"كنت غضبان وزعلان".. رد ناري من الشيخ أبو بكر على الطلاق وقت الغضب.. وهذا حكم الطلاق على الواتس آب
Вставка
- Опубліковано 16 вер 2021
- إني قريب | "كنت غضبان وزعلان".. رد ناري من الشيخ أبو بكر على الطلاق وقت الغضب.. وهذا حكم الطلاق على الواتس آب
شاهد الحلقة الكاملة من برنامج إني قريب: • إني قريب | الجمعة 17سب...
شاهد جميع حلقات برنامج إني قريب:bit.ly/EnyQareeb-9
اشترك في قناة النهار لمشاهدة أحدث وأقوى الفيديوهات: goo.gl/qXtFv6
-----------------
إني قريب
برنامج إني قريب من تقديم الشيخ محمد أبو بكر، عالم من علماء وزارة الأوقاف، وهو برنامج ديني، يتحدث فيه عن أسرار القرآن والصحابة الذين لا يعرفهم أحد والصحابة الذين دفنوا بمصر، وسيشمل زيارات للأماكن المدفون فيها الصحابة في مصر.
برنامج اني قريب يذاع على شاشة النهار تردد 11785 رأسي .. البرنامج يذاع أسبوعيًا يوم الجمعة الساعة 3 الا ربع عصرًا.
--------------------
تابعوا النهار على:
bit.ly/Facebook-AlNahar
bit.ly/Twitter-AlNahar
bit.ly/Instagram-Alnahar
bit.ly/TikTok-AlNahar
=============================
لمشاهدة باقي قنوات وبرامج النهار المختارة:
النهار دراما :: bit.ly/ElNaharDrama
النهار رياضة :: bit.ly/AlNaharRyaada
البلاتوه :: bit.ly/AlPlateau
الفرنجة :: bit.ly/AlFrenga
#AlNahar | #إني_قريب | #النهار
Copyright © All Rights Reserved - Al Nahar TV - Розваги
إنت يلي جات عينك على تعليقي اسال الله العظيم ان ييسر امرك ويفرج همك ويرزقك من حيث لا تحتسب ويستر عليك وعلى كل من يحبه قلبك دنيا وآخره وان يحقق جميع أمنياتك حتي تخر ساجدآ وتدمع عينك من شده الفرح 🙏 انشر القرآن الكريم فهل من مشجع😭
امين
صلوا على النبي ❤️
عليه افضل الصلاة والسلام
انا نفسي اوصل لرقم الشيخ ما شوفتش حد في علمه وعدله انا بيتي ااخرب واطلقت وعيزاه حكم بيني وبين زوجي بحق الله عشان ماليش حد
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا مولانا
صباح الخير
اتشرف بحضرتك
اللهم صل وسلم وبارك على خير خلق الله أجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى آل وصحبه وسلم عليهم أفضل الصلاة والسلام
تبرك الله ماشاء الله موفق بإذن الله 👍
صباح الخير
اتشرف بحضرتك
والله كلامك صح
عليه افضل الصلاة والسلام
حمتعخكقعا❤❤❤❤❤❤❤❤ 4:14 4:15
حكتغقفقبثي❤❤❤❤❤❤
طيب ياعمي الشيخ انا حلفت طلاق اني ماخدش حاجة من لانسان ولا ادها حاجة بس راجع طلب مني وانا اديته بس بعد فطره عايز اعرف كدا الحلفين نزال ولا لا لو نزال اي المفروض الي اعملوا انا وجزاك الله خير
جوزي حلف بطلاق اني لو نزلت الواتس علي الموبايل مش قعده علي زمته ودلوقتي عايز يرجع الحلفان ده يتحسب طلاق ولا لا
سبوح قدوس رب الملائكة و الروح
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
لوسمحتو عيزا رقم الشيخ
ممكن الحل
سلام عليكم انا زوجي مدمن حشيش وفي يوم مان معصب تخاصمنا خضام كان غضبان وقالي انت مطلقة مطلقة مطلقة حرمت عليا مطلقة مطلقة انا دفعت طلاقي لكن اريد ان أسأل هل يعتبر طلاق بثلاث
ايه رد ناري ؟ ليه هوه بيرد على مين ؟
اوريد رقم الشيخ لو سمحتوا انا في مشكله جامدة وعيزا استشيرو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب انا جوزي حالف علي طلاق ودفع كفاره الشيخ قالو متحلفش تاني بس حالف ولاسف المره دي مش عارف ليه ولا لا وحرماني كمان رود علي ونبي هوا حالف علي بيت ابوي ماروحش
عايزه رقم الشيخ
لو سمحتوا أنا عايزة اتواصل مع الشيخ ضروري جدا نا في مشكله كبيرا وعايزة حل من الشيخ
انا كتب كتاب و طلقت ثلاث مرت اي الحل وقت غضب
انا طلقة زوجته في ساعه غطب ما هو الحل فى مشاجرة بين زوجته
ممكن رقم الشيخ للضرورة
انا مقتنعة ب كلامك
صباح الخير
اتشرف بحضرتك
السلام عليكم أنا شب مغترب زوجتي في مصر وانا في الاردن حصل خلاف وعلمت به من امي وقلت لامي زوجتي وزكرت اسمه كامل انتي طالق وبعدها بيومين كلمت ابو زوجتي وقلت له بنتك طالق لكن كنت اعلم انا الطلاق وقع فقلت له بنتك طالق اقصد نفس الطلاق طلقه واحده فهل هذا طلقه واحده ولا اثنين وكيف اردها
انا طلقت زوجتي عن طريق الغضب وقلت لها انتي طالق طالق طالق فهل يقع وكنت متشاجر معها بدرجه لاتوصف
رجاء من يعرف رقم الشيخ يعطيني هوي لمسالة طلاق للضرورة😢
رقم الشيخ للضرورة
لو سمحتو ممكن اعرف هل دا حرام ولا ايه انا زوجي قالي ساعت غضب انتي محرمه علياا هل اناا محرمه عليه ياريت ترودو ونبي
صباح الخير
ممكن نتشرف بحضرتك
اريدرقم الشيخ
صباح الخير
ممكن نتشرف بحضرتك
سلام عليكم أنا وزوجي كان ف مشداد بنا خناقه وبعدين قلي إنتي عوزه أي يعني قلتلو عوزة أطلق قلي إنتي عوزة كده يعني قلتلو آه قلي إنتي طالق طالق طالق فما الحكم في ذالك
ايه لي حصل معاكي ارجوك
طيب يا شيخ انا جوزي حلف بالطلاق اني ماجيش جنب تلفون و بعد كده قلي امسكي التلفون
صباح الخير
ممكن اتشرف بحضرتك
تم
زوجي كتب لي انت طالق على الواتساب هل تجوز
صباح الخير
ممكن نتشرف بحضرتك
اولا يا شيخ انا احترمك كثيرا و احب الاستماع لكل المشايخ و لكن
يا شيخ المشكله ما احس انكم تتبعون الايات القرآنيه اولا ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ) يعني النيه لازم تكون موجوده بالشخص بكل اعماله الله اعلم
ثانيا يعني فيه عندك غضب اكيد بتكون عارف مين قدامك بس انت مش قادر تمسك نفسك ابدا تحس طالع الكلام من قلبك يعني مثل احد داخلك عم يقولك قول كده و انت نطقت فيها من غير نيه
و حضرتك ما استدليت بشي من الايات القرآنيه تثبت كلامك و انما تتكلم نظريا و هذا الظاهر
ماذا قولك عن قوله تعاله ( وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين )
الله اعلم كان غضبه مدرك لما يقول لانه مدرك الذي امامه اخوه و يقول له لا تشمت فيني الاعداء . الله اعلم
و من قوله ايضا في القرآن
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلْغَضَبُ أَخَذَ ٱلْأَلْوَاحَ ۖ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ( صدق الله العظيم )
ايضا الله اعلم هنا انه عندما زال غضبه هو يتذكر انه رمى الالواح و اخذها هذا يعني انه عندما رمى الالواح كان مدركا الله اعلم
انني لست بمفسر و لست بمفتي لكن المفهوم من هذه الاآيه هذا الشي و العلماء فسرو الاغلاق بالغضب و الله جل جلاله ذكر لنا الغضب في هذه الطريقه فارجو منكم ان تاتوني بجواب لهذا السؤال لانه يلفتني جدا و اريد جوابا على هذا مع العلم ان شيخ الاسلام ابن تيميه و هو قد رجحه كثير من العلماء و الجمهور لقوه دلائله يقول ان الطلاق له ثلاث حالات و هو رجح وقوع الطلاق فيهم فقط في الحاله الذي ياتي الطلاق في ميادئه و شكرا
ياشيخ زوج متزوج من اثنين حلف طلاق علي ابنه من الاولي انه لايذهب معة مشوار معين وبعدين تاني يوم راح معاه ايه حكم الشرع اليمين يقع علي الاولي ام الثانية
صباح الخير
ممكن نتعرف بحضرتك
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب...
زوجي قالي انتي طالق ثلاث مرات متتاليه وقالي بكامل قوايا العقليه وكان شارب بيره وتخانقنا وكنا ف عصبيه شديده جدا يقع فيها الطلاق
صباح الخير
ممكن اتشرف بحضرتك
💖🌐
طب لو حلف عليها ووقعت اليمين مش هي كده طلقت نفسها
كلامك باطل انت عليك تسمع وتفتي فقط والقائل يتحمل كل شيئ انت عليك تفتي بل قصه والمتحدث يتحمل الاثم اذا كان كاذب
السلام عليكم يافضيلة الشيخ اغلب الناس تكون مدركه للطلاق في ساعة الغضب ولكن تكون احيانامثلا المرأه تستفزك وتصرخ بوجهك وتردعليك الكلمه بعشره وتقوم وتقولهاانت طالقه وعندهاتندمون الاثنين فهل هذامعناه تهدم الاسره بهذه السهوله ومن منالايغضب اومكتئب وتجي الزوجه وتزيدغضبه فنحن بشرلحم ودم بوركت ياشيخ
المشاكل الأسرية والزواج والطلاق والحضانة والنفقة قضايا موجودة منذ القِدَم وكانت موجودة في زمن رسول الله والصحابة وهي ليست من القضايا المستحدثة التي تحتاج لاجتهاد ورأي واجماع وغيره.لكن الفهم الخاطيء والتفسير الخاطيء للدليل الشرعي جعل مِن مَن لايفقهون يتخبطون في فتاواهم وبنوا على فهمهم الخاطيء للدليل الشرعي قضايا كثيرة خاطئة إلى يومنا هذا تضرر منها المجتمع وخاصة الرجال والأطفال وتفشى الطلاق وعبادة المحاكم الوضعية من طرف النساء الجاهلات وامتلأت السجون بالآباء الرجال ارضاءا للنساء وتطبيقا لقوانين وضعية وفتاوى باطلة.
تخيل لو أن الحضانة للأب كما هو في قانون الله عز وجل،هل سترى هذه النسبة العالية جدا من حالات الطلاق وهذه النسبة العالية من الرجال المسجونين بسبب مايسمونه نفقة حضانة وانتشار الترويع والتخويف والتهديد للرجال من طرف زوجاتهم ومطلقاتهم وقضاة المحاكم الوضعية والعسكر؟! هل أحسست بما يعانيه الآباء بسبب هذه الفتاوى الباطلة والقوانين الوضعية الباطلة؟.
مابُنِيَ على باطل فهو باطل
زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟
متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية.
الرجاء الرد ياشيخ
صباح الخير
ممكن اتشرف بحضرتك
حضرتك صعبته كدا ليه مقولتش ليه الغضبان تلاته الاول واحد فقد عقله يعني ميعرفش يمنه من شماله لا يقع الطلاق ..الثاني واحد عارف بيقول اي يقع الطلاق ..الثالث واحد فقد عقله بس مدرك ف اللي بيقوله كدا بنسال ع النيه ويعتبر زي الاول ...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا بقى لي ثمان سنين متجوزه طلقني بدل المره ميه مره كل مره يكرر انه طلقني وان مش امراته مع العلم اني عايشين في بيت واحد بالكلام مش عايشين حياتنا عادي ولما بيحصل حاجه بيقول لي انا مطلقك انت مش مراتي وانا ما ليش احد وما عنديش احد اروح عنده انا والعيال وانا مش عارفه انا عايشه في الحرام ولا لان كل مره كل مشكله يقدر اني مش امراته معي بنتين وحامل في المولود الثالث رجاء حد يرد علي انا عايشه في الحرام ولا الحلال
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربي اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ووالدي وذريتي وزوجي واخوتي وانت وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك الحين وفي كل حين إلى يوم الدين اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وردنا اليك ردا جميلا اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
لي ووالدي وذريتي وزوجي واخوتي ولكل من يقرأ كلماتي ووالديه اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين والحمدلله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا الحين وفي كل حين إلى يوم الدين 🌷🌴🌷
الشيخ هذا مو عرفان لله وين حاطو ياشيخ الطلاق فسخ عقد ونية الفراق بين الزوجين لكن اذا كان الزوج في حالة تعصيب واراد ان يخيف زوجته وان يمنعها عن شي كان لايريد ان تفعله وهوا في حالة شجار معها وليس قصده ان يعيدها الى اهلها دين الاسلام دين يسر ياشيخ وليس دين عسر اذا كان الطلاق بكلمة واحدة ومن دون اي شاهد ومن دون ان يدفع مؤاخر ومن دون ان يكون الزوج ناوي ان يفترق هوا وزوجته بنية الطلاق فاذا لماذا عقد القران يحتاج الى شيخ والى شهود
ابني بينزل الساعه 8 وبيرجع الساعه 12. وزوجته كانت عندي قبل رجوعه بنص ساعه شافت علي ألفيس انه منزل بوست علي الدولار انه ارتفع وفي بنت علقت على البوست وهو رد عليها
زوجه ابني انهارت عياط حاولنا نهدي لكن كانت بتزيد هو جه شفها بتبكي ومنهاره قال في ايه مالها وردد عليها مش عارف مالي مين دي وتبقي عندك ليه اصلا والمهم قالها اهدي زادد قالها واطي صوتك تزيد اكتر وهو راجع تعبان اخر مزهق قالها انتي عايزه دلوقت قالتله طلقني انا عايزه اطلق طب اسكتي لا طلقني قالها انتي طالق استريحتي وبعدها انهارت اكتر
هو عشان يرجعها يعمل ايه بالظبط بالله رد عليا
طلاقها لا يقع وتروح تتأكد من دار الإفتاء أيضا
سلام عليكم انا زوجي مدمن حشيش وفي يوم مان معصب تخاصمنا خضام كان غضبان وقالي انت مطلقة مطلقة مطلقة حرمت عليا مطلقة مطلقة انا دفعت طلاقي لكن اريد ان أسأل هل يعتبر طلاق بثلاث