《傳習錄説什麼》：50分鐘搞懂王陽明傳習錄，做到知行合一，獲取幸福人生。
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- Опубліковано 25 чер 2024
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#王陽明 #命運 #人生故事
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#天泉证道 #龙场悟道 #内圣外王
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影片目录
00:00 前言
09:08 心即理：心無私欲之弊
18:16 心學的功夫如何做
33:07 緻良知：實現良知、落實良知
37:59 知行合一：感知与反应的统一
43:01 常快活功夫
49:14 此心光明、亦複何言
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無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
心即是理，心神合一，同心同德，始終如一
感謝這個視頻🍀
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用心了。有收穫。感謝了。
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宋明理學分成：氣即理，性即理，心即理，及象數！象數有邵康節及他著名的《皇極經世書》，氣即理有張載及著名的《正蒙》《西銘》，性即理有朱熹及著名的《近思錄》，心即理有陸九淵、陳獻章及王陽明與所述的《傳習錄》，心即理有如現代研究智能的中樞論，而性即理有如現代研究智能的週邊論！GIAI地母概念，就是為人熟識的週邊論，AI人工智能，就是為人熟識的中樞論！
博學多才，請教一下，所謂心性一如，心即理和性即理分别在哪？
@@user-is7lb4hj7l 我就自己膚淺了解，伸述這問題，其实牽涉很廣，由古漢語到哲學概念...先秦漢語 "生" 与 "性" 乃異体同義，大多書寫 "生"，正如《中庸》"天命之，謂性..." 有些版本寫作 "生"...上古漢語同一個字，可表達 "物" 或 "事"，"生" 若用作代表 "物" 后世就可能寫成 "性"，所以 "性" 就偏向 "存在"、"生命体" 乃至 "自然生態"；古漢語 "心" 本為象形字，代表心臟這 "物"，若用在代表 "事" 就指思慮、意志、心態..."理" 有可能是"礼"的假借字，或 "礼" 異体同義字...，有 "踐履"、"履行" 之義，乃至引伸作大自然法則，與 "道" 字相通..."性即理" 指自然生態就是自然法則，人的活動藏有人生活的法則，而人活動及生活法則，亦是自然生態及自然法則一部份；"心即理" 指人的思想中，藏有自然法則，亦是人生活的法則！"性即理" 具有自然哲學客觀意義，甚至有 "萬物有靈、泛神論" 意義，因為 "理" 被后世(如中世紀的亞拉伯人、印度人、波斯人...因當時道教與朱熹哲學已傳至西亞)解作 "造物主" 或 "宇宙真理、宇宙主宰" ..."心即理" 就是以人個体的心思，已經預設有 "性" 與 "理"，只要找出真心、真意、真我、真個性，方可能把握自然法則及人生方向，而找出我內心的"真"，王陽明就用消除一切干擾為有效方法，達至 "有事心定、無事心靜" 令自然法則由 "心" 实現在 "生活"，知行合一...
❤🎉😊
內觀
自我覺察越深入時
領略的風景越多面
心理從情商延伸到前世今生
生理從結構、氣脈延伸到宇宙中
所謂知行合一
禪坐和太極拳並行
逐一印證經典所言為何物
為何沒落？
能徹徹底底如實面對自己
所言、所思、所行者稀少
當經典僅剩文字而無實修
外道天馬行空興之又興
正道知之行之少之又少
故云
內觀
貴在執行，不執文字
自性
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格物致知是最能接近近代科学探究精神的，可惜王阳明的心学又将此萌芽打回原形
那要怪理學家為何沒在開展自己的路，別怪不同的心學之路
皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 凡是有了属于孝顺的标准与礼节，就会有大量的伪君子去模仿。王阳明人间清醒般点出了这一切都是私欲在作祟。
去私欲 存天理
原創的嗎？可以分享ai做圖的經驗
抄袭的李蕾
只是沒有遇到明師指點罷了、朱熹大賢的格物致知本來就是格新物也、沒有不同、你們自己理解錯了願望了古聖先賢
既然这么厉害为啥宋朝灭亡了呢？😂
應該明朝吧!
哲学又不能提高国防
你逻辑有问题