안녕하세요, 광우스님 입니다. 예전에 진행한 반야심경 경전 강의 내용입니다. 영상이 따로 녹화되지 않음에 따라 음성 녹음본만 업로드해드리오니 넓은 마음으로 양해해 주시기를 바랍니다. 부처님 가르침을 수행하시는 불자 여러분들께 언제나 불보살님들의 가피력이 충만하시기를 기원드립니다. #광우스님 #반야심경 #부처님가르침
광우스님^^ 인욕 참는다 진정한 의미 녹인다 스님께서 예전에도 육바리밀에 대한 법문 많이 하셨는데 그때는 몰랐습니다 항상 지혜의 문 열어 주시는 부처님 가르침 법문으로 일깨워 주시는 광우스님이 저에게는 부처님이십니다 존경하고 사랑합니다❤💕❤💕❤💕 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 다섯가지감각을 부처님의 본연의 품성에 비추어 보고 온갖 고통을 건지느니라. 사리자여! 인간은 부처와 다르지않다 부처는 인간과 다르지않다 인간은 부처와 같다 부처는 인간과 같다 (인간에서 오는 색과)수 상 행 식 또한 이와 같은 맥락이도다 사리자여! 부처의 일체제법이란 (무상이기에 처음부터) 생겨나지도 않았고 (그렇기에) 없어짐도 없도다 더러움도 깨끗함도 없고, 더할것도 줄어들것도 없도다 그러므로 부처의 본연의 품성속엔 인간의 감각, 생각, 행동, 의식이 없도다 눈도, 귀도, 코도, 혀도, 몸도, 의식이란 여섯가지 감각도 없으며 (이것으로 인해 나타나는) 색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉도, 법도 없으며, 보는 경계, 의식의 경계까지도 없도다 “12연기도 없고 그것이 다함도 없다” {무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고, (참조 12연기: 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사)} 얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로, 두려움이 없어서, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, 삼세의 모든 부처님들도 반야바라밀다에 의지하므로 최상의 (진정하고 진실한) 깨달음을 얻느니라. 그러므로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 그러므로 반야바라밀다 주문을 말하니 이러하니라. 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 진정으로 ,,,,, 부처님 본연의 품성속엔 “오온이 없는 무상심법” 많은 것을 깨우치시길 바랍니다
반야심경해석 능엄경 이 놀라운 경전의 진정한 뜻으로 비추어 반야심경을 풀어야만 한다 색은 현생의 인간을 뜻하는것이요 공은 비움이 아닌 부처를 뜻하는것이다 비어있지만 빈것이 아닌 그 원래자리인 부처님이 공존함을 뜻한다 색불이공 공불이색 색즉시공 공불이색 인간은 부처와 다르지않다 부처는 인간과 다르지않다 다르지않기에 같다라는 표현을 중복했다 인간은 부처와 같다 부처는 인간과 같다 다르지않기에 같다 그것이 색과 공인것이다 깨닫지못하면 중생이요 깨달으면 부처요 무안이비설신의 (색=인간 ) 의 : 사람의 뜻 이것은 인간으로써의 뜻이므로 본연의 자아인 공 (부처)의 뜻이 아니므로 헛된 망상에 불과한것이다 반야심경 전체는 인간에 대한부분을 바로 알고자하는 부처의 뜻이 담겨져 있다 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색의 부분은 인간의 내면에 있는 부처를 뜻함에 있다 색이란 인간으로 나타남을 뜻한다 인간으로 태어나고 현생에 보여졌기에 색이란 표현이고 공이란 색안에 있는 본래의 품성을 뜻하므로 능엄경에서는 본래의 성품 즉 공하지만 원래는 그 품성이 존재함을 뜻한다 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見 五蘊皆空 度 一切苦厄 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도 일체고액 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 다섯가지감각을 부처님의 본연의 품성에 비추어 보고 온갖 고통을 건지느니라. 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자여! 인간은 부처와 다르지않다 부처는 인간과 다르지않다 인간은 부처와 같다 부처는 인간과 같다 (인간에서 오는 색과)수 상 행 식 또한 이와 같은 맥락이도다 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 사리자여! 부처의 일체제법이란 (처음부터) 생겨나지도 없어지지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라. 是故 空中無色 無受想行識 시고 공중무색 무수상행식 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 그러므로 부처의 본연의 품성속엔 인간의 감각, 생각, 행동, 의식이 없도다 눈도, 귀도, 코도, 혀도, 몸도, 의식이란 여섯가지 감각도 없으며 (이것으로 인해 나타나는) 색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉도, 법도 없으며, 보는 경계, 의식의 경계까지도 없도다 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 “12연기도 없고 그것이 다함도 없다” {무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고, (참조 12연기: 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사~~~ )} 無苦集滅道 無智亦無得 무고집멸도 무지역무득 고 집 멸 도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라. 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고 얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바라밀다를 의지하므로 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로, 두려움이 없어서, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼막삼보리 삼세의 모든 부처님들도 반야바라밀다에 의지하므로 최상의 (진정하고 진실한) 깨달음을 얻느니라. 故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除 一切苦 眞實不虛 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제 일체고 진실불허 그러므로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰 고설 반야바라밀다주 즉설주왈 그러므로 반야바라밀다 주문을 말하니 이러하니라. 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
광우스님^^ 우왕왕~~~~ "공" 3번 듣고 조금 이해 가네요 ㅎㅎ 어렵네요 마지막에서 하신 말씀 환희심 나요~ 수행자적 상태 ~ 죠아~ 하지만 쉽지 않은 수행자의 삶ㅠㅠ 공 = 무실체 현상만 있는것, 큰 꿈(삶과 죽음)에서 깨어나면 깨달음(부처님) 이해하기 쉽게 설명 해 주셔서 넘넘 고맙습니다. 나무아미타불 관세음보살()()()
![[광우스님 반야심경 1-3회] 음성법문 | 감정에 집착하고 있었음을 깨달았네](http://i.ytimg.com/vi/3F_eZk5WBQU/mqdefault.jpg)
![[광우스님 반야심경 1-3회] 음성법문 | 감정에 집착하고 있었음을 깨달았네](/img/tr.png)
![[광우스님 반야심경 1-1회] 음성법문 | 반야심경은 공덕의 경전](http://i.ytimg.com/vi/A_JM3XL3fw0/mqdefault.jpg)
![베푸고 사는 게 절대 손해 보는 일이 아닌 이유를 불교적으로 해석해드립니다 [법상스님의 반야심경과 마음공부] #법상스님 #반야심경 #마음공부](http://i.ytimg.com/vi/ubfNCTgeWa8/mqdefault.jpg)
광우스님 감사합니다
스님 감사합니다
광우스님 좋은 법문 감사합니다
감사 합니다🙏
광우스님.천수경법문나무감사합니다
나무 아미타불 ()
거룩한 부처님께 귀의 합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들게 귀의 합니다 거룩한 삼보님께귀의합니다 나무아미타불 관세음보살 성불하세요
반야심경 계속 보면서 공부해 나가겠습니다
나무아미타불
관세음보살🙏
감사합니다
거룩한 부처님께 귀의 합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들게 귀의 삼보님께귀의합니다 거룩한 삼보님께귀의합니다 나무아미타불 관세음보살 성불하세요
거룩한 부처님께 귀의합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들게 귀의합니다 삼보님께귀의합니다 성불하세요 나무아미타불 관세음보살 나무아미타불
거룩한 불법승 삼보에 귀의합니다
광우스님 반야심경 보고 또 보곤 하는데
머리로는 알겠는데 어렵습니다
그래도 불대 공부하고 나서 보니 또 다른 느낌입니다
감사학니다
공경합니다🙏
스님 ~환희심이 일어납니다.감사합니다.
관세음보살 관세음보살 나무관세음보살
광우스님감사합니다 스님덕분에 공부잘하고있습니다 감사합니다 관세음보살
거룩한 부처님께 귀의합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들께귀의합니다 거룩한 삼보님께귀의합니다 성불하세요 나무아미타불 관세음보살
광우스님 성불하십시요
감사합니다🙏
스님의 법문을 늘 반복하여 들으면서 참불자가 되기 위해 노력합니다.감사합니다.🙏🙏🙏
광우스님 반야심경 강의 감사히 들었습니다. 우리가 사는 이 현실이 한바탕 꿈이라면 어떻게 살아야 할까 궁금했는데 답을 주셨네요. 마하반야바라밀
감사합니다 스님
법문 감사합니다. 스님
🍀🌿🍀🌿🍀🌿🌸🌸🌸
광우스님법문들어면너무재미있습니다 고맙슸
참으면 화병생겨요 힘들때 광우스님 반야심경 배워봅시다 속도가 빠르게 전개되네요 불교의목적은 괴로움을이겨내면 공덕을 많이 싸워야겠어요 나무관세음보살 공이란 비워있른것을 불법으로 채워간다는뜻🙏
❤❤❤❤❤❤❤❤
❤대 각 세 존 ❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
광우스님의 법문말씀에 수양력을 키우는대 많은 도움이 될것 같습니다 고맙고 감사합니다 ***
감사합니다 ~
광우스님고맙습니다
광우스님 좋은 법문 감사합니다
삼보에 귀의합니다 ()()()
감사합니다 고맙습니다 행복합니다
스님 법문 감사합니다
건강 하십시요
불법승.삼보에.귀이함니다.스님법문말씀감사함니다나무아비타불관세음보살
스님 이해하기쉽게 법문해주시고 기도하고 싶게 만들어 주셔서 감사합니다
삼귀의합니다()()()
스님 법문 감사합니다
강의 감사합니다
광우스님.감사합니다 ~~
스님께서 설법해주신 반야심경을 몇번이고 다시 들으면서 공부하고 있습니다ㆍ
감사합니다
스님의 법문 쉽게 이해할수 있도록 설명해주셔서 감사합니다
고맙습니다.🙏🙏🙏
광우스님^^
인욕 참는다
진정한 의미 녹인다
스님께서 예전에도 육바리밀에 대한 법문 많이 하셨는데 그때는 몰랐습니다
항상 지혜의 문 열어 주시는 부처님 가르침 법문으로 일깨워 주시는 광우스님이 저에게는 부처님이십니다 존경하고 사랑합니다❤💕❤💕❤💕
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
광우스님 어서오세요 반갑습니다 🥰
불법승
스님강의가 최고심니다
늘 스님법문 들으며
배우고 행복합니다
스님 감사합니다
나무관세음보살_()_
나무관세음보살
스님,감사합니다 🙏 법문을 쉽고 재미있게 들려주시니 공부하기가 행복합니다, 성불하세요,😄🙏🙏🙏
항상 스님법문 들으며 부처님 가르침 되새기고 따르려 노력합니다.감사합니다 나무관세음보살 ....
스님
감사드립니다
오늘도 여여하셔요
스님덕분에 공부 합니다
불 법 승 삼보에 귀의합니다.
스님 법문 감사합니다.
마하반야바라밀다심경.
오늘도 행복한 날 되세요.
나무아미타불 관세음보살()
나무관세음보살~ 반야심경에 이렇게 깊은 뜻이 있는 줄 몰랐어요. 불교경전 공부는 어렵기는 하지만 광우스님이 쉽고 재미있게 부처님의 가르침을 풀이해주시니 재미있어요. 나무관세음보살 ~♡
광우스님_()_
반야심경의 깊고 깊은 가르침 조금이나마 알 수 있도록 법문 해 주셔서 넘넘 기쁩니다^^
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
위대한 법문 설하신 광우스님 발아래 오체투지합니다
꿈임을 잊지 않겠습니다
나무석가모니불 합장
나무 아미타불
'색즉시공 공즉시색'을 가장 쉽게 설명하시네요!
공: 현상은 있으나 집착할만한 실체가 없는 것
공
현상은 있되 실상은 없다는 것
감사합니다 스님🙏
광우스님 법문들으면 수도생활 30년 앞 당긴다
관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 다섯가지감각을 부처님의 본연의 품성에 비추어 보고 온갖 고통을 건지느니라.
사리자여!
인간은 부처와 다르지않다
부처는 인간과 다르지않다
인간은 부처와 같다
부처는 인간과 같다
(인간에서 오는 색과)수 상 행 식 또한 이와 같은 맥락이도다
사리자여! 부처의 일체제법이란
(무상이기에 처음부터) 생겨나지도 않았고 (그렇기에) 없어짐도 없도다 더러움도 깨끗함도 없고, 더할것도 줄어들것도 없도다
그러므로
부처의 본연의 품성속엔
인간의 감각, 생각, 행동, 의식이 없도다
눈도, 귀도, 코도, 혀도, 몸도, 의식이란 여섯가지 감각도 없으며 (이것으로 인해 나타나는) 색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉도, 법도 없으며, 보는 경계, 의식의 경계까지도 없도다
“12연기도 없고 그것이 다함도 없다”
{무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고, (참조 12연기: 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사)}
얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로, 두려움이 없어서, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, 삼세의 모든 부처님들도 반야바라밀다에 의지하므로 최상의 (진정하고 진실한) 깨달음을 얻느니라.
그러므로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
그러므로 반야바라밀다 주문을 말하니 이러하니라.
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
진정으로 ,,,,, 부처님 본연의 품성속엔 “오온이 없는 무상심법” 많은 것을 깨우치시길 바랍니다
반야심경해석
능엄경 이 놀라운 경전의 진정한 뜻으로 비추어 반야심경을 풀어야만 한다 색은 현생의 인간을 뜻하는것이요 공은 비움이 아닌 부처를 뜻하는것이다 비어있지만 빈것이 아닌 그 원래자리인 부처님이 공존함을 뜻한다 색불이공 공불이색 색즉시공 공불이색 인간은 부처와 다르지않다 부처는 인간과 다르지않다 다르지않기에 같다라는 표현을 중복했다 인간은 부처와 같다 부처는 인간과 같다 다르지않기에 같다 그것이 색과 공인것이다 깨닫지못하면 중생이요 깨달으면 부처요 무안이비설신의 (색=인간 ) 의 : 사람의 뜻 이것은 인간으로써의 뜻이므로 본연의 자아인 공 (부처)의 뜻이 아니므로 헛된 망상에 불과한것이다 반야심경 전체는 인간에 대한부분을 바로 알고자하는 부처의 뜻이 담겨져 있다 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색의 부분은 인간의 내면에 있는 부처를 뜻함에 있다 색이란 인간으로 나타남을 뜻한다 인간으로 태어나고 현생에 보여졌기에 색이란 표현이고 공이란 색안에 있는 본래의 품성을 뜻하므로 능엄경에서는 본래의 성품 즉 공하지만 원래는 그 품성이 존재함을 뜻한다 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見 五蘊皆空 度 一切苦厄 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공 도 일체고액 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 다섯가지감각을 부처님의 본연의 품성에 비추어 보고 온갖 고통을 건지느니라. 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자여! 인간은 부처와 다르지않다 부처는 인간과 다르지않다 인간은 부처와 같다 부처는 인간과 같다 (인간에서 오는 색과)수 상 행 식 또한 이와 같은 맥락이도다 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 사리자여! 부처의 일체제법이란 (처음부터) 생겨나지도 없어지지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라. 是故 空中無色 無受想行識 시고 공중무색 무수상행식 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 그러므로 부처의 본연의 품성속엔 인간의 감각, 생각, 행동, 의식이 없도다 눈도, 귀도, 코도, 혀도, 몸도, 의식이란 여섯가지 감각도 없으며 (이것으로 인해 나타나는) 색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉도, 법도 없으며, 보는 경계, 의식의 경계까지도 없도다 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진 “12연기도 없고 그것이 다함도 없다” {무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고, (참조 12연기: 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사~~~ )} 無苦集滅道 無智亦無得 무고집멸도 무지역무득 고 집 멸 도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라. 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고 얻을 것이 없는 까닭에 보리살타는 반야바라밀다를 의지하므로 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로, 두려움이 없어서, 뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며, 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼막삼보리 삼세의 모든 부처님들도 반야바라밀다에 의지하므로 최상의 (진정하고 진실한) 깨달음을 얻느니라. 故知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除 一切苦 眞實不虛 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제 일체고 진실불허 그러므로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰 고설 반야바라밀다주 즉설주왈 그러므로 반야바라밀다 주문을 말하니 이러하니라. 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 아제아제 바라아제 바라승아제 모지사바하
나무아미타불 관세음보살 약사여래불 _()_
광우스님
거룩하신 부처님께 감사드립니다
거룩하신 부처님의경전을 훌륭하신 광우스님을통해서
법문듣습니다
감사합니다
광우스님 항상건강하세요
감사합니다 스님 오늘도 좋은하루 되세요 상큼한 시원한 산바람이 스님의 금강경법문을 더욱 부르는것같습니다 🦜🙏
광우스님^^
우왕왕~~~~ "공" 3번 듣고 조금 이해 가네요 ㅎㅎ 어렵네요
마지막에서 하신 말씀 환희심 나요~ 수행자적 상태 ~ 죠아~ 하지만 쉽지 않은 수행자의 삶ㅠㅠ
공 = 무실체 현상만 있는것, 큰 꿈(삶과 죽음)에서 깨어나면 깨달음(부처님)
이해하기 쉽게 설명 해 주셔서 넘넘 고맙습니다. 나무아미타불 관세음보살()()()
항상 최고의 강의를 해주시는 광우스님..고맙습니다!
관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살 관세음보살
온화함을 느낄수 없는 톤이고 시끄럽게 느껴지니 절.불교 와는 먼것 같은 느낌입니다
부드러운 목소리가 좋을듯요
그럼 졸리지요
ㅎㅎ 사람마다 다른가봐요
전 오히려 톤이 높아서
말씀하신 내용들이 귀에 잘 들어와서
좋은데요~^^
거룩한 부처님께 귀의 합니다 거룩한 법보님께귀의합니다 거룩한 스님들게 귀의 합니다 거룩한 삼보님께귀의합니다 나무아미타불 관세음보살 성불하세요
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광우스님법문 고맙습니다
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