الطعن في في نساء وعرض النبي بكتبكم ولا توجد رواية واحدة في كتب الشيعة تطعن لا بعرض عائشة ولا غيرها من نساء النبي في كتبك كل عذة الترهات في كتبك حاكم كتبك ولا تتهم الشيعة نعم احتج بها عليك
@@IQ970 صحيح انامش متعلم علم شرعي بس بتابع المحاورين اسنه وتفاسيرالحديث بس والله مافي حديث يطعن في ام المؤمنين انتومن تاولون الااحاديث على هواكم لااجل اطعن فيها ولاكن طعنكم لايضر ولاينفع فهيا حبيبت خيرالبشرصل الله عليه وعلى آله وسلم
عائشة تعلم الرجال الاجانب غسل الجنابة زارضاع الكبير ومن فيكم يملك اربة والرجال الجنب في بيت عائشة لا تأويل ولا هم يحزنون اما محاوريكم فأنا تابعتهم وجدتهم مدلسين وكذبة ولا يجيدون الا الصراخ والكلام الانشائي الخالي من المصاديق
نصرة لديننا ولإعلاء كلمة الحق 👍🏿ضع بصمتك👍 ✍كتابه تعليق ايجابي ✍ 🌍تفعيل جرس التنبيه مهم للحصول على اشعارات جديده من القناة 🌏نشر القناة لأكبر عدد ممكن من الناس لتعم الفائده جزاكم الله خيرا
"مشاركةمنشوردعاصم مع الأصدقاء والأهل يؤتيك بالحسنات بإذن الله، لكي تكون سبب في راحة بالهم وإصلاحهم إلى الطريق الصحيح"⭐️. انضم للبث👋:البث المباشر على مدار الساعة 🏪🎤.الرجاء وضع الإعجاب 👍
همتكم يامسلمين في دعم قناة د . عاصم هيثم بوضع 👍 ، كتابة تعليقات نافعة ✍️ ، تفعيل جرس التنبيه ليصلكم كل جديد 🔔 ، نشر القناة عبر جميع وسائل التواصل الاجتماعي 📣ولاتنسون مشاركةرابط مع الأهل والأصدقاء
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم ❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم ) ❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا . ❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي . ❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ ❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة . ❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم . منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204 ❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين . الحدائق الناضرة 17 / 346 ❗فمال إلى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196 ❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن . الوافي 23 / 1133 ❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها مرآة العقول 21 / 233 ( موثق ) ❗اعلم أن السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها . مشرعة بحار الأنوار 1 / 394 ❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟ الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها . صراط النجاة 2 / 426 ❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين . كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35 ❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر . نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين . قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن . جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57 ❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين . تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418 ❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا . بحار الأنوار 76 / 103 ❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة . الفصول المهمة 1 / 434 ❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك . أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122 ❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي . أعيان الشيعة 1 / 115 ❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه . التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280 🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم ❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم ) ❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا . ❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي . ❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ ❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة . ❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم . منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204 ❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين . الحدائق الناضرة 17 / 346 ❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196 ❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن . الوافي 23 / 1133 ❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها مرآة العقول 21 / 233 ( موثق ) ❗اعلم ان السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها . مشرعة بحار الأنوار 1 / 394 ❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟ الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها . صراط النجاة 2 / 426 ❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين . كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35 ❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر . نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين . قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن . جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57 ❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين . تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418 ❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا . بحار الأنوار 76 / 103 ❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة . الفصول المهمة 1 / 434 ❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك . أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122 ❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي . أعيان الشيعة 1 / 115 ❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه . التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280 🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم ❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم ) ❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا . ❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي . ❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ ❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة . ❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم . منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204 ❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين . الحدائق الناضرة 17 / 346 ❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196 ❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن . الوافي 23 / 1133 ❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها مرآة العقول 21 / 233 ( موثق ) ❗اعلم ان السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها . مشرعة بحار الأنوار 1 / 394 ❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟ الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها . صراط النجاة 2 / 426 ❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين . كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35 ❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر . نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين . قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن . جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57 ❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين . تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418 ❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا . بحار الأنوار 76 / 103 ❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة . الفصول المهمة 1 / 434 ❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك . أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122 ❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي . أعيان الشيعة 1 / 115 ❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه . التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280 🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم ❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم ) ❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا . ❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي . ❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟ ❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة . ❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم . منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204 ❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين . الحدائق الناضرة 17 / 346 ❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196 ❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن . الوافي 23 / 1133 ❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها . مرآة العقول 21 / 233 ( موثق ) ❗اعلم أن السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها . مشرعة بحار الأنوار 1 / 394 ❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟ الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها . صراط النجاة 2 / 426 ❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين . كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35 ❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر . نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين . قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن . جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57 ❗لا تحل لك اليهو ||||| ديات ولا النص |||||| رانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين . تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418 ❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا . بحار الأنوار 76 / 103 ❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة . الفصول المهمة 1 / 434 ❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك . أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122 ❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي . أعيان الشيعة 1 / 115 ❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه . التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280 🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
وكذالك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم علامات الإيمان حُب الأنصار وعلامات النفاق بُغض الانصار لماذ لاتعملو بهذ الحديث وهو من كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع إننا نحب علي رضي الله عنه اكثر منكم واهل البيت جميعاً بدون تفريق ام انتُم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
@@عبداللهابوصالح-ع2ت حبيبي انته الرسول انطاك قاعده تمشي اولان نصب الامام علي هاي ضربتوها عرض الحائط ثانيا انته كالك يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق والمنافق وين في الدرك الاعلى من النار هل من المعقول تتبع أناس منافقين وفي النار واذا تريد تستفسر أكثر تعال خاص
والله قهرني هذا الزركوشي لو جنبي قلعت راسة .. ياخي يقول عائشة كانها جارتهم .. هذه عائشة ام المؤمنين وزوجة الرسول عليه الصلاه والسلام خير البشر .. زوجته في الدنيا وفي الجنه
@@حسنعلي-ي1ث9ت *السيده عائشة هي أم المؤمنين بقران يقرأ ليل نهار إلى قيام الساعة* لايضرها ولايضر رسول ﷲﷺ كلام من لوثت ارحام نسائهم وادبار ذكورهم منذ أكثر من الف سنه من مراجع وحوزات الشششششش واذ واتباعهم وانت اولهم
اي من يقلع الرأس انت وامثالك الحجه باالحجه وليس بقطع الرأس الحرب سجال ان استطعة ان تقتله ان لا تمثل به والله عز وجل في كتابه ولاتمثلوا حتى بالكلب العقور فكيف ان تريد ان تقطع الرأس اما عن البسقه وهذا اسلوب الضعفاء المناظره قبل كل شي هي اظهار الروايه يمكن ان يرد بالسان وليس تفل وانت تقطع رأس هسه الحق وين انت مع علي ام مع عائشه
لدعم قنواتي الدعوية حساب بنك الهلال ديجتال الاماراتي رقم الايبان AE90 0530 0000 1919 9566 001 جعلها الله في ميزان حسناتكم رزقكم من واسع فضله ورفع قدركم بارك الله فيكم وفي أهلكم واولادكم ومالكم آمين
@@Yes-vr4qx #علي بن ابي طالب رضي الله عنه يرى ان ابا بكر الصديق صاحب الغار رضي الله عنه وارضاه اولى بالامامة والاخلافة منه ؟هذه كتبكم يارافضه لو كالعاده نجهز الجدار ونضرب الروايه والمعصوم بعرض الجدار ؟📚🧱📕🧱بايع سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه وحتى متأخرا بايع
@@امسعوديه 👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب بالخلافة احد الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم بني العباسيين ❓❓
خاف الله يامجتبى سيكون خصمك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ألم تقرأ القران الطيبين للطيبات فهل رسول الله ماعاذ الله؟؟؟؟؟؟؟حسبنا الله ونعم الوكيل
🔴 السؤال: هل يجوز أنْ نقول: عليّ كَرَّم الله وجهه؟ 🟢 الجواب: هذه بدعة مِن بِدع الشيعة، يُقال علي رضي الله عنه، مثل ما يقال: الصديق رضي الله عنه، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه. مسائل العلامة إبن باز رحمه الله: رقم «٣٣»
يعني بزون اه صاحب الوسائل عن قرب الإسناد للحميري. ورواه العدو في مصادره، وهو لا يحكم بصحته على أي حال. وثانيا، ليس الحديث عن معاوية لعنه الله، إنما هو عن الأفراد الذين انخدعوا بعائشة وطلحة والزبير ومعاوية والخوارج فبغوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) ولما طولب بعد انتصاره عليهم بسبي نسائهم وذريتهم وسلب أموالهم كما هو الحكم بالنسبة للكفار قال عليه السلام - إن صحّت الرواية - : «هم إخواننا بغوا علينا» ليعصم نساءهم عن السبي وأموالهم عن السلب باعتبار أنهم كان يتحرّمون بأخوة الإسلام ولو ظاهراً، تماماً كالمنافق، فإن المنافق مع كونه معلوم الكفر لكنه حيث يتحرّم بأخوة الإسلام ظاهراً فإنه يعصم نفسه وعرضه وماله، إلا أن يبغي فيُقاتل حتى يفيء إلى أمر الله وإلا قُتِل دون أن تُسبى امرأته أو يُسلب ماله. وقد بيّن حقيقة أن هؤلاء القوم كانوا منافقين وإن تحرّموا بأخوة الإسلام؛ الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) فقد جاءه رجل من أهل البصرة قائلاً: «يا علي بن الحسين، إنّ جدّك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين! فهملت عينا علي بن الحسين دموعاً حتى امتلأت كفّه منها، ثمّ ضرب بها على الحصى، ثم قال: يا أخا أهل البصرة، لا والله ما قتل علي عليه السلام مؤمناً، ولا قتل مسلماً، وما أسلم القوم، ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلمّا وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمّد صلى الله عليه وآله أنّ أصحاب الجمل وأصحاب صفّين وأصحاب النهروان لُعِنوا على لسان النبي الأُمّي، وقد خاب من افترى. فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين، إنّ جدّك كان يقول: إخواننا بغوا علينا؟! فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً؟! فهم مثلهم، أنجى الله عزّ وجلّ هوداً والذين معه، وأهلك عاداً بالريح العقيم». (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص40)
6:31 مسئلة ان رواية اخواننا بغوا علنا معمولة على التقية لقد رد احد علماء الشيعة على الحر العاملي في دراسات في ولاية الفقيه ج2 ص 806 بعد اراده للرواية و كلام العاملي يقول اقول :ووجهه غير واضح (اي التقية), فان الظاهر ان امير المؤمنين ((ع))كان يعاملهم معاملة المسلمين. وفي ص 807 نقل رواية في كلام امير المؤمنين في اهل الجمل و قال : سئل علي عن اهل الجمل قال امشركون هم ؟قال : من الشرك فروا(اي ليسوا مشركين) قيل :امنافقون هم؟ قال : ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا (اي ليسوا منافقين)قيل :فماهم ؟ قال اخواننا بغوا علينا. قال العالم اقول :فانظر الى سعة صدر امير المؤمنين امام المسلمين وانه كيف كان يحتمل مخالفيه و اهل حربه و انه كان يواجههم بالصفح و المغفرة و حسن العبارة و يوجد كلام اخر في كتاب المسلمون للادريسي ص 232 و كلام اخر في كتاب التعددية و الحرية في الاسلام ص251 و كلام اخر في كتاب حقوق الانسان عند علي ابن ابي طالب 233 و له كلام اخر في ص234 و ص 235 خلاصة كلام العاملي باطل بنص كلام علماء الشيعة 😅
اخي الغريق يتمسك بقشة دين صعسلم هاوي اه صاحب الوسائل عن قرب الإسناد للحميري. ورواه العدو في مصادره، وهو لا يحكم بصحته على أي حال. وثانيا، ليس الحديث عن معاوية لعنه الله، إنما هو عن الأفراد الذين انخدعوا بعائشة وطلحة والزبير ومعاوية والخوارج فبغوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) ولما طولب بعد انتصاره عليهم بسبي نسائهم وذريتهم وسلب أموالهم كما هو الحكم بالنسبة للكفار قال عليه السلام - إن صحّت الرواية - : «هم إخواننا بغوا علينا» ليعصم نساءهم عن السبي وأموالهم عن السلب باعتبار أنهم كان يتحرّمون بأخوة الإسلام ولو ظاهراً، تماماً كالمنافق، فإن المنافق مع كونه معلوم الكفر لكنه حيث يتحرّم بأخوة الإسلام ظاهراً فإنه يعصم نفسه وعرضه وماله، إلا أن يبغي فيُقاتل حتى يفيء إلى أمر الله وإلا قُتِل دون أن تُسبى امرأته أو يُسلب ماله. وقد بيّن حقيقة أن هؤلاء القوم كانوا منافقين وإن تحرّموا بأخوة الإسلام؛ الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) فقد جاءه رجل من أهل البصرة قائلاً: «يا علي بن الحسين، إنّ جدّك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين! فهملت عينا علي بن الحسين دموعاً حتى امتلأت كفّه منها، ثمّ ضرب بها على الحصى، ثم قال: يا أخا أهل البصرة، لا والله ما قتل علي عليه السلام مؤمناً، ولا قتل مسلماً، وما أسلم القوم، ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلمّا وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمّد صلى الله عليه وآله أنّ أصحاب الجمل وأصحاب صفّين وأصحاب النهروان لُعِنوا على لسان النبي الأُمّي، وقد خاب من افترى. فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين، إنّ جدّك كان يقول: إخواننا بغوا علينا؟! فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً؟! فهم مثلهم، أنجى الله عزّ وجلّ هوداً والذين معه، وأهلك عاداً بالريح العقيم». (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص40)
🌿 قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : « خيرُ هذه الأمّة بعد نبيِّها ﷺ #أبُو_بكر ثمّ #عُمر ، ولو شئتُ لسمّيت الثالث ... يعني #عثمان » 📚 [ صفحة الألباني في ظلال الجنة 1201 ]
شيخ عاصم قسم نفتخر بشيخ مثلك رفعت رؤوس أهل السنه ثبتك الله على دينه وبارك الله فيك يادافع عن عرض النبي. ومن يطعن بعرض النبي لاشرف له احسنت شيخنا دعست على رأس البيضه الي ماعنده شرف واصل❤️👌🏻
ـ حكم قول المهدي المنتظر [ لا تقل المهدي "المنتظر" قال الشيخ العلامة العُثيمين -رحمه الله- : ( إرداف كلمة "المنتظر" بكلمة "المهدي" 《 هذه مأخوذة عن "الرافضة"》 وسئل رحمه الله: بعض المتقدمين يطلق المنتظر على المهدي ؟ فأجاب: لا يصح هذا نقول ، "المهدي" كما جاء في الحديث فقط ولا نقول "المنتظر" ) 📕لقاء الباب المفتوح (٥٣)📕
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : - " مَن يفضلني على أبي بكر وعمر ، جلدته حد المفتري. " [ ( الاعتقاد للبيهقي : ( ٣٥٨ ) ] ▪️قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ-عليه رحمة الله-: ((قال علي بن أبي طالب-رضي اللهُ عنه-: (لا يبلغني عن أحد منكم أنه فضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) ,وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها وأكثر أنه قال على منبر الكوفة: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر) )) . 📚[جامع المسائل (٤٠٧/٤)].
@@assem_hitham 👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب احد الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم شيعة بني العباسيين ❓❓
👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم بني العباسيين ❓❓
يقتل عن يمينها وعن شمالها خلق كثير ، كلهم في النار . أليس ممن قتلوا عن يمين وشمال ام المؤمنين ، ألم يكن منهم من هم من شيعة علي ، فكيف يكون هؤلاء في النار . حسب الفهم الشيعي .
قال رسول الله(ص) فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ لراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ اللهم اني كفرة بالطاغوت ابو بكر وعمر المغضوب عليهم والضالين بتطبيق حديث رسول الله ص والقرآن وصحيح البخاري ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ اللهم اني آمنت بالعروة الوثقى محمد وال محمد عليهم السلام [ البقرة: 256] قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلام إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض انسخ وانشر ع حب الحسين ع السلام لكشف حقيقة اهل السقيفة الملعونه ابو بكر وعمر التي يروج لها لخدع عوام الناس
نعم غضبت فاطمة الزهراء المعصومة على الامام علي المعصوم فاقسم الامام بالله ولكن للاسف المعصومة لم تصدقه وهجرته وذهبت الى بيت رسول الله فنزل جبرائيل يزجر المعصومة ويخبر النبي انه لا يحق لها ان تغضب من المعصوم
@@Wordoftruth-e4y لا تنسى انها امك ان كنت من المؤمنين فلا تقل عنها شخصية غريبة عليك أن تلتمس لها الأعذار فهي امك وزوجة نبيك في الدنيا والآخرة يعني مبشرة بالجنة ولا تسمع لكلام الشيعة الرافضة لأنها ليست امهم اقرا شرح العلماء لكل ما ذكرت من الأحاديث والشبهات وسترتاح لا تسمع لكلام الروافض وفهمهم السقيم هدانا الله واياك
جزاك الله خيراً، وكتب أجركم
.. رضي الله عن أم المؤمنين، وأهل بيته وأصحابه أجمعين .. 🌱
والله انه يهذي بمالايدري همه اطعن في ام المومنين رضي الله عنها
قال ولاكن الله حرم هذابعدقوله ونزلت الآيه في سورت الأحزاب
الطعن في في نساء وعرض النبي بكتبكم ولا توجد رواية واحدة في كتب الشيعة تطعن لا بعرض عائشة ولا غيرها من نساء النبي
في كتبك كل عذة الترهات
في كتبك حاكم كتبك ولا تتهم الشيعة نعم احتج بها عليك
@@IQ970 صحيح انامش متعلم علم شرعي بس بتابع المحاورين اسنه وتفاسيرالحديث بس والله مافي حديث يطعن في ام المؤمنين انتومن تاولون الااحاديث على هواكم لااجل اطعن فيها ولاكن طعنكم لايضر ولاينفع فهيا حبيبت خيرالبشرصل الله عليه وعلى آله وسلم
عائشة تعلم الرجال الاجانب غسل الجنابة
زارضاع الكبير
ومن فيكم يملك اربة
والرجال الجنب في بيت عائشة
لا تأويل ولا هم يحزنون
اما محاوريكم فأنا تابعتهم وجدتهم مدلسين وكذبة ولا يجيدون الا الصراخ والكلام الانشائي الخالي من المصاديق
يا سبحان الله عاجزين عن محاورة الصحابة فيرجعون يطعنون في ام المؤمنين الذين حقدهم على حرمه خلاهم يهذون بمالا يعرفون
58:18 اقوى بصق في تاريخ بعد صفعة حمزة رضي الله عنه .
تحياتنا لك من كوردستان يا شيخ عاصم بارك الله فيك يا اسد
شمال العراق مو كردستان+ الشيعه والاكراد ثنينكم زبايل ماكو فرق بينككم
نصرة لديننا ولإعلاء كلمة الحق
👍🏿ضع بصمتك👍
✍كتابه تعليق ايجابي ✍
🌍تفعيل جرس التنبيه مهم للحصول على اشعارات جديده من القناة
🌏نشر القناة لأكبر عدد ممكن من الناس لتعم الفائده جزاكم الله خيرا
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)سورة الأحزاب 🍀🤍
"مشاركةمنشوردعاصم مع الأصدقاء والأهل يؤتيك بالحسنات بإذن الله، لكي تكون سبب في راحة بالهم وإصلاحهم إلى الطريق الصحيح"⭐️. انضم للبث👋:البث المباشر على مدار الساعة 🏪🎤.الرجاء وضع الإعجاب 👍
همتكم يامسلمين في دعم قناة د . عاصم هيثم بوضع 👍 ، كتابة تعليقات نافعة ✍️ ، تفعيل جرس التنبيه ليصلكم كل جديد 🔔 ، نشر القناة عبر جميع وسائل التواصل الاجتماعي 📣ولاتنسون مشاركةرابط مع الأهل والأصدقاء
ربي يحفظك ياشيخ عاصم 🤲
@@احمدصايل بارك الله فيك
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم
❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم )
❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا .
❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي .
❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة .
❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم .
منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204
❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين .
الحدائق الناضرة 17 / 346
❗فمال إلى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196
❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن .
الوافي 23 / 1133
❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها
مرآة العقول 21 / 233 ( موثق )
❗اعلم أن السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها .
مشرعة بحار الأنوار 1 / 394
❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟
الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها .
صراط النجاة 2 / 426
❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين .
كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35
❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر .
نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين .
قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن .
جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57
❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين .
تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418
❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا .
بحار الأنوار 76 / 103
❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة .
الفصول المهمة 1 / 434
❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك .
أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122
❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي .
أعيان الشيعة 1 / 115
❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه .
التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280
🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟!
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم
❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم )
❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا .
❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي .
❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة .
❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم .
منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204
❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين .
الحدائق الناضرة 17 / 346
❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196
❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن .
الوافي 23 / 1133
❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها
مرآة العقول 21 / 233 ( موثق )
❗اعلم ان السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها .
مشرعة بحار الأنوار 1 / 394
❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟
الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها .
صراط النجاة 2 / 426
❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين .
كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35
❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر .
نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين .
قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن .
جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57
❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين .
تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418
❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا .
بحار الأنوار 76 / 103
❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة .
الفصول المهمة 1 / 434
❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك .
أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122
❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي .
أعيان الشيعة 1 / 115
❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه .
التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280
🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟!
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم
❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم )
❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا .
❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي .
❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة .
❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم .
منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204
❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين .
الحدائق الناضرة 17 / 346
❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196
❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن .
الوافي 23 / 1133
❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها
مرآة العقول 21 / 233 ( موثق )
❗اعلم ان السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها .
مشرعة بحار الأنوار 1 / 394
❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟
الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها .
صراط النجاة 2 / 426
❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين .
كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35
❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر .
نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين .
قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن .
جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57
❗لا تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين .
تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418
❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا .
بحار الأنوار 76 / 103
❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة .
الفصول المهمة 1 / 434
❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك .
أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122
❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي .
أعيان الشيعة 1 / 115
❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه .
التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280
🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟!
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
⛔ يا شيعي : أنه سيد ولد آدم
❗قال الله تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم )
❗فقال له قائل : يا أمير المؤمنين اقسم الفيء بيننا و السبي فلما أكثروا عليه قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ؟ فكفوا .
❗ولأن قتال البغاة إنما هو لدفعهم و كف أيديهم عن التعدي و ردهم إلى الحق لا لكفرهم فلا تستباح أموالهم وهذا من جملة ما نقم الخوارج من علي .
❗فإنهم قالوا : إنه قاتل و لم يسب و لم يغنم .. فقال لهم ابن عباس : أفتسبون أمكم ؟ يعني عائشة أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها ؟
❗وقال المرتضى : و لا أعلم خلافا بين الفقهاء في ذلك و مرجع الناس كلهم في هذا الوضع إلى قضاء أمير المؤمنين في محاربي أهل البصرة .
❗قال الصادق : في قتال علي على أهل القبلة بركة و لو لم يقاتلهم علي لم يدر أحد بعده كيف يسير فيهم .
منتهى المطلب للعلامة الحلي 15 / 203 - 204
❗ألا ترى الى نساء النبي لمزيد قربهن منه و الفوز بشرف أمومة المؤمنين .
الحدائق الناضرة 17 / 346
❗فمال الى بيت عائشة بمقتضى المحبة القلبية التي كانت لها دون نسائه .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 / 196
❗إنما خير رسول الله يعني أزواجه و لم يطلقهن ابتداء من دون تخيير لمكان عائشة المراد أنه كان يهواها و في علمه أنهن كن يخترن الله و رسوله إذ لم يكن لهن أن يخترن غيرهما كيف و لو فعلن لكفرن .
الوافي 23 / 1133
❗بل خيرهن لأنه يحب عائشة لحسنها وجمالها .
مرآة العقول 21 / 233 ( موثق )
❗اعلم أن السيدة عائشة كانت فصيحة فطنة و كان زوجها يحبها لشبابها و جمالها .
مشرعة بحار الأنوار 1 / 394
❗سؤال 1328 : هل تعتبر الزوجة من الأهل ؟
الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها .
صراط النجاة 2 / 426
❗نكاح ( الكتابيات ) على القول بجوازه للأمة لأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ولأن أزواجه أمهات المؤمنين .
كشف اللثام للفاضل الهندي 7 / 35
❗نكاح الإماء بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصب الرسول فان كون الزوجة مملوكة للغير محكوما عليها لغير الزوج مرذول و لأن نكاحها على الأصح مشروط بالخوف من العنت و هو معصوم من أدناس البشر .
نكاح الكتابيات بالعقد لأن ذلك لا يليق بمنصبه العلي و لأن نساءه أمهات المؤمنين .
قوله تعالى : ( إنا أحللنا لك أزواجك ) مكافأة على حسن صنعهن .
جامع المقاصد في شرح القواعد 12 /57
❗لا تحل لك اليهو ||||| ديات ولا النص |||||| رانيات ولا أن تبدل بهن أي : ولا أن تتبدل الكتابيات بالمسلمات لأنه لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين .
تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب 10 / 418
❗قال الرسول : من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي فو الله ما علمت على أهلي إِلا خيرا .
بحار الأنوار 76 / 103
❗قال علي : إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة .
الفصول المهمة 1 / 434
❗يقول العلامة الحلي : اللائق بعصمة النبوة نزاهة أزواجهم من الزنا وسلامتهن منه ولم يقع من واحدة منهن ذلك .
أجوبة المسائل المهنائية 1 / 121 - 122
❗يقول محسن الأمين : تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص... كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي لا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله... فأزواج النبي أمهات المؤمنين في لزوم الاحترام والتكريم احتراما للنبي .
أعيان الشيعة 1 / 115
❗ويجوز لها أن تهب ليلتها له فيضعها حيث شاء أو لبعضهن كما فعلت سودة بنت زمعة لما أراد النبي أن يطلقها لما بها من الكبر فسألته أن يتركها في أزواجه ووهبت ليلتها لعايشة لما علمت من مكانها في قلبه .
التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 280
🤔 ماهي حجتك يوم يخاصمك الرسول أمام الله في زوجته التي تطعن بها ليل نهار وما هو جوابك ؟!
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين
طيـ..طططط😂
شيخ عاصم المحترم هذا الزعطوط لايساوي شسع نعلك
جزاك الله خيراً ياشيخ عاصم ويجعله في ميزان حسناتك
ساهم بالاجر الان ب👍 ، كتابه تعليق ، تفعيل جرس التنبيه مهم ليصلكم كل جديد ، نشر القناة لأكبر عدد ممكن من الناس لتعم الفائده جزاكم الله خيرا
عاصم بس كاضيها يتفل ويقلد
وكل جواب علمي ما عنده
لي الفخر اكون شيعي وهكذا مشايخنا
تتكلم بالادله العلميه وهكذا دين متأكدين منه
خل تفيدك عيوشه 😂😂😂
قال عليه الصلات والسلام لليهود نحن أولى بموسى منكم ونقول للروافض نحن أولى بعليُ ً منكم ياروافض
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وعائشه إذت علي
@@FhushhJggsgg تمام قُل ل علي ينفعك
@@عبداللهابوصالح-ع2ت نحن نتبع كلام رسول فهو السبيل إلى الله والخلاص من هذه الدنيا الفانيه
وكذالك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم علامات الإيمان حُب الأنصار وعلامات النفاق بُغض الانصار لماذ لاتعملو بهذ الحديث وهو من كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
مع إننا نحب علي رضي الله عنه اكثر منكم واهل البيت جميعاً بدون تفريق
ام انتُم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
@@عبداللهابوصالح-ع2ت حبيبي انته الرسول انطاك قاعده تمشي اولان نصب الامام علي هاي ضربتوها عرض الحائط
ثانيا انته كالك يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق والمنافق وين في الدرك الاعلى من النار
هل من المعقول تتبع أناس منافقين وفي النار
واذا تريد تستفسر أكثر تعال خاص
رضي اللّه عن الصحابة الكرام و أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات و أهل البيت الميامين وأرضاهم
والله قهرني هذا الزركوشي لو جنبي قلعت راسة .. ياخي يقول عائشة كانها جارتهم .. هذه عائشة ام المؤمنين وزوجة الرسول عليه الصلاه والسلام خير البشر .. زوجته في الدنيا وفي الجنه
عائشة فاجره في كتبك كيف أن المؤمنين ؟
@@حسنعلي-ي1ث9ت *السيده عائشة هي أم المؤمنين بقران يقرأ ليل نهار إلى قيام الساعة* لايضرها ولايضر رسول ﷲﷺ كلام من لوثت ارحام نسائهم وادبار ذكورهم منذ أكثر من الف سنه من مراجع وحوزات الشششششش واذ واتباعهم وانت اولهم
عائشة المنافقه
اي من يقلع الرأس انت وامثالك
الحجه باالحجه وليس بقطع الرأس
الحرب سجال ان استطعة ان تقتله ان لا تمثل به والله عز وجل في كتابه ولاتمثلوا حتى بالكلب العقور فكيف ان تريد ان تقطع الرأس
اما عن البسقه وهذا اسلوب الضعفاء
المناظره قبل كل شي هي اظهار الروايه يمكن ان يرد بالسان وليس تفل وانت تقطع رأس
هسه الحق وين انت مع علي ام مع عائشه
بارك الله في القناة والعاملين عليها
لدعم قنواتي الدعوية حساب بنك الهلال ديجتال الاماراتي رقم الايبان AE90 0530 0000 1919 9566 001 جعلها الله في ميزان حسناتكم رزقكم من واسع فضله ورفع قدركم بارك الله فيكم وفي أهلكم واولادكم ومالكم آمين
لم يبايع علي احد بالخلافه الاقتلة أمير المؤمنين عثمان
@@Yes-vr4qx #علي بن ابي طالب رضي الله عنه يرى ان ابا بكر الصديق صاحب الغار رضي الله عنه وارضاه اولى بالامامة والاخلافة منه ؟هذه كتبكم يارافضه لو كالعاده نجهز الجدار ونضرب الروايه والمعصوم بعرض الجدار ؟📚🧱📕🧱بايع سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه وحتى متأخرا بايع
@@امسعوديه 👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب بالخلافة احد الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم بني العباسيين ❓❓
@@امسعوديه .*علي لم يرضى
به احد ::ولم يبايعه احد بالخلافه ::* ي ا م ط ي :/اقرأ التعليق ☝️ بعنايه
@@امسعوديه *اقرأ التعليق بعنايه ☝️ يا عبقري مصيبه سهامكم لاتصيب
عدواً* ::فتح محل فلافل لاتضيع الوقت
لله درك دكتور هيثم أسد السنة والجماعة كفووووووو
الله يسامحك يا شيخ انت تعلم وكلنا نعلم ان هذا زنديق وطعان لماذا تناظره
اقسم انه يعلم انه مهزوم وكاذب هذا الزركوشي
أحسنت من يطعن لا مناظرة معه.
أعزك الله يا شيخ عاصم ❤
جزاكم الله خيرا.
والله انك ماقصرت فيه وفقك الله لما يحب ويرضى ورضي الله عن ام المؤمنين حبيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل يوم ينسحل من الدكتور عاصم😂 رفع الله قدرك اخي اسد السنه👍🏻
@@WfqgagYagwvwc ابن الثور روح حرر امك من النخاسين
بس يتفل ما عنده ولا جواب علمي
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك خيرا ❤❤
حفظكم الله دكتور عاصم وجعلكم شوكة في عيون هؤلاء المشركين الكفره الطاعنين يامنا وحبيبة حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام )
جزاك الله خيرا ياشيخ عاصم
يستاهل بارك الله فيك يا شيخ
الله يفتح عليك ياشيخنا الحبيب
ولو كنت امامي لاقبلت جبينك
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ عاصم ❤
لا يختلف الحق مع الحق ، انما يختلف الحق مع الباطل والباطل مع الباطل
خاف الله يامجتبى سيكون خصمك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ألم تقرأ القران الطيبين للطيبات فهل رسول الله ماعاذ الله؟؟؟؟؟؟؟حسبنا الله ونعم الوكيل
وماذا تقول في زوجة النبي نوح والنبي لوط..الله يقول كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما....
بارك الله بيك شيخ المدافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
🔴 السؤال: هل يجوز أنْ نقول: عليّ كَرَّم الله وجهه؟
🟢 الجواب: هذه بدعة مِن بِدع الشيعة، يُقال علي رضي الله عنه، مثل ما يقال: الصديق رضي الله عنه، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه.
مسائل العلامة إبن باز رحمه الله: رقم «٣٣»
بارك الله فيك، عاصم
والله انت اسود من اسود أهل السنة والجماعة جزاك الله خير الجزاء وجعله الله في ميزان حسناتك يارب
يعني بزون
اه صاحب الوسائل عن قرب الإسناد للحميري. ورواه العدو في مصادره، وهو لا يحكم بصحته على أي حال.
وثانيا، ليس الحديث عن معاوية لعنه الله، إنما هو عن الأفراد الذين انخدعوا بعائشة وطلحة والزبير ومعاوية والخوارج فبغوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) ولما طولب بعد انتصاره عليهم بسبي نسائهم وذريتهم وسلب أموالهم كما هو الحكم بالنسبة للكفار قال عليه السلام - إن صحّت الرواية - : «هم إخواننا بغوا علينا» ليعصم نساءهم عن السبي وأموالهم عن السلب باعتبار أنهم كان يتحرّمون بأخوة الإسلام ولو ظاهراً، تماماً كالمنافق، فإن المنافق مع كونه معلوم الكفر لكنه حيث يتحرّم بأخوة الإسلام ظاهراً فإنه يعصم نفسه وعرضه وماله، إلا أن يبغي فيُقاتل حتى يفيء إلى أمر الله وإلا قُتِل دون أن تُسبى امرأته أو يُسلب ماله.
وقد بيّن حقيقة أن هؤلاء القوم كانوا منافقين وإن تحرّموا بأخوة الإسلام؛ الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) فقد جاءه رجل من أهل البصرة قائلاً: «يا علي بن الحسين، إنّ جدّك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين! فهملت عينا علي بن الحسين دموعاً حتى امتلأت كفّه منها، ثمّ ضرب بها على الحصى، ثم قال: يا أخا أهل البصرة، لا والله ما قتل علي عليه السلام مؤمناً، ولا قتل مسلماً، وما أسلم القوم، ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلمّا وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمّد صلى الله عليه وآله أنّ أصحاب الجمل وأصحاب صفّين وأصحاب النهروان لُعِنوا على لسان النبي الأُمّي، وقد خاب من افترى. فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين، إنّ جدّك كان يقول: إخواننا بغوا علينا؟! فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً؟! فهم مثلهم، أنجى الله عزّ وجلّ هوداً والذين معه، وأهلك عاداً بالريح العقيم». (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص40)
ماكو دين اثنين بس دين واحد عند الله والرسول ص. منين جابو هذا الدين الثاني لاحول ولاقوة الا بالله العظيم
دين الإسلام قائم على محمد وآل بيته المعصومين. اعطني حديث او ايه امرتنا باتباع الذين تقول عنهم صحابه
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
[ التوبة: 100]
حفظك الله شيخ عاصم
حسبنا الله ونعم الوكيل وصلتو لأمنا عائشه رضي الله عنها وأرضاها الله يفرجينا فيكم اليوم الاسود
6:31 مسئلة ان رواية اخواننا بغوا علنا معمولة على التقية لقد رد احد علماء الشيعة على الحر العاملي في دراسات في ولاية الفقيه ج2 ص 806 بعد اراده للرواية و كلام العاملي يقول اقول :ووجهه غير واضح (اي التقية), فان الظاهر ان امير المؤمنين ((ع))كان يعاملهم معاملة المسلمين.
وفي ص 807 نقل رواية في كلام امير المؤمنين في اهل الجمل و قال : سئل علي عن اهل الجمل قال امشركون هم ؟قال : من الشرك فروا(اي ليسوا مشركين) قيل :امنافقون هم؟ قال : ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا (اي ليسوا منافقين)قيل :فماهم ؟ قال اخواننا بغوا علينا.
قال العالم اقول :فانظر الى سعة صدر امير المؤمنين امام المسلمين وانه كيف كان يحتمل مخالفيه و اهل حربه و انه كان يواجههم بالصفح و المغفرة و حسن العبارة
و يوجد كلام اخر في كتاب المسلمون للادريسي ص 232
و كلام اخر في كتاب التعددية و الحرية في الاسلام ص251
و كلام اخر في كتاب حقوق الانسان عند علي ابن ابي طالب 233 و له كلام اخر في ص234 و ص 235
خلاصة كلام العاملي باطل بنص كلام علماء الشيعة 😅
اخي الغريق يتمسك بقشة دين صعسلم هاوي
اه صاحب الوسائل عن قرب الإسناد للحميري. ورواه العدو في مصادره، وهو لا يحكم بصحته على أي حال.
وثانيا، ليس الحديث عن معاوية لعنه الله، إنما هو عن الأفراد الذين انخدعوا بعائشة وطلحة والزبير ومعاوية والخوارج فبغوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) ولما طولب بعد انتصاره عليهم بسبي نسائهم وذريتهم وسلب أموالهم كما هو الحكم بالنسبة للكفار قال عليه السلام - إن صحّت الرواية - : «هم إخواننا بغوا علينا» ليعصم نساءهم عن السبي وأموالهم عن السلب باعتبار أنهم كان يتحرّمون بأخوة الإسلام ولو ظاهراً، تماماً كالمنافق، فإن المنافق مع كونه معلوم الكفر لكنه حيث يتحرّم بأخوة الإسلام ظاهراً فإنه يعصم نفسه وعرضه وماله، إلا أن يبغي فيُقاتل حتى يفيء إلى أمر الله وإلا قُتِل دون أن تُسبى امرأته أو يُسلب ماله.
وقد بيّن حقيقة أن هؤلاء القوم كانوا منافقين وإن تحرّموا بأخوة الإسلام؛ الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام) فقد جاءه رجل من أهل البصرة قائلاً: «يا علي بن الحسين، إنّ جدّك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين! فهملت عينا علي بن الحسين دموعاً حتى امتلأت كفّه منها، ثمّ ضرب بها على الحصى، ثم قال: يا أخا أهل البصرة، لا والله ما قتل علي عليه السلام مؤمناً، ولا قتل مسلماً، وما أسلم القوم، ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلمّا وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمّد صلى الله عليه وآله أنّ أصحاب الجمل وأصحاب صفّين وأصحاب النهروان لُعِنوا على لسان النبي الأُمّي، وقد خاب من افترى. فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين، إنّ جدّك كان يقول: إخواننا بغوا علينا؟! فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً؟! فهم مثلهم، أنجى الله عزّ وجلّ هوداً والذين معه، وأهلك عاداً بالريح العقيم». (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص40)
يا شيخ عاصم … الحلم والصبر مع هؤلاء .. ودنا نسمع مناظرة علمية بدون رفع صوت ..
حسبي الله ونعم الوكيل
🌿 قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه :
« خيرُ هذه الأمّة بعد نبيِّها ﷺ #أبُو_بكر ثمّ #عُمر ،
ولو شئتُ لسمّيت الثالث ... يعني #عثمان »
📚 [ صفحة الألباني في ظلال الجنة 1201 ]
رضي الله عن صحابة رسول الله ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن امهات المؤمنين ولعن من لعنهم او سبهم او حاولوا الإنتقاص منهم رضوان الله عنهم
شيخ عاصم قسم نفتخر بشيخ مثلك رفعت رؤوس أهل السنه ثبتك الله على دينه وبارك الله فيك يادافع عن عرض النبي. ومن يطعن بعرض النبي لاشرف له احسنت شيخنا دعست على رأس البيضه الي ماعنده شرف واصل❤️👌🏻
وفقك الله شيخ عاصم❤❤❤
رعاك الله يا دكتور عاصم
زركوش. شخص ملحد بكل المعاني
ـ حكم قول المهدي المنتظر
[ لا تقل المهدي "المنتظر"
قال الشيخ العلامة العُثيمين -رحمه الله- :
( إرداف كلمة "المنتظر" بكلمة "المهدي"
《 هذه مأخوذة عن "الرافضة"》
وسئل رحمه الله:
بعض المتقدمين يطلق المنتظر على المهدي ؟
فأجاب:
لا يصح هذا
نقول ، "المهدي" كما جاء في الحديث فقط ولا نقول "المنتظر" )
📕لقاء الباب المفتوح (٥٣)📕
هذا المعمم ينطق بالكفر البواح ويحارب الله جهاراً. فحسبنا الله فيه وكفى
الشيء الصحيح الوحيد أنك بصقت عليه.. آخر عشر دقايق تبين لك غباء هذا الكائن المعمم
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : -
" مَن يفضلني على أبي بكر وعمر ، جلدته حد المفتري. "
[ ( الاعتقاد للبيهقي : ( ٣٥٨ ) ]
▪️قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ-عليه رحمة الله-:
((قال علي بن أبي طالب-رضي اللهُ عنه-: (لا يبلغني عن أحد منكم أنه فضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري) ,وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها وأكثر أنه قال على منبر الكوفة: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر) )) .
📚[جامع المسائل (٤٠٧/٤)].
والله الي يطعن بزوجة الرسول ص وأصحاب النبي لاقي عذاب. شديد وحساب يوم القيامة الله المستعان
الشيعة يجعلون من الأئمة عندهم أوراق لعب ، كل مرة يلقون بالورقة التي يظنونها رابحة ، وإن كان ذالك في غير موضع وسياق ما يناقش .
رضي الله عن الصحابة الكرام ابناء الكرام نفديهم بارواحنا
بالله هذا اسلوب شيخ تتفل وتصرخ لو كنت على حق ما كان هذا اسلوبك
@@المتشيعين اتفل على اكبر واحد يطعن بزوجات النبي
قسم زي عنز الجبل الرافضي ناقصة قرون 😂😂😂
بارك الله فيك يادكتور كان بودي اعطيته بصقة ثانيه فهو يستاهلها
2:14 أحسنت يا شيخ
2:47
4:06
رد الشيخ عاصم على الرافضي
11:29
12:01
12:45
14:29
14:58
16:29
22:40
24:22
25:54
عوذ بالله الله لا يعلم ما في الباطن
29:07
33:49
34:52
35:10
35:25
35:53
36:18
36:30
38:22
دأئما المعمم يفجر في الخصومه والزركوشي هذا الخبيث أفجرهم
عاف الكتاب الاصلي و راح على جورج ابن جورج 😂😂😂😂😂
رضي الله عنك يا شيخ عاصم
@@محمدالعامري-م3ب وعنك يا حبيبي
@@assem_hitham 👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب احد الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم شيعة بني العباسيين ❓❓
أبداع باللف والدوران الشيعه عن اي أمور ترد عليها بالكذب مجتبى لأعلم ولا فهم مجرد حقد وكراهيه
سامحك الله ياشيخ عاصم اوسخت لسانك بالجدال مع هذا المعتوه ولكن ماشاالله عليك افحمته والله باسلوبك الراقي
اسلوب راق فعلا .. اما مسخره هذه ، يبصق ويتفل ويكابر 🤧 ..
اسال الله أن ييفضحكم ايها المعممين
نصركم الله على يهود ايران
البصقه فيت 😂 سيده عائشه تاج روسكم يا شيعه
عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وليست أم المنافقين ، فهذا شي طبيعي عنده وامثاله بإذن يقل احترامه ويطعن بها قاتلهم الله
و الله عصبت عليه يا شيخ و ضربت الحائط بيدي كان الله في عونكم و قواكم على الكفار الزنادقة تحلى بالصبر و ابعثو لرامي عيسى
اللهم انصر اهلنا في غزة
👈 *لم يبايع علي بن أبي طالب الاقتلة أمير المؤمنين عثمان* 👉::: واستغنى بهم علي عن بيعة ورضى أصحاب رسول ﷲﷺ المهاجرين السابقون الأولون المبشرين بالجنه 👈 الزبير ابن العوام ابن #صفيه عمة رسول ﷲﷺ وطلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ ينادي يوم احد من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ حتى شلت يده وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح ولم يبايع وقتل الاثنان طلحه والزبير على يد جيش يقوده علي بن أبي طالب وعجز علي عن محاسبة من قتلهم :: ولم يبايع صهيب الرومي الذي هاجر وترك ماله في في مكه وقال له رسول ﷲﷺ ربح البيع ربح البيع ربح البيع ابى يحيى ولا النعمان بن بشير المزني بطل الفتح في معركة جلولاء ضد جيوش كسرى ولا ابو سعيد الخدري ولا عبد الله بن سلام {{الذي سئل الرسول عنه اليهود فقالوا انه من خيارنا فلم علموا باسلامه خذلوا}} ولاقدامه بن مظعون ولا عبد الرحمن الدوسي {{ابو هريره}} ولاحسان بن ثابت شاعر رسول ﷲﷺ ولا عبد الله بن جرير البجلي والي كل همدان {{الذي قال عنه رسول ﷲﷺ سيدخل عليكم رجل من اليمن عليه مسحة الملوك وكان رسولﷺ يتبسم له كلما رأه}} وخرج معه الصحابي حنظله ابن الربيع بن صيفي بن رباح كاتب رسول ﷲﷺ قائد جيش الميمنه في معركة القادسية ومعهم الصحابي عدي بن حاتم الطائي وقالوا لانقيم في بلده {{الكوفه}} يسب بها عثمان ولم يبايع البطل محمد بن مسلمه الذي كفى رسول ﷲﷺ كعب ابن الاشرف اليهودي الذي سب عرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين :: ولم يبايع زيد بن ثابت {{الذي كتب المصحف بأمر أمير المؤمنين عثمان ووزع على الامصار }} اما قادة الامصار عبد الله بن أبي السرح وعبد الله بن كريز في البصره وبلاد مصر فلم يبايعوا وابو موسى الأشعري احد أبطال الفتح في ايران واذربيجان والذي اختاره على فقد خلع علي واقر بأن عثمان قتل مظلوماً وعمر ابن العاص فاتح كل بلاد مصر فلم يبايع الاشعث بن قيس'قائد الجيش في أذربيجان وهو والد زوجة الحسن بن علي فقد نزع بيعته بعد أهوال صفين ابن عباس ابن عم علي نزع بيعته ولم يبايع علي بالخلافه ابو ايوب الأنصاري ولاحكيم بن حزام ولا اسامه بن زيد ولا النعمان بن بشير الأنصاري ولامعاويه ولا عبد الرحمن بن أبي بكر ولا عمرابي سلمى ولا عبد الله بن جعفر الطيار ولا سفيان بن عبد الله الثقفي ولا عثمان بن طلحه ولا ناجيه بن جندب الأسلمي ولا المسور بن مخرمه اما المبشرين بالجنة السابقون الأولون سعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص مدمر عرش كسرى كذلك لم يبايعوا علي* :: *لم يربع ب علي بن أبي طالب خليفه رابع احد من كل هؤلاء الاماجد من المهاجرين والانصار صحب وحزب وجند رسول ﷲﷺ والتابعين احد الا من جاء بعدهم بمئة سنه الا وهو احمد بن حنبل* : ❗❗وفي ظل حكم بني العباسيين ❓❓
هل علي بن ابي طالب رابع الخلفاء ام لا ؟؟
يجب مقاطعته ولا يناظره أحد
الزركوشي يذكرني بإبن سبأ اليهودي
يقتل عن يمينها وعن شمالها خلق كثير ، كلهم في النار . أليس ممن قتلوا عن يمين وشمال ام المؤمنين ، ألم يكن منهم من هم من شيعة علي ، فكيف يكون هؤلاء في النار . حسب الفهم الشيعي .
قال رسول الله(ص) فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي
فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ
لراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
اللهم اني كفرة بالطاغوت ابو بكر وعمر المغضوب عليهم والضالين بتطبيق حديث رسول الله ص والقرآن وصحيح البخاري
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾
وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ اللهم اني آمنت بالعروة الوثقى محمد وال محمد عليهم السلام
[ البقرة: 256]
قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلام إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا:
كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
انسخ وانشر ع حب الحسين ع السلام لكشف حقيقة اهل السقيفة الملعونه ابو بكر وعمر التي يروج لها لخدع عوام الناس
نعم غضبت فاطمة الزهراء المعصومة على الامام علي المعصوم فاقسم الامام بالله ولكن للاسف المعصومة لم تصدقه وهجرته وذهبت الى بيت رسول الله فنزل جبرائيل يزجر المعصومة ويخبر النبي انه لا يحق لها ان تغضب من المعصوم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الدقيقة 23:49 غادرت المقطع ولن أكمله أبدا. السبب هل هذآ الشيعي الوثني يقولون عنه سيد ؟؟؟؟؟؟؟
قال رسول الله صل الله عليه وآله
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
حسب رواياتهم. ان النبي يعلم الغيب. يسقط كل ماجابه الزعطوط الزركوشي
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤❤❤❤❤
كثير من مسند احمد غير صيح . فقط البخاري هو صحي٦ ولكن ليس كل النسخ فقط الاصلية
المثل يقول: يارافضي :
(انظر لوجه العنز ثم احلبها)
فانظر لوجوه شيوخ اللعانين
يا مجتبى ليش عندكم كتب صحيحه انتم تعترفون لا توجد لدينا كتب صحيحه ولا علماء تناقش العلم
كيف يعرف الشيعة الدين الصحيح ان كان مبدأ دينهم مبني على التقية والبهتان
وكل شئ لا يعجبهم يقولون تقية فهم يفلسفون الدين على اهوائهم
إذا كانت عائشة رضي الله عنها لا تطيق نفسا لذكر علي فهذا منقصة لعلي لأنها بمقام ام علي فهذا يعني ان علي قد اغضبها فعلي هو الملام
@@Wordoftruth-e4y لا تنسى انها امك ان كنت من المؤمنين فلا تقل عنها شخصية غريبة عليك أن تلتمس لها الأعذار فهي امك وزوجة نبيك في الدنيا والآخرة يعني مبشرة بالجنة ولا تسمع لكلام الشيعة الرافضة لأنها ليست امهم اقرا شرح العلماء لكل ما ذكرت من الأحاديث والشبهات وسترتاح لا تسمع لكلام الروافض وفهمهم السقيم هدانا الله واياك
يا شيخ كيف توفت الزهراء ؟
لا اله الا الله
الله اكبر والعزة لله تعالى
56:13 مثل مالك ابن نويرة الذي ارتد بعد النبي😅و ليس أم المؤمنين عائشة 😅
اية وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا تبطل كل كلام الشيعة
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
١:٣:٢٨ ياشيخ وانت الصادق مثل قبعة بابا سنفور 😂
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
رضي الله عن أم المؤمنين أمناء عايشة بنت أبو بكر الصديق كل المشركين الكفار الانجاس تحت حذاك
ما بالكم يا شيعه ماذاتريدون اذا كان الصحابه اعدائكم فهم بين يدي الله ...ام تريدون هدم دين الاسلام دين محمد الظاهر هذا ما تريدون
اعطني حديث او ايه امرتنا باتباع الذين تقول عنهم صحابه. دين الإسلام قائم على محمد وآل بيته المعصومين
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
[ التوبة: 100]
الان اعطيني حديث أو ايه اتبع أهل البيت
ما أحب عائشة لا اتزوجها 😂😂😂
يخرب بيتك يا مجتبى عل هل الموديل
الا تخافون الطعن بسيرة زوجت النبي عائشه من الله ياويلكم من هذاالطعن سوف تقفون أمام الله مالكم ومال عائشة عائشة زوجت نبي
أسد حفظك الله
رضي الله تعالى عن امنا عائشة وارضاها
لماذا أخفيت البخاري
والله حرام مناظرة هذه الست العراقية