصوفية الشطّاحة أن تخلق بيننا و بين الله خالق كل شيء و المعبود وحده و كتابه الكريم و سنة نبيه الأمين، حواجز و طبقات و سراديب "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و مستنقعات الظنون و الردود و الضغائن و الشحناء، تفرق بها صفوف الجماعة و تشتت بها دعوة العالمين من رب العالمين و مسؤولية كل إنسان في التعبد و التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، طمعا في جنته و خوفا من عقابه. ربنا يهدينا جميعا لما يحب ويرضى. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "
وهل السلفيه ترشيح منتخب علي طريقة الديمقراطية وهل السلفيه عدم تعلم العقيده الاسلاميه علي العلماء الربانيين امثال الشيخ الالباني رحمه والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله و الشيخ أبن باز كفاكم كذب انتم ابعد عن السلفيه اذهب وأقرأ كتب أهل العلم الشرعي عن السلفيه سوف انكم إخوان مفلسين علي منهج سيد قطب والبنا
أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
انتم خوراج مارقون توالون الطغاة و الكفار و تحاربون كل مصلح
هذا سروري
ونت شنو حدادي ولا مدخلي ولا جامي ولا صعفوق ولا مصعفق خبرني
نحن مسرورون بطاعة الله عز وجل
@@ahmedhhussein طاعة الله و الخروج عن أمره لا حول ولا قوة إلا بالله
المداخلة وتفرعاتهم خطر على الاسلام والمسلمين وسيف في يد اعداء الدين
فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به